求一篇歌颂武汉市青山区的文章，马上“十一”国庆节了，用于朗诵
~~谢谢
透过历史的眼眸我们站在岁月的肩膀上远眺在滚滚长江的波涛里我们听到一种经久不息的激情在十里钢城的怀抱中我们孕育了三十年的赤诚在青山的熏陶下我们感悟到一份责任的凝重啊，青山你就是这样伟大你用宽阔的胸怀培养了无数的精英你用对人民的深情丰富了我们的思绪你用忠贞树立起我们坚定的信念你用公平正义让一切丑恶逝去你是我们生命永不停息的动力你也是我们和谐相处的大家庭青山啊，我们的大家庭您向新世纪走来又大踏步地走向属于您的明天祝福您啊，青山，我温馨和谐的家我们要用更加辉煌的成就，铸就我们的青山魂
请问十一期间带孩子去武汉有那些有意义的活动课参加啊
我看还是带孩子去科技馆，博物馆或者去图书馆
既可以增长见识又可以让孩子放松放松
大一生写出“最牛”军训感言
[大一生写出“最牛”军训感言]大一生写出“最牛”军训感言 （ .com） 理科生熟读《红楼梦》等经典，用文言文“交作业” 大一生写出“最牛”军训感言 附全文 军训，吾之所欲也 晨报讯（记者陈志鹏 通讯员刘磊 李锦）“拭眉放观莘莘学子，年值生之青而乏生气鲜活之力；步值高等学堂而难舍己，大一生写出“最牛”军训感言。
私恩恩怨怨之思；离父母远而若有难舍之情；身经非常之多变而有不安之色……”前日，记者从武汉科技大学获悉，该校大一新生赵亚洲用文言文所写的军训感言《，在该校众多的新生QQ群里被争相传看，被新生们戏称为“最牛军训感言”。
据介绍，赵亚洲来自河南禹城县农村，今年高考以609分被武科大在第二志愿录取到环境设计专业。
该文共440余字，用文言文的形式记录军训感言。
记者看到，此文部分句子模仿《孟子·告子下》、《滕王阁序》、《论语》等著作，以孔子的“生无所息”来阐述自己对军训的看法。
“我没想到随手写的感言被传到了网上。
”赵亚洲说，国庆节前军训即将结束时，辅导员魏老师要求大家每人交篇感言，没想到魏老师看了自己的感言后还将其贴到了网上，在新生QQ群里热转起来，军训日记《大一生写出“最牛”军训感言》。
“这不是卖弄，我只是喜欢古文而已，用自己喜欢的文字形式给老师交作业”。
据了解，赵亚洲从小便对古文很感兴趣，是个“国学迷”，熟读《孟子》、《韩非子》和季羡林作品。
“我是个理科生，但觉得古文很有意境，《红楼梦》仔仔细细地读了不下三遍，《论语》里面的句子也能信手拈来。
” “今年高考语文考了112分，发挥一般，平时模拟考试在125分左右。
”赵亚洲感叹，高中时几乎没有人爱搞“国学”，以至于他觉得“国学接近死亡”。
现在看到大学的文学社、诗词协会、红楼梦协会等，他很兴奋：“以后有圈子搞‘国学’了。
” 除了“最牛”军训感言外，军训时，他还饶有兴致地挥笔写诗：“十八男儿欲何求，扶栏倚杆空思游；若更求得新天地，请君听我莫言愁。
石激水流狂浪舞，刀山火海不回头；待到新朝军训后，大一学子神益牛”。
赵亚洲的做法引起了该校师生的热议，他们大都表示“理科生写出古文作业本身就不简单”、“赵亚洲写的有些句子，以前高中时也背诵过，但后来都忘了，而且也没有像他那样活学活用”。
军训，吾之所欲也 生无所息，合言：行拂乱其所为而无可申，而无可奈，进而百炼成钢，炉火纯青，一片新天地。
拭眉放观莘莘学子，年值生之青而乏生气鲜活之力；步值高等学堂而难舍己。
私恩恩怨怨之思；离父母远而若有难舍之情；身经非常之多变而有不安之色。
正所谓生于忧患，死于安乐，军训吾辈磨砺机遇，一花一世界，滴水见海洋，此终为小训微练，然则由此劫穿越，毕前方乃鸥翔鱼游水天一色，落霞孤鹜造化之美，鲜花芳草之茵茵绿地，因军训为吾初入学堂首课，言之者也
若夫夸父追日，精卫填海，盘古开天地；春之赏桃，夏有芙荷，秋羡菊花，冬送腊梅，四季更迭，春秋代序；此皆为坚忍不拔之志，勇进不息之情。
子贡倦于学，孔子言：生无所息。
军训于发吾辈合作同进退精神之外，磨吾辈不舍不息乃为首者。
军训，训而发吾德，吾愿，吾所感；炼吾思，吾力，吾所求；一言以蔽之：吾赞之曰，军训为我所欲也…… 〔大一生写出“最牛”军训感言〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
