什么是散文诗
如何写好散文诗
在编导专业考试中，笔试部分一般会有一项很重要的内容就是散文写作。
可以说散文写作分数的高低直接影响考生录取的成绩。
希望编导专业的应届考生能拿出一些耐心仔细的把它读完，相信你一定会有很大的收获的。
散文的文体特点散文是一种自由、灵活地抒写见闻受的文体，它形式精粹亲切。
表达作者对人生或自然的感悟。
散文中所写的人生、自然、事件、景物等，都是从自身感悟出发，是作者对事物特殊意义和美的发现。
这种发现，是知觉、思维、感觉的综合思维结果，体现着作者的深思妙悟，是散文的情、理、意、味。
散文的取材十分广泛，不间万象、宇宙万物、各色人等、宏观微观无不涉及，而这些材料一旦出现在文章中，就立即刻上了作者的主观感悟，代表着作者的人生经验、观点感受。
所以，同样的材料，不同的作者看到的内涵是不同的。
这里，我们把散文的取材叫“形”，把作者的感悟叫“神”。
散文的文体特点就是：形散神聚。
散文的写法较其他文体更活泼自由，不拘一格。
常见的方式是抒情，即使是记叙，也是带有强烈感情色彩的。
散文常把记叙、抒情、议论等融为一体，夹叙夹议。
表现手法上能出奇制胜，让读者产生新鲜独特的阅读感受。
散文的结构追求自然而然的境界。
在材料选取上，般运用联想手法。
散文的写作要点一、形散神聚这里讲的是散文的取材。
我们还以《人类，止步吧
》为例。
全文分为三部分，引的诗句所抒发的感情本与本文主旨毫无关系，但经过作者巧妙的联想，它双完全和本文要表达的中心契合了。
它所引用的材料也是几个似乎没有关联的场景。
这种形式很散，但它们都指向同一个主旨：保护环境。
这就是散文形散神聚的好处，可以让文章活泼灵动，变化多端。
二、立意独特散文的立意其实就是散文的感悟，有感悟才有散文的写作。
可是普通寻常的感悟是不得人心的，看见蜡烛想起老师，看见葵花想起小学生……这些“感悟”已经不再给我们产生美感，而是产生憎恶；这样写作已经不再是生产精神产品，而是谋杀我们的阅读欲望。
散文的立意要求独特，就是说作者的感悟是体现作者独特情志、独特感受、独特体验的感悟，是他人所不能产生的精神产物。
如《人类，止步吧
》一文。
把文章的立意放在对《天净沙·秋思》一词的全新诠释上。
分为三个小标题：1、枯藤+才能树+昏鸦=优质的木材；2、小桥+流水+人家=人类的日用品；3、古道+西风+瘦马=桌上的美食。
这一巧妙的构思，把散文的灵动、形散特点体现得淋漓尽致。
当然，对于环境的问题不是什么独特的发现，可是作者不是简单地申明要保护环境，而是把目光定格在“人们在做什么、做了什么、有什么后果”，提醒人们应该反省。
三、感情充沛没有感情就不成其为散文。
散文对作者主观感情的要求是所有文体中仅次于诗歌的。
散文一般的写作规律是：对事物、人生、景观突然有了感悟，感悟深化升华，敷衍成文。
这感悟就是散文的意味之本，是散文的中心立意。
可是要表现这样的中心立意，就得抒情。
所以好的散文、记叙、议论都带有强烈的感情，字里行间都有渗透着感情。
四、感悟具体散文以感悟为灵魂，但感悟是什么，得在文章中说明白。
有些散文含蓄，不明说感悟，但文章的景致、人物、事件均可以反映向感悟。
感悟的清楚明白如同记叙文的主题一样，要明白畅晓，让人觉得可喜，引人思考，同时要清楚地出现在文章中。
如《亲近你》一文，就把抽象的感悟“体验“通过大量具体的意象表现出来：“幼鸟避开慈母的呵护，飞翔有蓝天白云下，他体验到了自由的博大；蓓蕾在一场春雨后，绽放笑脸，新奇地看着这个世界，他体验到了尘世的纷杂；海燕在暴风雨中长鸣，勇敢他宣传革命圣火的到来，他体验到了胜利的喜悦；蝴蝶来到大花园，飞东飞西，万紫千红的花为她绽放，它体验到了人世的热情……”通过这些具体的意象，作者的感悟就很容易让读者感同身受了。
感悟生活散文
一条河流的梦 一直在被宠爱与被保护的环境里成长。
父母辛苦地将战乱与流离都挡在门外，竭力 设法给了我一段温暖的童年，使我能快乐地读书、画画、做一切爱做的事。
甚至，在我 的婚礼上，父亲也特地赶了来，亲自带我走过布鲁塞尔老教堂里那长长的红毯，把我交 给我的夫君。
而他也明白了我父亲的心，就把这个继续宠爱与保护我的责任给接下来了。
那是个五月天，教堂外花开得满树，他给了我一把又香又柔又古雅的小苍兰，我永 远都不会忘记。
因此，我的诗就为认识我们朋友间一个不可解的谜了。
有人说：你怎么会写这样的 诗
或者：你怎么能写这样的诗
甚至，有很好的朋友说“你怎么可以写这样的诗
” 为什么不可以呢
我一直相信，世间应该有这样的一种爱情：绝对的宽容、绝对的 真挚、绝对的无怨、和绝对的美丽。
假如我能享有这样的爱，那么，就让我的诗来作它 的证明。
假如在世间实在无法找到这样的爱，那么，就让它永远地存在我的诗里，我的 心中。
所以，对于写诗这件事，我一直都不喜欢做些什么解释。
只是觉得，如果一天过得 很乱、很累之后，到了晚上，我就很想静静地坐下来，写一些新的或者翻一翻以前写过 的，几张唱片，几张稿纸，就能度过一个很安适的夜晚。
乡间的夜潮湿而又温暖，桂花 和茉莉在廊下不分四季地开着，那样的时刻，我也不会忘记。
如果说，从十四岁开始正式进入艺术科系学习的绘画是我终生投入的一种工作，那 么，从十三岁起便在日记本上开始的写诗就是我抽身的一种方法了。
两者我都极爱。
不 过，对于前者，我一直是主动地去追求，热烈而又严肃地去探寻更高更深的境界。
对于 后者，我却从来没有刻意地去做过什么努力，我只是安静地等待着，在灯下，在芳香的 夜晚，等待它来到我的心中。
因此，这些诗一直是写给我自己看的，也由于它们，才使我看到自己。
知道自己正 处在生命中最美丽的时刻，所有繁复的花瓣正一层一层地舒开，所有甘如醇蜜、涩如黄 连的感觉正交织在我心中存在。
岁月如一条曲折的闪着光的河流静静地流过，今夜为二 十年前的我心折不已，而二十年后再回顾，想必也会为此刻的我而心折。
我的蒙古名字叫做穆伦，就是大的江河的意思，我很喜欢这个名字，如果所有的时 光真的如江流，那么，就让这些年来的诗成为一条河流的梦吧。
感谢所有使我的诗能辑印成册的朋友。
请接受我最诚挚的谢意。
而晓风在那样忙碌 的情况之下还肯为我写序，在那样深夜的深谈之后，我对她已不止是敬意而已了。
