中国结的意义50字以内的
中国结是一种中国特有的手工编织工艺品，它身上所显示的情致与智慧正是中华古老文化中的一个侧面。
它原本是由旧石器时代的缝衣打结，后推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。
周朝人随身的佩戴玉常以中国结为装饰，而战国时代的铜器上也有中国结的图案，延续至清朝中国结才真正成为了盛传于民间的艺术。
当代多用来装饰室内、亲友间的馈赠礼物及个人的随身饰物。
因为其外观对称精致，可以代表中国悠久的历史，符合中国传统装饰的习俗和审美观念，故命名为中国结。
中国结中，有：双钱结、纽扣结、琵琶结、团锦结、十字结、吉祥结、万字结、盘长结、藻井结、双联结、锦囊结等多种结式。
中国结代表着团结幸福平安，特别是在民间，它精致的做工深受大众的喜爱。
那一次，我很——。
嗯，想写的特别一点。
只提供思路就行了。
谢
铃铃铃”,上课了,我们像离弦的箭一样跑进教室.语文老师进来说：“同学们,画正方形难不难啊?”同学们异口同声的说道：“难,不可能,一年级就教过了.”“那圈呢?”同学们傻傻地盯着老师,猜不透老师在动什么歪脑筋.好,既然你们觉得不难,那我们就来上一节‘美术课’.“现在我要求你们画一个正方形.”老师说道.我笑了,心想：这么简单,还想难道我,哼,然你们看好戏.我拿起笔顺手拿起笔花了一个圆,一看,不错.老师有提要求了：那现在我要求你们用左手画一个○,要连续,不能停顿.”‘啊,老师,你怎么说变卦就变卦呀,用左手画,你’害'我们呐.”没办法 ,我用手遮住画纸,害怕别人看到了,嘲笑我.画好了.老师吧同学们的杰作拿上去展示.个个笑破了肚皮. 现在我们加一点难度.左手花圈,右手画正反省,双手同时化.“不会吧,老师你是存心来整我们得啊.”我在心里暗暗说道.‘开始’.心里紧张得不得了.画完了.老师把同学的作品那按上去展示,有的像凹凸不平得土豆,有的像馒头,有的还象钢盔帽.个个笑得在地上打滚.老师提问了：“双手同时化是,感受如何.”紧张,不习惯.“那右手画时用了15秒,画正方形用了20秒,但是双说同时花的时候却用了25秒.这是为什么呢?”老师问.小罗说道：“做两件事,三心二意,什么事都做不成,只要一心一意,才能做好事.”老师问道：“在生活中什么时候是同时做两件事.”小马 说道；“我做作业的时候,我一边听歌,一边做作业 ”听了大家的回答,我站起身来大声说：“做什么事不能三心二意,要一心一意,才能把事情做好.顿时,教师里鸦雀无声,大家陷入了沉思,老师露出了久违的笑容. 顿时,我们明白了老师这节课的良苦用心,明白了这节课得用意 .热闹欢腾运动会,贸易学子显雄威.在这秋高气爽的十一月里,我们迎着秋日的阳光,伴随着收获的季节,迎来了欢快精彩的第七届校运动会. 此次运动会我校共有455名学生参加了9个项目的角逐.一大早,全校师生就来到了运动场,他们有的安排场地,有的整理服装,有的安放运动器材,忙得不亦乐乎,原本寂静的赛场一下子热闹起来. 8：00随着宣布运动会正式开始,各班队伍依次入场进行行进操的表演.此时进行曲骤然响起,一个又一个班级排着整齐的队形,舞动着手中的道具大踏步向主席台走来.