七年级上册历史书第一课内容
★第一课 境内的远古居民一、我国的人类1．我国境内已知的最早的人元谋人，距今170万年。
2．人和动物的根本区别是会不会制造工具。
★第二课 原始的农耕生活一、河姆渡的原始农耕1．中国是世界上最早种植水稻的国家。
2．生活在长江流域的河姆渡原始居民（距今约七千年）和使用磨制石器，开始原始农耕的定居生活。
河姆渡人住着 干栏式房子 便于通风防潮；他们还会饲养家禽，制造陶器、玉器、乐器。
★第四课 夏、商、西周的兴亡一、西周的分封制1．目的：为了巩固统治，西周实行分封制。
2．内容：周天子把土地和平民、奴隶，分给亲属、功臣等，封他们为诸侯。
诸侯必须服从周天子的命令，向天子交纳贡品，平时镇守疆土，战时带兵随从天子作战。
3．作用：开发了边远地区，加强了统治，使西周成为一个强盛的国家。
4．灭亡：国人暴动，公元前771年，西周灭亡。
★第五课 灿烂的青铜文明1．在原始社会末期，我国已经出现了青铜器。
商朝是我国青铜文化的灿烂时期。
著名的青铜器有司母戊鼎(造型雄伟)和四羊方尊(造型精美)。
2．与商周同期，我国西南地区的成都平原，也盛行一种独特的青铜文化，这就是举世闻名的“三星堆”文化。
那里出土的青铜面具、大型青铜立人像、青铜神树等，引起中外人士的瞩目。
★第六课 春秋战国的纷争一、春秋争霸1．公元前770年，周平王东迁洛邑，史称“东周”。
东周分为春秋和战国两个时期。
2．齐桓公任用管仲为相，积极改革内政，发展生产；同时改革军制，组建强大的军队，以“尊王攘夷”为号令，逐步成为春秋第一霸主。
3．公元前7世纪后期，晋楚双方城濮大战后晋文公成为中原霸主。
百年后，楚庄王做了中原霸主。
二、战国七雄1．战国七雄按东南西北到中间的顺序排列为齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩。
2．发生于公元前260年，秦、赵之间决定性战役是长平之战。
长平之战使东方六国再也无力抵挡秦国。
★第七课 大变革的时代一、著名的都江堰战国时期，李冰为秦国修筑的都江堰是举世闻名的防洪灌溉工程。
成都平原成为“天府之国”。
二、商鞅变法1．时间、地点：公元前356年，秦国。
2．内容：①国家承认土地私有，允许自由买卖。
②奖励耕战，生产粮食布帛多的人，可免除徭役；根据军功大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权。
③建立县制，由国君直接派官吏治理。
3．作用：经过商鞅变法，秦国的经济得到了发展，军队战斗力不断增强，发展成为战国后期最富强的封建国家。
★第八课 中华文化的勃兴（一）1．我国有文字可考的历史，从商朝开始。
2．商朝人刻在龟甲或兽骨上的文字，称为“甲骨文”。
★第九课 中华文化的勃兴（二） 1．孔子是春秋晚期人，其言论记录在《论语》中，他提出“仁”的学说，主张“爱人”，“为政以德” ，教育上提出：因材施教，温故而知新，老老实实的学习态度。
《论语》由孔子弟子整理编写。
2．老子是春秋晚期人，其学说记录在《道德经》中，他认为一切事物都有对立面，对立的双方能够相互转化。
《道德经》由战国时期道家学派整理而成 。
3．墨子是战国时期人，主张 “兼爱”、“非攻”，反对以大欺小、以强凌弱，支持正义战争。
4．孟子是战国人，认为“春秋无义战”，反对一切战争。
主张“仁政”治国，轻徭薄赋，强调保护环境。
5．韩非是战国末期人，主张改革，反对空谈仁义，提倡法制 。
6．孙武是春秋晚期人，著有《孙子兵法》一书，其军事思想是：“知彼知己，百战不殆。
” ★第十课 “秦王扫六合”一、秦统一六国和中央集权统治的建立 1．灭六国时间：从公元前230年至前221年，秦王嬴政陆续灭掉六国。
2．秦朝建立：前221年，建立起我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家——秦朝，定都咸阳。
3．中央集权统治的建立（1）目的：为了加强统治创立了封建专制主义的中央集权制度。
（2）最高统治者是皇帝，中央设丞相，太尉，御史大夫分管行政、军事和监察（3）地方推行郡县制度。
（县制起源于商鞅变法，一直沿用到今天）二、秦朝巩固统一的措施1．政治上：建立起我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家2．经济上：统一货币（统一使用圆开方孔铜钱）、度量衡。
3．文化上：统一文字（把小篆作为全国规范文字，后又推广笔画更为简单的隶书）4．思想上：焚书坑儒。
（李斯建议）5．军事上：反击匈奴，北筑长城（西起临洮，东到辽东）。
南凿灵渠，开发南疆。
6．秦统一后在地方上推行郡县制度。
★第十二课 大一统的汉朝1．文景之治汉文帝，汉景帝吸取秦亡教训，轻徭薄赋，注重发展农业生产，提倡节俭。
2．汉武帝的大一统具体措施：（1）政治上：汉武帝接受主父偃的建议，颁布“推恩令”，允许诸王将自己的封地分给子弟，建立较小的侯国，削弱了诸侯国的力量；（2）思想上：接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，把儒家思想作为封建社会的正统思想，儒家思想在中国古代的统治地位由此确立。
（3）军事上：对匈奴展开多次大规模的反击战，基本解除匈奴对北部边郡的威胁。
（4）经济上：将铸币权和盐铁经营权收归中央，统一铸造五铢钱。
★第十四课 匈奴的兴起与汉朝的和战1．卫青、霍去病破匈奴（1）汉武帝时，从匈奴手里夺取可河套和河西走廊地区。
（2）公元前119年，汉武帝派大将卫青、霍去病分别率军出击匈奴，经过漠北战役的沉重打击，匈奴再也无力与西汉对抗。
2．昭君出塞汉元帝将昭君嫁给匈奴首领呼韩邪单于。
★第十五课 汉通西域和丝绸之路一、张骞通西域1．西域位置：西汉时期，人们把今甘肃玉门关和阳关以西，也就是今天x疆地区和更远的地方，称为西域。
2．张骞两次通西域：（1）公元前138年，张骞第一次出使西域。
（目的：联络大月氏人夹击匈奴）（2）公元前119年，张骞第二次出使西域。
（目的：加强与西域各国的友好交往）3．西域都护的设置：公元前60年，西汉设置西域都护，总管西域事务。
从此，今x疆地区开始隶属于中央政府管辖，成为我国不可分割的一部分。
4．丝绸之路：从长安通过河西走廊、今x疆地区，往西亚，再往欧洲，这条沟通中西交通的陆上要道就是历史上著名的丝绸之路。
作用：丝绸之路的开辟，有力的促进东西方经济、文化交流，对促进汉朝的兴盛产生积极的作用。
5、张骞出使西域为丝绸之路做出了积极贡献。
★第十六课 昌盛的秦汉文化（一）1．目前世界上已知的最早的纸出现在西汉早期。
2．东汉改进造纸术的重要历史人物是蔡伦。
意义：世界各国的造纸术，大多是由我国直接或间接传去的。
造纸术的发明是我国人民对世界文化的巨大贡献。
3．东汉时期的《九章算术》总结了春秋战国以来的数学成就。
4．东汉时期的张衡制造的地动仪。
作用：测定地震的方向。
是世界公认的最早的地震仪器。
5．东汉华佗最早制成了“麻沸散”，是世界医学史上的创举。
主要著作《五禽戏》。
6．东汉末年的张仲景著《伤寒杂病论》。
书中阐述中医理论和治病原则。
他医德高尚，医术高明，后世尊称他为“医圣”。
★第十七课 昌盛的秦汉文化（二）。
1．司马迁是我国古代伟大的史学家，他生活在西汉汉武帝时代。
著有《史记》，《史记》记述了从黄帝到汉武帝时期的史事，是我国第一部纪传体通史。
★第二十课 北方民族的大融合一、北方的统一和民族的融合4世纪后期，我国东北地区鲜卑族的一支强大起来，建立了北魏，439年，统一黄河流域。
当时各族人民长期生活在一起，生产、生活相互影响，民族融合已经成为趋势。
二、北魏孝文帝改革1．孝文帝改革措施包括：①在朝廷中使用汉语，禁用鲜卑语；②官员及其家属必须穿戴汉族服饰；③将鲜卑族的姓氏改为汉族姓氏，把皇族由姓拓跋改为姓元；④鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻；⑤采用汉族的官制、律令；⑥学习汉族的礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老、养老的风气等。
2．改革的作用：促进了民族融合，加速了北方民族的封建化进程。
★第二十一课 承上启下的魏晋南北朝文化（一）1．南朝的祖冲之是我国古代著名的数学家和天文学家，他利用并发展前人创造的“割圆术”，在世界上第一次把圆周率的数值确定为3.1415926和3.1415927之间。
这项成果领先世界近一千年。
2．北朝的贾思勰是我国历史上著名农学家。