】
武汉军运会带来的影响和想法200字
军运会这种大型的活动，对一个城市会有方方面面的影响。
在筹备阶段，涉及到基础设施更新改造，环境治理，场馆建设等方面，对市民的生活会产生一定的影响。
在军运会举办期间，各项赛事的安保工作，通勤保障，观众聚集和疏散，是工作中的重点。
参照国内曾经举办的其他大型活动，比如北京奥运会，上海世博会，厦门g20等，都对市民的生产生活产生了重大影响。
但凡事都要分两面来看。
军运会这类重大活动，通常能相当程度上促进一个城市在短时间内发生巨大的变化，比如城市面貌焕然一新，道路建设提速，地铁建设提速，各类体育设施的完善，在活动结束后，是会继续服务于广大人民的。
去上海科技馆感想
第一,我个人非常喜欢学,用“读人明智”这句话恰到好处；第二,一名学生,我了解到,社会经济建设的日新月异,各种文化现象错综复杂,现在的学生,特别是大学生们,在思想政治上仍有很大的学习空间,特别需要“与时俱进”,不断接受新的思想文化,加强政治修养,了解我们国家和社会的情况.因此,我个人认为学习这门课程,包括学习这套马克思主义理论研究和建设工程重点教材,都是绝对必要的,有助于青年学生能够以史为鉴,珍视当今,团结进步.通过半个学期的学习,在知识上我有不少新的收获,在思想上也有很多新的认识.首先,翻开扉页我们就能看到,这套教材的咨询委员和审议专家里,大多数是中央党校或党史研究室的学者教授,有的还是中共中央委员,甚至还有中央政治局委员、中央书记处书记,可见这套教材的编审级别之高,也反映出中央领导对于大学生思想政治的教育之重视.其次,本书将中国近现代史断为三个历史时期,即从鸦片战争到五四运动前夜（1840－1919）、从五四运动到新中国成立（1919－1949）、从新中国成立到社会主义现代化建设新时期（1949－2007）.在我们以往所学的所有历史教材中,没有哪一本书一直编到数月之前的历史事件.然而我们现在用的这本教材,在最后一章已经收录了中共十七大的内容,不得不说这本书的丰富.在内容上,期中前的课程,我感觉始终在描述一个规律,那就是：侵略和压迫（西方资本主义、帝国主义与本国封建势力）——抗争（西化、变法、革命战争）——失败（洋务运动、百日维新）——再侵略和压迫（庚子国变）——再抗争（辛亥革命）——再失败（北洋军阀统治）.如此反复出现的这个规律,我的认识有两方面.第一,从鸦片战争之前的十八、十九世纪,直到二十世纪中叶,我们中华民族在科学技术、政治制度、社会文化方面均落后于西方列强,而此时的西方世界正处于资本主义原始积累阶段,不惜一切追求经济利益的原则驱动着他们向世界每个角落扩张,这当中包括传说已久的中国.此时的中国又没能及时解决自从明朝以来就有的“海禁”这一历史问题,与同时期的西方严重缺乏交流,导致在科学技术上落后于西方,同时又不能像唐朝政府那样对外族进行积极的宣传和威慑,最终使两个文化之间发生了激烈的碰撞,引发战争.第二,中华民族在主观上是进步的,是希望摆脱民族危亡的,但是客观条件对其严重制约.鸦片战争之后,一些开明地主主张“师夷长技”,而后的洋务运动又把这一主张得以贯彻施行,维新变法又破天荒地对皇权提出限制要求,说明在我们民族当中,有相当一部分人是“爱国”的,是能够接受先进思想的.但是局限于当时的条件：西方列强虽然卖给我们炮舰和机器,却并不希望我们强大；爱国志士渴望民族独立,也渴望中国能像西方国家那样成为列强,却受到中外反动势力与不同利益体的绞杀.所以会出现上面所讲的这个规律.正如孙中山先生所言,“我们的国民好像都睡着了”,而最终中华民族的“强国梦”还是在迷茫中觉醒了,人民不再相信西方列强的欺诈,不再寄希望于满清政权,爆发了辛亥革命,建立了东方第一个资产阶级民主共和国.通过半个学期的学习,我也在积极地思考书中涉及到的若干历史问题,有一些新的认识,望批评指正.关于近代中国的主要矛盾和历史任务.