乡贤会时村支书怎麼发言
2月19日(农历正月初一)，龙游县塔石镇莲塘村成立乡贤会，这是该镇在春节前后一个星期时间里，成立的第三个村级乡贤会组织。
之前，2月13日成立了雅村村乡贤会(见本报2月15日三版报道)，2月17日成立了泽随村乡贤会。
“多年来，我们莲塘乡贤们自发自愿地参加各种公益活动，为美丽莲塘做出了贡献。
”在乡贤会成立会上，莲塘村支书陈小忠深情列举了乡贤们的事迹：协助配合村文化礼堂建设；利用人脉资源为村里争取项目和资金；出资出力支持“五水共治”、修路、绿化工作…… 1600余人的莲塘村，共有寓外乡贤50余人。
此次首批乡贤会会员20人，除有1人春节值班，其余乡贤悉数到场。
乡贤方庆丰说：“我在江西九江市工作，收到村里寄来的乡贤会邀请函，非常激动。
离开家乡20余年，虽然每年回乡过年，也时刻关注家乡建设，但有这么一个规范的乡贤组织，我又是首批会员，很荣幸，今后一定会为家乡建设多出力。
” “今后在‘五水共治’等中心工作中，只要有涉及我家亲戚的为难事，都交由我出面解决。
” “对，只要有利于家乡建设的事，我们乡贤一定有钱出钱、有力出力、竭尽所能。
” …… 两个多小时过去了，乡贤们仍意犹未尽。
所有到会的乡贤都争抢着发言和表态。
看着这久违的、热烈的会议场景，陈小忠由衷感言：“就像我们当初向乡贤们发出邀请时一样，所有人都是那么的热诚应邀，没有任何推诿，乡贤会真的很有基础，我们更要无比珍惜这份资源，把它用好、用实。
” “今后，我们每年春节期间都会召开乡贤会会议。
”莲塘村原支书、乡贤会会长陈伟宏介绍，乡贤会会议除了沟通感情，还要强调一项当年度重点工作，如今年的乡贤会工作是继续全力配合做好生活污水治理和小流域治理工作。
什么是乡贤，乡贤文化和传统乡贤文化
4月20日下午，由光明日报、中国人民大学、中国伦理学会主办、光明网承办的“核心观百场讲坛”第十八场活动在中南大学举行。
中南大学教授、中国村落文化研究中心主任胡彬彬以“乡贤文化与核心价值观”为题，为现场三百多名师生带来了一场精彩的讲座。
乡贤是什么
乡贤文化应当如何古为今用
乡贤文化在当今社会实践中还存在哪些问题
光明网的资深网友、中南大学应用系统分析研究所教授陈赫在认真聆听本次讲座后，围绕这些问题发表了自己的看法。
乡贤文化古为今用时要注意甄别精华与糟粕 “乡贤”一词使用了一个“贤”字，想必造词者是想借此赋予乡贤人物、乡贤现象和乡贤文化以褒义。
存在决定意识。
乡贤一词出现于封建社会。
这里的“贤”字的褒义，必定是以封建伦理、道德，以及封建主义的核心价值观为标准来衡量、筛选的。
《现代汉语词典》里没有收录“乡贤”一词。
只有贤达一词——有才能、德行和声望的人，例如“社会贤达”。
以“乡里”替代“社会”，就构成了“乡贤”。
所以，“乡贤”一词指的是乡里的有才能、德行和声望的人。
乡贤有两类。
一类是百姓口碑邻里旌表的乡贤。
胡彬彬教授在“乡贤文化与核心价值观”的讲座上展示了一幅通旌表，它是“乡党亲友”完全自发地表彰一位乡贤“梁老先生”的，落款署名者120多人当中，没有一位梁姓本家。
可见梁老先生多么地受到乡邻的敬仰、爱戴
用当今的事务类比，相当于海选基层人大代表不拉票、不贿选的方式直选出来的人大代表，有非常深厚的群众基础。
所以我认为，虽然产生于封建社会，但是，是由老百姓“民意直选”的这一类“百姓口碑里的乡贤”与相应的乡贤文化当中，值得我们今天来借鉴、继承、发展的精华和可以用来充实、丰富当代的核心价值观的份量，是很重的。
当然，也免不了会不同程度的受到封建核心价值观的污染。