所著的《齐民要术》是我国现存的第一部完整的农业科学著作，在世界史上占有重要地位。
《齐民要术》总结了北方人民长期积累的生产经验，介绍了农、林、牧、副、渔业的生产技术和方法。
3.北魏郦道元写的《水经注》是一部综合性的地理学专注。
★第二十二课 承上启下的魏晋南北朝文化（二） 1．书法艺术：（1）书法逐渐成为一种艺术的时间：东汉末年。
（2）演变：魏晋时期，书法字体由篆书、隶书转化到楷书，草书和行书也逐渐流行。
（3）书圣：东晋的王羲之，集书法之大成，其字或端秀清新，或“飘若浮云，矫若惊龙”，他的代表作《兰亭序》，有“天下第一行书”的美誉。
王羲之被后人称为“书圣”。
二、绘画：魏晋南北朝时绘画艺术有较大发展，东晋的顾恺之最为出色，代表作有《女史箴图》、《洛神赋图》三、石窟艺术：为了宣传佛教，北朝的统治者开凿石窟，雕造佛像。
山西大同平城附近的云冈石窟和河南洛阳附近的龙门石窟，是著名的两大石窟。
七年级（下册）★第一课 繁盛一时的隋朝1．大运河的开通：（1）时间与人物：隋炀帝从605年起，开通了一条纵贯南北的大运河。
（2）运河三点：隋朝大运河以洛阳为中心，北达涿郡，南至余杭全长两千多公里，是古代世界最长的运河。
（3）隋朝大运河分为四段：永济渠、通济渠、邗沟、江南河并连接五大河：海河、黄河、淮河、长江、钱塘江。
（4）大运河的开通作用：①加强了南北交通②巩固了隋王朝的统治③大大促进我国南北经济的交流。
★第二课 “贞观之治”1．隋朝灭亡： 618年，隋炀帝在江都被部将杀死，隋朝灭亡。
2．唐朝的建立：618年，李渊在太原起兵反隋进入长安建立唐朝。
3．武则天及其统治：我国历史上唯一女皇帝是武则天，她晚年称帝，改国号为周，她当政期间，继续实行发展农业生产，选拔人才的政策，使唐朝社会进一步发展，国力不断增强，人称她的统治“政启开元，治宏贞观”。
4．贞观之治：唐太宗重视发展生产，减轻农民的赋税劳役；注重任用贤才和虚心纳谏。
他任命富于谋略的房玄龄和善断大事的杜如晦做宰相，人称“房谋杜断”。
重用敢于直言的魏征为著名的谏臣，唐太宗统治时期，政治比较清明，经济发展较快，国力逐步加强。
历史上称当时的统治为“贞观之治”。
★第三课 “开元盛世”1．唐朝的社会经济：（1）茶树种植：茶叶生产在江南占有重要地位，饮茶之风在全国盛行。
（2）农业生产工具改进：曲辕犁和灌溉工具筒车（3）陶瓷业：越窑青瓷、邢窑白瓷和唐三彩最为有名。
唐三彩是世界工艺的珍品。
（4）商业：唐朝时期，全国的大都市有长安、洛阳、扬州和成都。
2．长安城内分为坊和市，坊是居民住宅区，市为繁华的商业区。
3．长安既是当时各民族交往的中心，又是一座国际性的大都市。
4．唐玄宗统治前期唐朝进入全盛时期，历史上称为“开元盛世”。
★第四课 科举制的创立1．用分科考试的方法来选拔官员，始于隋文帝时。
隋炀帝时正式设置进士科，按考试成绩选拔人才。
2．唐朝科举制度常设的考试科目很多，以进士和明经两科最为重要。
3．唐朝时期完善科举制度三位重要人物是唐太宗、武则天和唐玄宗。
4．科举制度的完善：唐太宗大大扩充了国学的规模；武则天大力提倡科举，开创殿试和武举；唐玄宗把诗赋作为进士科考试的主要内容。
4．科举制度在我国封建社会延续了一千三百多年，直到清朝末年（1905年）才被废除。
★第五课 “和同为一家”1．唐与吐蕃关系：（1）7世纪前期，吐蕃的首领松赞干布统一青藏高原，定都逻些。
吐蕃人是藏族的祖先。
（2）唐朝时唐太宗把文成公主嫁给松赞干布，密切了唐蕃经济文化交流，增进了汉藏之间的友好关系。
（3）8世纪唐朝又把金城公主嫁到吐蕃。
至此，吐蕃和唐朝已经“和同为一家”了。
★第六课 对外友好往来1．与日本的交往（1）日本人东来：隋朝时已经有日本遣使者到来，到唐朝时，日本来中国的遣唐使有十多批，同来的还有留学生和留学僧等。
遣唐使回国后，很受重用。
他们以唐朝的制度为模式，进行政治改革（大化改新）。
（2）鉴真东渡：玄宗时，鉴真应日本僧人邀请，东渡日本，至第六次才成功。
他在日本传播唐朝文化，他设计的唐招提寺，被日本视为艺术明珠。
3玄奘西游：唐朝时中国与天竺交往频繁，最杰出的使者是高僧玄奘。
贞观初年，去天竺取经，带回大量佛经，还以亲身见闻写成《大唐西域记》。
4．与新罗交往：许多新罗商人来到中国经商，新罗物产居唐朝进口首位。
★第七、八课 辉煌的隋唐文化（一）（二）1．建筑：隋朝杰出工匠李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的一座石拱桥。
700多年后，欧洲才建成类似的桥。
2．印刷：唐朝印制的《金刚经》，是世界上现存最早的、标有确切日期的雕版印刷品。
3．唐诗：唐朝是我国诗歌创作的黄金时代，成就最高、影响最大的诗人有李白（诗仙）、杜甫（诗圣）、白居易。
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4．莫高窟：隋唐时期最著名的石窟是坐落在今天甘肃西部的敦煌莫高窟。
尤以精美壁画著名。
★第九课 民族政权并立的时代1.12世纪初，女真的杰出首领阿骨打，在会宁称帝，国号金，他就是金太祖。
2．南宋建立：1127年金灭北宋，同年赵构登上皇位，定都临安，史称南宋。
3．岳飞班师后，宋金达成和议，双方以淮水至大散关一线划定分界线。
宋金对峙局面形成。
★第十课 经济重心的南移1．南宋时最大的商业都市是临安，它的繁荣程度远远超过北宋时的开封（北宋最大）。
2．宋朝的海外贸易发达，成为当时世界上从事海外贸易的重要国家，广州、泉州是闻名世界的大商港。
3．元朝政府鼓励海外贸易，在主要港口设立市舶司，加以管理。
4．北宋前期，四川地区出现交子，是世界上最早的纸币。
纸币的产生，有利于商业发展。
5．从唐朝中后期开始的经济重心南移，到南宋最后完成。
那时政府的财政收入主要来自南方特别是东南地区。
（国家根本，仰给东南）★第十二课 蒙古的兴起和元朝的建立1．1206年，蒙古贵族召开大会，推举铁木真为大汗，尊称他为成吉思汗，建立蒙古国，从此结束了长期混战的局面。
2．1271年忽必烈定国号为元，1272年定都大都。
1276年元军占领临安，南宋灭亡。
3．元朝大都既是政治中心又是闻名世界的商业大都市。
记述意大利旅行家马可•波罗在东方见闻的《马可•波罗行纪》一书，描述了大都的繁华景象。
4．元朝为加强对全国的有效统治，元世祖在中央设中书省，地方设行中书省，简称“行省”。
我国省级行政区的设立，始于元朝。
元政府加强对x藏的管辖，x藏成为元朝正式的行政区；还加强对琉球的管辖。
★第十三、十四课 灿烂的宋元文化（一）（二）1．北宋时毕升发明活字印刷术，它大大促进了文化的传播，15世纪欧洲才出现活字印刷，比我国晚约四百年。
2．指南针是我国人民的伟大发明，早在战国时期，人们制成“司南”这是世界上最早的指南仪器。
北宋时，制成了指南针，并开始用于航海事业。
南宋时海外贸易发达，指南针广泛用于航海。
3．火药是我国古代炼丹家发明的，唐朝末年，火药开始用于军事上，宋元时期，火药武器广泛用于战争，主要有突火枪、火箭、火炮等。
4．北宋的司马光是我国古代著名的史学家，他编写的《资治通鉴》是一部编年体通史巨著，叙述了从战国至五代的历史。
5．北宋文学家苏轼，他的词气势豪迈，雄健奔放，代表作《念奴娇•赤壁怀古》。
两宋之交的李清照作品风格委婉，感情真挚，善于运用口语，显得格外清新自然。
南宋的辛弃疾，把词的豪放风格发扬光大，他在词里经常倾吐对山河分裂的悲痛。
6．北宋时期的著名画家张择端的作品是风俗画《清明上河图》，描绘了东京汴河沿岸的繁华★第十五课 明朝君权的加强 1．1368年初，朱元璋以应天为都城，改称南京称帝建立明朝，他就是明太祖。
2．明朝的特务机构：朱元璋设立锦衣卫、朱棣设立东厂负责对臣民的监查、侦查，厂卫特务机构的设置，是明朝君主专制高度强化的一种表现。
明政府还规定科举考试只许在四书五经范围内命题，答卷的文体必须分成八个部分称为“八股文”。
★第十六课 中外的交往与冲突1．明朝前期明成祖（朱棣）在1405——1433年派郑和七次下西洋，最远到达红海沿岸和非洲东海岸，他是我国也是世界历史上的伟大航海家。
郑和的远航，促进了中国和亚非各国的经济交流，加强了我国和亚非各国的友好关系。
2．明政府派戚继光抵抗倭寇，平息东南沿海的倭患。
3．1553年，葡萄牙殖民者攫取了在我国广东澳门的居住权。
在1999年12月20日，回归祖国怀抱。
★第十七课 君主集权的强化1．明朝后期，女真的杰出首努尔哈赤统一了女真各部。
1616年，努尔哈赤自立为汗，国号为金，史称后金。
迁都沈阳，后改称盛京。
2．皇太极继承汗位改女真族名为满洲。