中国近代史上,由于社会异常动荡,新阶级随着资本－帝国主义的入侵、洋务运动兴起等等事态的变化而不断出现,中国的阶级构成发生巨变,出现了民族资产阶级（包括官僚资产阶级和买办）、工人阶级和其他无产阶级.新的阶级导致新的矛盾,因此社会矛盾错综复杂,单纯的西化运动、维新变法已经显得迟钝和无力,必须通过暴力革命的手段,以推翻某一阶级或某一统治为目的加以解决.帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾是贯穿整个中国“两半”社会的矛盾,我认为造成这种情况的最主要根源是封建主义与人民大众的矛盾.中国是处于封建社会历史阶段时间最长的国家之一,受封建思想的支配近两千三百年,制造出诸如“八股文章”、“学而优则仕”之类的怪相,历代知识分子虽然博览多读,但是动机永远是考取一个功名,做得一朝人王地主.因此传统的“家天下”思想可谓根深蒂固,直到今天仍然有一些人在不自觉地受到它的影响,两千多年的历史遗存不会在一百多年间完全消灭,社会文化是有“惯性”的,旗帜鲜明地反封建应该是实现两大历史任务的首冲.纵观近代中国的一百五十年,无数仁人志士不断追求救亡真理,引发了多次思想解放运动,而争取民族独立和人民解放、实现人民富裕和国家富强这一诉求贯穿始终.这是国际大环境所决定的,是不以人的意志为转移的,是中国人民面对时代潮流的冲击不得不作出的抉择.然而从袁世凯等北洋军阀窃取民主革命成果的历史教训来看,一些封建思想极其严重的旧式官僚仍然在酝酿阴谋.反观近代史上中国的经济建设过程,历次失败中也多有封建势力的干扰破坏,才导致国家经济的落后.因此我认为,封建思想作为阻碍中国社会发展进步的最大屏障,后人应当引以为戒,并最终完全消灭.因为只有这样,中国才能够从近代一百五十多年的悲剧中完全解脱,才能够不断汲取世界各国各民族的优秀文化,真正实现“师夷长技以自强”,最终实现人民富裕和国家富强.关于西方资本－帝国主义侵略对中国历史的影响.不可否认,西方资本主义对中国的侵略,客观上促使一些开明地主、进步人士“开眼看世界”.一方面,军事侵略、政治讹诈、经济掠夺等一系列行径加速了封建专制政权的灭亡,给中国人民造成了不可估量的损失；另一方面,与侵略一同带来的还有西方的先进文化,客观上传播了资本主义制度,这也是后来引发洋务运动、戊戌变法,乃至辛亥革命等思想解放运动的重要条件之一.现在有些人认为,没有西方的侵略就没有近代的中国,就没有西化运动和革命战争,也就没有今天的太平日子.还有一些人认为,西方的侵略让中国“大伤元气”,失去了民族自信心,使中国永远落后于西方,无论如何也不可能成为列强.这两种思想都是片面的.一方面没有认清近代西方侵略的本质,盲目地认为“侵略有功”,似乎是一种自我否定,好像没有侵略,中国人就不能翻身；另一方面,夸大了西方侵略对中国造成的损失,认为中国回到了原始社会.其实只要仔细一点就不难看出,从鸦片战争到抗日战争,虽然中国面临多次亡国灭种危机,但是总有一批人不甘做亡国奴,投身反侵略战争,保卫疆土,两大任务的完成就是仰仗爱国者的自我牺牲而实现的.另外,无论是满清政府,北洋军阀还是国民政府,政权虽然更迭频繁,但无一是由于西方侵略而垮台,事实证明,作为一个文明延续五千年的统一多民族国家,是不可能被外族灭亡的.对于西方资本－帝国主义的侵略,我们应该认真吸取教训,从中找原因找差距,发挥聪明才智,继续为实现人民富裕和国家富强而不懈奋斗.关于洋务运动的历史意义.自从两次鸦片战争和中法战争结束,以林则徐、魏源为代表的一些开明地主已经开始思考民族自强的问题,并且提出了“师夷长技以制夷”的口号,他们是近代“开眼看世界”的先驱.他们的诉求很快在紫禁城中找到了回音,以奕?、李鸿章、张之洞、左宗棠为代表的洋务派正在推动着一场当时的“改革开放”.他们以个人名义购置外国先进机器,并开办了由清政府管制的近代企业,还建立了装备近代化武器的新式军队,创办了新式学堂,学生专门接受西洋教育,学习西方技术.