一九八一年六月写于多雨的石门乡间 席慕容 透明的哀伤 站在峡谷之间的吊桥上，站在满月的光辉里，我们呼唤你过来，来看那高悬在天上的月亮，你却微笑拒绝了。
斜倚在吊桥的另一端，在山壁的暗处，你说： “我从这里看你们就好了，因为，你们就包含了月光。
” 山风习习，流水在转折处呻吟喘息，身旁的H为了这样美的一句话轻声惊叫起来。
月华如水也如酒，清澈而又迷离，为什么此刻我的心中却隐隐作痛
是因为在那样透明的月光之中感觉到自身的有所隐藏吗
是因为在那样圆满的一轮清辉之中感觉到自身的缺失与憾恨吗
仿佛有一种畏惧，如影随形。
年轻的时候，心中的阴影来自那对前路的茫然无知，我会遇见什么
我会变成什么
一切都没有启示与征兆。
而到了这一夜，那逃避不了的阴影却是来自对前路的全然已知，盛筵必散啊
盛年永不复返，我们这一生从未能尽欢。
请你原谅我，亲爱的朋友，原谅这即使是在清辉流泻的光耀之处依旧紧紧缠绕着我的悲愁与怅惘。
是的，在这样美丽的夜晚里，生命是可以包含着月光，却不得不在同时也包含了一层透明的哀伤。
春回 我知道 凡是美丽的 总不肯 也 不会 为谁停留 ——画展 只要知道朋友里有谁是住在北投的，我就会自然地对他有了好感，而且，总不忘记告诉他： “我娘家以前也在新北投。
” 其实，那个旧家早已转卖给别人了，可是在我心里，我一直是住在那里的。
每次梦里家人团聚的时候，也总是在那个长春路的山坡上，院子里总是开满了杜鹃和红山茶。
这也是没有办法的，因为很多不能忘记的事都是在那里发生，从那里开始的。
就好象我常爱讲给朋友听的那件事一样：有一个春天的下午，天气那么好，在屋子里的我禁不住引吭高歌，一首接一首地唱了起来。
透过落地窗的玻璃，看见德姐在杜鹃花丛里走过来又走过去，她长长的黑发在脑后流了起来，露出一段柔白的颈项，从缤纷的花丛里转过来的脸庞上竟然带着一种很神密的笑意。
被这样一幅画面吸引住的我，歌也忘了唱了，就站在窗前呆呆地看着微笑的对我走过来的姐姐。
姐姐走进来了，脸还是红红的，她说： “你知道，我为什么一直要呆在院子里吗
” “看花
晒太阳
”我试着回答她。
姐姐摇头，然后，那种神密的笑意又浮了上来： “我呆在院子里，是为了要告诉别人，在屋子里唱歌的那个人不是我
” 接下来的，当然是一阵不甘受辱的惊呼，然后就是一场追逐和嘻笑。
当我们两个人终于都累得跑不动了的时候，我就顺势在草地上躺了下来。
在笑声和喘息声里，我还记得那很蓝的天空上，有好多朵飞得好快的云彩。
而那样单纯和平凡的日子是从什么时候开始改变的呢
一直认为是应该的，并且不足为奇的相聚，怎么忽然之间竟然变得珍贵和不易再得了呢
今夜，在多雨的石门乡间，杜鹃花在草坪上一丛又一丛地盛开着。
打开姐姐新录制的唱片的封套，轻轻地把唱片放在转盘上，静夜里，姐姐深沉又柔润的女中喜听来特别美丽。
十几、二十年的努力使她终于能够实现了她年少时的愿望，成为一个国际知名的声乐家。
可是，我却常常会想起了我们山坡上的那个开满了花的院子，和天上的那些云彩，白白柔柔的，却飞得好快。
不肯回来的，大概也不只是那些云彩了。
丰饶的园林 做过一个梦。
在梦里，我一个人站在街角公共汽车的站牌下等车 好像已经过了很多班车了，可是，我都没能上去，夜很深了，我心里越来越着急。
但是，每次在有车子开过来的时候，我却又总是犹疑不决，不知道该不该上去。
在那些疾驰而过的车厢里，不是有着太亮的灯，就是有着太多的人，在深沉的夜色里显得怪异而又喧哗，总是不像我盼望中的那一辆。
其实，我好像也并不很清楚自己盼望着的到底是一些什么
只是隐隐地感觉到，应该有一个比较好的选择，应该有一条比较好的路，应该有一种比较好的气氛，在下一辆车里，应该有我愿意与他相遇的人。
车子一班一班地过去，我一直站在街角，午夜时，挂着红灯的最后班车来了，终于跳了上去，却发现车厢里空无一人。
只好孤单地坐到终点，沿路，一盏一盏的路灯依序而灭，回头看过去，只见来路上竟是一片漆黑。
来时的路上一片漆黑。
我在暗夜里醒来，梦中那种孤单的感觉仍然紧紧地攫住了我，整个人好像沉没在一个冰冷而又透明的世界里，那是怎样萧索的世界啊
在千般迟疑之后，却发现自己已一无所有。
窗外星光满天，虫声遍野，南方的夜晚温暖而又芳香，我从梦中醒来，决定再也不要回到那样的梦境里面去了。
在真实的人生里，我希望永远不会有那样的一刻。
在真实的人生里，有多少犹疑和挑剔的人呢
车子开过来的时候，我们总是会迟凝，不知道该不该上去，不知道这是不是盼望中的那一辆，上去之后，会不会与他相遇，会不会与他一起到达终点，还是说，也许会中途分离，怅然地目送他逐渐远去。
我们总希望一切都是完美的，总希望所有的机缘都能在同时出现，总希望，整条路上都是和风丽日，鸟语花香。
却没想到，追求完美的我们，本身就是一种不完美，一种极端的不完美。
我并不反对那些坚持着自己理想的人，有些理想实在值得为它坚持一生，可是，一生也并不仅仅只是如此而且。
在人生的长路上，有多少值得停留的时刻，有多少值得去试探去开启的门
可惜的是，从小到大，我们一直在被分类，被别人也被自己。
分类的结果使我们终于要走到一条比一条狭窄的路上去，进入到一个越来越封闭的世界，到最后，我们被迫与所有喜欢过的，或者还来不及去喜欢的事物分离。
回头看过去，来时的路上竟然一片幽暗，要到了那一刻才能明白自己的孤单。
我一直认为，假如学画画只是为了一种乐趣，并不是为了要画得特别的好，假如学写字的人不一定急着要在年轻的时候就自成一家，假如做学问的人不一定急着要变成权威，假如周围的人能够不那样急着将我们分类，假如这个社会能够容许我们自由和从容地成长；那么，生命将会有一种怎样丰饶与美丽的面貌啊
当然，我们仍然会往前走去，在人生的长路上，我们仍然有着一份坚持和盼望，在遥远的前方以光与方向在指引着，可是，我们同时也能看见，在路的两旁，有多少扇门，在等待着我们去从容开启，门后有多少烟云缥缈的小径，在等待着我们去从容探寻，在路的两旁啊
有一处怎样丰饶与美丽的园林
前几天，和朋友们在夜里开车走南横公路去东部。
出发的时候已是薄暮，原来并没有想到路会那样长，那样远，那样崎岖不平的，可是，既然已经上了路，就没有回头的余地了。
路上的风景也让我们舍不得回头，一路开上去，到了海拔两千多公尺的山上时，天就完全黑了。
