开会迟到检讨书
悔过书 尊敬的老婆： 在此自身参与赌钱的不良恶行向做出书面的检讨，以深刻反省自严重错误，自省自查、认真悔改，以求能够最大程度的痛恶错误，重新做人。
回顾错误，我于2016年染上了赌钱恶习，在家乡镇中心一带参与一些街头赌博。
从2016年到2018年，共计输掉十几万元，期间我的身心遭受赌博伤害相当严重，妻子离散、儿女不认，搞得我家破人散，事业工作支离破碎。
现如今，经过兄长的严厉斥责与母亲的痛哭教诲，我已经深刻地意识到了自身错误的严重性，深刻明白了赌钱恶行的危害性与可怕性。
首先，我知道了赌钱是一种想着“不劳而获”的贪婪恶行。
因为赌钱不能创造实际财富，所得来的钱都是从他人手中“变相”的掠夺过去。
赌钱的实际本质就是相互掠夺、相互厮杀、相互坑害，是相当恶毒可怕的一种行为。
要知道任何事情都是要看本质的，赌钱的本质如此恶毒，参与赌钱的人又岂能脱得干净呢，又怎么能够避免陷入悲惨的境遇呢
其次，赌钱让我身心憔悴，事业工作、家庭关系破碎。
赌钱经历的这些年里，我遭受了几次他人的威胁、恐吓与殴打，导(本文来自检讨书100分:，请保留此标注)致我身心憔悴，事业上也遭受严重影响，工厂停工工人事业。
家庭方面，妻子不堪忍受我的堕落，带着孩子回了偏远农村。
再者，参与赌钱的这些年，导致我深陷严重孤立，如临万丈深渊。
亲戚朋友不相认，即使相认也知道我行了赌钱这样的恶行，就不与我知心往来，这让我感到非常伤心。
反之，一部分当年因赌钱认识的“狐朋狗友”他们偶尔的教唆、引诱我跟着他们继续赌钱，这让我倍感痛苦。
如今，我决心痛改前非，认真做人
从今以后，我要痛定思痛，认真悔改。
我将彻底杜绝与赌钱友们的来往，彻底厌弃一切赌钱事物。
可我知道单纯凭借个人的决心与意志来对抗心中赌钱邪恶意念是比较有困难的，幸好我兄长的一番劝导，让我明白了世间的道理。
借着这样的真理与智慧，让我痛彻心扉，真心悔改。
我知道悔改需要勇气，需要意志品质。
可是当我已经如此透彻的感悟到了错误，请相信我一定可以改好。
即便我的事业可能再无法达到当初那般辉煌，即便我的收入水平未必能够变好，即便我不得不暂时去打工以获得一份生活保障。
此致
悔过人：Xxx2018年4月25日
关于青少年健康成长的600字作文
学法守法健康成长——我的听后感“国有国法，家有家规”——题记飞扬的青春是美好的，但是也是脆弱的
现在的我们拥有者一张稚嫩的脸庞和一颗憧憬未来的心，大人们形容我们是“祖国的花朵”，是“八九点钟的太阳”，一个个美丽的比喻无不寄托着人们对我们的期望与祝福
但是，青春期的我们有着桀骜不驯的拼劲，毫不肯委屈的心理，有独立性又有依赖性之间的矛盾，对一切的一切还十分的狂妄，而导致了许多“一失足成就千古恨”的惋惜。
为此，学校举行了“学法守法健康成长”法制专题报告会，对我们进行了深刻的思想教育。
当听着一起起触目惊心，发人深醒的典型事例，还有报告人复述着犯人天真而悔过的话语，让人愤恨的同时，更令人痛心，不禁令我心灵一颤——学法，守法，懂法原来是那么的重要、、、近年来，我国青少年犯罪趋势上升，许多未成年人刚迈出精彩人生的第一步就要踏上末路，走到尽头，还没能够体验过活着的苦与乐，就要永远在高墙内看星星、、、董文浩，一名16周岁的学生，生活在一个乡镇，家里十分贫苦，靠母亲种地和父亲捡破烂来维持生计，可是董文浩不争气，不珍惜学习的机会而退学，退学后在社会上与一些不三不四的人鬼混，青年当中只有他没有手机，于是他十分想要买一部，可是家里的经济状况根本无法支付，董文浩就产生了邪念“是不是杀死了父母就可以得到钱呢
”于是，在一天夜里，趁着父母熟睡的时候，用扳手将父母打晕，正准备偷钱时，母亲醒了，他竟然残忍的拿起菜刀将父母的头切了下来，那可是生他养他的父母啊，可是他没有一点悔过之心，杀人过后，将家里值钱的东西都拿去变卖，去买了一部他梦寐以求的手机
听了这个案例，让我毛骨悚然，这是一个人所干出来的事情吗
他根本不配做一个“人”
当我们共同去分析这个未成年人的错误时，原因也十分值得我们去思虑：（1） 自身的原因。
心里不成熟，自控力差，总是先动手，后动脑，诱发犯罪。
（2） 厌学的原因。
学习中遇到挫折而厌学，结交了四不青年，诱发犯罪（3） 社会的原因。