但这一切努力却仅仅是一场经济体制改革,那些“国有企业”,虽然坚持了西方现代企业的建制,也参与了竞争,但是“中学为体,西学为用”的保守思想不可能领导好企业这一资本主义的产物,这样,这些“国有企业”的盈亏完全靠行政干预,管理体系本身没有盈利的动机,即便是企业化管理,却没有达到企业的目的（北洋水师的覆灭从侧面证明这一点）.不能触动封建专制政权最根本的障碍,也就不能解决两大历史任务.不过应当注意到的是,紫禁城已经意识到了民族危机的到来,所以会迫不及待地发展近代工业,也应当给予肯定的是,这是封建官僚在民族危机面前迈出的具有历史意义的一步.不过,由于封建保守势力的阻挠和西方资本主义的阻碍,洋务运动没有提出政治改革的动议,自然就不可能完成西化,渐渐地与它当初的设想分道扬镳.中华民族在初尝经济改革带来的阵痛后,开始思考政治改革的方向.关于太平天国运动的历史意义.从1843年创立拜上帝教,到1864年洪秀全病死、太平天国运动彻底失败,前后共维持了二十年,其中前十年可以说太平天国运动是成功的,基本上拿下了东南沿海大部分省份,反封建反侵略斗争的思想深入人心,让不少人看到了一个新社会模式的希望.然而定都南京后,起初还是一团和气,但是随着天王宫的修建和内部权力斗争让这一爱国运动走向失败.其实我认为,从1851年“永安封王”开始,太平天国运动注定失败的祸根就已经埋下,很明显,洪秀全创立拜上帝教,所希望的是效仿西方宗教立国的方式建立一个非封建专制制度的国家（《资政新篇》可以证明这一点）,但是他却按照封建君王的方式封土建国,册封了诸多的带有明显封建色彩的王侯将相,还颁布了《天朝田亩制度》,希望“有田同耕,有饭同食”,这种乌托邦思想在中国农民当中比较普遍.定都南京后,各路天王开始大修宫殿,当初那些吃住在老乡家里的太平军将领住进了王府,全然忘了“革命尚未成功”,忘了同广大人民群众的联系,一些官员开始贪污腐败,当初对民众的承诺没有实现,失去了人心,这也是动摇太平天国政治基础的的原因之一.为了解决这些问题,晚年的洪秀全接受其族弟洪仁玕的主张,颁布了带有资本主义色彩的《资政新篇》,试图建立一个公平、公正、公开的社会,回归当初拜上帝教的价值,但是为时已晚,天国上层无法执行,人民大众又不太信任,最终失败了.太平天国政权的垮台,是著名的“黄宗羲怪圈”的典型体现,即：旧王朝腐败——农民起义——建立新政——新王朝再次腐败——再次农民起义.这一规律已经在两千多年中反复出现,却没有谁能够重视它.农民阶级虽然长期是中国社会的主要群体,但是“面朝黄土背朝天”的生活束缚了思想,不可能走在时代的前列,也就无法完成革命的历史任务,不过,《资政新篇》作为问世的第一部资本主义纲领的影响却是不可小看的,它似乎为以后资产阶级登上历史舞台提供了理论启发.关于戊戌变法的失败及其影响.1895年,中国发生了三件大事：第一,甲午中日战争结束,中国战败,割让台澎金马四岛给日本,赔偿白银两亿两；第二,孙中山在檀香山创立革命救国组织——兴中会,并发动第一次武装起义失败；第三,以康有为为代表的一些知识分子上书光绪皇帝,要求变法改革.可以说甲午中日战争是中国历史的一个分水岭,它标志着中国“两半”社会的进一步加深,也标志着以农民阶级和地主阶级为主的救亡图存运动宣告结束.《马关条约》签订后,中日民族矛盾上升,资本主义国家进入帝国主义阶段,加紧了对中国的侵略.洋务运动结束后,当时的一些知识分子,开始思考政治体制改革的出路.在这些知识分子中,有一些人是洋务运动时派出的留洋学童,他们大多接受过当时最良好的教育,也亲眼目睹过西方资本主义国家的繁荣富强,他们也不相信中国不能进步,所以就以“民”的身份重蹈了历代文人的旧辙,上书皇帝,提出了君主立宪色彩的政治改革方案,引起了光绪帝的高度重视.在此期间,一些维新人士创办学会、报馆,积极宣传他们的主张,努力使民主观念深入人心（但应注意,仅仅是“民主”,没有“共和”,也就没有政党轮替）,他们单纯地希望皇帝能够下放权力,给人民以自主,这样的话社会风气就能有所改变,经济建设才能开展.于是,1898年,光绪皇帝力排众议,颁布《定国是诏》,戊戌变法开始了.