星星开始一颗两颗地出现，我急着在心里盘算，今天是阴历的几月几号
因为，我想，如果能有一轮满月，那该有多好
可是，那天恰好是一个没有月亮的日子，我觉得很失望也很遗憾，兴致也就再不怎么提得起来了。
路变得好长，好黑，似乎永远没有尽头，我们轮流开着车，最后，我实在困倦不堪，把方向盘交给朋友之后，就蜷曲在座位上睡着了。
恍惚之中，知道车子已经到了平地，可是又在转折地绕着路，走过木板搭成的桥，走下碎石遍布的河床，走上一条弯曲的小径，车子终于停了。
我想，我们大概是到了。
朋友们有的跳下车去拍旅舍的门，有的过来摇醒我，可是，我实在困极了，干脆整个人横躺在前座上，什么都由得别人会安排了。
我们到得实在太晚了，旅舍没有灯光也没有人声，四周极暗极静，只有朋友的声音在耐心地轻轻呼叫着： “有人在吗
有人在吗
” 车门都已被朋友打开了，山风吹袭过来，清凉中带着一种草花的芳香，我不禁翻了一个身，仰面向着天空睁开了眼睛。
满天都是闪烁的星星
满天都是晶晶亮亮的星星
我从来也没有着越拉样多，这样密，这样亮的星群。
就在这高高的澄净的东部天空上，晶莹闪烁，几亿几兆的星星正成群地以各种形状各种光度聚合在一起，像沙、像河流，像浮雕又像旋涡，从高高的夜空上俯视着我。
在那一刹那间，我疯狂地爱上了那满天的星光。
以前，只肯在有月亮的晚上出去散步，好像只有那如水的月色才是我唯一珍爱的时刻，从来不知道星光满天也会是这样美丽和迷人的。
生命里有着多少无法预料的时刻啊
终于明白了，我其实不必一定要苦苦追寻那一扇已经错过了的，只存在在过往记忆里的门，往前走去，还有多少扇门在等待着我去一一开启，生命里还应该有多少不同的惊喜和盼望。
“回顾”固然可以让我重温那些如水的月色。
但是，如果只坚持不断地“回顾”下去，终于会使我错过了我的今夜，和这一夜里满天的星光。
原来，只要我愿意，生命可以是一处多么丰饶与美丽的园林
只要，只要我愿意。
星期天的早上 每个星期天，是我要自己洗菜煮饭的日子。
很喜欢早上随意在菜市场里采买的那种心请，是一种寻常的市井人生，寻常的熙熙攘攘，手上拿着一斤半斤的青菜。
在木瓜、西瓜和荔枝之间挑挑拣拣享受着一个寻常妇人所能得到的种种快乐。
现在，回到家来，开始在水龙头下整理起来了，红的蕃茄和绿的芹菜在源源不绝的水流冲洗之下，颜色显得格外新鲜怡人。
太阳很好，后院里，莲雾开始结果了，累累挂满枝头，邻家的九重开得正欢，鲜紫的花簇都挤到我们的院子里来了。
有女孩子在墙外唱着歌走了过去，细嫩的嗓音唱的竟然是一只老歌： 你知道，你是谁
你知道，华年如水…… 我微笑地拿起一棵包心菜，开始一片一片地剥了起来。
外层的大叶子带着很深的绿，有很多皱折大概是因为天热的关系，都变得又黄又软了。
可是慢慢剥下去，叶子却一层比一层白，一层比一层脆嫩，一层比一层光洁。
忽然之间，有了一种很奇怪的感觉，原来正在灵活地洗着菜叶的手忽然停住了，我站在夏日的窗前，心中掠过一阵恍惚的愁思。
我，我又是谁呢
我到底是个什么样的人呢
到底，哪一个我才是真正的我呢
在很多朋友和很多事物的前面，我总是由衷地觉得快乐，觉得兴奋。
我由衷地喜欢这个世界，也很希望这个世界能喜欢我，希望能永远和我的朋友们在一起，希望所有的事物都不会改变，在那种时刻里，我是一个既满足又快乐的人。
可是，在另外的一些时刻里，当只有和少数几个朋友处在一起的时候，我那颗忧愁的心就会慢慢地泄露出来，然后，逐渐而缓慢地，将我完全淹没。
有一次，一个男孩在他们植满了相思树的大学校园里问我： 你现在说的和你刚才说的为什么不一样
是吗
我是这样的吗
刚才的我，在他们灯火明亮的教室里，和一班人嘻嘻哈哈地聊了两个钟头。
我说我怎样无牵无挂，怎样无需无求，我说我怎样知足快乐，怎样的洒脱，并且也希望他们能和我一样，凡事都能往开里去看。
最后，向大家微笑地道了再见，转过身来，在这个灯光照不到的角落里，和几个留下来问我问题的同学们坐在草地上，娓娓道来的，却是我的忧虑，我的惶惧，我对时光逝去的不甘心，却完完全全是和刚才截然不同的另一种心情了。
所以，那个男孩才会问我： 你现在说的和你刚才说的为什么不一样
是的，我是说的不一样了，但是，我不是故意的，我也没有在任何一个时刻里说过谎，我只是换了角色，因而也不得不换了心情，如此而且。
一直觉得，在一些特殊的时刻里，我似乎同时又是演员又是观众。
一个在缤纷喧哗的台上，兴高采烈地扮演着上苍赐给我的那个角色，另外一个却远远地站着，站在离这场热闹很远的地方，含着泪，心里疼痛地看着这一切。
知道无论我曾经拥有过多么丰厚的赏赐，无论我曾经怎样尽力使我自己值得这一份赏赐，无论这世界曾经怎样温柔与美丽，生命仍然如一条河流，无日无夜不在我们身旁悄无声息地流过。
戏永远在上演，然而我们却只能占有那极短极短的刹那，再甜美的一生也只是一闪而过。
我的欢乐与悲伤便由此而生，我的不舍与不甘心也是因为这个原因。
在我心里，我是怎样爱恋着这缤纷的人世间啊
却又怎样战战兢兢地在享用着每一分和每一秒。
我是怎样慷慨地想和朋友分享着一切，却又紧紧守住一个孤独的角落，从不肯轻易开启。
对着迎面而来的欢乐与幸福，我心中是怎样欣喜又怎样惶惧啊
菜叶一层一层地剥下去，颜色越来越浅，水份却越来越多。
我也正一层一层地将我自己剥开，想知道，到底哪一层才是真正的我
是那个快快乐乐地做着妻子，做着母亲的妇人吗
还是那个谨谨慎慎地做着学生，做着老师的女子呢
是那个在画室里一笔一笔地画着油画的妇人吗
还是那个在灯下一个字一个字地记着日记的女子呢
是那个在暮色里，手抱着一束百合，会无端地泪落如雨的妇人吗
还是那一个独自骑着车，在迂回的山路上，微笑地追着月亮走的女子呢
我到底是一个什么样的人呢
到底哪一个我才是真正的我呢
而我对这个世界的热爱与珍惜，又有谁能真正明白
谁肯真正相信呢
菜叶剥到最后，越来越紧，终于只剩下一个小小的嫩而多汁的菜心。
我把它放在砧板上，一刀切下去，泪水也跟着涌了出来。
院墙外，唱歌的女孩子又绕了回来，仍旧是刚才那一首歌在反复着： 你知道，你是谁
你知道，华年如水…… 夏日窗前，好一个美丽的星期天
怎么写散文、散文诗