青少年经不住诱惑，个人主义比较严重，走捷径，诱发犯罪。
（4） 家庭的原因。
父母知识文化水平低，教育孩子方法不当，诱发犯罪。
我们是祖国的未来，民族的希望，当总结出别人的原因摆在面前，我们也要深刻的进行反省“现在我是否与这些原因有牵扯
”当发现自己陷入此地时，要及时的自救，努力地去改正，防止落足成恨，铸成大错
青少年犯罪，不仅虚度了自己的青春年华，还会连累到自己的父母，那养育了我们的父母，所以，即使是为了他们，我们也绝不能做出伤害他们的这种事，所以，我们一定要预防犯罪
“戒娇，戒奢，戒骄，戒攀，戒散，戒假，戒妒，戒黄，戒毒，戒惰”——“十戒”，需要我们大家共同去铭记
青春是美好的，但是也是脆弱的，我们在着飞扬的青春岁月中要树立法律意识，“国有国法，家有家规”要学习一定的法律知识，用法律保护我们所拥有的权益
这场报告会所讲的一切，我将永远铭记，因为它给予我的深刻的启示有太多、太多、、、、、、
请问，非恶意逾期证明格式怎么写
经常看到有人问非恶意逾期证明格式怎么写
善意提醒你，每个银行的非恶意逾期证明都不同，而且每个银行都有它的专用纸，内容规格也不同，千万别胡编乱造。
如何做好意识形态领域反分裂斗争工作
历史和现实昭示我们，意识形态领域反分裂斗争意义重大，任重道远。
我们要时刻保持清醒的头脑，牢牢把握意识形态领域斗争的主动权，在这场旷日持久的争夺人心、争夺群众、争夺阵地的斗争中，坚决击退敌对分子的各种进攻，夺取意识形态领域反分裂斗争的全面胜利。
镇压孙悟空的五指山在哪里
第十四回 心猿归正 六贼无踪。
太保道：“这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。
陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧。
伯钦道：“长老不知，此山唤做两界山，东半边属我大唐所管，西半边乃是鞑靼的地界。
‘王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁。
自昔到今，冻饿不死。
’这叫必定是他。
长老莫怕，我们下山去看来。
”三藏只得依从，牵马下山。
行不数里，只见那石匣之间，果有一猴，露着头，伸着手，乱招手道：“师父，你怎么此时才来
来得好
来得好
救我出来，我保你上西天去也
”这长老近前细看，你道他是怎生模样：尖嘴缩腮，金睛火眼。
头上堆苔藓，耳中生薜萝。
鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎。
眉间土，鼻凹泥，十分狼狈，指头粗，手掌厚，尘垢余多。
还喜得眼睛转动，喉舌声和。
语言虽利便，身体莫能那。
正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗可知五行山在大唐与鞑靼的交界处，
男朋友欺骗学历
那我来说说我的看法，首先我表明，因为我没有和文章中的男主人公相处过，所以的确不知道他的为人怎么样，所以这边也只是一种猜测，或者说是我的一种理解。
我看了其他网友的评论，我觉得都很有可能性，那我再说一种我认为的其他的可能性。
你一开始说你以前很注重对方的学历，他肯定也知道你这个想法，但是他的确没到达那个标准，但是又非常喜欢你，所以故意抬身价，也许他想得是以后慢慢有感情了，再和你说这件事，也许你就不会那么在意了，爱上一个人，就不会那么在意原有选择的标准，这是常理，但是因为可能你平时的表现（因为你跟父母说，跟朋友说），他们都已经知道，现在他说破了，可能他觉得这样的问题会很大，所以他只好这样拖下去。
交往的开始，总是希望对方看到自己的优点，所以会美化自己，你觉得你有没有
当你喜欢一个人爱上一个人的时候，你会不会跟他说你的缺点，而这样的缺点刚刚是他不喜欢的或者是你以为他会不喜欢的，比如你的第一次，脚臭，整过容，等等。
你在开始的时候就会跟他说吗
仔细想一下，其实也很难
人的心里总藏着一些东西，不想让别人知道。
他家里很穷，还有其他的事情，可能是他的致命伤，这些可能就是他以前被人看不起或者感觉自己抬不起头的东西，所以他不想提起。