光绪皇帝亲自制定了维新政策,包括提倡官民上书皇帝,开放报禁,言论自由,提倡施行西方经济制度和科学技术,废除八股取士,创办高等教育等等,这也是光绪帝一生中少有的几次自主理政.但是,设立议会这一君主立宪的典型制度却没有付诸实现,民权就没有保障.鉴于当时的保守势力猖獗,光绪帝也试图借改革之机控制保守派,那些进步政策并没有认真贯彻执行,维新派的处境越发危险.同年九月,以慈禧太后为首的保守派开始镇压维新派.她先是软禁光绪皇帝,然后纠集洋务派等保守势力,废除新政,对知识分子进行血腥镇压,“戊戌六君子”遭杀害,持续了103天的和平变法宣告结束.戊戌变法是一次由“民”上书皇帝开始的自上而下的改革,正式提出了政治体制改革的要求和方案,也是一场思想解放运动,它动摇了“君权神授”的思想根基,提出了“兴民权”的主张,标志着以知识分子为代表的民族资产阶级登上政治舞台.而它也同样超越了保守势力的基本原则,受到了当权者的残酷镇压,中国人初次尝试西方制度的救亡探索再一次失败了.关于辛亥革命和中华民国.经历了洋务运动和戊戌变法的失败之后,中国近代化的步伐开始提速,满清专制政权岌岌可危,一场彻底改变中国面貌的革命迫在眉睫.1905年,孙中山先生联合海外的一些反清革命团体,建立了中国爱国者参政同盟会,这就是中国历史上第一个资产阶级政党——中国同盟会.它的建立,为民族危机深重的中国带来了革命的希望,为救亡图存的爱国志士指明了斗争的方向,为饱受灾难煎熬的中国人民描绘了一幅美好的未来图景.1908年,掌权中国达四十年之久的慈禧太后谢世了,而同一天辞世的还有支持变法的光绪皇帝.这不得不说是历史的造化,从1895年到1911年,兴中会、同盟会成员在学校,在新军,在市井宣传革命,领导了大小十余次武装起义,为风雨飘摇的满清政权砸上了最后几根棺材钉.起义,失败；再起义,再失败.革命党人就是在无数次失败中找到了中华民族伟大复兴的希望.1911年10月10日,武昌新军中的革命党人再次扯旗起义,占领了武汉三镇,革命党人赢得了近代史上最大的一次胜利,这一天,后来成为中华民国的国庆日.数月之后,六岁的宣统皇帝“代表”中国历史上数百位帝王,宣布退位,承认同盟会,接受民国,结束了统治中国两千多年的专制主义中央集权制度.至此,中国历史上再没有皇帝,辛亥革命宣告成功.1912年1月1日,中华民国临时政府在南京成立,孙中山先生就任中华民国临时大总统,他也是中国历史上第一个资产阶级共和国总统；设立临时参议院,几十年来中国进步阶级所主张的“兴民权”,在中华民国成为了现实；颁布《中华民国临时约法》,规定了资本主义国家的一切行为规范,从此中国有了政党,有了民主选举,资产阶级的政治主张被用法律的形式确定了下来,改变了旧中国数不清的陈规陋习.然而,正如《国父遗嘱》中所讲的,“革命尚未成功”,中国的封建保守势力是不会允许“革命”的.从1906年革命派与保皇派的论战,一直到北洋军阀复辟帝制,穷凶极恶的封建保守派乱咬革命党人,鼓吹封建思想,残酷镇压革命党人,污蔑孙中山和中国人民“不懂政治”、“民智未开”.孙中山是一个理想主义的爱国者、革命者,他信守承诺不会恋权,也寄希望于中国人民,1912年,他辞去临时大总统,参议院表决通过了北洋旧军阀袁世凯出任大总统,这一步可以说是孙中山最大的败笔.不久,袁世凯宣布废除民国和约法,指使亲信“拥立”他为“中华帝国皇帝”,这是中国封建势力的又一起罪案,孙中山和革命党人再次起义“讨袁”护法.1919年,因为外交失败,中国爆发了五四运动,这是一场声势浩大的反帝爱国运动.1924年,在中国共产党的参与下,孙中山联合中国的数个政党和革命团体,组建中国国民党,成为近代史上规模最大的政党,从那时起,中国国民党就成了遏制封建势力复辟的中坚力量.讲到这里,我们就不难看出,从鸦片战争以来无数次爱国救亡运动的失败,都是由于封建势力的阻挠破坏,因此反封建是中国人民的长期斗争,无论是争取民族独立和解放,还是实现国家富强和人民富裕,都需要全体中华民族扬弃两千多年封建残余的影响,认清形势,艰苦奋斗,“解放思想,实事求是,团结一致向前看”.