1636年在盛京称帝，改国号“金”为清。
1644年迁都北京，确立起对全国的统治。
★第十八课 收复台湾和抗击沙俄1．明朝后期（1624年），荷兰殖民者侵占了我国宝岛台湾，1661年郑成功率兵进入台湾，1662年初荷兰殖民者被迫投降，台湾重新回到祖国怀抱。
郑成功是我国历史上的民族英雄。
郑成功在台湾设置府县，加强管理。
2．1683年清军进入台湾，1684年清朝设置台湾府，隶属福建省。
台湾府的设置，加强了台湾同祖国内地的联系，巩固了祖国的东南海防。
★第十九课 统一多民族国家的巩固 1．顺治帝接见x藏的佛教首领达赖五世赐予“达赖喇嘛”封号、康熙帝赐予另一个位x藏佛教首领为“班禅额尔德尼”的封号。
2．1727年，清朝开始设置驻藏大臣。
驻藏大臣代表中央政府，与达赖、班禅共同管理x藏事务。
达赖和班禅的继承，必须报请中央政府批准。
3．乾隆帝时下令调兵讨伐回部上层贵族小和卓与大和卓。
清朝在x疆设置伊犁将军，对整个x疆地区进行有效的管辖。
5．清朝疆域：西跨葱岭——西北达巴尔喀什湖——北接西伯利亚——东北至黑龙江以北的外兴安岭和库页岛——东临太平洋——东南到台湾及其附属岛屿钓鱼岛、赤尾屿——南至南海诸岛。
清朝成为亚洲最大的国家。
★第二十课 明朝经济的发展与“闭关锁国”1．明清经济的发展：（1）明代从国外引进了玉米、甘薯、马铃薯、花生、向日葵等作物。
（2）苏州是明代的丝织业中心，南京的丝织业后来居上。
（3）景德镇市全国的制瓷中心。
（4）北京和南京是全国性的商贸城市。
（5）明朝中期以后，中国出现了最早的资本主义性质的生产关系：机户和机工。
★第二十一、二十二课 时代特点鲜明的明清文化1．北京城由宫城、皇城和京城三个部分组成，以“万岁山”作为全城的中心点。
城中心的紫禁城（故宫）是皇帝居住的地方，是我国也是世界建筑的瑰宝。
2．明长城东起鸭绿江，西至嘉峪关，蜿蜓六千余公里，是世界上的一个奇迹。
3．明朝医药学家李时珍写的一部总结性的药物学巨著《本草纲目》。
4．明朝末年，杰出的科学家宋应星写了一部《天工开物》。
总结了农业和手工业生产技术，记录了我国手工业成就。
外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。
6．明清时期，古典小说创作进入成熟阶段，元末明初的《三国演义》，是我国最早的一部长篇历史小说，作者罗贯中。
《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说，作者施耐庵。
7．明朝中期的《西游记》是一部充满浪漫主义气息的长篇神话小说，作者吴承恩。
8．清朝曹雪芹的《红楼梦》是我国古典小说的高峰，《红楼梦》具有高度的思想性和艺术性，在世界文学史上占有重要地位。
对华佗的感想
五禽戏的心得你往往可以根据自己运动过后身体健康并且身体也非常强壮这样的感受进行描写就行
初一历史总结
元谋人：云南省元谋,170万年前,是我国境内已知的最早的人类.已造工具和知道用火.2、北京人：北京周口店龙骨山,约70——20万年前,已具备了人类的基本体质特征（四肢）,但仍保留着一些猿类的特点（头部）.但手脚分工明显能制造和使用（这是人和动物的根本区别）,使用打制石器（被称 为“旧石器”）.食物来源于打猎和采集,住山洞,会使用天然火（取暖、照明、烧烤食物、驱赶野兽）.会保存火种,还会管理火.北京人遗址是世界上出土古人类遗骨和遗迹最丰富的遗址.3、山顶洞人：约18000年前,北京周口店龙骨山顶部的洞穴里,模样同现代人基本一样,仍用打制石器,已经掌握磨制、钻孔技术,能人工取火,缝制兽皮衣服.二、 原始农耕文化的代表：1、河姆渡遗址：约7000年前,浙江余姚河姆渡村（代表南方长江流域）,使用磨制石器（新石器）、耒、耜,从事原始农业生产,种水稻,饲养家畜,定居（干栏式建筑）.2、半坡遗址：约6000年前,陕西西安半坡村（代表北方黄河流域）,广泛使用磨制石器,种植粟、麻、蔬菜,纺麻织布,制作彩陶,住半地穴式房子.3、大汶口遗址,有随葬物,出现贫富分化.三、 远古的传说1、黄河流域两大部落：黄帝部落和炎帝部落.黄帝打败炎帝,结成黄炎联盟,构成华夏族的主干,它是汉族的前身,所以中华民族尊奉炎帝和黄帝为人文始祖.2、禅让制：部落首领们民主推选部落联盟首领的制度.先后担任部落联盟首领的有尧、舜、禹.3、大禹治水：用疏导的方法.四、 夏朝和商朝1、夏朝：约公元前2070年,由禹建立,是我国的第一个王朝.夏的建立标志着我国早期国家的产生（奴隶制）.禹的儿子启继位,王位世袭制代替了禅让制.最后一个夏王是桀（暴君）.2、商：约公元前1600年,商部落的首领成汤在鸣条打败桀,建立商朝.约公元前1300年,商王盘庚迁都于殷（河南安阳）.商东到大海,西到渭水上游,南到长江流域,北达辽河.最后一个王商纣（暴君）.五、 西周的兴亡1、西周：约公元前1046年,周武王姬发,建都于镐京（西安）.2、分封制：周王让自己的子弟、亲戚以及功臣和古帝王的后代在各地建立封国（统治者叫国君,或诸侯）,叫分封制.目的：巩固周的统治.诸侯要向周王进献财物,服从周王调遣出征作战.3、西周结束：公元前771年,犬戎族破镐京,杀死周幽王,西周灭亡.六、春秋争霸1、春秋时期：公元前770年（周平王东迁都城到洛邑,即洛阳）——公元前476年.2、春秋五霸：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践.3、齐桓公首霸的原因：①管仲改革：发展生产,改革内政,整顿军队,使齐国国力更加强盛.②打出“尊王攘夷”的旗号. 齐桓公称霸的标志：葵丘会盟.4、晋楚争霸：城濮之战（退避三舍）,楚败,晋文公成为霸主. 楚庄王（一鸣惊人、问鼎中原）5、吴越争霸：吴王阖闾任用孙武打败楚,成为霸主.吴王夫差打败越王勾践.勾践“卧薪尝胆”打败吴,成为春秋时期最后一个霸主.○七、战国争雄1、战国时期：公元前475——公元前221年.战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦.韩赵魏由晋分裂而成.2、战国时著名战役：围魏救赵（齐国孙膑）、长平之战（秦将白起）3、合纵与连横：合纵（合众势以攻一强）以苏秦为代表,连横（事一强以攻众弱）以张仪为代表.八、商鞅变法：1、背景：①战国时生产力发展,标志为铁器普遍使用和牛耕推广.②秦国相对落后.③秦孝公决心变法图强.2、变法：公元前356年,在秦孝公支持下商鞅开始变法.主要内容有：①改革土地制度.②重农抑商.③奖励军功.④迁都咸阳,推行县制.⑤严明法令.3、性质：商鞅变法是一次重要的政治和社会改革.影响：①废除了旧制度,建立了新制度,秦国社会发生了根本性变化（由奴隶社会向封建社会过渡）.②秦国战斗力提高.③秦国社会经济得到发展.4、战国后期,秦国修建了都江堰和郑国渠.九、秦朝的统一：1、“秦王扫六合”（统一全国）的原因：①秦国实力超过东方六国.②秦王赢政制定了正确的策略（远交近攻）.2、秦统一全国：公元前221年,都咸阳.意义：①结束了春秋战国以来的分裂割据局面.②建立了我国历史上第一个统一的多民族的封建国家.2、皇帝制度的建立：内容：①确立皇帝的称号,处于至高无上的地位.②在中央设置丞相、太尉和御史大夫,分管行政、军事和监察.③在地方,废除分封制,全面推行郡县制.专制主义中央集权制度在秦朝建立起来.3、巩固统一的措施：①统一货币（秦国圆形方孔“半两”铜钱）.②统一度（长度）量（容量）衡（重量）.③统一文字（小篆,后来是隶书）.十、秦末农民起义1、原因：秦的暴政.表现在：①“焚书坑儒”（这是秦始皇专制统治在文化思想领域的集中表现）.②残酷地剥削.③严酷的刑罚.④秦二世更加昏庸残暴.2、开始：大泽乡起义.公元前209年,陈胜、吴广领导,是我国历史上第一次大规模农民起义.在陈县建立张楚政权,曾攻到咸阳附近的戏.3、巨鹿之战：公元前207年,项羽以少胜多,在巨鹿歼灭秦军主力（破釜沉舟）.4、秦朝灭亡：公元前207,刘邦进入关中,逼近咸阳,子婴出降,秦朝灭亡.十一、汉武帝的文治武功1、公元前202年,刘邦建立西汉,都长安（西安）.汉武帝（刘彻）时,西汉进入鼎盛时期.2、汉武帝的文治武功：①思想方面：尊儒术兴太学.董仲舒提出“大一统”思想,主张“罢黜百家,独尊儒术”.②政治方面：颁布“推恩令”彻底解决王国威胁中央的问题.下令允许诸王将自己的封地分给子弟,建立较小的侯国.从此诸侯国越分越小.③经济方面：货币由国家统一铸造,盐铁由国家垄断经营.④军事方面：北方打败匈奴,设置“河西四郡”,管辖河西走廊至玉门关一带；南方控制海南岛和“西南夷”.