他们个个衣着鲜艳,面带笑容,昂首阔步,展示出青年特有的朝气与活力.这些班级的表演各有千秋,有的队形多样,有的衣着亮眼,有的动作齐整,有的编排新颖,他们优美的舞姿吸引了所有人的目光.这些学生手中的道具可谓花样繁多、五花八门.有些和着动感的音乐,手持双筷敲打出清脆响亮的节奏；有些拍打着皮球,犹如欢快聪颖的精灵；有些衣裙摆摆、手握舞扇,划出一道道优美的弧线,还有些气宇轩昂、手持礼炮,向空中放射出五彩的礼花.他们的表演给整个运动会描上了绚丽多姿的色彩,犹如春天的花朵,夏日的阳光,带着凉爽的秋风扑面而来,令在场的师生无不动容,无不欣喜.据了解,行进操所用的服装以及道具很多都是学生自己挑选及购买的,他们表演的队形以及动作也是自己探讨和编排的.这完全体现了学生对此次运动会的热情与向往,也充分展现了他们较强的自主能力和组织能力. 当行进队伍全部入场后,接踵而来的是广播操的比赛.伴着“时代在召唤”的旋律,所有学生抬头挺胸,精神饱满,节奏准确无误,动作到位有力.在他们的脸上,我们看到了青春的气息,青春的价值,青春的活力,似乎要在新的时代里召唤更加美好的未来. 9：30当大会宣布运动比赛正式开始,整个赛场顿时沸腾起来,加油助威声此起彼伏,络绎不绝.你看那田径赛场上的运动员,一个个如矫兔般飞离起点,像利箭般冲向终点,引得在场的观众兴奋不已.不论选手是否获得第一,他们都会得到观众的赞美和鼓励.因为在观众的心中,这些运动员都发挥出了不屈不挠,顽强拚搏的体育精神,他们是运动场上的英雄,是贸易学校的“刘翔”.女子800米和男子1500米是考验选手体力和毅力的项目.它虽然不如短跑那样让人兴奋,令人激动,但是绝对比短跑更加让人感动.在比赛中,选手要面临的不仅是身体上的考验,更是心理上的考验.参加这个项目的运动员真正体现了努力拚搏,永不服输的运动精神,它给我们的感受远比成绩要丰富的多. 再看那田径赛场上的运动员,也个个摩拳擦掌,毫不示弱.跳高跳远的运动员为了得到更好的成绩,拼尽全力,即使失败也毫不放弃.他们面对目标跨出坚定的步伐,跳了一次又一次.这种不断超越自我的精神是个人的巨大财富,更是将来能够走得更高更远的稳固基石.参加铅球比赛的选手互相竞争,成绩越投越远.他们手中的铅球仿佛变成了一个个充满希望的许愿球,不断追逐着自己的梦想. 比赛一直延续到下午,师生们的热情豪未减退.直到接力赛的最后一声枪响,本届运动会在全校师生的共同努力下,圆满的完成了各项赛事,顺利的降下了帷幕.此次运动会再创历史之最,共产生9个项目的冠军,有1人打破校记录,1人平了校记录,获得男、女团体冠军的班级分别是03F2班和04国际商务3 班.看着他们夺冠后洋溢着幸福的笑脸时,我感到运动精神在贸易学子中展现得一览无余. 体育是精神文明建设的一个重要组成部分,是民族素质、人民精神面貌的集中体现.运动会既是检验学校体育教育的水平与质量,展示学生青春风采,考验体能与心理的具体实践,也是学校教学改革与事业发展的一次综合展演.它锻炼的是体力,激活的是生命,弘扬的是个性和青春活力,收获的是笑脸和精神风貌.