很多人觉得现代诗少了格律的束缚 往往更容易写 其实不然 这样反而要求更高 要有真东西 平时多读 多游历，增加自己的胸襟和经历才是根本之道 否则文字再优美也只是无病呻吟 让人看了反感 所以不妨从自己的身边做起 一点一滴记录自己的感受 再去丰富自己的生活 适当阅读些文学作品 如何学写现代诗 近来上网翻阅网络写手的古诗和现代诗，觉得几点： 1。
虽然鲁迅说，唐宋后再无诗词，但是不可否认，现代很多优秀的民间诗人，吸取了前人的精华，写出了不少精品。
但是，只是局限于古诗。
现代诗的质量明显不如古诗。
为何
这和古诗的独特性有关。
中国人的方块字一字一音，有形声、会意等结构，字的语意模糊性很强，很合适创作需要意会的古诗。
很多古诗译成现代诗后味道全无，说明古诗的写作主要重在意境，而意境的创造主要靠单个字的语意模糊，比如“千山鸟飞绝，万迹人踪灭”；“推窗千年雪”；等等，读者可以联想出无穷的内涵；而现代诗由于有相对明确的话语结构和词的语意，因此留给读者想象的空间较少，在意境的刻画上明显先天不足，所以要求作者更加高的写作技巧来弥补；因此，在这个意义上来说，写出优秀的现代诗，相对需要更大的文学修养。
“春风又绿江南岸”，作者故意用“绿”，这就是古诗的优势，如国翻译成现代诗，一定会翻成“吹绿了”让人无法有想象空间的具体动词，意境大大消失了。
当然，古诗的写作要写好，也一样需要，只是他的入门在掌握了一定的古文功底后，相对容易 。
因此，古诗在现代网络上的繁荣，并不意外。
但是，这是老祖宗留给我们的东西，在继承的同时，如何发扬光大，和现代的语言更好的一致呢
我们决不能满足于重复老祖宗说过的东西，已经存在的事务，永远这样，中国诗歌将没有前途，失去创新。
而外国人，尤其是美国人庞德，早在上世纪中叶，就勇于创新，吸收了王维等诗人的优点，创作了意向派诗歌。
而我们自己，却没有继承和创新，要么一直跟在外国人后面，写出了什么朦胧诗、象征派等等，要么一直跟在古人后面，写来写去就是一些古人早就玩过的玩意儿，却没有自己的好东西。
这一点，日本人做的比我们更好，他们学习了我们的唐诗，却创作了俳句；他们吸收了法国象征派，却保持着古诗格律的风格。
有人曾说，中国无诗人，有某个网络诗人大声反驳，“我，就是
”很好，中国需要诗人，但是他还只是一个写作古诗的现代作者。
缺乏创新，他的诗歌注定将湮没无闻，要是有创作现代诗歌的人能勇敢地站出来，说，“我，是中国真正的诗人
”那么，中国的诗歌才有希望。
诗歌的意义、诗歌的真理是一个很大的题目，我辈业余作者妄谈这一话题多少有些贻笑方家。
谈论这一话题需要认真深刻的思考与对诗歌本身历史的研究与思考，还须诗人本身具备深厚的诗歌理论修养。
有人说诗歌是为自己写的，我不太赞同，但也不全然反对——人是社会的人，诗人也一样，具有社会性，诗人永远是社会的一分子，没有诗人不食人间烟火竟能写出绝世华章。
水、沙粒、云霞，只是大海或者小溪中的一滴水，沙漠中的一粒沙，天上的一片云。
诗人是社会的，同时也是他自己，是个体，有个人独特的生命体验，与这个社会有共性的东西也有本身的特质，一粒沙子有大小，有质地的分别。
这些都可以在某位诗人的诗歌中得到展现——“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。
”这首诗在我理解，纯为个人心灵与对现实生活的体验，它的社会价值并不积极，在这里也无客观体现，但这丝毫不影响它作为优秀诗篇留传后世。
“黑夜给了我黑色的眼睛，我用它寻找光明。
”纯粹而简洁的现代诗，类似真理的诗歌，于社会的价值却同样在这首诗中没有彻底展现，对灵魂的启示作用倒是不容忽视。
对比二者，到底是古诗出色还是现代诗歌优秀，谁能给出一个明确的答案
无论诗人是孤独无比，灵气非凡还是高瞻远瞩放眼未来铁肩担道义，从本质上说，仍然属于这个社会，同时属于个人。
古体诗词与现代诗歌，形式上的区别是最明显也是最根本的区别，尤其是在平仄的讲究上。
计较形式，也就是说，固执地以为，写诗一定要精通格律并按照规定的格式字数完成它，是有害的，弊大于利。
现代诗歌缘何兴起，是值得我们思考的话题。
现代诗歌创作，是这个时代乃至更远的将来诗歌创作的主流，这从我们在网络与传统刊物中所发表的诗歌比例中可以看得出来。
另一方面，如果没有古体格律诗主流地位的约束，只怕现代诗的水平早已超过古体诗了。
细说的话，我想古诗与现代诗没有内容上的时代意义与历史意义之分，喜欢古体诗还是精通现代诗，与作者个人的爱好与创作方式有关系，与诗歌质量本身没有关系，或者说关系不大，与诗歌创作要求没有冲突（格律诗和现代诗都要求具备音乐美、跳跃性、辩证法、可以触摸得到的生命体验）。
现代诗歌在中国古代已有萌芽，屈原《九歌》之《惜颂》、《怀沙》《离骚》、《橘颂》，李白《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《蜀道难》，杜甫《茅屋为秋风所破歌》、陈子昂《登幽州台歌》，哪一首又讲究了格律了呢
其中无论是内容还是音乐韵律同样是非常出色的。
格律的无所限制影响了它们作为千古名篇的地位吗
究其原因，无外乎是这些诗歌所传达的精神内涵成就了其伟大。
为何我们对此却一直视而不见还自以为是，沾沾自喜于中国古诗词的博大精深
遗憾的是，中国古代这样的不为形式所限的诗歌在唐代后受风潮的影响直接没落了，没有得到深化和发展，这与当时的政治以及文人思想的禁铟以及他们所受的教育是分不开的。
律诗在中国长期的统治地位，极其残酷地限制了现代诗的发展，以至于中国自由诗歌的创作最终没有形成气候，几近绝迹，被中国古体格律诗的成规制约并扼杀，及至到了清代，几乎完全走向了没落，落日的余霞也见不到。
近代，怏怏文明古国，现代诗居然需要从国外引进，足见其贻害之深，可是，这一点，上世纪三十四年代前有谁看到过
当代中国诗坛真正的诗歌创作者已经深刻认识到了这一点。
当然，从另一个角度讲，我们不能否认，中国古体诗歌创作有利于中国古体诗歌的发展，它的严格与风格的确为全世界别的国家难以望其项背，并使之成为一座不可撼动和超越仅仅只能仰望的高峰，不能否认它的历史价值和地位，更不能主观想当然否认它的历史意义和社会价值，但我们又不能不说它不是中国诗歌艺术的悲哀，它使中国现代诗歌的发展迟滞了至少一千多年，沉默了至少一千多年。
