学校五防教育是什么
人物生平 曾仕强，男，1934年8月28日出生，祖籍福建省漳州市，现居台湾省。
中国式管理之父，全球华人中国式管理第一人。
社会职务 中华企管网集团首席顾问 北京时代光华公司特聘高级培训师 北京华夏智业管理学院院长 台湾兴国管理学院首任校长 台湾智慧大学校长 台湾交通大学教授 台湾师范大学教授 成功杂志首席顾问 中国统一促进会理事长 无忧培训大师首席顾问 胡雪岩研究会副会长 现任于易学企业管理咨询有限公司首席顾问曾仕强教授曾在央视百家讲坛主讲之易经与人生和。
2009年10月7日-10月12日，他携新作重登百家讲坛。
得到中国风水协会主席陈帅佛的高度评价。
学历 英国牛津大学管理哲学 荣誉 博士 英国莱斯特大学管理哲学博士 美国杜鲁门大学行政管理硕士 国立台湾师范大学教育学学士 兼任 国立交通大学教授，中国统一建设促进会理事长 人力资源发展学会常务理事，国际管理基础会董事 美国东西方大学管理学教授，成功杂志首席顾问 管理杂志、统领杂志特约撰述，经济日报、工商时报专栏作家 经济部专业人员研究中心、外贸中心、生产力中心讲师 中、美、日企业及管理顾问公司内、外训讲师 法界卫星电视跨越21世纪经营管理座谈会主持人 曾任 中学校长、交大统务长、空大教务长 经济部专业人员研究中心中国式管理课业辅导长 专研 中、美、日管理比较 易经管理 中、西管理思想比较 人际关系与沟通 中国人的民族性与管理 人伦关系与企业伦理 曾仕强，中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，台湾兴国管理学院校长、英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士；专研中、美、日管理比较；易经在管理上的应用；中、西管理思想比较；人际关系与沟通；中国人的民族性与管理；人伦关系与企业伦理；著有、、等百种管理著作。
现任国立交通大学教授,中国统一建设促进会理事长,人力资源发展学会常务理事,国际管理基础会董事,美国东西方大学管理学教授 。
论文有 -儒家管理哲学（1984） - 传统中国文化中的价值观及其现代诠释（1991） - 道与高阶管理（1987） - 易经三才之道在管理上的应用（1990） - 伦理可以补管理民主化之不足（1994 陈帅佛认为曾仕强校长开创的中国式管理，对咨询业观念的影响是根本性的；曾仕强教授的大师风范，对咨询业行为模式的影响是革命性的；曾仕强教授的演讲风格，对咨询业表达水平的影响是颠覆性的；大智若愚、厚积薄发、化腐朽为神奇是曾教授的三大风格，曾仕强是少数可称为大师级的人物之一，曾仕强是咨询业当之无愧的风云人物。
- 李朝曙 曾仕强是民生报调查为交大最受学生欢迎教授之一,曾仕强是台湾生产力中心调查为最受企业界人士欢迎十大名嘴之一,曾仕强应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆演讲企业管 理，在台湾主讲千次以上。
曾仕强 ◆被业界称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一 ◆民生报调查为交大最受学生欢迎教授之一 ◆台湾生产力中心调查为最受企业界人士欢迎十大名嘴之一 ◆应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆演讲企业管理，在台湾主讲千次以上。
研究领域 易经管理 中、西管理思想比较 人际关系与沟通 中国人的民族性与管理 人伦关系与企业伦理 [编辑本段]作品集 主讲:曾仕强 机构:北京大学音像 主讲：曾仕强 机构：CCTV百家讲坛 主讲:曾仕强 机构:中国科学文化音像出版社 主讲:曾仕强机构:东方音像电力出版社 主讲:曾仕强机构:中华企管 《爱情与婚姻》主讲:未登记机构:中华企管 《超世纪大易管理》主讲:曾仕强机构:中华企管 《中道.齐家三步曲—爱情、婚姻、家庭、孩子》主讲:曾仕强机构:中华企管 《中国式管理六：领导沟通艺术》主讲:曾仕强机构:中华企管 《人生只做三件事》主讲:曾仕强机构:中华企管 《中国式管理：管理VS领导》主讲:曾仕强机构:中华企管 《情绪管理—名家论坛第二十八部》主讲:曾仕强机构:名家论坛 《亲子关系－名家论坛第十八部》主讲:曾仕强机构:名家论坛 《中道管理：絜矩之道篇—让员工自动自发的管理本事》主讲:曾仕强机构:时代光华 《孙子兵法与人力自动化》主讲:曾仕强机构:中华企管 《中国式管理：成功总裁的三大法宝》主讲:曾仕强机构:时代光华 《中国式管理分层授权VS分层负责》主讲:曾仕强机构:中华企管 《总裁随身学之中国式管理影视教程全集》主讲:曾仕强机构:中华企管 《人力资源管理VS组织人员发展》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《人力资源管理VS组织人员发展》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《中道管理-安人之道篇：以人为本的管理要领》主讲:曾仕强机构:时代光华 