所有选手在本届运动会上赛出了成绩,赛出了风格,发扬了友谊第一,比赛第二的精神,在比赛中寻觅了更多的光彩和梦想,在比赛中创造了更多的美好和辉煌.“猫”捉“老鼠”下午最后一节是课外活动.（交代） 老师把我们四十多名同学带到操场,告诉我们这节课做“猫捉老鼠”的游戏.我们高兴得跳了起来.老师让我们排成一个圆圈儿.两手侧平举,手扣手地挽成一个大圆圈儿.比赛规则是：一人当“猫”,一个人当“老鼠”,在两圈内,捉住“老鼠”为赢,否则算输,输了要答题.（点明游戏名称、规则及玩法.） 游戏开始了.第一轮是调皮的小亮当“老鼠”,李晓红当“猫”. 只见“猫”和“老鼠”都躬着腰,左手撑着膝盖,右手向前伸着,像在摸索什么似的.机灵的小亮探头探脑,躲躲闪闪,一内一外地窜进窜出,嘴里偶尔还发出“吱吱”的叫声,活像一只老鼠.而李晓红在后面一声小跑,紧追不舍.（角色的动作描写有声有色,突出了趣味性.）我们牵着手,一齐唱啦啦词：“小老鼠,真讨厌,要想捉住你,转眼就不见.”“老鼠”钻进钻出,“猫”则紧追不舍,越追越紧张.我们的手拉得更紧,啦啦词也越唱越响亮.（场面描写,烘托气氛.） 追呀,追呀“老鼠”贪玩,精力不集中,“猫”一扑而上,捉住了“老鼠”,“猫”赢了! 圆圈中,事先准备好了一叠题单.“猫”拿起一张由“老鼠”来完成.第一个题目是：朗读《亡羊补牢》.平常,小亮的朗读能力较差,我真替他捏把汗.可真没想到,他今天却读得非常流利,还很有感情.（照应前文,印证游戏规则.）尤其是他最后那句“我也要去补牢了”的话和扮的那个鬼脸儿,逗得大家哈哈大笑.（激发情趣,渲染气氛.） 游戏结束了,大家还沉浸在欢乐之中,“小老鼠,真讨厌.”仍荡漾在我的脑海里.（余兴未尽,抒发感情.）
冕冠的组成
有麝自然香，有魅力有能力，漂亮女孩子自然青睐
年纪还小，不要着急，先顾好自己的事业先
立春节气的习俗 立春节气有什么习俗
立春习俗——迎春 立春习俗中在立春前一日，先要迎春。
春至而万物生。
古人把农事叫作春事，农忙叫作春忙。
《书传》中记载：“冬寒无事，并人室处，春事既起，丁壮就功。
”黄庭坚有诗写道：“田园恰恰值春忙。
”春天又是播种的时节，因此，说到耕地，也应该称为春耕。
立春习俗——走马 立春习俗中的走马就是跑马，即骑马，盛行于唐玄宗时。
当时有人因此说道：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。
”北方人自古因地理地势的缘故，大多喜好骑马。
立春习俗——蹴鞠 蹴鞠在古代极为盛行，相传起源于黄帝时，蹴鞠也是立春习俗中的一个习俗。
《史记》：“处后毗鞠。
”《后汉书》：“六博蹴鞠。
”《汉书·艺文志》有关于at鞠的文字二十五篇，颜师古在注释中写道：“鞠以韦（皮革）为之，实之以物，踢以为戏。
蹴鞠陈力之事，在昔附于兵法。
”《太平御览》引用《三仓解话》称：“鞠，毛丸，可踢戏。
” 蹴鞠，就是如今的踢球。
汉朝时做这种游戏，要在地上挖出洞窟，把球踢人其中，又因为球很容易跑到别的地方，需要奋力追逐，所以还要挖出一条界线，示限制。
（可参见《后汉书》中的〈戚夫人传》及《霍去病传》）隋唐时有专门的球场，宽广平坦，和今天的运动场没什么差异。