当代诗人创作的古体诗几乎无人问津，并不是因为质量问题，也不是因为缺少优秀诗篇，它深刻地反映了诗歌未来的发展方向和无可抗拒的历史趋势，毕竟诗歌需要发展。
什么是真正好的诗歌
当我提出这样的疑问时，想了又想，我觉得还是这样把握比较合适：只有内容与形式和谐统一，真正反映灵魂对生活，生命，现实的体验并且能够打动人心，引起思考与共鸣的诗歌，才可能成为优秀诗篇。
我们可以有自己的特别爱好，但我们不能因为不喜欢某种类型的诗歌，或者觉得它晦涩难懂个人单方面主观认为它只是个人的东西而对不负责任地横加指责，有时直接点不到要害，或者认为诗歌创作纯粹是吃饱饭没事干的家伙们在无病呻吟，这是要不得的，最起码，那不是对作者呕心沥血的创作的一种尊重。
当然，在对待创作态度不严谨的诗歌上，我们可以置之不理，或者，指出其诗歌本身存在的不足，毕竟这有利于交流与提高。
至于不同读者对某一作者的同一作品众说纷纭，我以为是读者层次与解读诗歌的态度，或者个人生活经验之间的差别所造成的，我记得某位诗歌大师在不同时期读自己的同一首诗歌的时候，告诉我们说，他的理解完全不是一回事，诗作者本身尚且如此，何况他人。
至于前些时日有朋友告诉我说某位获一等奖作者的作品不敢恭维，幼稚的说法，我想是不是可以在对他获奖的作品彻底理解之后，再谈其它。
同样是文学作品，诗歌、散文、小说有着很大的区别，甚至是本质的区别。
简单的说，散文表达的是作者的一些感受、思绪以及对外部世界的看法，小说是角色的经历，而这些东西都是通过文字表达出来的，一串串文字本身并不具有意义，当它们被组合起来并被读者整体感知后，才获得了价值，这时文字成了作者的工具，成了承载意义的载体，所以在评判散文和小说的时候，我们首先要考虑的是作者写要表达的价值是什么，是什么样的构思，然后才是作品是通过什么样的词语被表达出来的。
好的构思加准确、优美的词语构成了好的作品，意识是作品根本的目的。
但现代诗是什么呢
它的作者抽离出了由文字构成的意义世界，并俯视和欣赏文字。
正如我们来到了大花园，仔细凝视每一朵盛开的鲜花。
此时的作者成了园艺师，将自己喜欢的各色花朵收集起来，编织出好看的图案。
至于这图案代表什么，他并不在乎。
现代诗歌也是由一个个作者觉得好看好听的文字组成的，每个字都给人美好的感觉。
也许他们背后也有着被人们赋予的各种价值和意义，但这巧妙的组合并不是靠意义支撑的，同时，它们组成的整体也不代表某个意义或价值。
这又如同一首歌曲一样 ，音符组成了美好的旋律，但它不指向某个特定的意义，关键在于好听。
这也难怪诗和歌被别人组成了一个词：诗歌。
很显然，文字本身就成了现代诗的目的。
所以，评价一首现代诗，我们要看的是它是否能够给我们自然的美感，然后它的意义和价值，读者可以自由的赋予。
散文，是文学里的一株奇葩。
中国的文学里很早就有了散文的踪迹，如欧阳修的《醉翁亭记》，范仲淹的《岳阳楼记》等等。
但最成功的，莫过于那部《徐霞客游记》。
此文虽同属于游记的范畴，但在内容和思想性方面，已经脱离了那种单纯的借景抒情式的文章，开创 了散文新的体裁。
到了近代，中国更是涌现出一大批散文家。
如朱自清、扬朔、艾青等，他们的作品，有的清新娟秀，有的深厚凝重。
但同样之处都是记录、赞叹了新中国的建立，成长，发展。
这对于后来的散文，在风格上影响甚深。
综上所述，散文主要有两个方面值得注意，既体裁和风格。
先说体裁。
现在的散文体裁已经分有好几种。
有随笔小札、心情文字、旅行游记、叙事抒情等等。
随着笔者的感触不同，每篇散文的定义上就有所区别。
寥寥几语，尽述心事，这样的散文很精悍，与现代诗歌相得益彰；洋洋洒洒，阐述心情，这样的散文很凝铸，作者一定必有深意，要结合题目去理解，才能领悟。
再说风格。
有清新的、凝重的、喜悦的、悲伤的、积极的、落寞的，数不胜数。
但有一个宗旨，既文笔一定要优美，文章一定要流畅。
‘形散而神不散’。
最后结尾处，一定要有点睛之笔，突出主题，反应出这篇文章的思想。
其实，人生如酒自斟酌，文章似茶随调和。
一篇好散文的成功之处，只要能引起读者共鸣的，都是好文章。
散文虽有它自己独特的一些规定和范畴，但只要是发自内心的文字，谁不为之感动呢
古诗中的拗句也是如此。
什么是散文
散文就是剖露在纸上跳跃的心灵文字
如何写散文
A、感受生活 觉察幸福 ——散文写作应有丰富感受 这是一则真实的故事。
有个十岁的小胖墩对着满桌的美味佳肴，突然大叫：“我想去死，所有的菜都吃过了，活着还有什么意思呢
”妈妈听了感到震惊，就去向心理医生咨询，大夫开了一贴药“粗茶淡饭”，并说：“这是一种心理障碍——觉察不到幸福。
现在得这种病的还不少”。
读了这只故事，我们不禁感慨，母亲的心是伟大的，但她的伟大已被一些过度的关心与爱护湮没了。
为人子、为人女都已习惯了这种关心与爱护，这是一种多么可怕的麻木。
小胖墩生在福中不知福，丝毫不知道母亲的爱，更无幸福可言。
同学门是否有小胖墩现象呢
要写好散文，首先要有一颗敏感的心。
当今中学生的生活似乎比较枯燥，三点一线，家庭（宿舍）——教师——食堂。
再加上应试教育的重压，很容易陷入机械、麻木状态。
同学们也许会说，有什么可感受的
但你如能仔细观察，悉心感悟，在广阔的学习、生活海洋中不乏美丽的感觉浪花，重要的是，如何敏感地去捕捉它。
“师生之间”就是学校生活中的永恒的话题。
课内外师生间林林总总的事何其多，日久天长师生间结成的友谊何其深厚，但为什么就不能“动于衷而形于言”呢
因为已习以为常、熟视无睹了，从未细细品味过。
同学们一定记得魏巍写的《我的老师》中的几个细节吧，作者的感受是多么细腻。
他就真切地写出了孩子的心理，感受到蔡老师爱他们，所以蔡老师鞭子高高举起带最后却轻轻落在石板上。
其实，老师的一举手、一投足在特定的场景，都会给学生以个体独特的感受，只是平时你不去注意罢了。
如何写好一篇散文呢
作为一个作者，得有一些必备的条件。
第一个条件就是兴趣，第二个条件也是兴趣，第三个条件还是兴趣。
首先，要阅读大量的名家名篇，那些堪称得上“美”的散文直接渗透着作者的情趣、灵魂。
其次，就是要有丰富的感情以及对人生的阅历。
写散文都是为了表现作者的所见、所闻、所感，以及对生活的认识和评价，作者只有对现实生活有了深刻的感触，激起了强烈的感情，才能产生写作的欲望。