十二、张骞通西域1、 西域的范围：玉门关和阳关以西、葱岭以东的地区.2、 张骞通西域：第一次,公元前138年,目的是联络大月氏夹击匈奴.第二次,公元前119年,目的是联络乌孙国.意义：促进了内地和西域的经济文化交流,为“丝绸之路”的开通打下了基础.3、 西域都护的设置：公元前60年,西汉政府设置西域都护,西域（今新疆天山南北地区）正式归属中央政权管辖.十三、两汉时期的外交1、“丝绸之路”：以长安为起点,经河西走廊和新疆地区,翻越葱岭,通向西亚和欧洲.另有“南方丝绸之路”和“海上丝绸之路”.2、汉与朝鲜、日本的交流：铁器制造技术传到朝鲜,在平壤出土有汉朝蜀郡制造的漆器.公元57年,汉光武帝赠给日本倭奴国使者“汉委奴国王” 金印.3、汉与欧洲的往来：公元97年,班超派甘英出使大秦（古代罗马帝国）,到达波斯湾.公元166年,大秦人从海路到中国,这是中国与欧洲第一次直接交往.十四、三国鼎立1、 官渡之战：200年,曹操以少胜多,打败袁绍.之后,曹操基本统一北方.2、 赤壁之战：208年,孙、刘联军以少胜多,打败曹操,之后,三分天下局面实际形成.3、 三国鼎立：①220年,曹丕建魏,都洛阳.②221年,刘备建汉（蜀汉或蜀）,都成都.③229年,孙权建吴,都建业（南京）.三国鼎立局面正式形成.十五、南方的初步开发1、 南方经济发展的主要原因：1.江南地区雨量充沛,气候较热,土地肥沃,具有发展农业的优越条件.2.从东汉末开始,为了躲避北方的战乱,北方人民大量南迁,为南方带来了劳动力、工具、先进的生产技术和种子.3.2、 吴国的经济：手工业中最重要的是织造麻布（越布）,青瓷,三大造船中心（侯官、临海、番禺）.230年,吴国的卫温、诸葛直率万人船队到过夷洲（今台湾）.3、 诸葛亮治蜀：堰官,锦官,平定南中地区（四川南部、云南和贵州一带）.4、 西晋都洛阳,东晋和南朝（宋、齐、梁、陈）都建康（南京）.江南经济发展原因：①北方人口继续大量南迁.②统治者重视发展经济.③社会相对安定.④自然条件优越. 南京被称为“六朝古都”.十六、北魏孝文帝改革1、 少数民族内迁：东汉末年起,匈奴、鲜卑、氐、羯、羌内迁到黄河流域.2、 北魏孝文帝改革：背景：①民族融合趋势增强.②鲜卑贵族用落后方式统治人民.③北魏政权面临危机.内容：①借鉴汉族政治经济制度.②迁都洛阳.③推行学习汉族文化风俗的政策（改用汉姓、改穿汉服、与汉族通婚、学说汉语、推行汉族教育制度）.作用：北魏孝文帝改革加速了黄河流域民族大融合的进程.十七、青铜工艺1、 青铜：是以铜为主要成分（铜、锡、铅）的合金,因呈青灰色而被称为青铜.青铜时代：是指夏、商、西周时期.春秋战国时期,我国进入铁器时代.2、 主要青铜器：①司母戊大方鼎：古代最大的青铜器,商朝后期铸造,特点是雄伟端庄,气势凛然,代表商朝残品的典型风格.②四羊方尊：结构巧妙,制作精细,堪称青铜器中的精品.③四川广汉三星堆的青铜立人、青铜人头像和青铜树：造型奇异,风格独特,具有无穷的艺术魅力.十八、卓越的工程包括：1、 都江堰：战国后期,秦国蜀守李冰主持修建,位于成都附近岷江上.特点：选址合理,设计科学,无坝引水,自流灌溉,工省效宏.影响：使成都平原成为“水旱从人,不知饥馑”的天府之国.2、 郑国渠：战国后期秦国建于咸阳附近,由郑国主持修建,灌溉了关中平原. 3、 秦长城：秦朝为防御匈奴,在秦、赵、燕三国北方防御工程基础上修筑而成,西起临洮,东到辽东.它是中国古代文明的象征,也是古代世界的伟大工程.4、 灵渠.秦朝修建,联通了长江和珠江两大水系.十九、科技成果1、 造纸术：发明于西汉（世界最早）,用麻造纸.东汉蔡伦改进造纸术,产量增加,成本降低,取代竹木简,成为主要书写材料.意义：为文化的交流和保存提供了重要的条件,是我国古代人民对人类的伟大贡献.2、 数学：①《九章算术》,成书于东汉初期,书中关于负数的概念、正负数的加减运算法则,以及联立一次方程组的解法,在世界上都是最早的.②“圆周率”：南朝时,祖冲之在世界上最早将圆周率计算到小数点后第7位,比欧洲早1100年.3、 医学：①“医圣”张仲景,东汉人,著有《伤寒杂病论》,奠定中医治疗学的基础.②华佗,东汉人,世界上最早采用全身麻醉手术法（麻沸散）,编制了五禽戏.4、 农学：贾思勰,北魏时期,著有《齐民要术》,是我国现存最早的农学著作.5、 地理学：郦道元,北魏时期,著有《水经注》.《水经注》是一部综合性的地理学专著.二十、汉字的演变1、 文字的起源：原始陶器上的刻画符号可能就是原始的文字.2、 甲骨文：商朝时人们刻写在龟甲兽骨上的文字.它是一种比较成熟和完备的文字.汉字是由它发展而来.意义：甲骨文记录了商王的活动,反映了商朝的情况,为研究当时的历史提供了可靠的文字材料.从商朝开始我国的历史有了可靠的文字记载.3、 金文：商朝时铸在青铜器上的文字,又叫铭文和钟鼎文.为后人研究商周历史留下了宝贵资料.4、 小篆和隶书：秦朝统一文字为小篆,流行于秦.后推广为隶书,汉时广泛使用.5、 草书、楷书和行书：出现于汉朝后期,三国两晋时趋向成熟.二十一、学术思想1、 孔子：名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人.①孔子是我国古代伟大的思想家.他提出“仁”的学说,主张统治者体贴人民,人民敬重和服从统治者.他创立了儒家学派.儒家思想后来成为中国封建时代的正统思想.②孔子是我国古代伟大的教育家.他创办私学,扩大教育对象,打破了官府对教育的垄断；编订了《诗》、《书》、《春秋》作教材,保存和发展了我国古代文化.教学中,善于启发诱导,因材施教.③孔子的言行记录在《论语》里.2、 战国时期的百家争鸣：①原因：战国时社会发生深刻变化,不同的人提出不同的看法,著书立说,宣传自己的主张,形成众多的学派,历史上称为“诸子百家”.②最重要的学派有：儒家、道家、墨家和法家,还有纵横家（苏秦、张仪）、兵家和农家.③代表人物：儒家：孟轲（邹国,《孟子》）、荀况（赵国,《荀子》）.道家：庄周（宋国,《庄子》）.墨家：墨翟（鲁国,《墨子》）.法家：韩非（韩国,《韩非子》）.兵家：孙膑（齐国,《孙膑兵法》）.二十二、文学、史学与宗教1、 诗歌：屈原,战国时楚国人,伟大的爱国主义诗人,作品《离骚》、《天问》.端午节就是纪念屈原.2、 史学：司马迁,西汉汉武帝时期,我国古代伟大史学家,著有《史记》,记述了黄帝到汉武帝的历史,是我国第一部纪传体通史.130篇,分为“本纪”、“世家”、“列传”等,它是我国古代最优秀的史学著作,对后来史书的编写有深远影响.3、 佛教：产生于古代印度,西汉末年东汉初年经西域传入我国内地.对我国有广泛而深刻的影响.4、 道教：是我国土生土长的宗教,东汉时正式创立,创始人之一叫张陵,尊老子为教主.称它为太上老君.二十三、艺术1、 战国编钟：出土于湖北随州,制作于战国时期,说明当时我国音乐已经达到很高水平.2、 秦始皇陵兵马俑：在秦汉时期的美术中,雕塑的成就最为突出.秦始皇陵兵马俑坑堪称中国古代雕塑艺术的大型陈列馆.3、 王羲之：“书圣”王羲之,东晋,作品《兰亭序》被称为“天下第一行书”.4、 顾恺之：东晋著名画家,擅长人物画,作品有《女史箴图》、《洛神赋图》
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中国古代军事理论 作文300字
中国古代的辉煌有很多，下面全部列出来了，你选择其中的一点回答即可：五千年来，我国科技的发展走过了一条极不平常的漫长道路，经历了古代的辉煌、近代的衰落和现代的发展三个不同的历史时期。
辉煌的中国古代科技，在世界科技史上占有十分重要的位置，她的光芒至今仍然恩泽世界。
一、中国古代科技的伟大成就中国古代科学技术成果辉煌，长期处于世界领先地位，在许多重要的科技领域，保持着一系列“世界之最”的纪录，对人类科学技术的发展作出了重大贡献。
现择其要者叙述如下：（一）天文历法中国古代天文学以对多种天象的最早观测记录著称于世。
公元前二千一百多年，我国就有了关于日食的记录。
公元前十六世纪，我国就有了关于流星雨的记录。
这是世界上最早的关于日食和陨石的记录。
西周时期，天文学家观测恒星，在黄道带和赤道带的两侧，以二十八个星座为标志，来确定天体的位置和许多天象。
由太阳在其中的位置来确定一年的季节，并以日月合朔为一月的开端。
公元前五世纪，我国就发现了金、木、水、火、土五大行星的运行情况，发现了木星的三号卫星，比意大利伽利略和德国麦依耳同一发现早近两千年。
甘德、石申通过观测所测定的恒星位置，是世界上最早的恒星表，比欧洲第一个恒星表----希腊伊巴谷星表早约两百年。
公元十一世纪，我国通过观测记录的恒星就达到了2500颗，而欧洲十四世纪以前观测到的星数是1022颗。