《中道管理-M理论及其运用：易知易行的中国管理》主讲:曾仕强机构:时代光华 《如何分层授权》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《中国式管理：如何从管理走向领导》主讲:曾仕强机构:时代光华 《如何实施中国式管理》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《中国式管理：如何打造坚实的基层团队》主讲:曾仕强机构:时代光华 《管理思维》主讲:曾仕强机构:时代光华 《中国式管理》主讲:曾仕强机构:时代光华 《组织三阶层的高效运作》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《人际关系学》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《组织行为学》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《总裁领导学》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《人性管理—名家论坛第十三部》主讲:曾仕强机构:名家论坛 《管理VS领导—卓越经理人必修课》主讲:曾仕强机构:时代光华 《大易管理》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《中道管理-安人之道篇：以人为本的管理要领》主讲:曾仕强机构:时代光华 《中道管理-M理论及其运用：易知易行的中国管理》主讲:曾仕强机构:时代光华 《如何分层授权》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《中国式管理：如何从管理走向领导》主讲:曾仕强机构:时代光华 《如何实施中国式管理》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《中国式管理：如何打造坚实的基层团队》主讲:曾仕强机构:时代光华 《管理思维》主讲:曾仕强机构:时代光华 《组织三阶层的高效运作》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《人性管理—名家论坛第十三部》主讲:曾仕强机构:名家论坛 《管理VS领导—卓越经理人必修课》主讲:曾仕强机构:时代光华 《大易管理》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《中国式管理：出色的中层主管》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《胡雪岩的经营管理》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《中国式管理：卓越的高层经理》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《胡雪岩的经营管理》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《中国式管理：卓越的高层经理》主讲:曾仕强机构:中华企管网 《剖析胡雪岩商道》主讲:曾仕强机构:陕西师范大学出版社 《如何在36岁以前成功》主讲:曾仕强机构:陕西师范大学出版社 《圆通的人际关系》主讲:曾仕强机构:北京大学出版社 《易经的奥秘》主讲:曾仕强 机构:CCTV百家讲坛 《总裁领导学》 《21世纪易经管理法》 《点评胡雪岩成功之道》 《人性管理》 《孙子兵法与人力自动化》 《卓越经理人的必修课》 《胡雪岩的启示》 《曾仕强剖析胡雪岩商道》 《中国式管理》 《中道管理》 《圆通的人际关系》等百种管理著作。
《易经的奥秘》 [编辑本段]相关评价 曾仕强校长开创的中国式管理，对咨询业观念的影响是根本性的；曾仕强教授的大师风范，对咨询业行为模式的影响是革命性的； 曾仕强教授的演讲风格，对咨询业表达水平的影响是颠覆性的；大智若愚、厚积薄发、化腐朽为神奇是曾教授的三大风格， 曾仕强是少数可称为大师级的人物之一，曾仕强是咨询业当之无愧的风云人物。
——李朝曙（深圳市管理咨询行业协会常务副秘书长） [编辑本段]中国式管理语录 1、管理是修已安人的历程 2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通 3、以化解代替解决，务求尽量减少后遗症 4、寓人治于法治,更符合中国社会的实际情况 5、做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好 6、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切 7、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。