因为感情，人与人、人与大自然就会产生一分同理心，生老病死、喜怒哀乐、潮汐起落、阴晴圆缺……都成了抒发感怀的课题，更有“事实洞明皆学问，人情练达即文章”，能够关心，就会观察，要尽可能做到无微不至，明察秋毫。
一颗敏锐的心，能够听到别人内心最深处的声音，感受到社会的脉动，然后抽丝剥茧地探讨其根由以及未来可能的发展。
其三，写出具有自我风格散文的重要修养，是我心写我口，而绝不能随波逐流。
具体而言，需切切注意五点：①写真人真事，在真人真事的基础上进行一定的艺术加工。
②表现作者的生活感受，一般不强求完整的情节。
③自由多样，形散神不散。
④言简意深，短小精悍。
⑤语言精练优美，朴素自然。
概述下面两段文字的主要内容，不超过60字： 杨朔的散文好就好在他真诚地关心祖国和人民的命运，拥抱现
?沉浸在深秋明亮而温暖的阳光中，思绪突然明净如同秋水。
??秋天的往事，留下太多的记忆，拥塞着时光的河流。
光阴荏苒，青春已逝，秋风肃杀，身心俱寒，怀旧与伤感总是与秋意一同纷至沓来。
蛰伏生存的泥淖，很难鼓起勇气，放松心情，站到高处，悉心感受成熟的阳光。
站在秋后的土地上，我是一株行将枯萎的秸秆，阳光的呵护越发唤起我对过去的留恋。
落叶无声，原野日渐褪色，今日的阳光不同旧时，已经不能尽情地渲染勃发的生机。
??如今，我依旧两手空空，贫穷如一个乞者。
手捧清凌凌黄灿灿暖融融的阳光，忽然深深地怀念一江春水。
如诗如画的季节，蓝天碧云，绿树红花，春风如絮，岁月悠悠，此情此景何曾定格一个翩翩少年玉树临风般的背影
那时，曾经种下满地的诗情，如今，所有的期许都如同过眼云烟，随同秋风落叶悄然飘散。
抚摩两鬓，心绪苍凉，回顾来路，思绪万千，眼圈潮湿，默然的诘问和遍体的伤痛又怎能随风而逝
??试图用干净美丽的文字让一切回顾留下一些美好的印记，但指尖和心头的距离似乎远隔千山万水，难以呼应，只好让种种借口都理所当然地自欺欺人，眼睁睁地看着白花花的光阴有如白驹过隙，堂皇虚度。
今日的阳光用耀眼的触角深深地刺痛了我庸碌的心，就是一潭死水，也不能不漾起些许波光，以映照秋日丰硕的成就和巨大的奉献。
伫立秋天的深处，将陈腐的外壳尽数剥去，让懒散的灵魂暴露在光天化日之下，让秋阳悉心晾晒灰暗的心情。
??秋日里，关于我所有的贫穷的故事情节永远都不会凋零。
??那一个秋日，注定了后来的一切，对于我，毫无疑问是至关重要的。
我以生命的形式降临人间的时候，是一个阳光灿烂的下午。
成熟的稻谷和玉米在门前晒架上的簸箕里正散发着新鲜的香味，山芋南瓜萝卜等粮食和蔬菜杂乱地堆放在墙根，母亲在破旧的老屋里独自完成了艰难的分娩。
我的啼哭异常响亮，从山村里一路冲出来，在幽静的山脚下传得很远，把温暖的阳光搅起清盈盈的质感。
此时，父亲正在另一个山坳里给新垒的两间土坯房上梁。
邻人很快给墙头上的父亲报告了喜讯，父亲表现出异乎寻常的漠然。
一个在山冈上放牛的本家老爹抬头看看日头，然后口中念念有词，掐指一算，惊呼道：“呵呵，这个小伢还不是搬泥巴坨的命呢
”父亲迅疾坚定地摇摇头，未置一词。
母亲象征性地休息了几天就开始下地进行无休无止地劳作了，陪伴我的是漫长的孤独，我天天在摇窝里安静地沉睡，不哭不闹，以永恒不变的姿势把脑袋都睡变了形，以致大家都一致公认我将来一定是个孬子。
我的人生道路是从昏睡开始的，后来的浑浑噩噩和这样的起点一定有着密切的关系。
饥一顿饱一顿，捉襟见肘的五谷杂粮让劳累过度的母亲根本无法分泌出奶水来。
大米稀饭都难得一见，一日三餐玉米稀糊把我喂的面黄肌瘦，羸弱不堪，母亲总是担心我养不大。
一出生就饱尝贫穷滋味的我，对语言的反映尤其迟钝，两岁时还不愿说话，偶尔发出含混不清的词语也是有气无力。
从此，我象一株瘦弱的秧苗，在这片贫瘠的土地上风雨飘摇。
??六年后的一个深秋的下午，在距我家几十公里外的另一个山村，出生了一个小女孩，这个女孩后来成了我的妻子。
这年秋天，一场百年不遇的特大洪水肆虐后，山乡一片废墟，百废待兴，妻子同样是生不逢时。
我们在各自的生存空间里，沿着两条生命轨迹艰难前行，这两条轨迹的重合是在二十五年以后。
山洪爆发以后，水打沙压，即将收割的庄稼全部毁于一旦，颗粒无收。
??那场惊心动魄的洪水，让我第一次经受了生与死的考验。
那是一个阴冷潮湿的早晨，昏天黑地的倾盆大雨已经整整下了三天三夜。
母亲似乎预感到灾难即将来临，一大早就把我们兄弟姐妹五个弄起来，最小的三弟当时才一岁半，母亲把他紧紧搂在怀里，始终没有放手。
我起来的时候，上游的河堤已经破了，汹涌的洪水径直从田垄上漫下来，满畈黄橙橙的稻子顿时荡然无存。
“老天不让人活啊……”母亲泪流满面，泣不成声。
父亲在屋后清理塌方，挖沟引水，锅里的玉米糊持久地冒着热气，散发出阵阵香味，但处在极度惊恐中的我们已全部忘却了饥饿。
突然，一声惊天动地的炸雷过后，一种轰轰隆隆的声音经久不息，脚下的土地急剧地抖动起来。
“不好，起蛟了，赶快跑
”父亲冲进家，随手拉着哥哥姐姐就往外跑，母亲一手抱着四岁的妹妹，一手抱着弟弟也跟着父亲跑了出去。
一阵地动山摇，房屋摇摇欲坠，危在旦夕，随即，黑糊糊的泥水涌进家里，瞬间淹没了我的小腿，弟弟的摇床和屋里的木头家什都漂了起来。
我的脑子里一片空白，也不知道恐惧，无助之中爬上摇床，闭上眼睛，蜷缩一团。
家里的泥水越来越深，在摇床正要漂出大门的危急关头，父亲和上屋的大伯手拉手趟着齐腰深的泥水划进来，身手敏捷的大伯一把抓住摇床，几乎是同时，父亲将我抢在怀中，和大伯一起手挽手划出后门，爬上西头山冈上的竹林里，才算到了安全地带。
这时，我家房子东头的山墙已经倒塌，摇床和其他家什从屋里漂出来，在洪水中身不由己，飘摇翻滚，未经挣扎，很快就被吞没，迅疾无影无踪。
后来，大家看到我都说，这个伢大难不死。
??此后，我们全家流离失所，无家可归。
幸亏大伯收容了我们，让一家老少七口得以暂时安身。
大灾之年，吃饭成了最大的问题。
大伯家也有六口人吃饭，大妈怀着堂弟，即将临产，口粮也极其有限。
洪水过后，满目创痍，田地里到处都是淤沙砾石，粮食蔬菜无一幸存。
我们只能依靠政府供应的少得可怜的一点山芋干艰难度日，维系生命。
路上逃荒要饭的随处可见，但母亲说，宁可饿死也决不讨饭。
于是，我们只有倾巢出动，上山下河，仔细搜寻一切可以果腹的东西。