中外历史上第一颗有记载的新星是我国公元前134年的汉代天文学家观测发现的。
当西方人还认为太阳完美无缺时，我国在公元前四三年就观测记录了太阳黑子的现象，欧洲在公元807年才有这方面的记录，比我国晚了850年。
从西汉到明朝，我国记录了太阳黑子现象100余次，并且详细地描述了形状变化及消长过程。
为德国人史瓦布在公元1843年提出的太阳黑子11年盛衰周期，提供了宝贵的资料。
春秋时期，我国就有了哈雷慧星的最早记录。
从公元240年到1910年，哈雷慧星共出现29次，我国古代都记录在案，并且对运行的路线、速度、时间和形状都有详细的描述。
唐代天文学家僧一行第一次测量出地球子午线的长度。
元代天文学家郭守敬主持的全国规模的天文观测，达到当时世界上最先进的水平。
中国古代天文观测开始之早，内容之丰富，观测之准确，记录之翔实，在当时世界上是独无仅有的。
中国古代天文学的成就，促进了中国古代历法的产生和发展。
中国古代历法在世界上首屈一指。
在夏朝，我国就创制了将一年分为十二个月的历法。
春秋未年开始使用四分历，取回归年为365¼日，取朔望月为29499\\\/940日，采用19年7个闰月的历法，这比希腊早160年，比罗马早500年。
元代郭守敬创制的《授时历》，与现行国际通用的格里哥莱历相同，比现行公历早300年。
（二）农业科学中国古代一向以农业为本，农业科学长期处于世界先进水平。
中国最早种植粟和稻，首先养蚕、巢丝，最早种茶、制茶、饮茶。
中国是最大最早的果树原产地。
中国在商代就有牛耕。
春秋时期就开始使用铁犁，战国时候普遍推广铁犁和牛耕，这一技术在世界上是最早的。
汉初使用犁壁，欧洲直到十一世纪才有犁壁，比我国要迟一千年。
汉初越过发明耧车，耧车是一种播种机，能同时播种三行，一人一牛一天可播种一顷地。
汉武帝下令全国推行，促进了农业生产的发展。
肥是农家宝，庄稼不可少。
我国战国时期就普遍施用农家肥。
欧洲十一世纪左右才开始施肥，比我国晚15个世纪。
我国农民很早就懂得精耕细作，西周时期就实行休耕轮作制度，在世界上最早采用轮作复种，对世界农作物的生产作出了重要贡献。
在公元前八世纪，我国就有了专门的农学著作。
于公元前239年成书的《吕氏春秋》中，就有了关于农业理论、政策和农业上精耕细作技术的论述，而西方最早的农学著作《论农业》则成书于公元前二世纪。
从春秋战国时期开始到十七世纪中叶明未清初的传统农学著作达500多种，为世界农学所罕见。
北魏农学家贾思勰的《齐民要术》，元朝科学家王祯的《农书》，明朝科学家徐光启的《农政全书》都是世界农学史上的优秀著作。
宋应星著的《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的百科全书，其中关于选种、配种、杂交蚕蛾等先进技术在当时世界上都是遥遥领先的。
（三）数学中国古代数学对世界文化有重大贡献。
商周开始采用十进位制，比西方早两千年。
《算术书》是世界上最早的数学专著。
我国在西周时期就知道了“勾三股四弦五”的定理。
公元十一世纪前成书的《周髀算经》，用勾股定理计算天文观测，比西方早500年。
西汉的《九章算术》是举世公认的数学名著，其中关于分数概念及其算法、负数概念和正负数加减法运算法则等都比印度早800左右，比欧洲早千余年。
联立一次方程解法比欧洲早1500年。
南北朝时期的大数学家祖冲之，在“徽率”的基础上，求出了圆周率在3.1415926与3.1415927之间，在世界上第一次把圆周率推算到小数点以后第七位。
德国的鄂图1573年才达到这个水平，比祖冲之晚了1000多年。
宋元时期数学取得了极其辉煌的成就，涌现出了贾宪、杨辉、秦九韶、李治、朱世杰等众多的数学家。
贾宪的高次方程的数值解法比英国霍纳和意大利鲁菲尼早约800年。
秦九韶的高次方程联立一次同余式解法，比欧洲早500多年。
杨辉的“开方作法本源”即二项式定理求系数的方法，比通常所称的“巴斯噶三角”早了好几百年。
李治的多元高次方程消去法，比欧洲早500年。
朱世杰的高次方差的内插公式比西方早300年，他对高次方程的数值解法高阶级数的招差术的研究都领先于世界。
他们的代表著作《数书九章》、《测圆海镜》、《杨辉算法》和《四元玉镜》等，堪称世界数学史上的杰作。
元代，我国从筹算过度到珠算时期。
春秋时期，筹算已有应用。
由于计算问题日益复杂，摆弄筹算速度慢，不适应计算发展的需要，元代产生了珠算。
由于珠算的使用和传播，我国进入了以珠算为主要计算工具的新时代。
珠算实际上是简单的手拨计算器，可以说是现代计算机的始祖。
（四）医药学中国古代医学历史悠久，医学著作浩如烟海，流传到现在的将近8000种。
中医学起源于原始社会中，至公元前五世纪左右便迅速发展起来，逐渐形成了完整的理论。
春秋时，诊断病人的方法已有切脉、望色、听声、观色等。
在病理上医和认为，阴、阳、风、雨、晦、明六气的不调和是致病的原因。
战国时，医学家已懂得人体解剖，知道内脏、血管和血液循环的情况，治病已有内、外、妇、小儿等分科。
名医扁鹊在诊断疾病方面创造了望、闻、问、切四种诊断方法和砭石、针灸、汤药、药酒、药膏等临床治疗方法。
战国晚期成书的《黄帝内经》是一部总结无数医家临床实践经验的巨著，以论述人体解剖、生理、病理诊断基础理论为重点，兼述针灸、经络、卫生保健等方面的内容。
这些理论和方法充分体现了中医的整体观念和辩证医治的特点。
长沙马王堆女尸和湖北江陵男尸在地下保存两千多年，尸体基本完好，这雄辩地证明了西汉医药防腐技术的巨大成就。
东汉张仲景的《伤害杂病论》，写于公元三世纪初确立了六经分症和临床诊断八纲的辩证理论、治疗法则、处方和用药的完整的治疗原则，奠定了中医学的基础。
名医华佗在世界上最早制成全身麻醉剂“麻沸散”，他能剖腹破背、剪切冲洗肠胃，还能做高度精确的脑科手术，他创作的“五禽戏”是世界上最早的健身操。
魏晋时期王叔和的《脉经》和皇甫谧的《针灸甲乙经》是历史上最早的脉学专著和应用最久的针灸学专著。
隋太医巢元方撰写的《诸病源候论》，是历史上第一部详细论述疾病分类和病因、病理的专著，书中记有用肠吻合手术治疗外伤断肠的方法，是我国外科手术史上的重要成就。
唐代名医孙思邈编著了《千金方》两部，在祖国医学史上占有重要地位。
《千金方》收集了5300多个方子，800余种药物，对脚气病的治疗和防治比欧洲人第一次论述脚气病早了近一千年。
公元659年，唐政府组织编写的《新修本草》是世界上第一部由国家颁布的药典，它比欧洲最早的1494年意大利佛伦罗萨药典早835年。
明代的伟大医药学家李时珍穷毕生精力写成的《本草纲目》，记载了1893种药物，11096个医方，是一部带有总结性、创造性、集医药学、植物学、动物学、矿物学于一书的重要著作。
该书出版后被译成日文、拉丁文、德文、英文等多种文字广为流传，对世界医药学作出了重大贡献。
南宋宋慈著的《洗冤集录》是世界上第一部系统的司法检验专著，曾被译成多种外文广泛流传，对法医学的发展有重大影响。
（五）四大发明指南针、造纸术、印刷术、火药是我国古代的；四大发明，它不仅对我国，而且对世界文明的发展作出了重大贡献，产生了深远的影响。
我们可以毫不夸张地说，中国古代的四大发明是当代科技的必要前提。
战国未年，我国人民就发现了天然磁石的指南性，制成世界上最早的正方向、定南北的仪器—司南。
宋代已经掌握了利用天然磁体进行人工磁化的技术。
北宋年间用于航海，改善了导航手段。
我国的指南针在大约十二世纪传入阿拉伯，再经阿拉伯传入欧洲，促进了各国的海上往来，没有中国指南针的应用，就不会有新大陆的发现，这是一点也不夸张的。
陕西灞桥出土的西汉麻纸，是我国发现的最早的纸。
东汉蔡伦革新了造纸术，结束了人类在竹简上书写的历史。
这一技术在八世纪初传到阿拉伯，随后又传到埃及和摩洛哥，十二世纪才从阿拉伯先后传到欧美。
公元七世纪初，我国就发明了雕版印刷术。
这一技术发明后，先传到日本、东南亚和波斯，再由波斯传到埃及和欧洲。
大约在七世纪中期，我国就已经有了雕版印刷的佛像。
我国现在的最早的印刷品是868年印的《金刚经》，而欧洲最早的印刷品是1432年印的《圣克利期道夫象》，早于欧洲近600年。
十一世纪中叶毕生发明了泥活字印刷术，它向东传到朝鲜、日本，向西传入埃及、欧洲。
印刷术和造纸术对人类文明的发展产生了不可估量的影响。
我国最先发明硝石，并以硝石、硫磺、木炭按比例配制成具有猛烈爆炸力的火药。
唐时火药应用于战争。
宋时唐福发明火药箭。
元时爆炸性火药器普遍应用于战争。
十二世纪火药经阿拉伯传入欧洲。
我国古代的四大发明，不仅对我国，而且对人类物质文明和精神文明的进步与发展产生了深远的影响。