还有一类是皇封诰命树立牌坊的乡贤。
从网络文献可以查得：浙江省湖州德清县钟管镇1993年在建尚坝村小学时，从地下发掘出一块“诰封荣禄大夫恩安县知县德清乡贤傅公家祠碑”，碑原立于尚坝村乡贤祠。
是傅云龙纪念父亲傅羹梅功绩的碑石，傅羹梅曾在云南恩安县任知县，“乡贤”是其死后，皇帝册封的尊称。
碑立于光绪庚子（1900）年冬，碑文由北洋大臣、文学殿大学士、直隶总督李鸿章撰写，由傅云龙用隶书书写。
碑文15列，每列26字。
现立于“由乐园”傅云龙塑像旁。
这一类由皇帝册封表彰的乡贤，我认为其主旨应该是为封建社会的核心价值观“家天下”服务的。
它弘扬的应该是“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的封建帝王追求的最高规范。
当然，也会有一些精华附着。
乡贤文化属于传统文化。
传统文化里面有精华，也有糟粕。
那么，乡贤文化必定也是精华与糟粕共存的。
乡贤文化在当今社会实践中的乱象令人担忧 在当今社会有一些活动，虽然并没有明确地打出“乡贤”的幌子，但是，都与乡贤、乡贤现象、乡贤文化有些瓜葛。
而其出发点和归宿，恰恰与胡教授讲座里提倡的正确主张与追求，严重地相悖离。
这些现象令人担忧。
“抢始祖”现象的背后 如今，到处时兴“抢始祖”，包括抢夺名胜古迹的冠名权，甚至极端到垄断、排他——只此一家，别无分店的地步。
有一个直辖市用暧昧但又很明白的广告词声称：“世界上有两个桃花源，一个在您心中，一个在某某（某直辖市名）某某（下属某县名）”您看，世界上只有两个，一个在您心中，那剩下的不就是“唯一”的吗
此处还开发了一个“伏羲洞”，借此表白本地人是中华始祖伏羲氏的后代，比炎黄子孙还要历史远久，还要正统 。
靠贪腐浪得“乡贤”虚名 现实社会里存在着一种耐人寻味的现象：用贪腐或其他不正当的手段得来的不义之财捐一个“某某委员”的头衔，在乡里就“名正言顺”地成了“乡贤”。
再根据“一人得道鸡犬升天”的封建的裙带逻辑，家族就成了本村人五人六的“乡贤大户”。
这就为家族贪腐构筑了以血缘为纽带的组织基础。
这种家族式乡村贪污窝案的例子，不胜枚举。
宗教文化的异化现象 宗教的“丛林”与宝刹、高僧，本来是修行学法、弘扬普渡众生、劝人为善、与人为善的庄严场所和大德。
可是，如今看看某些“不是乡贤胜似乡贤”的主持人物及其寺庙，疯狂地聚敛钱财不亚于最充斥铜臭的商场。
，宗教文化里可资借鉴、改造后纳入社会主义核心价值观里的精华，几乎完全异化为怪力乱神的符咒。
宗族文化对现代民主建设是一把“双刃剑” 乡贤、乡贤人物与乡贤文化大都与宗族相关联。
现代社会主义政体结构应该是搞“五湖四海”，社会主义核心价值观的24个字里就有“民主、平等、友善”。
宗族文化对于建设现代乡村基层政权机构，可能是一柄双刃剑，“既能载舟，亦能覆舟”。
现今乡镇基层政权机构，有的已经被大姓家族掌控。
无需拉票贿选，也无需抵制选民按自己的意志投票，完全按照法定程序，单凭大姓家族的“乡贤”，甚至仅仅凭家族血缘的纽带，大姓家族就可以稳操胜券。
该如何保障小姓氏公民的合法民主权益，令人忧虑。
续写家谱的利弊 当今续写家谱成风。
这对正常且正当的慎终追远、建树优良的好家风、忠厚传家，以及培育新的乡贤、乡贤人物和乡贤文化非常有好处。
但是。
一旦演化为争夺正统的继承权与合法性的争斗，即可造成危害无穷的恶果。
小至于一个家族，中至于一个地方或企业，大至于国家，莫不如此。