毗鞠的时候，把两根数丈高的竹竿插在地上，并用网把竹竿网住，作为球门，以能踢进球的为胜。
踢球的人分为左右两队，相互比赛。
还有一种称为踏球的娱乐，即用脚蹬踩在球上，拐弯奔跑。
《唐语林·卷五》：“今乐人又有蹋球之戏，作彩画木球，高一二尺，女伎登蹑。
球宛转而行，萦回来去，无不如意，盖古蹋鞠之遗事也。
”明朝汪云程著有《蹴鞠图谱》，上面罗列的规则很是详细，涉及分左右两队、球门、社规以及踢法等许多细则。
及至南宋临安，蹴鞠打球已皆有社团。
立春习俗——春台戏 各地民间举行种种娱乐活动，用以迎接春气，预兆丰牵。
人们在开旷之处搭台，聚资请戏班表演，祈福农祥，称为春台戏‘卖春困立春过后，天气渐渐和暖，往往使人容易随睡，易于徽惰。
儿童于立春当日应特别早起，高呼：“卖春困
”用以振作精神。
宋朝陆游有《岁薯》之诗：“从今春困不须卖，睡到日高三丈时。
”此外，还有《岁首书事》，“卖困儿童起五更”，诗后自加注解：“立春未明，相呼’卖春困‘，亦旧俗也。
”立春习俗——天子躬耕 在古代，天子诸侯都有亲耕措田的礼仪，也是立春习俗之一。
精田是古代天子诸侯征用民力耕种的田地。
典籍中记载，天子有精田千亩，诸侯百亩。
《礼记·月令》关于孟春载有：“是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。
乃择元辰，天子亲载来耙，措之于参保介之御间，帅三公九卿诸侯大夫，躬耕帝藉。
天子三推，三公五推。
卿诸侯九推。
”保介，即衣甲；参，即所乘之马。
这句话是说，勇士身披盔甲陪乘，以保护君王，农具放在马匹与驾车者之间。
汉文帝、景帝时，先后颁布诏令，告示全国“联躬耕以给宗庙粟盛”，又说“联亲耕为天下先”。
从那时起，就有皇帝于立春皆亲自在精田耕种，祭祀先农，又建造精田仓，把收上来的谷物全都用来祭祀，作为集盛，也就是供奉的食物。
此后历代遵循这种规矩，只在时间上小有差异，或者正月，或者二月不等。
汉章帝、唐太宗、晋武帝时都用正月，汉明帝、齐武帝则用二月。
到了清朝，从雍正五年开始，京师以及各府、州、县都要在当地东郊选择洁净丰腆的田地，修建先农坛。
坛内开辟有措田四亩九分，耕牛一头，农具一副，挑选勤劳谨慎的农夫两名，免除他们的差役，酌情给予口粮，让他们在农坛里看守灌溉，地里的收人都用作祭祀，以为粟盛。
每年二月，挑选一个属吉的亥日，在黎明时分。
由官员率领本地德高望重的长者以及农夫代表，在先农坛恭敬致祭，祭祀完毕，官员脱下蟒袍，按照九卿耕种的条例，行九推礼，农具为赤色，牛为黑色，种箱为青色。
在县上，由知县扶犁，典史播种，德高望重的老者一人牵牛，奏庆贺丰年的礼乐，九推九返，最后由农夫将田地全部耕完，所用的种子，应悉数按照当地的土地性质，精心挑选。
仪式非常隆重。
立春习俗——理农具 立春过后，即将开始耕种。
农家须把农具归类整理，可以使用的收拾整齐，不能使用的重新购买。
宋朝陆游有诗道：“立春新戏岁，最先理农器。
”农家在试验农具的时候，敲鼓庆贺，叫作长秧鼓，意在希望秧长禾秀，收成丰盛。
立春习俗——养蜂 立春之后。
天气日渐回暖，植物萌芽开花，此时，原本潜伏在巢内过冬的蜂群，也会逐渐开始活动。