假如一个男人一无所有，而现在这个社会又那么现实，说实话只会把你吓跑，不把你吓跑，他也会被你爸妈看不起、轰走，别说只要他努力就行，你可能这么看，父母不会，他们看结果，看他的条件，所以，他就没有那么说，只是默默在努力，只是想等段时间拿出结果来。
很多时候，别人说的一些谎，不是他自己主观上那么说，而是希望用谎言达到别人的要求，或者是被外界某种力量逼出来的，这可能有点推卸说谎的责任，但仔细想想何尝不是。
父母喜欢好孩子，我就假装是好孩子。
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他不会解释什么，他是很无奈，但也的确是事实，也无法解释什么，只是，他可能依旧爱你。
爱一个人，如果你真爱他，多给他一些空间和信任，多一些宽容和理解。
多在生活中观察他的为人，别因为一件两件有很多种不同动机的结论就把一个人定性死，好的动机也会出现坏的结果，好的结果也不一定就是好的动机造成的，多想想他生活中的样子，细节决定人的品质。
最后，还是想说，如果爱他，多鼓励他，你可以大度一点，这样你的男人会很感激你，不要一味希望男人让着你。
其实做男人不容易，尤其是有女人还没事业需要拼搏的男人更加不容易。
如果你真的迈不过这个他对你说谎的这个坎，就比如有些男同胞迈不出自己女友不是处女的坎一样，你可以和他分手，因为每个人的想法和底线不一样，你再去找一个符合你要求的就是，别死死纠结我到底是错的还是对的，真没有对错，只是每个人的想法不一样而已，勇敢一点，跟着自己感觉走。
傲慢与偏见的婚姻价值取向
奥斯汀在这部小说中通过班纳特五个女儿对待终身大事的不同处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度，从而反映了作者本人的婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。
因此，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。
她强调理想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。
书中的女主人公出身于小地主家庭，为富豪子弟达西所热爱。
达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。
对他的误会和偏见是一个原因，但主要的是她讨厌他的傲慢。
因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映，只要存在这种傲慢，他与之间就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。
以后伊丽莎白亲眼观察了达西的为人处世和一系列所作所为，特别是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态，消除了对他的误会和偏见，从而与他缔结了美满姻缘。
伊丽莎白对达西先后两次求婚的不同态度，实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。
这是伊丽莎白这一人物形象的进步意义。
首先作品里出现了四桩婚姻...四桩婚姻都有其特点..这些婚姻的过程和结果也同时代表了作者对婚姻的看法 第一个：大女儿简和宾利先生，虽然他们俩相互爱慕对方...但是犹豫简的性格和善且比较内敛..在他们开始相处的日子里她并没有流露出对宾利先生的钟爱..所以在这期间宾利先生的心动摇了..因为无法确定对方的爱并且受到了朋友和家人们的挑拨..被留在了伦敦..但是因为太爱对方，两人最后都对爱进行了努力...所以有情人终成眷属了... 第二个：小女儿莉迪亚和军官威克姆，莉迪亚生性就有些放荡不羁而威克姆也是一个会为了金钱欺骗感情的人...他们俩在一起注定不会有好结果...当我看到莉迪亚和威克姆私奔后，引起了轩然大波，后因为达西先生的帮忙让他们结了婚，才不至于他们身败名裂...而莉迪亚却，为自己是家里第一个结婚的而感到自豪...这段让我真的是好愤怒...他们婚后不久感情便产生了矛盾，也属预料之中... 第三个：伊丽莎白的好朋友卢卡斯和柯林斯牧师的婚姻，柯林斯是个势利并且可笑的人...