8、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人
9、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。
10、领导的意义，在发挥安人的潜力。
11、控制的用意，在保证今后几年如何安人。
12、所有管理措施，无一不与安人密切相关。
13、只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大组织力。
14、安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，和透过已安和人安增进和谐的效果。
15、安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。
16、中国人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。
17、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。
18、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。
19、经是方的，规规矩矩，实实在在。
权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。
20、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。
21、日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。
22、中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。
23、中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。
24、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。
中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。
25、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。
各种内外环境的变数，更是随时出现。
中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。
26、只要合理，怎样变动都可以 27、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。
28、中国式管理的交互主义，秉持二合一的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成在集体中完成个人的合理主义。
29、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。
30、对上要有礼貌，但是不能够讨好。
以下不宜太严，也不能够过份宽松。
平行同事不必太拘束，也不应该过份熟不拘礼。
31、大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。
32、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。
这种把民主和独裁合起来想，称为专制。
33、法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。
34、中国式管理重视树状的组织精神，根部吸收水份，源源不断供应树干；树干也毫不保留地让枝叶予取予求。
这种我支持你，你放手去做的精神，符合中国人你办事，我放心的心理需求。
35、上侵下职，妨害员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。
36、决策者的大智，指具有相当的专业知识，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做决策。
37、决策以止定静安虑得为过程。
38、至诚可以前知，预测未来才能做好计划。
39、采取无为的执行过程，才能大有为。
40、全面无型的控制，把法律和良心合在一起。
41、考核的标准是错不可以而对并没有用。
42、抱持救人而非杀人的心态来考核。
43、沟通以不明言为基础。
44、有效地会而不议，议而不决、决而不行。
45、领导比管理更重要。
