表示至尊无上、尊贵、超凡、不同凡响的字词
中国古代把数字分为阳，奇数为阳，偶数为阳数中九为最高，五居正中，以“九“和“五“象征帝王的权威，称之为“九五之尊“。
九五至尊”最早现于洛书。
河图洛书乃帝王之征，天下归心之兆。
但实际上，洛书是一个美妙的数学命题，国际上管这个问题叫做“幻方”。
所谓幻方，就是在一个三X三的格子里依顺序填入1-9，而横行纵行对角线的格子里数字之和相等，这就是三阶幻方。
4 9 2 河出图3 5 7 洛出书8 1 6 圣人则之以上这个就是传说的洛书，古代神秘的王者象征，其实最初就是一块石板上的一些点。
而河图更复杂一些，是等幂和幻方。
5为中心而9为天，所以有95至尊一说，据此推测，天数为100，人数最高只能到95，所以95就是皇帝数，其他的比如43，27皆为左膀右臂（九为天，五为人，九五为天子；九为天，天中至极的亦为九，因此九九至尊为天尊）。
第二种解释：易经之九九。
九九才该是至尊,这是毋庸质疑的。
好多人都用易经，让我们来看易经，在易经中的说法，单数为阳，双数为阴，帝王是天之子，自然以阳为尊，当然阳数的极致是九九，但九九是一切都无法承受的,尤其是人,人最多只能承受九五命格,于是九五即为至尊. 根据易经的理论，阳气太旺就会物极而反，由盛转衰，所以采用接近阳之极的九五这已是人之承受之极限，到了九六则人命已无法承受是以“亢龙有悔”。
所谓九九归真，到了九九才是正正的“帝至极”，藐视万物，九九之下皆为阴。
注：九是指阳爻，五是第五爻，这没错。
九五也固然是乾卦中最好的一爻，但九五代表至尊倒也不全是因为它最好。
事关每个爻位都有特定的代表意义，第五爻本来就是君位，这个位置代表的就是帝王，在乾卦中阳气在这个位置达到最盛，代表的是广施德行，慢慢积累，从初九到达这里，恰恰是最中正刚健的好位置，这个位置就是帝王之德的象征，不可能别的身份能配上这一爻。
到了九六，还要超过九五，就过犹不及了，就成了“九六，亢龙有悔”。
其实我们很难从易经里推断出真意，因为易经存世不足三分之一，现存之六爻八卦，谁也不知道有没有更多。
第三种解释：九鼎之说。
据说，夏朝末年，夏桀无道，商汤灭夏，那时夏朝据说也有九个鼎，自动飞向商都，此事说明商汤革夏命，顺应天意。
连九鼎都自己飞过来了，都不用抢。
而后来的商纣王荒淫无道，周武王伐纣，这九鼎又归了周。
传说每一只鼎要九万个人才能运动，所以周武王就用了九九八十一万人，才把这九个鼎运回了都城镐京。
传说周武王姬发本为99天人之命，当为“九九至尊”，但是当晚风雷交加、云雨大作，九鼎去其四，周武王姬发恍然大悟，自封为从此不敢为，自称为“九五至尊”，此后再无天子敢称九九，皆为九五指数。
自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也 翻译
故宫作为中国最后两个封建的宫廷建筑，处处体现着帝至高无上。
民间大都知九五之尊“的说法，故宫的建筑的确与“九“和“五“两个数字有关联，如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。
故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是独一无二的。
这是为什么呢
在分析太和殿面宽为何为十一开间之前，有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九“、“五“两个数做一个简要的介绍。
“九“、“五“两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。
这又是什么原因呢
一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。
阳数中九为最高，五居正中，因而以“九“和“五“象征帝王的权威，称之为“九五之尊“。
另一种说法认为“九五“一词来源于《易经》。
现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。
《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。
乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。
从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。
九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。
这里的“九“本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。
后来人们把“九“和“五“作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五“之爻；再者，“九“和“五“两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。
《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞“。
太和殿名字的由来据说就源于此。
《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五“一词来源于《周易》之说应比较可信。
既然“九“和“五“是封建帝王的象征，为何太和殿面宽为十一间呢
有关资料显示，太和殿在明朝时叫做奉天殿，面阔九间，进深五间，李自成进京后被毁，清康熙八年（公元1669年）重建时改为十一间。
为何改为十一间，据说是当时找不到上好的够长度的金丝楠木，建成九间的话木材的跨度不够，只好改成了十一间，以缩短跨度。
不管这种说法是否属实，太和殿作为紫禁城的第一建筑，采用十一开间这种独一无二的形式达到了在建筑群落中脱颖而出、鹤立鸡群的效果，突显出至高无上的尊贵地位。
九开间的形式在故宫中被多次运用，在九之上增加一个数字单位只能是十一。
因为要保持建筑物正中开门的特征，其开间数必须是奇数。
在美学效果上，十一开间还是可以被接受的，十三开间以上除非是长廊，对屋宇建筑来说是太多了点。
紫禁城建筑中的数字现象还有很多，往往又有着不尽相同的解读。
但我们有理由相信，不管我们现在是否真正理解它们的原本涵义，其创造者———我们的先人，决不是心血来潮，率性而为的。
而所有的一切都有着一个统一的目的———礼制、秩序和美的完美结合。
注：九是指阳爻，五是第五爻，这没错。
九五也固然是乾卦中最好的一爻，但九五代表至尊倒也不全是因为它最好。
事关每个爻位都有特定的代表意义，第五爻本来就是君位，这个位置代表的就是帝王，在乾卦中阳气在这个位置达到最盛，代表的是广施德行，慢慢积累，从初九到达这里，恰恰是最中正刚健的好位置，这个位置就是帝王之德的象征，不可能别的身份能配上这一爻。
到了九六，还要超过九五，就过犹不及了，就成了“九六，亢龙有悔”。
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狂龙之姿，，震慑群英
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他笑得慵懒散漫，玉指一横却使天地变色。
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）重述一遍：望采纳，O(∩_∩)O谢谢======================================================================= 风雪舞，临宵月，月下楼阁舞风月。
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入骨血，孤长笛，一首苍茫何时灭。
夜月落，越蹉跎，几点朱砂淡漠雪
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