他先看上的是简，但那时简已经和宾利先生开始了..后又决定向伊丽莎白求婚...最可笑的事在他求婚的时候他一直认为伊丽莎白的拒绝只是因为女性的矜持..最后无果后,他便向卢卡斯求婚了..卢卡斯对婚姻的要求只是为了可以结婚..和一个男人有一个家..无需感情,生活安定便可以...但这样的婚姻乏味并且没有幸福可言... 最后:便是伊丽莎白和达西先生的婚姻...他们的相爱过程体现了作品的傲慢与偏见至于他们俩开始不友好是因为达西先生的傲慢还是因为伊丽莎白对达西先生的偏见...我觉得这是个很有趣的话题...呵呵~~ 自我感觉..他们的爱情是值得羡慕的...矛盾过后彼此才会更珍惜对方的存在...开始因为俩人的事情的看法不同,外加威克姆对达西先生的名誉迫害...使得两人无法在一起...但经过很多事以后达西检讨了自己的过去,伊丽莎白也明白了自己的太过于对达西的偏见..当了解到达西的真实品德后,也爱上了他..误会终于消除...两人因为真正的彼此喜欢所以才会在一起...没有因为达西的身份和地位...也没有因为伊丽莎白的美貌...权衡:爱情与金钱----论中婚姻三重境界。
（上）2007年08月05日 星期日 17:42要清理U盘，把它删了……不过希望能留个纪念，就转贴这里吧，专科论文7千字多就可以了。
这论文的中心思想是我想出来的，不过搜了搜发现我的一些看法已经不是多么新颖了，只是具体构造和他们不一样，呵呵，当然里面也少不了东拼西凑的些材料~~~~一、引言（Jane Austen），1775年12月生于英国汉普郡的史蒂文顿，有兄弟姐妹八人。
她并不算是一位长寿的作家，在1816年初她得了重病，身体日渐衰弱，不幸于1817年7月18日死在姐姐的怀抱里；奥斯丁也算不上是位多产的作家，尽管年仅21岁就写出了她的第一部小说（19年后重新改写，即）。
但在她的创作生涯中，具有代表性的作品只有六部。
可这丝毫没有减弱奥斯丁在英国文学中的地位，反而随着时间的流逝而日益重要。
即使在今天，她的读者也是有增无减。
她的作品被屡次改编成电影、电视剧，深受广大观众的喜爱。
批评家托.巴.麦考莱就曾赞扬到：“作家中手法最接近（）这位大师的，无疑就要算了，这位女性堪称是英国之骄傲。
她为我们创造出了一大批的人物…”二、钟情婚姻爱情描写从18世纪末到19世纪初，庸俗无聊的“感伤小说”和“哥特小说”充斥着英国文坛，而奥斯丁创作的小说则是一反常规地展现当时尚未受到资本主义冲击的英国乡村中产阶级的日常生活和田园风光。
她“是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡人物的小说家。
她的作品反映了当时英国中产阶级生活的喜剧，显示了家庭文学的可能性。
她多次探索青年女主角从恋爱到结婚中的自我发现过程，这种着力分析人物性格以及女主角和社会之间紧张关系的做法，使她的小说摆脱十八世纪的传统而接近于现代的生活。
正是这种现代性，加上她的机智和风趣，她的小说能长期吸引读者。
”[1]尽管反映的广度和深度有限，但对改变当时小说创作中的庸俗风气起了很好的作用，因此奥斯丁的小说在英国小说发展史上有承上启下的意义。
一生都是居住在乡村小镇，接触的人物以中小地主、牧师为主，观察的环境也以他们恬静、舒适的生活为主，在她的作品中，我们看不到有对重大社会矛盾的反映。
有趣的是，尽管奥斯丁终身未嫁，但在她的作品中最为人津津乐道的，却是有关婚姻与爱情的描写。
她以女性特有的细致入微的观察力和对细腻情感的把握，生动真实地描绘了简.奥斯丁周围世界的小天地，特别是绅士淑女之间的婚姻和爱情风波。
简·奥斯丁的六部作品可以说都是以婚姻为主题的婚姻小说，虽然她的婚姻观不可避免得要打上时代的烙印，但也不是完全正统的。
而比较清晰得展现作家婚姻爱情观念的作品，无疑要算了，这部反映婚姻问题的小说是作者最喜欢的作品，同时也是她最受欢迎的一部作品。
在2007年3月1日的“世界书日”上，《傲慢与偏见》被英国读者评选为“十大不可或缺的书”之首。
整部作品通过贝内特几个女儿的婚姻经历为基点，以伊丽莎白与达西的感情经历为情节主线，展示了18世纪中后期英国社会贵族阶层的婚姻状况。
从某中程度上，也探讨了婚姻的内涵，因此此书也具有一定的社会意义和现实意义。