十一国庆征文
日月如梭，光阴似箭。
半个世纪过去。
我们伟大的中华人民共和国迎来了60年华诞的生日。
上午10时整。
中华人民共和国国庆60周年庆典开始
60响礼炮轰鸣，让中华儿女热血沸腾的《义勇军进行曲》奏响，歌声响彻了整个天安门广场。
胡锦涛总书记肃立在敞篷车，向海陆空三军问好。
“同志们好
同志们辛苦了
”“首长好
为人民服务
”官兵们的回答似惊雷回荡，山呼海应。
10点20分部队分列式开始，包括三支女兵在内共徒步方队14个，装备方队30个，空中梯队12个，共计4732人，每个方阵都有着整齐的步伐，雄伟的气势，精良的装备，高昂的士气，展现出了中国60年以来翻天覆地的变化。
60年前的今天，毛主席就站在天安门城楼上宣布：“中华人民共和国今天成立了”
今天，胡锦涛总书记站在天安门城楼上发表了重要的讲话。
如今，中国繁荣昌盛，蒸蒸日上。
作为中华民族子女的我们，难道不应该努力学习，把我们的祖国发扬光大吗
难道不应该为祖国作出一份力所能及的贡献吗
是啊，我们是祖国的花朵是祖国的未来。
我因为有这样的祖国而骄傲，有这样的祖国而自豪。
其他民族怎样过国庆
急急急急急急急急急
四川：群众以自己的方式为祖国祝福 29日晚，四川省和成都军区联合举办庆祝新中国成立60年大型歌咏晚会，由3000名学生、工人、医护人员、少数民族代表、武警、公安、农民、机关、工人、空军、陆军这10个群众表演队伍组成的背景方阵，以独唱、领唱、合唱、联唱等方式，用歌声表达中华儿女对祖国母亲60华诞的真挚祝福。
国庆前后，四川从省级机关到各地市州（县）、各条街道、各个社区，各领域、各行各业、各民族的中华儿女，纷纷参与到歌唱比赛、文艺演出、书画摄影展、知识竞赛、诗歌朗诵、专题讲座、学术研讨会、感恩教育等一系列丰富多彩的主题活动中。
插国旗、绣国徽、唱红歌、看红色电影……每位群众都以自己的方式为祖国祝福，抒发对祖国繁荣富强和幸福美好生活的感激之情，将喜庆欢乐的气氛延伸到全省每个角落. 山西：群众自发举办活动喜迎国庆 国庆来临之际，太原市迎泽区青年路三社区83岁的老人李培，自掏腰包请来了专业人员，将老人珍藏多年的、周恩来照片翻拍、扩印，做成了17个精美的展板，29日正式向社区居民展出。
电影《集结号》中搜集烈士遗骨的人物“谷子地”的原型——王艾甫老人，近日在山西省革命老区左权县举行了《辽县人民抗战纪实》收藏馆的开馆仪式。
选择在祖国六十岁生日到来之时将收藏公之于众，老人认为“有着特殊的纪念意义”。
在山西省城太原的大街小巷，悬挂着国旗的公交车、出租车、私家车连日来在大街小巷里穿梭，将祖国六十华诞的喜讯传播。
在山西省万荣县、侯马市等地，当地的民间艺人或巧制花馍，或创作剪纸作品，或组织摄影展、书画展、歌咏比赛、文艺晚会，用自己的方式为祖国生日精心献礼。
南宁：民俗文化“搭上”国庆“列车” “香火龙”舞、《斑鸠调》、香火球……连日来，这些极具广西地域特色的民俗文化活动在南宁街头巷尾不断上演，把祖国60岁生日点缀得多姿多彩。
由南宁市良庆区主办为期三天的首届“香火龙”民俗文化节25日开幕，广受当地群众喜爱的“香火龙”舞、《斑鸠调》、了罗山歌对唱、香火球、那马龙狮舞等表演成为庆祝即将到来的国庆节的主体。
据介绍，这些表演项目大多流传于良庆区，比如《斑鸠调》是一种流传于良庆区南晓镇的原生态歌舞，舞蹈通过模仿吉祥鸟斑鸠的喜怒哀乐表达人们对幸福生活的向往；良庆镇缸瓦窑村的“香火球”舞是目前国内保留最完好的庆祝制陶活动的舞蹈，已被列入南宁市首批非物质文化遗产保护名册。