中国的四大发明是“资产阶级发展的必要前提”。
（《马克思恩格斯全集》第三十卷第318页）是当代文明的重要基石。
（六）地学中国的地学在古代也达到世界先进水平。
我国有世界上最早的地震记载。
张衡发明世界上第一台观测地震方位的地动仪。
马王堆三号墓出土的地形图是目前世界上发现的最早的地图，比欧洲早700多年。
明代地理学家徐霞客最早考察了石灰岩地貌。
我国是世界上最早发现和使用石油的国家之一。
（七）冶炼技术中国古代的冶炼技术在世界上长期处于遥遥领先的地位。
殷商时期掌握了当时世界上最先进的铸造技术。
司母戊大方鼎是现今世界上发现的最大的青铜器，其工艺之精细，造型之雄伟，为世界所罕见。
汉朝是世界上最早采用高炉冶铁，并发明了水力鼓风炉。
水力鼓风炉的发明，是冶铁技术上的一大进步。
在欧洲直到十二世纪才开始应用为一技术，比我国晚了一千年。
东汉开始用泥和草茎做成的煤饼作燃料炼铁。
南宋在世界上最早采用焦碳炼铁。
我国在西汉时就发明了铁素体基体彻底柔化处理的铸铁技术。
西汉的冶铁技术改变了整个冶铁生产的面貌，在钢铁冶炼史上具有划时代的意义。
明代创制的灌钢、夹钢等技术，在当时世界上都是最先进的。
二、中国古代科技发展的特点中国古代科学技术是世界科学技术的重要组成部分，至今仍然闪耀着灿烂的光辉。
中国古代科学技术从秦汉到明未清初的一千多年里，一直处于世界领先地位，正如英国史学家李约瑟所说，“中国人在许多重要方面有一些科学技术发明，走在那些创造出著名‘希腊奇迹’的传奇人物前面，和拥有古代西方世界全部文化财富的阿拉伯并驾齐驱，并在公元三世纪到十三世纪间，保持一个西方所望尘莫及的科学知识水平。
”（李约瑟《中国科学技术史》第一卷第一分册，“序言”第3页）中国古代科学技术在长期的发展过程中，形成了自己鲜明的特点，这些特点是：（一）理论和实践相结合理论的基础是实践，又转过来为实践服务，推动实践的发展。
我国古代科学技术是在开垦、建设祖国的土地上发展起来的，既有理论研究，更贴近生活，注重实用。
我国古代的数学、中医学、农学等学科理论都是适应人们生产生活的需要产生的，是人民群众长期实践经验的总结，因此，它能直接促进生产，对中国社会的发展、繁荣起了重大影响。
（二）继承与创新相结合事物是普遍联系的，人们的认识应当在实践的基础上继往开来，深化认识、发展认识。
我国古代科学技术是在继承与创新中不断发展的。
从四大发明到数学、天文学、地学、医药学等方面的先进成就无一不是在继承前人研究成果的基础上创造出来的。
李时珍的《本草纲目》，就是集以前医药学知识之大成，是一部带有总结性和创造性的巨著。
郭守敬的《授时历》，就是在宋代《统天历》的基础上通过改造完善起来的。
继承与创新的统一，推动着中国古代科学技术不断向前发展，长期雄居世界前列。
三、中国古代科技发展的原因中国古代科学技术的辉煌成果，是中华民族的共同智慧和在科学道路上不畏劳苦、勇于攀登的民族精神的结晶，除此之外，还有下列深刻的社会历史原因：（一）社会变革是科技发展的巨大动力生产关系一定要适应生产力的发展是人类社会发展的客观规律。
科学技术是第一生产力。
当生产关系与生产力发展相适应时，就促进科学技术的发展。
古希腊比我国进入奴隶社会早，远古时期，科学技术曾超前于我国。
公元前五世纪左右，中国率先进入封建社会。
封建制使生产力得到解放，为科学技术的发展创造了有利的社会环境和物质基础。
历代封建统治者为了富国强兵，大都采取比较开明的政策，支持和鼓励科学技术的发展，使科学技术成果迅速推广应用，从而使科学技术获得了更好的发展条件。
如：汉武帝下令推行耧车播种技术，唐代由国家组织编写《新修本草》，僧一行、郭守敬所主持的大规模的天文测量与观察都由政府组织，郭守敬一完成历法改造，封建统治者即“以其年冬，颁行天下”，就连秦始皇焚书，也保留了农书、医书等，便是明证。
（二）尊重人才是科技发展的前提条件人才是科学技术发展的关键因素。
在中国古代科技的发展历史上，出现了许多科学家和发明家。
据统计，从公元前五世纪到15世纪，中国共出现著名科学家和发明家130余人，是西方同期著名科学家和发明家的2.45倍。
他们为中国古代科学技术的发展作出了重大贡献。
没有他们，就没有中国古代科学技术的繁荣与发展。
[转自铁血社区]中国在古代为什么会出现如此众多的科学家
为什么这些科学家都能取得卓越的成就
其中一个非常重要的原因就是尊重人才。
战国时期，养士之风盛行。
“士”是当时知识分子的通称，各诸侯国和国君和大贵族，都以优厚的待遇招揽了大批知识分子，少则数十人，多达数千人。
这些士不仅参与政治、军事决策，而且很多人从事科学技术工作，才华出众者都被提拔重用。
“礼贤下士”成为当时的社会风尚。
这种尊重人才的社会风气，无疑有助于科学家和成长，促进了战国时期科学技术的空前繁荣。
在我国的封建社会里，封建统治者建立了一套完整的选士制度。
汉朝实行察举制，魏晋南北朝实行九品中正制，隋唐以后实行科举制。
这些制度虽然反映的是庶族地主和要求，但也从一个侧面说明了封建统治者在一定程度上对人才的重视。
郭守敬就是通过这些途径进入中央机关而成为著名科学家的。
（三）尊师重教是科技发展的基础教育是国家之本。
尊敬教师是我国的传统美德。
在古代中国，家有几代人从事教育工作的被誉为“书香门第”，受到社会的尊重，从春秋战国至整个封建社会，教师的地位很高。
厅屋神台的牌子上都写着“天、地、君、宗、师”五个大字，把教师抬举到迷信者敬仰天地、皇帝和祖宗那样，这无疑有助于教师“传道授业”，有助于科学家和发明家的成长。
重视教育在我国有着悠久的历史。
春秋时，孔子教育，推广每私人讲学，打破了奴隶社会“学在官府”，贵族垄断教育的局面。
随后私学兴起，“有教无类”使的人获得了受教育的机会扩大了知识分子的来源。
从汉代开始逐渐形成中央、郡、县、乡四级教育网，设立了大学、府学、州县学和私塾学堂。
唐代大兴学校，公学多，规模大，私学也相当盛行。
唐政府直接管辖的学校就有十六类，其中科技学校就占了一半，开设了算学、天文、历法、医学等专业。
教育的发展，造就了大批人才，促进了科学技术的进步与发展。
（四）思想解放。
学术自由、文化交流是科技发展的重要条件知识创新是技术创新的基础。
春秋战国，社会矛盾错综复杂，社会处于重大的变革时期。
百家兴起，各抒己见，激烈论战，解放了人们的思想，冲击了唯心主义的天命论，在一定程度上破除了天地鬼神的迷信，鼓励人们积极探索大自然的奥秘。
思想的解放，带来了科学技术的发展和繁荣。
学术自由，当时的士，可以各持一说，在诸侯之间游说，促进了学术交流。
中央集权国家的建立，统一文字和度量衡，修驰道、建驿站，均有利于科学技术的交流。
张骞通西域，唐代中国和亚非地区许多国家交往密切、频繁，郑和下西洋等都促进了中外文化交流，扩大了中国人的视野，有利于我国古代科学技术的发展。
中国古代医药学成就表
（1）先秦时期：扁鹊是战国时期最著名的医生，后代把他奉为“脉学之宗”，他采用望闻问切四诊法，从脉象中诊断病情。
切脉是扁鹊的主要成就。
四诊法成为我国中医的传统诊病法，两千多年来一直为中医所沿用。
（2）两汉时期：①战国问世、西汉编定的《黄帝内经》是我国现存较早的重要医学文献。
它奠定了祖国医学的理论基础。
②东汉的《神农本草经》是中国第一部完整的药物学著作。
③东汉末年的名医华佗，擅长外科手术，被人誉为“神医”，发明的麻沸散，比西方早1600多年。
④东汉末年的名医张仲景，被称为“医圣”，其代表作《伤寒杂病论》是后世中医的重要经典。
（3）隋唐时期：①唐朝杰出的医学家孙思邈的《千金方》，全面总结历代和当时的医药学成果，并有许多创见，在我国医药学历史上占有重要地位。
②吐蕃名医元丹贡布编著的《四部医典》，在国内外有重要影响。
③唐高宗时期编修的《唐本草》，是世界上最早的、由国家颁行的要点。
（4）明清时期：明朝李时珍《本草纲目》，记载药物一千八百多种，方剂一万多个，全面总结了16世纪以前的中国医药学，被誉为“东方医药巨典”。
李时珍重视实地考察和试验观察，注意运用比较方法，所以他对药物的认识和总结具有较高的科学价值。
《本草纲目》对药物的分类反映了由低级到高级的生物进化观。
李时珍还提出“鸟产于林，故羽似叶”的观点，反映了他在动物适应环境、相关变异以及遗传特征等方面的新认识。
作文：中国传统家文化的魅力 800字 急需
中华传统文化源远流长，博大精深，这是几千年来中国人达成的共识。
在西学东渐之过程中，在西方强盗坚船利炮打开国门，西夷东倭凌辱我族百年之后，国人痛定思痛，曾以为是传统文化的弊端带来了国家民族的衰弱，曾一度自轻，厚今薄古，重西轻东。