这年秋天之后，我们倒是有幸尝遍了山间百味、人间苦辣，舌根从此坚忍不拔，处变不惊，随波逐流，逆来顺受。
父亲每天都要参加队里的生产自救和水毁恢复，起早歇晚抽时间将残存的两间危房修缮加固，在大伯家挤住了一个多月，入冬之前，我们又搬了回去。
这两间破屋一直住到我上大学以后，才拆除重建。
??次年开春，我开始上学。
一晃八年过去，初中毕业，两分之差，我与中专擦肩而过。
父亲在亲族四邻的苦苦劝说下，咬咬牙让我上了高中。
这年秋天，十五岁的我独自一人背着一床破棉被、十斤大米和两罐咸菜步行二十多华里到区里上高中。
初出家门，孤苦伶仃，山高路险，心境悲凉。
区中学的学生宿舍在一所比我家的危房还要破旧的老祠堂里，黑咕隆咚，甚是怕人。
秋风日劲，秋叶飘零，思乡情切，凄苦难言。
两年时间，往返来回，我没有坐过一次车。
高中毕业应届高考，我的成绩依然在分数线旁边徘徊，机遇又一次与我失之交臂。
暑假以后，我天天和大人一起参加生产劳动，终日默默无言。
队里有些人欺人太甚，开田挖地，秋收播种，我明明和他们一样干活，却只能拿他们一半的工分，为此，母亲经常暗自垂泪。
平日沉默寡言的父亲只有闷头闷脑猛抽黄烟，以抑制内心深处的愤愤不平。
长此以往，父亲终于忍无可忍，学校开学快一个多月了，父亲才孤注一掷，决定让我再复习一年。
经人疏通，另一所区中学的领导和老师对我的成绩很是偏爱，没废什么周折就爽快地接收了我这个迟到的复习生。
秋日里，父亲的这一决定，彻底地改变了一个贫苦的农家小子的命运。
十二元的复习费，我欠了好几个月，班主任老师了解我的情况，每次在班上催缴以后，都私下里安慰我说不是针对我，叫我不要急。
老师越是体谅我，我越是难过，经济上、学习上、心理上的诸多压力使这一年的时间显得特别漫长。
第二次高考来临，我倒变得轻松起来，我想不管考上考不上，总归要解脱了。
本着这种心态，加上上年参考的经验，三天考试还是比较顺利地应付下来了。
回家以后，什么也不想，天天发狠干活，以期最大程度地减轻万一再次落榜的罪责。
??盛夏的庄稼地，热火熏蒸。
玉米带着我们全家经年的期望，高度已经长到极至。
玉米参差的叶子相互交错，不时用自己的锋利和热辣和我亲密接触。
在玉米丛中劳作，裸露的皮肤伤痕累累，汗水淹渍以后，越发疼痛难忍。
我独自默默无言，心潮逐浪，翻江倒海。
我把所有的心思都倾注在侍弄玉米上，在现实需要和期望值上，玉米的意义丝毫不亚于我的高考结果。
穷山恶水，土地贫瘠，水田极少，收成又低，一家人的口粮只能寄希望于几块薄地，绝大部分要靠石头缝里刨土、土里刨食，长年累月，米饭难得一见。
为了节约口粮，阴雨和冬闲时节不能干活，一天只吃两餐，都是瓜菜玉米稀糊，而且数量有限。
童年时期，饥饿是我永远的痛，痛彻肺腑，刻骨铭心，最大的希望是能狠狠地吃一顿饱饭。
此时，我深感罪孽深重，无以解脱，肉体和心灵的双重折磨把一颗脆弱的心宰割得鲜血淋淋，几近麻木。
??一个日头毒辣的午后，我正在给没顶的玉米锄草，本村一个族侄飞奔到地头，狂喘惊呼：“通知来了，通知来了。
”原来是乡邮政所叫他带信，让我去拿学校的高考预选电话通知。
我坚持锄完那一块地，到邮局一看，才知道自己已达本科分数线，学校要我第二天就赶到县城，填表体检。
体检结论是营养不良，其他基本正常。
填志愿时，很是废了一番脑筋。
我自己想上财贸院校，但听老师说师范院校的生活费比较高，家里负担要轻一些。
思虑再三，我只能忍痛割爱，将所有志愿清一色填了师范院校。
??为了筹集学费，回去以后，我就到表哥开的豆腐坊去帮他做豆腐。
起早歇晚干了一个月，脚底烂掉一层皮，赚了二十元钱。
父亲求爹爹拜奶奶，东挪西借，凑了四十元，临走只给了我三十元，自己留下十元。
我望着兄弟姐妹们一个个面黄肌瘦的面容，心里象做错事一样内疚，离家之前，我又塞回二十元钱给父亲，让他买点粮食弥补短缺，以备饥荒。
??从我的家乡到我上大学的城市要四块多钱的车费，为了省下这笔钱，父亲托人找了一辆附近三线厂到市里拉煤的便车，夜里出发。
秋雨连续下了十几天，这天晚上异常阴冷潮湿。
天黑得伸手不见五指，我挑着一床被子和一只木箱，离开了我穷苦的家乡。
我看不到家人送行的身影，看不到生长玉米的土地，看不到朝夕相伴的山山水水，只有我踉跄的脚步无声地刻写久久沉默的故土。
??我不知道秋日的贫穷还要持续多久，后来的困苦都被希望隐藏在身后。
秋日对于我的意义究竟有多少，根本无从计算。
秋天本来就是收获的季节，在这个季节里，你总会有所回报。
太多贫穷的浸润，让我时刻不能摆脱扎根于骨子里的寒酸与木讷。
然而，贫穷对于我也不啻于一种财
2010年散文诗精选
散文诗集 文 \\\/ lihuawanduo梨花万朵 一我开在雪花里，我和梅花同在。
当春天来临，带来了又一轮四季循环，我仍旧开在新的蓓蕾枝旁，然后凋谢在百花怒放之前。
于是人们误以为我是开放最早的花朵。
其实我只是开放得太晚，而又结束得太早。
除了透骨的洁白，这树梨花一无所有。
没有奇香，也注定无果。
二你说，你会等我到永远。
可是，永远究竟有多远
紧紧抓住我吧
就在此时、此刻、此地。
因为永远并不存在，亲爱的。
爱我，就请珍惜眼前。
三我多想在你身上留下我独有的印记
于是我想如咬般狠狠地咬你一口，好让你永远记住这痛，永远记住我。
可那真的有用吗
伤疤再深，愈合之后也就不会再疼了。
如果你不再爱我，即便看到伤口，我的影子也不过是在你脑中淡淡地一闪而过，毫不关情。
四你说，你就是我，我就是你。
是的。
你我的灵魂早已融汇在了一处。
我把你装在了心里。
我在心里和你对话，把心事都说给你听。
我快乐时，你对着我微笑，轻吻我面颊；我痛苦时，你把我揽入怀中，轻抚着我的秀发。
你无时不在、无处不在，从未离开我的身旁。
五我知道你是爱我的。
可是以后呢
当时间和空间的距离把你我长久地隔开
当你的生活走出封闭的环境，从此进入五光十色的伊甸花园
我想请求你答应我，永远只爱我一个。
但我终究没有这么做。
承诺和誓言从来都是最不可靠的东西。
当时也许真心，可时过境迁之后，一切也就都风流云散了。
六你悔改了罢，亲爱的
我原谅你假装和别人亲热来伤害我，因为我也犯过同样的错。
我也为此深深质疑过你我的人品：我们居然以爱的名义去伤害自己最爱的人，并以此为乐
我们真的爱彼此吗
我怀疑。