武汉：国旗飘扬迎国庆 万人同台庆国庆 汉口江滩1500面国旗迎着江风猎猎飘扬；武昌和平大道建一路至建十路成了“红旗路”；汉阳晴川阁上红旗飘飘，分外抢眼……武汉三镇处处国旗飘扬，构成全市人民庆祝祖国60华诞的一道特别风景。
国庆前夕，武汉市部署每家单位及广场等公共活动场所必须挂国旗，鼓励居民家庭挂国旗。
政府已向市民赠送了10万面国旗，每个中心城区选择60条道路、600幢临街楼宇、6000个临街居民家庭悬挂国旗。
在武汉科技大学，校报记者团的同学正在向全校师生派送“校报国庆专刊”1万份。
校庆专刊首次使用整版配图，头版用一面国旗为主要元素，远远看去就像一面国旗。
此外，各社区还都举办了丰富多彩的文体活动，共庆祖国生日。
9月29日9时至21时，武汉市百步亭社区举办“我们的祖国、我们的节日”文化节活动，现场近万名群众集体高唱《歌唱祖国》，将氛围不断推向高潮。
在活动现场一座8米宽、2．7米高的巨型“天安门城楼”，足足花费了半个月时间制成，是完全按照与实物17：1比例制作的。
像这样由居民自己设计制作的大大小小的作品共300多件，56个民族大团结、龙凤呈祥庆华诞等格外显目。
百步亭文化长廊上挂满了居民的国庆书画作品和建国感言。
老年摄影爱好者们通过“孩子笑脸墙”表达了对未来的美好祝愿，部分党员居民用上百幅老照片拼成了“祖国万岁”的字样。
天津：百万职工唱响红色经典旋律 天津市自6月份开始举办全市职工合唱大赛，天津市各级工会把“爱国歌曲大家唱”群众性歌咏活动和参赛活动作为庆祝新中国成立60周年的一项重要任务，工会干部亲自参与、带头学唱。
三个月来，全市200多个区县局、集团（总公司）、百余万职工参与了歌咏合唱活动。
天津市各级工会精心设计活动形式和载体，利用工人文化馆、俱乐部、职工之家等活动阵地，以车间、班组、科室为单位，发挥职工艺术家、文艺骨干的传帮带作用，组织职工学唱传唱爱国主义歌曲，在全市形成了爱国歌曲大家唱的热潮。
西宁：150万盆鲜花喜迎国庆 近日，青海省西宁市林业、园林部门将陆续在城区主干道两侧、路口节点、广场、游园及各大公园共布置150万盆鲜花，扮靓高原古城。
其中，青藏高原野生动物园举办了大型“迎国庆菊花展”，展出菊花品种200个共3万盆。
这些菊花主色调为“国旗色”的红色和黄色，包括春日剑山、唐宇金秋、蕊株宫、皇中玉、黑天鹅等200个菊花品种。
在菊花展示坛旁，还配置着历代文人墨客以菊为主题的诗词屏风。
此外，西宁市文广局、园林局等单位还在国庆前准备了一系列精彩纷呈的文化节目。
一盆盆鲜花将城市点缀得五颜六色，一场场歌舞活动令人心潮澎湃……青海省汉藏回等各族群众满怀激动的心情迎接新中国成立60周年大庆。
河北沧州：农民“晒车”迎国庆 多姿的彩车展现沧州大地的巨变，威风的锣鼓敲出心中的喜悦。
9月30日，“迎国庆、颂沧州”彩车展演活动在河北省沧州市区举行。
来自各县（市、区）的农家车队成为亮丽的一景，540名沧州农民把私家车开上了狮城街头，向城市居民“晒”出了自己的爱车，以红火的日子向“火红”的国庆献礼。
有的像远航的巨轮，有的似奔驰的火车头，有的如腾飞的巨龙……9月30日上午8时52分，随着现场指挥员一声令下，参展彩车排成整齐的方队，从沧州市体育馆广场出发，沿解放路向观礼台徐徐开进。
奔驰、宝马、奥迪、本田、丰田、红旗……由各县市农民组成的私家车队，成为展演队伍的一个亮点。
一辆辆小轿车表现的不仅是农村的发展变化，更展示出富裕起来的农民群众拼搏奋进的精神状态。
参加展演的私家车共有540辆，来自全市各县（市、区）经济发展强村，每村30辆。
这些村负责人表示，国庆来临，组织轿车逛狮城，是为祖国60华诞祈福，也是反映他们新时期新生活。