46、老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。
47、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。
48、用情理法来领导，最为合理。
49、有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。
50、先求忠诚再求能力，更加安全 [编辑本段]与百家讲坛的关系 在百家讲坛讲《易经》、《胡雪岩的启示》深受观众欢迎 人生只做三件事，知道此生为何而来，这是目标，知道如何完成，这是方法，知道如何做得更好，这是改善。
三件事听起来简单，真正做起来并不那么容易，需要付出一生的时间和精力。
曾仕强现任国立交通大学教授，美国东西方大学管理学教授，成功杂志的首席顾问， 专研中、美、日管理比较，易经管理，中、西管理思想比较，人际关系与沟通，中国人的民族性与管理。
在中国社会想要取得成功，必须先要悟透中国人独特的民族习性。
从出发前的自我准备、到人际关系的巧妙运用、社交圈的拓展要领、自身情绪意志力的自我控制，甚至如何与同事搞好关系，与上级相处的分寸等等，这些都是中国五千年来的社会文化精髓，是迈向成功的必修课程。
曾仕强教授在亚洲可谓是大师中的大师，他将超过10个简单口诀式的归纳，来分别介绍中国人获得成功的10个要素。
一表人材 一个人长成什么样是父母给的。
18岁之前不要挑剔自己的长相，不要对美有固定的标准。
别用第一印象去论定别人，但别人却用第一印象来论断你。
不管父母生我什么样，我要让别人很乐意跟我交朋友。
“要使自己从内心来改变外貌”。
将自己练成一个强有力的磁铁，吸引许多人来和你在一起，那你就成功了。
二套西装（在什么场合穿什么衣服） 跟别人配合是成功的基础之一。
随和一点，人生别太自我设限，给自己更大的弹性空间。
让别人对我们有好的印象。
三杯酒量（互动的原则） 做任何事都要适可而止；做任何事都有要适量且量力而行。
从人际交往中了解别人的个性。
四圈麻将（现代社交活动） 一个人要培养一些适当的社交活动，但不要变成嗜好，赢的要装作没赢，让对方输得有面子，输了装作没输，增加互动的乐趣。
常做一些有益身心的社交活动，娱乐自己，又可以增广人脉。
五方交游：五方（东南西北中） 一个人不要故步自封，多结交各种行业的朋友。
一个人想要成功，则须建立广阔的人脉，多和异业交流，增广见闻。
六出祈山（运作的技巧） 诸葛亮为灭魏国六次出师，明知其不可为而为之，不屈不挠，经得起打击。
做人不须常常承认失败或是认输，而是要勇于承认错误，力求改进与补救。
因比较重要，只要努力，尽力的去做，至于结果是如何，则不需太计较。
经不起风吹草动，流言中伤的友谊不是真友谊。
成功网 七术打马（诚心的赞美别人） 拍马屁的哲学，让别人不易察觉则可尽力去拍，人人皆看得出则不可为之。
术——是一种技巧，要合情合理的情况下，常常赞美别人，常利用向人讨教的机会达到赞美别人的目的。
一个人要能够常常欣赏别人的长处，赞美别人。
八口吹牛 适当的出风头，多为自己营造一些表现自我的机会，英雄不提当年勇，别老吹同样的牛，否则反遭人贻笑。
不会赞美别人的人，则别人也不愿意听你吹牛。
先看得起别人，然后才看得起自己，先把人做好，然后才把事情做好。
九分努力（做事的态度） 把事情做好是最基本的条件，做人是做给别人看，做事是做给自己看。
一个人努力不努力，只有自己知道，别人是不知道的。
做人不以成败论英雄，做事则“胜者为王，败者为寇”，好好做人，是为了好好做事。
十分忍耐（做事的态度、持续忍耐方可成功) 心上一把刀，体会忍耐的真义，忍人所不能忍，才是能成功的人。
将忍耐培养成习惯。
别人让你难堪，则需要先检讨自己。
[编辑本段]其他信息 视频讲座全集 01. 曾仕强-中道管理-M理论及其应用-易知易行的中国式管理 视频 23讲 02. 曾仕强-中道管理-经权之道篇-合理应变的管理功夫 视频 11讲 03. 曾仕强-中道管理-絜矩之道篇-让员工自动自发的管理本事 视频 13讲 04. 曾仕强-中道管理-安人之道篇-以人为本的管理要领 视频 11讲 05. 曾仕强-情绪管理 视频 24讲[1][2][3] 06. 曾仕强-老板特别班 视频 6讲 07. 曾仕强-组织行为学之一组织三阶层的高效运作 视频 8讲 08. 曾仕强-组织行为学之二-优秀的基层干部 视频 2讲 09. 曾仕强-组织行为学之三-出色的中层主管 视频 3讲 10. 曾仕强-组织行为学之四-卓越的高层经理 视频 2讲 11. 曾仕强-中国式管理之总裁领导学 视频 12讲 12. 曾仕强-总裁魅力领导与激励 视频 2讲 13. 曾仕强-《中国式成功的激励》（08.06新增加） 视频 2讲 14. 曾仕强-人性管理 视频 22讲 15. 曾仕强-中国式管理 视频 12讲 16. 曾仕强-中国式管理之领导沟通的艺术 视频 6讲 17. 