但我不原谅你因受了我的伤就去伤害别人。
不要说那只是暧昧游戏而已。
暧昧，有时比爱更伤人。
不管对方怎样，你都没有权利去伤害她的心。
你对我犯的最大的错误不是伤害了我，而是你轻视了除了你我之外的其他人的感情。
不要再继续下去，不要再让我失望。
那会减低我对你的爱。
七我想让你爱我更多一些，再多一些，我想独占你的整个心灵。
可我却是如此地卑微：我并不是太美；我很贫穷；我没有工作、没有前途；甚至，没有健康的体魄。
我简直就是一无所有。
这么双手空空的我，怎么配让你只爱我一个
于是我拿起了久违的画笔，重新为我的人生勾勒线条，并且涂满了希望的色彩——只是为了让你再看见我时眼前一亮，永难忘怀。
亲爱的，我要你以我为荣，以我为傲。
八因为我深爱你，所以我善于从你的每一个表情，每一句话，每一个眼神中捕捉到你对我的每一份情意，纤毫无遗。
你知道的，我一直都懂你。
我知道你也爱我，因此也同样善于捕捉我爱你的每一个证据，尽管我将它们藏了又藏。
是的，你懂我。
九当我假装无情，冷漠地对待你时，你一反常态：在众人面前张扬轻狂，在我面前却变得沉默而尖锐。
我明白你的张狂只是为了掩饰和抚慰自己受伤的心灵，我也知道你是在用疏离保护自己不再受伤害。
我听得到你无声的诉求：“不要太过伤我，我很疼。
”其实我也很疼。
亲爱的，也不要太过疏远我了啊
我很怕失去你的爱。
十我终日歌唱。
你知道，我是善于歌唱的。
“唱一唱我，唱一唱我吧
为什么从来不唱我呢
”唉，傻的你呀，我爱
虽然你不在歌词里，甚至不在歌声里，可你一直就藏在我的嗓音中啊
我彻夜作画。
我笔下的图画都是动人的，我知道。
我善于作画。
“把我画进去了没
把我画进去了没
”恐怕你仍旧要失望，我爱。
的确找不出任何有关你的影像。
呵，我小气又吝啬
我不肯将你夸耀在纸上，不愿展露你于毫端。
我只把你珍藏在笔杆中。
而我的指尖正是因为触摸着你的心，流淌出的色彩才更绚烂，也更深沉。
十一我写尽这种种的暗语，只为博取你浅浅的一笑。
十二心里面有你，苦也是甜的。
十三无论你做了什么样的荒唐错事我都能原谅你。
在你解释之前我已经替你找到了种种的理由；你还没道歉我就已经不生气了。
这就是爱，这就是爱呀
但愿你不会肆意地来杯饮这爱的甘泉吧
因为它也不是永不枯竭的。
十四你对我的爱，要远远超过于我对你的爱。
你简短的话语，句句都饱含着深情。
总是要在很久之后，我才会有同样的感受。
这些爱的呢喃，多么地宝贵
我却完全地漠视了。
我伤到你了吗
原谅我吧，我爱
原谅我之前那些无理的猜疑、哭闹和指责罢。
十五我每时每刻都在和你倾谈：在心里、在梦里、在想象中。
可你真的出现在我面前时，我反而沉默了。
还有什么话语是没说过的吗
没有了，一句也没有了。
十六玫瑰为什么扎伤了我
是因为我起了贪念，想把它从枝头上摘下来。
十七玫瑰为什么是红色的
因为它染上了过路人从心头滴出的血。
十八我的梦是一朵盛放在暗夜的花。
挥舞着翅膀，从记忆里闻香而来的你，缠绕在花蕊的最深处。
天色即将拂晓。
不要开灯，就让这春天尽可能地长吧。
十九在你的快乐面前，我为自己的痛苦感到难堪。
呜咽的喉咙使我无法开口。
我还必须回过头去，掩饰那些心酸的泪水。
去
走
远远地离开我
我对心里的那个你喝斥。
我不再爱你了。
至少暂时不爱了。
二十我孤单地站在你的世界之外，一颗心又酸又痛，又痛又麻二十一生怕别人笑话你，你把对我的爱一再掩藏，尽管人家都不瞎。
掩耳盗铃的故事，不就是在讲你吗，我的傻瓜
生怕别人不知道我爱你，你一再拿着证据炫耀，尽管人家都不瞎。
所谓的自作聪明，大概就是指你这样的行为吧，我的傻瓜
二十二三十岁，在自己犯下的种种罪行中懂得了宽容，不再非白即黑、是非分明。
二十三我手握防你之刀，却将自己刺得鲜血淋漓，夜间尤甚。
二十四道理只不过是道理，感情仍旧还是感情。
二十五理智是理智，爱是爱，两者注定平行而不相交。
二十六爱情这个孕妇，怀的是痛苦之胚胎，却生出了诗的花朵。
二十七“想”与“不能”之间，永恒折磨。
二十八把一切都交给时间吧，它是唯一的鉴证之神。
二十九尽管利用我对你的爱和思念来折磨我吧，你这任性的人。
你从中获得的胜利快感，将远远不能抵偿它给你自己所带来的痛楚。
以为我不清楚这点吗，你这头愚蠢的犟驴
我用原谅取代责备、沉默代替报复，那是因为我比你对自己仁慈，你这自虐的傻瓜
关于诗的美文摘抄五十字
1、特点 ①形散神聚：”形既指题材广泛、写法多样，结构自由、不拘一格；“神聚”既指中中，又指有贯穿全文的线索。
散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。
情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。
“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
②意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
③语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽（也美丽），生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。
所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。
散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。
经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。
2、概念简析 凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。
随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。
现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。
其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。