文学批评家马克肖尔这样评价《傲慢与偏见》：“《傲慢与偏见》及奥斯丁后期的小说会令愚顿者震撼。
如她的见解能被认同，这个由愚顿者构成的社会必将脱胎换骨。
”[2]三、三段婚姻展现三重境界 人们的择偶动机决定人们的。
择偶动机不同，人们的也不会相同。
自古以来，人们的既要遵循婚姻的自然属性，又不得不受婚姻社会属性的影响。
婚姻的自然属性决定了人们择偶时要考虑对方的身体、经济、宗教、道德等因素。
人们在选择婚姻伴侣时不可能只有单一的动机，而是几种动机同时存在，只是侧重点不同罢了。
而这种侧重点的差异表现出来便是人们择偶标准的差异。
根据择偶标准的差异，历史学家·斯通，在其名著《1500-1800年英国家庭、性和婚姻》中将当时英国人的择偶动机分为四类：为了巩固家庭的经济、政治或社会地位；为了个人的感情、友爱和情谊；性的吸引；激情之爱。
[3]在《傲慢与偏见》里，作者所塑造出的几种婚姻关系，大都可以从中找到相符合的类型。
例如夏洛特和柯林斯的结合，就符合“为了巩固家庭的经济、政治或社会地位”这一类型。
简·奥斯丁用一种轻松的方式对《傲慢与偏见》里的婚姻与婚姻相关的一系列活动进行了诙谐的描述。
男士们如何挑选妻子，年轻的女子以及她们的母亲如何为其挑选未来的夫君，构成了这部小说许多精彩的场景。
在这部探讨婚姻关系的作品中，作者着力刻画了几种不同的婚姻和爱情关系，除了上面提到的夏洛特和柯林斯的婚姻，还有几对比较重要的婚姻：莉迪亚和威克姆；伊丽莎白和达西等等。
尽管他们都走进了婚姻的围城，但是婚姻的幸福度却各不相同。
这是因为奥斯丁笔下的婚姻，不仅涉及到感情，而且还和经济紧密相关。
“凡是有财产的单身汉必定要娶位太太，这已经成为了一条举世公认的真理。
”[4]本书的第一句话就点出了影响婚姻的一个重要因素—金钱，然而果真是一条真理吗
我们对小说进行分析，可以将书中的婚姻划分为三种不同的境界，通过比较，我们就会有自己的判断。
（一）莉迪亚和威克姆的婚姻：盲目的激情追求享乐 在《傲慢与偏见》中，如果要选出一桩最荒诞且最不被看好的婚姻，无疑就是莉迪亚和威克姆的婚姻了。
作者甚至没有正面交代二人是如何走到一起，继而出走的。
只是简单的通过简和M·加德纳舅妈写给伊丽莎白的信，让读者了解情况的大概。
两个人之间很难说有什么爱情，即使勉强有，也只能算是“肉欲之爱”产生的盲目激情。
简·奥斯丁对他们的婚姻持一种批判的态度，莉迪亚的轻浮、卤莽和无知即使在小说的结尾也没有改变，威克姆的狡诈、野心和肤浅也使我们感到厌恶。
理智、感情与道德可以说是婚姻精神层面上最重要的组成部分，而这对婚姻不具备其中的任何一项，他们婚姻的失败早已注定。
婚姻的基础是婚姻最终成立的根据，决定着婚姻的特性。
西方的婚姻更加注重性的因素，在他们看来男女的结合“主要报偿是性关系的满足。
”长久以来，西方人有这样的观念，婚姻是为了爱情和寻求伴侣，还有的是为了性的和谐，避免孤独。
莉迪亚习惯沉醉在男人的追捧中，而且一向用清不专，“只要受到人家的勾引，对谁都会上钩。
”她对人的好恶，选择男人的标准，只是看对方的脸蛋漂不漂亮。
当有出现时，她的注意力马上就会集中过去。
至于自己是不是爱上对方，她一点也不在乎，也更不会在乎对方是否真的爱她。
这种以性爱为基础的带有鲜明个人性的婚姻是缺乏稳定性的。
婚姻是个人的事，与别人没有直接关系，这样做出决定和采取行动就比较容易，没有什么牵制和挂碍。
爱情本身是不稳定的，是人类情感中最难以捉摸的部分。
[5]韦政通说：“在所有的爱中，最强烈，最令人困惑，也是最缺乏稳定性的就是性爱。
”所以建立在性爱基础上的婚姻总是包含着“隐伏的危机。
”[6]而人的本性中又有“喜新厌旧”的倾向，因而更加重了建立在性爱上的婚姻的不稳定性。
莉迪亚和威克姆的婚姻既是个人的，又是根植于性爱的，它的不稳定性就成为必然了。
加之西方社会中人与人之间的情感交流比较受限。
在这种环境下夫妻间的冲突所产生的情绪障碍很难获得疏导，日积月累容易造成不和，情感上就会出现创伤、裂缝。
这种情感上的伤痕便无法弥合而全面崩溃，当做为婚姻基础的性爱消失，那婚姻自然也没有存在的必要。
《傲慢与偏见》中莉迪亚和威克姆婚姻的前景，作者在最后一章含蓄得指出：“威克姆不久便清淡爱弛，莉迪亚对他稍许持久一些。