曾仕强-如何打造坚实的基层团队 视频 6讲 18. 曾仕强-中层领导干部如何承上启下 视频 6讲 19. 曾仕强-中国式管理-分层授权VS分层负责（成功总裁三大法宝之二） 视频 6讲 20. 曾仕强-管理VS领导-卓越经理人必修课（成功总裁三大法宝之三） 视频 5讲 21. 曾仕强-管理者必修课程 视频 12讲 22. 曾仕强-有效的领导与协调 视频 2讲 23. 曾仕强-无为才能够无不为 视频 1讲 24. 曾仕强点评胡雪岩的经营管理第一部创业维艰 视频 16讲 25. 曾仕强点评胡雪岩的经营管理第二部宏图大展 视频 16讲 26. 曾仕强点评胡雪岩的经营管理第三部守成不易 视频 16讲 27. 曾仕强-在团队中完善自我 视频 1讲 28. 曾仕强-发挥潜能超越自我 视频 1讲 29. 曾仕强-孙子兵法与人力自动化 视频 7讲 30. 曾仕强-人力资源管理VS组织人员发展（成功总裁三大法宝之一） 视频 6讲 31. 曾仕强-人际关系学 视频 8讲 32. 曾仕强-中国人的成功宝典 视频 1讲 33. 曾仕强-六字真诀 视频 1讲 34. 曾仕强-管理思维 视频 12讲 35. 曾仕强中道系列三部曲之二家庭教育 视频 24讲 36. 曾仕强中道系列三部曲之三亲子关系 视频 24讲 37. 曾仕强中道系列三部曲之一爱情与婚姻 视频 24讲 38. 曾仕强-做有世界观的中国人 视频 2讲 39. 曾仕强-中国人的唯一出路-自爱 视频 1讲 40. 曾仕强-中国式教育 视频 1讲 41. 曾仕强-人生只做三件事（08.06新增加） 视频1集 42. 曾仕强-如何实施中国式管理（08.06新增加） 视频2集 43. 曾仕强-21世纪中国人的远景（08.06新增加） 视频2集 44. 曾仕强-《人人都能心想事成》（08.06新增加） 视频2讲 45. 曾仕强-21世纪大易管理 （08.06新增加） 视频6集 46. 曾仕强-易经与人生(百家讲坛)（08.06新增加） 视频1集 47. 曾仕强-胡雪岩的启示(百家讲坛)（08.09新增加） 视频15集 48.曾仕强-中国式团队管理（08.09新增加） 49.曾仕强-圆通的人际关系 50.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（一）何为易经 51.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（二）何为阴阳 52.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（三）何为太极 53.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（四）何为八卦 54.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（五）八卦成图 55.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（六）易有三义 56.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（七）善易不卜 57.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（八）卦有何用 58.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（九）解读乾卦 59.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十）解读坤卦 60.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十一）乾坤人生 61.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十二）破解命运 62.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十三）易经与家庭 63.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十四）卦的象数理 64.