中国：国庆起，西湖湖面上将多一艘江南风格的休闲船，以“杭”字为外形框架。
中外游客可以坐船泛舟水上，享受夜西湖的旖旎风情。
更加值得一提的是，包括这艘船在内，73艘西湖游船将齐亮夜灯，为祖国六十华诞增光添彩。
记者看到，这艘休闲船内分上下两层，上层是单独区域，设包厢一间和露天休息室。
下层设散席或两圆桌。
装饰风格以中式传统为主，可接待总人数40人左右的旅游团队或散客。
目前，休闲船已经向游客推出推出正餐游(午餐、晚餐)和休闲茶点观光游(下午)两种。
国庆当晚，西湖7种类型游船，共计73艘将亮起夜景灯，新增的休闲船就是其中一艘。
据介绍，本次西湖游船亮灯在符合整个夜景灯光风格的大环境前提下，将结合江南园林建筑风格中简洁而多层次的表现方式，呈现红、黄等柔和的暖色调，与西湖夜景相得益彰。
钱塘自古繁华。
唐宋以来，乘湖船游赏西湖的湖光山色，已蔚然成风，乾隆皇帝南巡御制诗云：“西湖自是宜舟处”。
作为西湖的标志性景观之一，西湖游船不仅见证了往昔的繁华，同样见证了这六十年来的变迁。
据悉，解放初期，西湖上仅有4艘画舫和500条破烂不堪的手划船。
直到1953年，中国开始实行第一个五年计划，国民经济的飞速发展带动了湖船出现供不应求的景象。
改革开放后的西湖游船不断以全新的面貌迎接世人。
1981年，第一条新画舫“画中游”建成下水；1985年，大型玻璃钢游艇“柳浪”号投入营运；1989年，大型电瓶游船改造计划全面完成；1990年，最具特色的仿宋御舟“兰栧”号接待国内外宾客；1996年，多功能浏览船“宝石”号投入营运。
如今，伴随着游客的不断增长，手划船等特色游船已获得中外游客的一致好评。
今晚，绚丽灿烂的烟花绽开在上海世纪公园上空，拉开了第十届国际烟花节的序幕。
时逢新中国六十周年大庆，今夜的烟花节上特意升起了一轮“红太阳”，绽放闪耀震撼的光芒，为国庆献礼。
国际烟花节是上海旅游节的重头好戏，开创了亚洲举办国际音乐烟花节的先河。
今年的主办方特地邀请了三家参与过北京“国庆烟花”燃放的中国公司参加此次烟花节，并且有来自意大利、英国、瑞士的三家不同风格的国外烟花公司来沪秀技。
中外烟花在此间上演了一场“花开并蒂”的好戏。
各种造型新颖、颜色绚丽的烟花将在夜空中争奇斗艳，尤其是“红太阳”升起和“大脚印”的出现，让现场观众叫好连连。
“红太阳”初次亮相是在2001年第二届上海国际烟花节上，此次适逢共和国60年大庆，这种特色焰火再次升起在申城夜空，显得格外绚丽。
北京奥运会时的“大脚印”令世界难忘，今晚，制作更为精细的“大脚印”踏进了世纪公园，将烟花节推向高潮。
花儿般的衣着绚丽多彩，花儿般的笑容明艳灿烂，花儿般的声音声声盈耳……30日，千余名宁夏回汉儿女用西北特有的山歌“花儿”唱出了对祖国的万千祝福。
沙枣花、马兰花、牡丹花、山丹丹花、迎春花——千人组成的五个演唱方队用自己的激情点燃了宁夏山川。
《宁夏数花》《花儿与少年》《吆骡子》《山花美》一首首民歌代表着回汉人民的美好祝愿。
“这是西北最美的声音，我们要用宁夏独有的花儿歌颂祖国，祝福祖国。
”宁夏花儿歌手唐祥激动地说。
在演唱会现场，自豪与骄傲都可以从气势磅礴的歌声中听出来，激动与喜悦也能从满面春光的笑容中看得出来。
戴着附有精美图案的圆帽，裹上清新秀美的头巾，充满浓郁伊斯兰风情的回族服饰让国旗下的回族儿女更加动人。
“花儿就像是我们的心里话，这种风格质朴、感情强烈的音乐可以很好地表达我们祝福祖国的心声。
”唐祥说。
“花儿”是广泛流传于我国西北甘肃、青海、宁夏、新疆四个省份回、汉、东乡、撒拉等八个民族的民歌。
它独特的歌词格律、音乐旋律和浓郁的民族特色深受群众喜爱。