”威克姆选择莉迪亚的原因，书中并没有详细指出，不过他之所以同意与莉迪亚结婚，金钱发挥了重要的作用。
威克姆是个不折不扣的花花公子，在与莉迪亚私奔前，曾经追求过金小姐和达西小姐，不是因为性，而是为了金钱。
威克姆怀有这样的心态，与当时的社会风气不无关系。
在18世纪时财富仍是社会中上层择偶时的重点，正如1727年丹尼尔迪福所抱怨的那样，“金钱和处女膜仍是人们考虑的目标。
”同时威克姆做为地位稍底的中等阶级（lower middle classes），并没有大量的财产传承，因而更加重了他对金钱的贪婪。
最终还是达西先生出面，替威克姆偿还了债务，并在莉迪亚名下的钱之外，又给了她一千英镑，并给威克姆买了个官职，最终换来了威克姆和莉迪亚的婚姻。
“美貌与相貌平常的人一样，也得有饭吃，有衣穿。
”可见在这段婚姻中除了盲目的激情，金钱也扮演了“关键先生”的角色。
（二）夏洛特和柯林斯的婚姻：向现实妥协在《傲慢与偏见》中，金钱和爱情婚姻往往是形影不离，难分难舍的。
小说里人们谈婚论嫁时总少不了金钱的影子，而阐述金钱对于婚姻的选择，一个最典型的例子就是柯林斯牧师和夏洛特·卢卡斯的结合了。
柯林斯选择夏洛特做自己的妻子，显然不是因为爱上她，在柯林斯向伊丽莎白求婚时就已经详细阐述了他要结婚的理由：“第一，我认为每个生活宽裕的牧师（像我本人），理当给教区在婚姻方面树立一个榜样；第二，我相信结婚会大大增进我的幸福；第三—这一点或许应该早一点提出来，我有幸奉为恩主的那位贵妇人特别劝嘱我要结婚。
”因而当柯林斯像伊丽莎白求婚遭到拒绝后，他毫不犹豫的把结婚对象转向了夏洛特小姐。
柯林斯急着结婚，并不是出于个人需要，只是在完成他所崇拜的德布尔夫人（达西的姑妈）布置的一项任务，只要结婚了就算完成了任务。
至于结婚对象是谁，对她是不是有感情这些并不重要。
而且夏洛特小姐还算是贵族出身的小姐，也算是门当户对，这就已经足够了。
柯林斯这个人并不懂得如何去爱和，他看上去有些笨拙可笑，缺少男子汉气概但又很自负。
他的婚姻一定程度上是遵循了当时社会上流行的婚姻理念：“凡是有财产的单身汉必定要娶位太太，这已经成为一条举世公认的真理。
”夏洛特·卢卡斯可以说是《傲慢与偏见》里有头脑并富有理性的一位女子，是她最先看出达西对伊丽莎白有意，并且向伊丽莎白表达她对简和宾利感情发展的担忧（事实证明她是正确的）。
夏洛特的聪明伶俐令人印象深刻，可更让人感叹的是她对自己婚姻选择的那份精明。
她清楚得认识到了当时英国社会中上层阶级婚姻的普遍本质：物质因素是18世纪至19世纪英国社会的婚姻生活的重要因素。
卢卡斯家族也算是属于贵族阶级，在16至18世纪期间，英国贵族“婚姻并不是为了满足个人心理和生理需要的私人结合，而是一种确保家庭和其财产永存的制度性策略。
”[7]贵族的婚姻很大程度上要服从家庭的利益，他们非常注重婚姻所带来的经济利益。
对于许多处于经济困难的贵族来说，尤其如此。
因而，属于破落贵族家庭的夏洛特没有多少可观的嫁妆，也无法攀高求贵，被迫嫁给柯林斯实际也是一种无奈的选择。
而且在18世纪末、19世纪初的英国，这也是一个以男性为中心的时代，男女不平等，妇女的社会地位非常低下。
法律规定，女性不拥有财产继承权，家庭生活被认为是最适合妇女的天地。
妇女要生存，要获得生活上的保障和“财政保证”，婚姻是捷径也是唯一的途径。
这就导致了当时的婚姻不仅仅是作为爱情的归宿，还会是“谋生”的手段，也就难免出现一些看似荒唐的事。
“并且，马克思（和贝尔）曾说，妇女在和男人的关系中的地位使我们可以判断出一定特定社会自由和不自由的程度。
[8]夏洛特是何等聪明的女子
她早就看出了柯林斯先生既不通情达理，又不讨人喜欢，同他相处实在令人厌烦，而且他对她的爱也一定是“镜花水月”。
但是她还是选择了他做丈夫，因为夏洛特选择的这种婚姻，总归是女人最适意的保险箱，能确保她不至于挨冻受饥，也不用担心丈夫变心，至于婚姻幸福与否则就要放到次要位置了。
所以在伊丽莎白拜访朋友的时，发现“柯林斯先生有时说些让夏洛特实在难为情的话”“夏洛特一般总是明智地装作没听见。
”而且夏洛特也并不把他放在心上，单独带妹妹和伊丽莎白参观住宅，而且她也非常高兴。