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十五）超越吉凶 圆通的人际关系目录 第一章 首先要了解中国人的特性 言——模棱两可，言不由衷 听话不如“看”话 “随便”并不随便 不反对并非赞成 行——谨慎小心，反求诸己 先弄清对方是谁 小心才不会上当 凡事都追求合理 心——追求圆通，善于自保 圆通而不圆滑 遇事先求自保 性——爱占便宜，死要面子 就怕吃亏上当 只爱占小便宜 自私又爱面子 第二章 建立人际关系的基本准则 正视自己 确定自己要做什么样的人 处理好自己和自己的关系 以实实在在为做人的准则 善待他人 待人需要诚心 待人需要友善 待人需要礼貌 待人需有差别 三大禁忌 第三章 十大要领是人际关系的催化剂 一表人才 不要以貌取人 提升第一印象 正确认识自己 两套西装 外在表现与内在表现同样重要 人的外表应符合社会文化背景 三杯酒量 爱好并非是坏事 凡事要适可而止 酒桌交际的技巧 四圈麻将 赢到后来总是输 人际关系要经营 五方交游 多个朋友多条路 严于律己获益多 六出祁山 明知不可为而为之 朋友之间可以通财 七术打马 多说恭维话 少去讨好人 八口吹牛 要自己肯定自己 让别人来赞扬你 九分努力 努力没有用 运气很重要 十分忍耐 会忍才能赢 欲速则不达 第四章 良好沟通是人际关系的润滑剂 沟通的作用 沟通的现象 先说先死 不说也死 说到不死 沟通的艺术 使对方听得进去 要学会察言观色 站在对方的立场 沟通的层次 不沟不通 沟而不通 沟而能通 不沟而通 沟通的原则 沟通的方向 向上沟通 向下沟通 平行沟通 第五章 如何处理内部工作关系 老板如何处理人际关系 老板对自己要严格要求 老板对干部要恩威并施 老板对员工要关怀照顾 干部如何处理人际关系 不要不三不四 建立主伴关系 要让老板放心 要让员工舒心 要让平级安心 员工如何处理人际关系 成为受欢迎的员工 学会如何应对上司 要和同事和平相处 第六章 如何处理外部工作关系 老板的个人公关 注意自身的形象 构建互惠的网络 凡事以义气为重 企业的分工合作 合并不如合作 分工为了合作 委曲才能求全 安顾客为了生存 了解顾客的需要 和顾客搞好关系 保持定期的接触 安社会为了发展 善尽责任带来良好印象 为社会增加就业的机会 在社区营造良好的风气 第七章 家庭关系是终生学习的必修课 重视家庭 成家是生命意义的传承 家人是生活幸福的源泉 子女是成家立业的动力 夫妻和谐 夫妻关系是家庭关系的基础 夫妻和睦是教养子女的良方 孝敬长辈 孝是传统美德 顺并不等于孝 敬是孝的根本 适时回报父母 心中牢记父母 教养子女 亲子关系其实是教养关系 教养子女从改变观念开始 父母是亲子关系的主导者 教育子女要从其立场出发 养育子女别追求物质奢华 09年讲座课程信息 曾仕强09最新讲座内容介绍： 第一集 何为易经 第二集 何为阴阳 第三集 何为太极 第四集 何为八卦 第五集 八卦成图 第六集 易有三义 第七集 善易不卜 第八集 卦有何用 第九集 解读乾卦 第十集 解读坤卦 第十一集 乾坤人生 第十二集 破解命运 第十三集 易经与家庭 第十四集 卦的象数理 第十五集 超越吉凶 ……
各位面试时，老师都问了些什么问题
1、请你自我介绍一下你自己。
回答提示：一般人回答这个问题过于平常，只说姓名、年龄、爱好、工作经验，这些在简历上都有，其实，企业最希望知道的是求职者能否胜任工作，包括：最强的技能、最深入研究的知识领域、个性中最积极的部分、做过的最成功的事，主要的成就等，这些都可以和学习无关，也可以和学习有关，但要突出积极的个性和做事的能力，说得合情合理企业才会相信。
企业很重视一个人的礼貌，求职者要尊重考官，在回答每个问题之后都说一句“谢谢”。
企业喜欢有礼貌的求职者。
2、你觉得你个性上最大的优点是什么
回答提示：沉着冷静、条理清楚、立场坚定、顽强向上。
乐于助人和关心他人、适应能力和幽默感、乐观和友爱。
我经过一到两年的培训及项目实战，加上实习工作，使我适合这份工作。
我相信我能成功。
3、说说你最大的缺点
回答提示：这个问题企业问的概率很大，通常不希望听到直接回答的缺点是什么等，如果求职者说自己小心眼、爱忌妒人、非常懒、脾气大、工作效率低，企业肯定不会录用你。
绝对不要自作聪明地回答“我最大的缺点是过于追求完美”，有的人以为这样回答会显得自己比较出色，但事实上，他已经岌芨可危了。
企业喜欢求职者从自己的优点说起，中间加一些小缺点，最后再把问题转回到优点上，突出优点的部分。
企业喜欢聪明的求职者。
4、你对加班的看法
回答提示：实际上好多公司问这个问题，并不证明一定要加班。
只是想测试你是否愿意为公司奉献。
回答样本：如果是工作需要我会义不容辞加班。
我现在单身，没有任何家庭负担，可以全身心的投入工作。
但同时，我也会提高工作效率，减少不必要的加班
各种灾难逃生常识
各种灾难的逃生自救知识如今，灾难越来越多，让我们来普及一下基本常识，做到有备无患吧
在城市灾难中自救逃生，为自己的生命负责，时刻保持着人类生存的本能，我们可以做得更好。
一、摩天大楼的逃生技巧1.贴地爬行要注意防止烟雾中毒，预防窒息。
一般做法是用湿毛巾、口罩蒙鼻。
在烟雾浓烈时，应该尽量贴近地面爬行撤离。
2.先离房间开房间门时，先用手背接触房间门，看是否发热。
如果门已经热了，则不能打开，否则烟和火会冲进房间。
如果门不热，火势可能不大，离开房间以后，一定要随手关门。
3.走下楼梯一般建筑物都会有两条以上的逃生楼梯，高层着火时，要尽量往下面跑。
即使楼梯被火焰封住，也要用湿棉被等物作掩护迅速冲出去。