必须再次强调，我们从传统的乡贤文化里撷取养分古为今用来为“新时期如何构建新的乡贤文化来为社会主义核心价值观的培育践行提供更好的价值引领”时，必须先对传统的乡贤文化里的精华和糟粕进行仔细的甄别。
应该精心地取其精华、去其糟粕，决不能一概继承。
继承不是全盘肯定，而是扬弃；扬弃也不是全盘否定，而是甄别——选矿叫做跳汰、精选、富集、提高品位；俗语叫做“吹糠见米”：就像北方农民收割后的扬场，南方农民收割后，用风车车谷子，稻草的灰屑和瘪壳从出口吹去，饱满的谷粒从溜槽里收集。
对历史上形成的“乡贤文化”也应该如此对待。
(光明网记者 田文姝采访)
村委书记在外出乡贤聚会上的发言稿
我们村一人200，强制捐款，不捐款，你办个事不给你弄，非要你补上，村里不是盖房子有补助，必须给村里一半，否则不给你办
如何管理和发挥好村民小组长作用
如何管理和发挥好村民小组长作用 村民小组长队伍是农村基层干部队伍的重要基础和后备力量，村民小组长队伍建设事关党和政府各项惠民政策、决策的贯彻落实，事关新农村建设、经济社会发展的稳步推进。
当前，一些村民小组长文化素质、思想觉悟较差等原因，不支持党委、政府工作，甚至带头抵制党委、政府的决策部署，严重影响了当地经济社会的稳定发展。
近期，胜利路人大工委就如何管理和发挥好村民小组长的作用开展了专题调研，调研建议如下： 一、注重教育培训,建立村民小组长定期培训制度。
要充分发挥现代党员远程教育平台作用,定期组织村民小组长学习培训.要结合实际,按需施教,学以致用,重点提高村民小组长政策理论水平和致富带富本领。
二、明确工作职责，规范履职行为。
一是当好政策法规宣传员。
积极向村民宣传当前政策和法律法规，传达区(街道)党委、街道有关会议精神和工作部署，组织动员村民贯彻执行村民代表会议和村“两委”的决定。
二是当好村民致富带头人。
组织引导村民搞好农业产业结构调整，带领村民发家致富。
三是当好民情民意代言人。
注重加强与村民的沟通联系，了解掌握村民所思所想、所愿所盼，积极向村“两委”反映村民的意见、建议和诉求。
四是当好促进和谐稳压器。
及时掌握村民的思想动态，关注基层各类矛盾苗头，及时向村“两委”报告本组不稳定因素；主动协调好邻里关系，积极化解村民之间的矛盾纠纷。
五是当好公益事业服务员。
牵头抓好本组道路建设、村容村貌和环境整治等民生工作，配合村“两委”落实各项民生工程，协助做好城乡医保、养老保险，减灾救灾，计生、就业服务等工作。
六是中心工作助理员。
积极协助做好防汛抗旱、水利兴修、土地征收、重点工程建设等中心工作，认真管理好本组的资产、资源、资金，及时制止和汇报各类违法建设。
三、健全保障机制，激发内在动力。
一是提高工作报酬和误工补助标准,由财政购买保险。
二是注重精神激励。
实行优秀村民小组长奖励机制，街道(村)每年表彰奖励一批优秀村民小组长,同时结合“我们的乡贤我们评”活动进行补充。
三是加强政治关爱。
对表现突出、业绩较好、群众满意的优秀村民小组长，作为村级后备干部进行培养，符合入党条件的及时吸纳到党组织中，对符合村干部任职条件的可按规定程序选拔、推荐进村“两委”班子。
四、健全相关制度，强化日常管理。
一是建立考评制度，街道(村)依据年初下达的工作任务，制定村民小组年度考评办法。
二是定期组织院坝会或村民小组会，以问卷调查的形式了解村民小组长履职情况和群众满意度。
三是建立联系帮带制度。
驻村干部和村“两委”成员分别联系3-4个村民小组长，加强与村民小组长的联系沟通，及时掌握他们的思想动态，帮助他们解决工作中遇到的实际困难，积极指导和支持他们开展工作。