似乎如果柯林斯不存在，就真有一种舒适的气氛。
这就是夏洛特和柯林斯的婚姻，很显然成就这段婚姻的关键就是金钱。
对柯林斯来说，这样的生活让他很满足，婚姻的“目的”也已经实现。
而夏洛特“用什么手段驾御丈夫，有多大的度量容忍他，不得不承认，事情处理得相当不错。
”这样的一种靠金钱财富维持的婚姻虽然并不完美，但毕竟也是一种婚姻。
在这桩婚姻里，夏洛特和柯林斯之间是没有温暖和幸福的感觉的，只是枯燥平淡的生活着。
也许只有当他们孕育出下一代时，彼此才会产生一种爱—对下一代的爱，对孩子的关心呵护，到那时他们的婚姻也许便不这么乏味。
奥斯丁并不欣赏这样的婚姻，透过文字可以感觉到她对这种婚姻的嘲讽之意。
但以我们现代的视角来看，夏洛特做出这样的选择，也是迫于现实的无奈呵。
岁月不留人，对她这样一位老姑娘来说，有一个归宿似乎才是最重要的。
我们当然不会赞赏夏洛特的选择，但能否试着对她多一分的理解和宽容呢
（三）伊丽莎白和达西：情投意合，理智与情感的完美结合 16至18世纪英国上层阶层的择偶标准一直没有多大的变化，注重婚姻的物质基础，强调门当户对，但是并不否认爱和感情是婚姻的前提。
历史学家埃里克卡·尔森考察了英国都泽时代城市及乡村民间的婚姻状况，肯定地认为：“爱是至高无上的。
”麦克法伦的研究也表明，至少从16世纪以来，爱或感情在人们的婚姻生活中占比较重要的位置。
[9]伊丽莎白与达西的婚姻是《傲慢与偏见》中最美满、最成功的理想婚姻，二人的结合是真正建立在爱情的基础之上的。
伊丽莎白在贝内特家中排行老二，她虽然没有简那么娇好的面容，却也出落的亭亭玉立。
更难能可贵的是她不但聪明伶俐，活泼可爱，而且还有如出污泥而不染的白荷，有着丰富的个性和内涵。
伊丽莎白认识到了当时社会上以财富和社会地位来谈婚论嫁的风气，自己最好的朋友的婚姻也不是建立在爱情的基础之上，但她并没有迷失自己，而是选择继续勇敢地追寻自己的爱情。
正是伊丽莎白的这种不凡的谈吐和高贵的情操吸引了达西，让达西对她渐生爱意。
这也体现出英国的传统的择偶观念，因为在美貌、血统和财富之外，社会上层也一直注重性格和美德。
一直以来，英国的行为指导书和民俗都强调一个人的内在品质和婚姻中的重要性。
按理说伊丽莎白和达西结合是郎才女貌，天作地设的一对姻缘，不应该有太多的曲折才对。
但两个人在性格上都有各自的弱点：伊丽莎白是一位中产阶级的小姐，受过中等教育，是一名绅士的女儿。
但同贵族阶级相比家庭地位还是低下，亲友又是没有教养，常常在公共场合丑态百出，使她自惭自愧，在这样的环境中就为她性格中的偏见奠定了基础；而达西性格偏内向，不喜欢和陌生人说话。
再加上他出身豪门，拥有巨额财富，难免会给人以傲慢的印象。
两人刚开始接触时，对彼此的印象都不好。
但随着接触的增多，渐渐地被伊丽莎白的美丽和可爱所打动，尤其是她机灵的头脑和诙谐更是深深吸引了他，尽管他觉得伊丽莎白出身不算高贵，看不起她的家庭并认定自己向伊丽莎白求婚，已经是降低了要求，违背了自己的意志、理智，甚至是违背人格来做的。
他认为身份低微而又缺少金钱财富的伊丽莎白一定会对他这样身份的贵公子表达爱意而欣喜若狂的接受。
但是当他“自以为肯定会得到个满意的答案，…脸上却流露出一副稳操胜券的神气时，却激起了伊丽莎白的怨恨，并断然拒绝了他的求婚，还毫不留情地指责他的傲慢无礼。
这里表现了爱情对于婚姻的崇高意义：哪怕再富有、再英俊，如果以一种居高临下甚至“傲慢”的姿态对待另一方时，那两者是很难产生爱情，没有爱情就不会再有婚姻。
后来达西渐渐认识到了自己的不足，他接受了伊丽莎白的指责，并改正了自己傲慢自负的缺点。
而且在达西挺身而出，解决了莉迪亚和威克姆的“婚姻危机”后，也赢得了伊丽莎白的尊重，并逐渐接受了“悔过”的达西，两人之间终于产生了真挚的感情，并最终结成了美满的姻缘。
培根就认为人们在选择妻子时不要太注重财富、美貌、利益、高贵等，而应该考虑“思想上的虔诚品质，她父母诚信、她的美德、她的持家能力，她的善良的性情。
”伊丽莎白尽管不具备“她的父母诚信”这个客观条件，但其他几个要求伊丽莎白都具备了。
也是因为如此，达西才会努力克服自己的“傲慢”，真正得对待爱情。
“即使自恋一开始真的是自高自大，它也能够变成一种健康的且值得称道的生命态度。