4.不乘电梯千万不要乘普通的电梯逃生。
高层建筑的供电系统在火灾时随时会断电，乘普通的电梯就会被关在里面，直接威胁到人的生命。
5.尽量暴露暂时无法逃避时，不要藏到顶楼或者壁橱等地方。
应该尽量呆在阳台、窗口等易被人发现的地方。
6.扑灭火苗身上一旦着火，而手边又没有水或灭火器时，千万不要跑或用手拍打，必须立即设法脱掉衣服，或者就地打滚，压灭火苗。
7.靠墙躲避消防人员进入室内时，都是沿墙壁摸索进行的，所以当被烟气窒息失去自救能力时，应努力滚向墙边或者门口。
11.运行中的电梯进水时，应将电梯开到顶层，并通知维修人员。
等待救援。
野外生存求救信号[
一般讲师的工资是多少
定，讲师的工是：国家基本工资+讲课的课时费+学校奖金福度。
并且讲师的级别不一样，工资待遇不一样。
比如：辅导员基本工资一千多元。
一般教师，基本工资一千多元加课时费，每节课20到30不等。
课上得越多，挣钱越多，另外还有学生考核成绩有奖金。
如果讲师或者副教授工资和课时费就高些。
如果是导师，那么课时费更高，一节课上百元。
如果是博士生导师，那么收入就更高了。
真的差别很大。
一般来说：一般教师每月工资：二千到三千左右。
讲师或者副教授每月三千到五千左右，教授到硕士生导师每月五千到七千左右。
博士生导师就每月七千以上了。
另外不同大学奖金和福利制度不一样，一般大学越重点，越出名，教授工资越高。
一般普通大学教师工资又低得多
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各位家长： 大家晚上好! 首先衷心地感谢你们一直以来对我们工作的理解和支持,也很高兴各位家长能在百忙之中，抽出你们宝贵的时间来到我园，参加这次家长会，在这里我代表本班两位老师对你们的到来表示热烈欢迎，今天是我们第二次聚在这里了，第一次是九月份的，第二次就是本次的班级首次家长会。
开学已有一个多月了，今天请大家来，主要是想让你们更多的了解幼儿园，了解目标\\\\内容和方法，了解中班，了解孩子。
以方便配合我们两位老师教育和培养孩子。
我国著名教育家陈鹤琴先生曾经说过：是一件很复杂的事情，不是家庭一方面可以单独胜任的，也不是幼儿园一方面可以单独胜任的，必须两方面共同合作才能得到充分的功效。
一·中班幼儿的教学特点 中班小朋友年龄大都在3至4周岁，思维开始有认知阶段，比小班更能遵守纪律，注意力能维持在20——25分钟左右（5分钟热身‘律动’；5分钟组织课堂纪律；10分钟教学；5分钟复习及预习）。
幼儿园中班是幼儿三年学前教育中承上启下的阶段，也是幼儿身心发展的重要时期。
孩子们好的学习、生活习惯基本上就是要从中班的养成，这是影响孩子一生的一个新的起点，所以我们希望家长多和我们配合对孩子进行正确的引导。
二·中班的班级人员情况 为了我们能更好地开展教育工作。
首先由我简单地介绍一下我们中班的班组成员:我是樊老师，是中班的班主任老师，我们班还有一位年纪小一点的老师是吴老师，是我们班的副班老师。
我们班还有一位保育员阿姨，---阿姨，她严格遵守幼儿园的卫生保健制度，坚持每天早上打扫卫生，保持室内外的整洁，幼儿的毛巾和水杯每天消毒一次，玩具每周消毒一次，寝室教室每天在幼儿离园后用紫外线灯消毒，椅子定期擦洗等，保证了幼儿舒适、整洁的生活和学习环境。
当然还有我们天真，活泼，可爱的孩子们啦
现在由我向各介绍一下我们中班的小主人，我们班幼儿共37人（男生20人，女生17人）本班男女比例很平衡,因此也显得班级更为活跃，孩子们各方面一个月以来进步很大,已经能较好的适应幼儿园的集体生活，特别是自理能力有了很大的提高。
由于中班孩子身体发育迅速, 孩子有太多的精力想发泄,活泼好动的他们在课堂常规上就出现了两个问题: 1、部分孩子的,总喜欢想一些或做一些与课上无关的事; 2、一些孩子在举手发言方面比较被动,而有的孩子很希望发言却忘了要举手,想说就说,十分的随意。
比如，高晨柯，吴嘉豪，范泽钦，赵思涵，等等，其实他们是很能说会道的，很爱表现自己的孩子，他每次回答老师的问题都声音响亮，这是很棒的值得表扬，但唯一的缺点就是自律性有一点点不好，或者是举了手在那喊“我我我”，很明显她们的常规意识还不是很强，需要努力改进哦，加油
另外在这方面我们班做得较好的幼儿有：田振洪，闫紫萱，苏钰轩，刘国涛，黄静怡，李璧君，刘志文，谢艳元，等等小朋友，他们上课真得很棒，然而在班上较内向的幼儿有：徐威，刘珂珂，徐嘉鑫，黄文熙，刘惠芝，胡惠鑫，徐杰，李嘉宇，欧睿杰，黄盈等等，虽然他们有一点内向，但是我们会以互动的方式来关注与调动他们。
另外一个月以来，林梦琪，黄涛，黄磊，曾雅曦，赵喜乐，邹智涛，杨浩宇，上课时进步也很大。
不过小朋友们还是要继续加油哦
我们班的林梦琪小朋友在这学期进步很突出，以前梦琪在午睡方面是不会入睡的，还有上课的时候老是不听老师的话，注意不是很集中，而经过家长和老师的配合，现在得梦琪是能够很快的入睡，上课也认真了很多。