但在社会文明发展遇到严峻挑战时，又祭起传统文化的法宝，希冀能从中获得灵气、吉利和智慧，重塑文明发展模式，寻找人类发展希望和机会。
这，不能不说是传统文化的悲剧式的喜事。
但不管世局悲喜和命运跌宕，传统文化能重新回归人心，为人类文明带来希望，也还是合乎了传统文化的上合宇宙规律，下化亿万庶民的本有宗旨。
那么，这些年百家讲坛也好，各大机构开办的讲座言谈会也好，或者是不同的报刊文章也好，对传统文化的评价都很接近，言其博大，言其璀璨，言其玄妙，言其高深。
文革以前，研究国学的有三三两两，这些年或近一两年倡导国学，也有一些学者露面发出声音，或言道、或言儒、或言佛，或从文学论之，或从历史讲之，或从人物绍之，不同范畴，不同功用，不同视角，都很有意思，很有价值。
本人也是花费了诸多时间，在这个空间里不揣浅薄做点介绍，力荐大家学习传统文化。
那么，传统文化都有什么好处，有什么我们今天还未必掌握了解的，有什么吸引人们去领略它、学习它的呢
有鉴于一些朋友对本空间的垂注，本人不惜挽起衣袖，下番功夫，把咱们传统的文化的精妙处整个串起来，做一个简单的、本人智力可达的一个展现，也借机汇总一下本人对传统文化的归纳。
本讲座准备从六个层面来介绍中华传统文化的魅力。
分别为民俗的魅力，文学艺术的魅力，医学、养生、武学、方术的魅力，玄学、预测、哲学的魅力，个人品德修养的魅力，生命、宇宙科学的魅力。
这六个角度，其实每个问题都可以写作一本书。
比如，民俗的魅力可以写传统习俗都有哪些，什么地方有什么习俗，这些习俗怎么取欣赏领略其美等等。
详细介绍就可以写成书。
那么文学艺术的魅力就不用说了，这是我们社会大众了解最多的一个层面，因为他进入我们的视线频率最高，在生活中引用、重新创作、欣赏得最多。
其它的逐渐复杂玄奥些的，就只是少部分人有研究和接触了。
也就是说，中国传统文化的魅力，从这六个层面来叙述，展开说的话，就可以写成六本书。
那么通过这一个讲座来介绍，就是概要性地领会其妙，让人为咱传统文化如此博大精深感到折服向往，或甚至于对哪方面有了学习研究的兴趣或冲动，就足矣了。
下面从这六个方面一一进行介绍。
首先说传统文化中民俗的魅力。
这是几千年代代相传的、为普罗大众接受实践的层面。
包括节日习俗，生活中婚丧嫁娶习俗，服饰习俗等。
今天，婚丧嫁娶习俗和服饰习俗等随着时代变革发生变化了，这也是事物变化的规律。
节日习俗有过春节的习俗，串门拜年放鞭炮庙会等等；元宵节灯会的习俗，二月二龙抬头，清明节扫墓，端午节包粽子、赛龙舟，七夕习俗，中秋节赏月，重阳节习俗，腊八喝杂米粥等。
这些习俗中，除了如何过节、吃什么之外，当然还有尊重老人，注重家庭亲朋友爱，缅怀圣贤，欣赏大自然和谐美丽等元素在里面，而不是过春节了大家包饺子吧，到端午节了大家吃粽子吧，到中秋节了大家发月饼吧，不是这样的表面肤浅到吃的程度的文化。
春节时家人团聚，强化了亲缘关系和孝道伦理等因素，每年有这么一个机会一家人欢欢喜喜辞旧迎新，总结过去的一年，为新一年积蓄力量和做精神准备。
包粽子赛龙舟，则反映中国老百姓对忠臣、对善良灵魂的爱戴，是社会大众善良品德的自我发扬。
中秋节万籁俱寂，明月当空，让满天清辉充满心际，其实是让大自然的美洗涤心灵，人身心重新充电，具有这样的意义。
月饼，瓜果都是辅助这种审美需求的物质手段。
如果心不能沉下来领略它文化的魅力，只是机械地吃点应景的食物，那么哪一天不能吃月饼，哪一天不能包饺子，哪一天不能包粽子，但谁能说那天就过年了，过中秋节或端午节了。
所以，应该从传统民俗中感受文化的魅力，在心灵上体会到它，而不是用嘴、胃、肠子来体会。
第二个魅力是文学艺术的魅力。
中国人只要读过书的，都多少知道一些古诗古词和一些文学名著。
但中国古典文学的美实在是很妙曼优美，给人以无尽的遐想和怡悦的感受。
《诗经》古雅淳朴，《古诗十九首》伤感哀叹，唐诗大气瑰丽，宋词清婉精雕，《红楼》晚晴画卷，顽石经历红尘一梦。
《西游》佛道双参，冲破八十一难五圣修真。
《水浒》忠义聚会，108天罡地煞聚齐保皇。
《三国》畅谈天下分合大事，翻手自如谋略军法。
《聊斋》鬼狐艳异，《阅微草堂笔记》规世因果，《子不语》怪力乱神，《夷坚志》神异奇闻，《太平广记》天下逸事。
还有先秦古文，宋、明、清笔记，明清小说等，三言二拍，等等，读之觉喜。
因为这些作家，基本都是个人修养深厚，其文章闪烁着艺术感悟和智慧之光，所以你在读时自然会为其魅力吸引。
有时会令人如饮美酒，如赏百花，如沐春风，如观秋月。
说到传统文化的文学魅力，不可以不说佛、道、儒经典中的文学宝卷。
儒家、道家、佛家经典，多为指导人品德修养和讲述生命科学，但有些篇章的文学成就有时超过了一般的文学作品。
《尚书、大禹谟》中人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中；有朋自远方来，不亦说乎；求仁得仁，又何怨
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧蔷之内也；一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐；吾不复梦周公久矣；三人同心，其利断金。
同心之言，其嗅如兰；天行健，君子当自强不息，地势坤，君子当厚德载物。
这些四书五经中的语言，有着极其强大的文学表现力，闪耀着智慧哲理的光辉，在日常生活和文学作品中被经常引用，有着强烈的吸引力。
那么，道家经典呢，不用说了，几乎每一篇经典著作都是文学佳作。
《道德经》、《庄子》、《列子》、《关尹子》、《谭子化书》、《抱朴子》这些个人著述高屋建瓴，智慧深湛，文学价值均堪评点。
而《阴符经》，《高上玉皇心印经》，《太上老君清静经》，《大洞真经》，《性命圭旨》，《周易参同契》，邗上元同子《仙学真诠》，陶弘景之《真诰》、《养性延命录》等，更是如晨露如仙酿，尘世罕见。
至于佛家作品文学意蕴，更是天花乱坠，飞天曼舞了。
但由于佛经不是本土汇集的，有一个语言转换的问题，那么在语言转换的过程中，有的经典可能原有的文学意蕴没有得到充分的展现，翻译者在这里有很大的作用。
但很多佛经的文学价值均达到十分高超境地。
《楞严经》是翻译经典中最经典的经典，用字之精，意蕴之深，堪称无双。
明朝有位文人偶尔看到这部经典后，说出了“自从一看《楞严》后，不读人间糟粕书”的感慨。
《圆觉经》的文学色彩也极为浓郁。
云驶月运，舟行岸移，给人美妙感受。
《妙法莲花经》，《维摩诘所说经》的意境旷远玄妙。
法华七喻，妙不可言。
维摩精论，锐不可当。
《四十二章经》、《大念住经》、《遗教经》等真实受用。
等等。
除了翻译经典，中国佛家高僧的著作也不乏佳作。
如六祖慧能《坛经》，穿透力强。
永明之《宗镜录》简直是文学宝山，用华丽文字、工整骈文分析佛门中各种不当认识，读起来令人如入仙境。
总之，传统文化中的文学魅力真的可以叫人如痴如醉，品读佛道儒中的经典之作令人如登仙苑秘境。
下面再说说传统文化中医学、养生、方术的魅力。
中医是中华传统文化中的一个重要部分。
它认为人与天地运行有一致性，天地有阴阳五行，人体中也有阴阳五行，将人体五脏分为五行，五行之间相生，在身体出现不正常症状时，综合判断人体阴阳五行的问题，进行调节，使其恢复应有的状态。
中医提倡人前提要养生，当身体出现问题时再加以调节，是预防性和综合调理的一种养护理念。
中药是采用天地间的各种物质，水，矿石，药草，人的粪便等，无不能作为药。
人体内出现的一种症状，都能用适当的物质进行对治。
由于中医中药的这个特点，它是对疾病进行主动防护，采取的手段是综合调理，加强人自我调节能力去除病症，用药是采集大自然的各种物质，是绿色环保、无副作用的。
所以，中医在治疗理念和用药上更高一筹。
《黄帝内经》展现了对天地人体深刻的认识，《本草纲目》秀出了对药材药性的认知。
还有各个时期的中医著作，玩读之际，大家可以领略到其间的精妙哲理和医者仁心。
那么养生呢，也是中国传统文化中很精彩的内容。
人生苦短，重生命，轻身外的荣辱得失，把身心当成最珍贵的东西加以呵护，是养生者的理念。
养生的手段有很多，有的人练气功、导引、吐纳的，通过理顺和增强体内的能量（气）来增进健康，延长寿命。
有人发明了五禽戏，八段锦，吐纳功等气功方法。
有的人通过食物养生，有人认为婴儿吃奶没吃饭时身体是最纯的状态，便雇妇人一生只吃人奶得以长寿。
有人认为鸟吃松子等物可以轻飞，松子有轻身功效，于是不吃五谷，专吃松子，也达到长生效果。
有的人认为人一生忙碌奔波，动的状态导致生命死亡，那么返过来入静就可以养生长寿。
还有的人提倡节欲，认为对声色，对食物都不要过于沉溺，这样才能有利于身体健康。
道家和中医中有很多养生的论述和方法介绍，是中国古人爱惜生命所做的智慧探讨，是很有价值的一部分内容。