这种情况，在奥斯丁的《傲慢与偏见》中达西这个人物上就曾发生过。
这个自负的男人，虽然看起来自命不凡，顾景自怜，但他还是能够通过别人的眼睛来观察他自己。
”[10]伊丽莎白最终与达西结成美满的婚姻，是她对改过的达西产生了真挚的爱情，而不是达西早就拥有的金钱和地位。
其实在这个时候，即使达西没有巨额的家产，伊丽莎白还是会嫁给达西，就像恩格斯所说的：“没有爱情的婚姻是不道德的。
”金钱在《傲慢与偏见》中无处不在，即使在伊丽莎白和达西的爱情中也不免掺杂着一点金钱的因素。
在外人看来，伊丽莎白如同捡了一个金元宝，就像贝内特太太喊道的：“每年有一万镑的收入，可能还要更多
阔得向王公一般
”先前对达西先生的不满与愤怒，早已经抛到九霄云外了。
对自己二女儿的这桩婚姻举双手赞成，假如可以，这位可爱的太太恐怕连双脚都会举起来。
但是，伊丽莎白和达西的婚姻之所以超脱于书中描写的其他几桩婚姻，就是因为两人不但品德高尚，而且是真心相爱。
四、永恒的话题：追求美好婚姻“It is a truth universally acknowledge，that a single man in possession of a good fortune must be in want of a wife.”这样的开头设计，简·奥斯丁是有深刻寓意的。
钱财和婚姻密不可分，这点作者并不否认。
要保证一家人幸福安康，最根本的还是需要财富做基础的。
而对于金钱主导婚姻这一观念，奥斯丁是持批判态度的，但是她没有以社会批评家的身份揭露社会的本质，也没有采用激进艺术家的极端手法。
她的讽刺既辛辣又轻松诙谐，既深刻又流畅自然。
通过几桩婚姻的描写，她揭露了当时社会中金钱利益在婚姻中扮演的重要角色，人的感情会受到它的控制。
莉迪亚和威克姆的婚姻，不仅完全是受金钱的左右，而且两人的结合，最初也只是因为低俗的肉欲的吸引。
这样的婚姻不仅会给自己带来不幸，更会给各自的家庭造成伤害，简.奥斯丁最为反对这样的结合。
对于夏洛特和柯林斯充满了现实色彩的婚姻，作者也是不赞成的。
不过通过描写，我们也认识到在当时的社会环境下，人的感情不得不服从于金钱的无奈（其实在当今社会又何尝不是如此
）。
让读者对他们多了一丝的理解和宽容。
正如马克思主义批评家大卫.马柯斯在谈到人类行为的经济性时曾说：“简·奥斯丁,从某种意义上来说,是比马克思更早的马克思主义者。
”那是否婚姻就是以经济因素做为衡量的标准呢
有人问苏格拉底是否要结婚，得到的回答是“无论你怎样做，你都会后悔。
”[11]简·奥斯丁以伊丽莎白和达西的婚姻为例给出了否定的答案，金钱固然重要，“没有金钱的婚姻是愚蠢的。
”如果没有一定的金钱做基础，再真挚的感情也会在漫长的时间中受到考验，甚至会走向破裂。
但是作者也同时指出“没有爱情千万不能结婚，”伊丽莎白与达西的婚姻无疑是“奥斯丁推崇的婚姻模式。
”在书中作者不仅给了两人一个幸福美满的结局，并强调了通过这桩婚姻，使许多人都发生了改变，如贝内特太太，后半辈居然变成了一个通情达理，和蔼可亲，见多识广的女人。
尽管奥斯丁塑造的这桩婚姻带有一些理想主义的色彩，世界上不可能有十全十美的事情。
不过她正是以此来表明了她对金钱和爱情在婚姻中孰轻孰重的看法—爱情更为重要。
奥斯丁的时代已经远去了，但人们追求美好婚姻的共同人生诉求却没有任何改变，而且还愈加强烈。
《傲慢与偏见》中诠释的婚姻观念也没有完全脱离我们的实际，还给现代人带来某种启迪。
在2005年初，英国BBC4台在读者中开展的一项调查也印证了这一点：在英国社会对女性影响最大、曾改变女性世界观（主要是爱情婚姻观）的文学作品，《傲慢与偏见》位列第一。
与小说塑造的情节相似，现代社会中的人们在谈婚论嫁时，何尝又不是进行着爱情与金钱的权衡呢
在面对婚姻的时候，人们总是有自己的选择，做出自己的判断，为以后的人生做出打算。
现代社会的人们是像莉迪亚和威克姆那样沉迷于激情，追求一时的快乐呢；还是安于现状，过着夏洛特般枯燥生活呢；还是大胆追求自己的爱情，为建立幸福美满的家庭而奋斗，成为“伊丽莎白”和“达西”呢。
仁者见仁，智者见智。
无论做出怎样的选择，也许都会有自己的理由。
这也许是奥斯丁通过《傲慢与偏见》为我们留下的永恒的话题吧。