所以，近日应检查巢房，加以整理，并准备好割蜂蜜和分封所需要的一切器具，例如巢箱、继箱、隔王板、捕蜂器、蜂帚、熏烟器、面具、手套、割蜜刀、蜂王笼、给饵器等，以便各项工作顺利进行。
至于刚开始养蜂的人，由于经验不多。
管理未熟，在春天开始入手，由于天气温和，即使小有疏忽，也不会轻易导致失败，尤为便利。
立春习俗——嚼春 立春吃春饼生菜等，俗称嚼春、咬春或者尝春。
唐朝时，立春这一天有制作春盘的习俗。
《四时宝鉴》载：“立春日，唐人做春饼生菜，号春盘。
”杜甫《立春》中写道：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时，盘出高门行白王，菜传纤手逃青丝。
”岑参有诗道：“汝南遥倚望，早去及春盘。
”宋朝苏轼有：“青蓄黄菲试春盘。
”金朝元好问亦有：“里社春盘巧欲争，裁红晕碧动春情。
”这些诗句用意都在迎新。
昔时立春之日，朝廷用春盘颁赐臣下，制作极为精巧。
宋朝、明朝均如此。
（宋史·礼志》中记载：“立春赐春盘。
”<燕都游览志》则有：“凡立春日，于午门，赐百官春饼。
”据《乾淳岁时记》记载，由后苑所制的春盘，每盘价值数万钱。
冯应京《月令广义》中写着：“春饼者，薄剂熔菜肉裹食也。
”江南通称为春卷，大多在油锅中煎炸而成，也有用面粉烙成薄饼，卷物而食之，所以又叫薄饼。
《随园食谱》有：“山东孔藩台家，制薄饼，薄若蝉翼，大若茶盘，柔腻绝伦。
”又有：“秦人制小锡雄，装饼三十张，每客一罐，饼小如柑，雄有盖，可以贮馅，用炒肉丝，其细如发，葱亦如之，猪羊并用，号日西饼。
”近年，考究的人多用火腿、虾仁、鸡肉、蟹粉、冬笋、肉丝等作为馅料，制成春饼，用来款待客人，尤为风行。
立春习俗——咬春 供春季食用的萝卜，多在上一年晚秋播种。
萝卜根部肥大，味甘质脆，颜色发红的还可以顺气醒睡，化痰清热，健身美容。
萝卜生吃最好，汁水越多，功效越好。
患有胃酸的，最好能每餐生吃红萝卜，尤其以鲜嫩者为佳。
我国北方，立春日盛行吃萝卜，据说可以解春困。
《城北集诗注）说北京的风俗皆在立春吃萝卜，叫作咬春。
此时，往往半夜中，街市仍然有人出售萝卜，并叫卖着“赛过脆梨
”彭蕴章《幽州土风吟·咬春词》中写着：“萝卜辛，名咬春，此是古人菜根意，可愧一食万钱人，食万钱，态游戏，笙歌岁里朝朝醉，不到山村水边去，九十韶光睡梦中。
春人谁识春滋味。
”立春习俗——接春 樟叶就是樟树的叶子，性质辛温，香气辛烈。
烧樟叶可以辟邪，除湿气，杀虫。
本日，浙江东部的人多在庭院里烧樟树叶，使其僻啪作响，传说可以祛阴邪，俗称接春，也称烽春。
立春习俗——煨春 茶叶，性质温苦，微寒。
饮茶能够清热，降火，消食，醒睡，还能治疾疮，利小便，去痰热，止湿，令人少睡有力，治疗疲劳性神经衰弱。
把茶煎成浓汁饮用，可帮助吐出风热痰涎。
茶汁具有强大的杀菌功用，常饮可以预防传染病。
本日煎茗，意在宜达阳气，振作精神，俗称煨春。
立春习俗——剪花彩 修剪彩纸，以之为花果形象，这种技艺在汉朝就已十分发达。
东汉王符在《潜夫论》中曾讥讽花彩之费，可见当时剪彩即已盛行。