在种种养生主张中，有一点也蛮有意思，那就是房中养生。
所谓房中，无外乎是男女之间在房中所行之事。
据说，黄帝在位时，政务繁忙，形神憔悴，上天派来玄女和素女来伺候寝席，这两位聪明智慧的女子，示范指导了黄帝不少强身的法子。
在战国和两汉到唐代，都有不少人研究和探讨这个课题。
核心观点有这么几层意思：既然人是天地自然产物，生下来分为男女两性，那么互相需要是自然赋予的秉性，顺从这个本能，在过程中愉悦身心，又不过多消耗能量，利用这个能量反过来强大生命，是比较理解事理和重视生命的做法。
因此，有不少经典阐述这些理念和技巧。
到了宋朝以后，道家修炼的五派中，南派张伯端，东派陆潜虚，西派李西月对双修都有很深的认识和实践能力。
当然，现代人有的把它当成是各种姿势的实验或取乐放纵的凭借，不但是本末倒置，而且是玩火自焚了。
但不管怎么说，作为一种养生的理论或门派，自古以来，由于人生来的本性，它还是为人所津津乐道和孜孜以求的。
武学，同样是咱们传统文化中一只奇葩。
古书中有很多武侠窜房越脊，飞檐走壁的描述，唐小说中有对武侠的介绍。
在清朝第一才子纪晓岚《阅微草堂笔记》中，记载他亲眼见到轻功高手在他家四合院门外，说句话人就到了院里门前，院门不曾打开。
作为当过六个部委（清朝的所有部委）部长的高官，他是不会妄言的。
传统武学中，轻功是一门绝学。
再有是过去很多武师，是有内功和力气的独特禀赋的，哪个都有千八百斤力气，所以才能拉开沉重的弓，将箭射到百米之外。
一般人射箭，射 30米远都很费力的。
现在武器的古董中，有些实用武器重量达几十斤。
那么没有一些力气是无法用来防卫和战斗。
有些武林高手，史书上有记载，所以并非我们今天做不到就可以轻率地否定。
还有点穴，隔空点穴，根据经络走的线路和每条经络负责什么功能，在重要的穴位上加以控制，使人无法动弹，或哭或笑，这也是真实的武学。
今天的武术套路，比较皮毛了一些。
有内家拳外家拳，太极、八卦、形意、咏春、八级、通臂、螳螂、戳脚、长拳、南拳等等，还有十八般兵器用法，都是有趣的一些技艺，现在已逐渐推广到了全世界。
但高深的武学似乎失传，我们不免为其报一声叹息。
前面讲到的传统文化中民俗的魅力，文学艺术的魅力，中医养生武学的魅力，下面继续蠡测一下传统文化中神秘、玄妙、高深的部分，即预测学、谋略、哲学，道德修养和生命宇宙科学。
如果说，前面已经探讨过的那些方面，是比较世俗化、物质化、容易理解接受的话，那后面这些方面似乎便有些远离现实生活，专业色彩强烈，常常被一般世人认为是世外高人、大师或者是僧道才研究实践的学问了。
而进一步评估一下，如果说前面已经探讨过传统文化三个层面的魅力已经令人喜不自胜的话，那后面这三个层面的魅力将更令人敬重有加了。
中华文化中的预测学几千年来一直闪耀神秘的光芒。
河图洛书至今没有人真正破解。
伏羲仰观于天，俯察于地，创立八卦，乾坤坎离震巽艮兑，分别代表天地日月雷风山泽。
周文王拘羑里而演周易，将八卦演化为六十四卦。
孔子为《周易》做传，使《周易》成为儒家经王。
孔子晚年玩易如痴如醉，不知老之将至，还不时亲自演上一卦，以测吉凶。
并说，假如我早年懂易的话，不会做事那么盲目。
后世历代预测大师代有其人。
袁天罡能准确推出唐朝各个阶段会出现什么事件，预测出李家天下会被一个姓武的女子夺取，但最后会归还。
邵雍预测也达到了神明的地步。
有一天他购置了一把椅子，一推算知道在某年月日椅子会被仙人坐坏。
到了那天，果然有位仙人来访，刚一落座，椅子轰然而倒。
仙人愧疚道歉，邵雍拿出贴在椅子下面的字条，说事物都是有数的，不必不好意思。
明朝的刘伯温也是预测大师。
这三个人都留下著作，《推背图》、《梅花预言诗》、《烧饼歌》，有的书准确预言了元朝成立，李自成造反，清朝入关，抗日战争等等。
以易作为工具的预测，有的是用八卦，将获得的八卦对应要预测的事物。
有的是用六十四卦，还有的用六十四卦上下重叠对应一个事物。
也有用五行的相生相克关系判断事物的吉凶成败。
预测学基本原理是事物之间的广泛联系和对应。
一个事物因为今天这样，所以将来那样。
那么也由于它将来那样，所以今天这样。
那么感受到今天的状态，或者用某种预测模式感受今天的状态，就可以推断出未来的状态。
好比今天的天气预报，通过对现在数据进行分析，就能知道未来一段时间的天气状态。
只不过天气预报是研究天气变化的规律，社会人生预测是研究社会变化和人生变化的规律。
在刚才提到的伏羲、周文王、孔子、邵雍这易门四圣中，不妨提一下邵雍。
邵雍的《梅花易数》一书是易经预测的一支奇葩。
为何叫《梅花易数》
一天黄昏，先生与朋友在树下观梅，见二鸟争枝，一鸟坠地，先生占算，明天晚上有一女子进公园爬树折花，被公园看门老人叫喊，受惊坠树摔断腿。
第二天果然有一姑娘爬树折花，被老人叫喊，惊吓坠落，摔断大腿。
从此，邵雍名声大噪。
他的预测方法也由此命名。
《梅花易数》是非常灵活的预测方法，看见一个现象，可以把这个现象转化为八卦，如把老头转换为乾卦，把老妇人转换为坤卦，把少女转换为兑卦，把少男转换为艮卦。
其它的诸如动物、事物等，都可以转换为卦。
再把看见现象的时间或方位也转换为卦，这样上下两个卦就能构成一个重卦。
或者以自己为中心点，根据来人的方位和时间，就能判断事情的吉凶。
得到一个事物的象可以起卦，没有任何象的情况下，有数字就可以起卦。
任何数字都没有的情况下，时间可以做为数字起卦，把年月日时的数字作为起卦的依据。
只要得到了卦，再得变卦，根据体用的相生相克判断吉凶。
非常便利灵活。
袁天罡、李淳风、邵雍等大师可以说玩易玩得快要穷天人之际了。
邵雍当时的名气，可以说全洛阳城的人都是他的粉丝，只要他出门，满大街的人都站立马路两侧行注目礼。
临终之际，邵雍嘱咐儿子一定把邻居一个秃顶女子叫来，让她亲眼看到他入殓的过程。
果然，这个秃顶女子晚年时，孙子不成器挖墓盗宝，几个人商量要挖邵雍的墓，结果秃顶女说自己亲眼见到入殓时什么东西也没有，一帮盗墓贼才作罢。
原来，邵雍早预算到这个邻居秃顶丫头将来会有个盗墓的孙子。
预测学问再一个大的门类，是相学。
这个相，不是只相面，是一切可用来判断未来形势的现象，去观察这些现象来进行预测，就是相学。
通过观察天体、太阳、月亮、星星、大气、空气颜色、云彩状态等，判断社会走势，判断重要人物的兴衰，这是星相学。
那么，观察人的气色，人的眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴的形状，五官的搭配和结构，这是相面。
还有相身，包括相头、相胸、相腹、相乳、相脐、相臀、相腿、相脚、相手等，把人的全身都观察个够，判断这个人如何。
如观察胸看心胸，观察腹看贫富，观察乳看生育，等等。
相手也是一个单独的小门派，观察手指和手掌的比例判断是本能型的还是理智型的，感受手掌的柔软度看忙碌和享福程度，看手指的匀称和长度，看手掌上四周和中心的凸凹关系，看手掌上的生命线、感情线、智慧线等等。
上面相面、相身、相手是观察有形的现象。
古人还有对无形事物的观察感受预测的心得，如观察人的眼神看人心正不正，听说话声音判断能否发达，看走路的神态看贵贱。
等等。
《相术大全》中汇编了各种相法。
就连中兴清朝的曾国藩也是相学高手。
应该说，事物的发展在不同阶段，会有不同的表象，通过表象可以对未来趋势做一个推断。
从理论上讲，相学还是有道理的。
但不见得所有的人都达到很高深的水平，不见得各种相法的实践都得到验证。
起码，古人对身体各个部位的观察不能说全无道理。
如果人体能量不畅达，相应的部位没有得到很好的发育，那么对他的性格、行为习惯可能会产生这样那样的影响，这个影响又影响了他人生的发展，这之间也应该是有关联的。
今天很多相学都后继无人，在今天的社会有的相术似乎在得到变相的应用。
如警察根据人的手纹判断是凶手的可能性，教练根据四肢结构和掌纹等判断孩子能否成为优秀运动员，人事部门招录人员可能也有人进行某种行为的观察。
谋略学也是传统文化中很神秘、传承有限、一般人碰不到的学问，相鬼谷子神秘莫测，他的徒弟苏秦、张仪纵横列国，享尽尊荣。
张良帮刘邦得天下，成为汉初三杰之一。
诸葛亮南阳躬耕，受刘备三顾茅庐之恩遇，三分天下。
这些人似乎总能将别人算计到自己毂中，能言善辩，智胜他人，操纵他人和自己军队，运用自如，实现自己的主张和利益。
《鬼谷子》我初步看过，没深入研究，本人不大喜欢智谋之类的设想。
认为天下总要以德为先，自己立德在先，以德服人，以德安天下。
用智谋谋划来的东西早晚也要归他人所有。
事物总是在轮回之中，天下没有固定的事物，事物没有固定的主人，一切都在变动之中。
只有以德不变的东西应对变动，则变动仍还变动，德仍是自德。
请看连接哈，太长他不让弄