晋代新野君一族，以剪花为业，用染色的丝绢制成芙蓉花，将蜡捻成菱藕的形状，所剪的梅花更宛若实物。
晋惠帝曾下令宫女用染成五彩的通草花插在发髻上，作为装饰。
荆楚一带的民俗，皆于立春之日，剪出彩燕戴在头上。
唐朝制度，立春日郎官、御史以上的官员，赐“春罗蟠胜”，对宰辅、亲王、近臣，赐“金银播胜”，入宫拜贺之后就可以带回家里。
民间剪彩做成春蟠替在头上。
唐中宗景龙年间，立春日出剪彩花；景龙四年正月八日立春。
中宗下令侍臣迎春，大内派出彩花，每人赏赐一枝。
《酉阳杂姐》载：“立春日，士大夫之家，剪纸为小播，或悬于佳人之首。
或缀于花下，又剪为春蝶春钱春胜以戏之。
”该风俗直至宋朝未改。
欧阳修有诗写道：“共喜钗头燕已来。
”王曾《春帖子》中写有：“彩燕迎春人鬓飞。
”南宋临安立春这天，女子都喜欢做春播、春胜，缕以金线，色彩相错。
做成紫燕黄蝶之类，用以赠送亲朋。
立春习俗——贴春字 在门楣上贴“宜春”二字，是为了预兆新春嘉福。
立春习俗——塑土牛 小孩塑小土牛，意在赞美春牛的勤劳强健。
立春习俗——拔河 拔河，即拖钩，一名牵钩。
原本是荆楚地区的风俗。
唐朝封泊我封氏闻见录》：“拔河古谓之牵钩。
襄汉风俗，常以正月望日为之。
相传楚将伐吴，以此教战。
古用蔑缆，今民则用大麻绳，长四五十丈，两头分系小索数百条。
分二朋，两相齐挽。
当大绳之中，立大旗为界，震鼓叫嚣，使相牵引，以却者为胜，就者为输，名曰拔河。
”晋唐时盛行。
唐代兵士、宫女以及宰相、将军等，多以此为戏。
《唐书·卷五·兵志》：“六军宿卫，皆市人，富者贩增彩，食果肉，壮者为角抵、拔河、翘木、扛铁之戏。
及禄山反，皆不能受甲矣。
”《唐书，卷四·则天本纪》有：“景龙三年二月己丑，及皇后幸宣武门，观宫女拔河，为宫市以嬉。
”景龙四年“及后妃宫主，观三品以上拔河”。
到中宗、玄宗时，拔河规模更大，挽绳的多至千余人，呼声震天，观者惊骇。
当时考为进士的河东薛胜写有《拔河赋》，用以记录当时的壮观景象，人人竞相传阅。
立春习俗之拔河立春习俗——春乱 古时之人举行婚礼。
多在春季，《诗经》有“桃之夭夭”“宜其室家”之句。
立春是万物回春的日子，凡是之前嫁娶失时的，今日可以举办婚礼，取意春到人间，万物滋育。
广州一带俗称为春乱。
立春习俗——行冠礼 冠礼是礼仪的开始，不可不恭敬谨慎。
在古代，男子二十而冠，表示有了成人的资格。
可以结婚，也可以人仕。
至于民间风俗，男子到了十五岁，在岁首、清明、冬至，都可以举行冠礼，拜天地宗祠以及君长。
为了方便的缘故，已经到了适婚年龄，并且即将成婚的，也可以在婚礼吉期同时举行冠礼。
故亦可在立春日举行冠礼，取意三阳开泰，万象更新，也寄托了对青年男子勇猛进取的美好祝愿。
立春习俗——梅花信 本月俗称为梅花信。
一年二十四番花信风，梅信最早。
春梅的开放时间，因气候和土地关系，各地不同，大致是在立春之后开始盛开。
近代广东惠州的罗浮山，广东南雄的大庚岭，福建泉州的梅花山，广西桂林，四川成都的草堂以及百花潭，都以梅花著称。
此外，南京的陵园，无锡的梅园，苏州的邓尉山，杭州的孤山、超山，每逢春初，梅花盛开，红英绿等，相间万重。
堪称香国。