当然梦琪的进步她的家长功劳最大，所以现在我大胆的提议（让我们梦琪的家长来给我们大家分享一下他们对小孩的教育及辅导，好吗
）同样李璧君的礼貌和学习兴趣是都是很棒，璧君家长在教育小孩和配合我们老师这份面，也是做得很好的。
那么我们也请璧君的妈妈来说说，像她学习学习，好吗
三·园内用餐情况 我们家长朋友最关心的问题，还是宝贝在幼儿园的一天到底是怎样过的，吃的是什么
吃的怎么样
有没有吃饱
那就让请我们吴老师来一一的告诉你们，为你们解答，OK
吃的是什么
：我们幼儿园是实行两餐两点制（早餐，早点，午餐，午点），至于营养的问题，这你们大可以放心，因为这些都是由搭配幼儿食谱以及负责每季度的营养核算的罗老师全权负责，幼儿园旧教学楼的第一楼有张贴“每周食谱公示栏”，家长可以去看看，了解一下幼儿在园食谱。
吃的怎么样
有没有吃饱
：有家长常常给我们反映小孩在家吃饭不乖，老实挑食，爱吃零食，不吃饭，和理解小孩在园内的吃饭问题。
然而我们班的小孩，有个别的小朋友是在刚开始来园而不习惯，而吃得少，不会不吃，即使小孩自己不吃，我们老师也会喂他吃的，所以请家长放心。
但是现在本班不会出现这种情况啦
有小朋友遇到不喜欢吃的，就会吃的慢，我们就会给小朋友说：“小朋友加油哦
吃晚饭老师带你们到小学去玩；或者是玩滑滑梯；老师讲故事给小朋友听；请小朋友当班长（小老师）；奖励红花（红苹果、大拇指）等等”。
当然小孩遇到喜欢吃的，好吃的，或是没有吃饱，他们也会到老师这里打第二碗饭来吃的。
有的小孩也不会因不敢或害羞、内向，没吃饱也不到老师这里打饭吃。
因为每一个小朋友不管她是活泼开朗，还是内向不言的小朋友，只要他们吃完老师给他打的饭，就会到老师这里，告诉老师他吃完了，得到了老师的同意，他才会放碗去洗手擦嘴。
同时，小朋友拿碗来给我们看的时候，我们就会问他吃饱没有，还要不要吃。
所以，请家长你们放心小孩在院内的生活。
也有家长反映说：“我家小孩在幼儿园好像没有吃饱，每天回到家都说好饿，要吃东西，而到处找东西吃。
”这个我就要向我们家长解释一下，在幼儿园我们在教学活动中有安排了游戏、园里的小朋友比较多，运动量相当于比在家里都要多好多，从而消化的也比较快，这是也很正常的。
1·中班教学情况 我们班开展了语言，音乐，数学，美术，科学，体育，洪恩英语，安全教育，社会与健康，数概念启蒙。
这就是我们本学期的的课程。
（1）、每天的：（表格） （2）、一周活动计划表：这个是我们每一周都会更换不同的教学内容，所以请家长多多留意我们的家园联系栏中的“一周活动计划表”上面每一天的活动设计都是的
英语：这学期我们采用的教材，包含有单词、句子、字母、情景表演，内容比较丰富，趣味性强，对孩子有很强的吸引力，很受孩子们的欢迎，而且每个月都有洪恩的讲师对我们老师进行专业的英语教学培训，提高我们老师的英语教学水平，使孩子的英语学习更加优秀。
英语所选用的教材是按主题设计的，每一个主题围绕几首儿歌开展的。
比如食物、颜色、动物等。
每一个活动设计中，目标的从幼儿发展的角度设计的，内容涵盖兴趣、态度、能力和知识等方面，其中兴趣和态度目标是第一位的。
还有我们本学期开设了英语每周一句，让幼儿和英语多接触。
对英语产生浓厚的兴趣。
也就是我们中班的，直映心算是我园的特色课程，主要是为了提高孩子的心算能力而开设的，本学期我班的教学内容主要是学习10以内的顺数和倒数、顺接数、相邻数、序数、单双数、组成和分成。
语言：引导幼儿学习儿歌，学习字词，让幼儿能够很好的、清晰的吐字。
体育：是学习原地踏步走、踏步走、队形排列、等等。
接下来是音乐、手工和绘画，本学期的目标是： ①、 培养幼儿了解不同音乐的特点及优美旋律，能独立地、演唱及做动作； ②、能正确随着音乐唱儿歌，懂得欣赏音乐的兴趣，会根据音乐节奏准确地做动作； ③、 培养幼儿握笔绘画、制作手工作品的兴趣，能够独立的作画； ④、 能利用废旧材料与自然物品制作玩具及装饰品； 我们还有一本：每个幼儿有一本，每周发一次，上面我们每一周都会记录幼儿本周的在园情况，家长可以根据联系手册的内容与孩子一起活动与复习，可以记录孩子在家的情况进行评价，也可以记录孩子在家各方面的表现及对我们提出的要求或建议等。
记录好了请家长及时地反馈给我们，以便我们进一步了解孩子的情况，和进一步的改正、跟进完善我们的工作，然后进行家园配合教育，共同来促进孩子的发展。
2、家庭教育的重要性 家庭教育是每日要做的事情，所以父母得把握住孩子的心理，要领必须得当，才能让它高高兴兴，自然而然地掌握。
其实父母是孩子最好的老师，比如说父母在吃饭的时候这个不吃那个不吃，那你的孩子也会这样，所以我希望家长能多给孩子好的榜样，要用正确的方法教育孩子。
如果父母望子成龙过于急切，无视孩子的心理而训斥过度的话，会使他们学习的意愿丧失，导致教育失败。
反过来，若是对孩子百依百顺，也会形成不可收拾的任性性格。
我常听人说：“我的孩子最难教
”在别的孩子身上顺利而成的事情，到了自己孩子身上，父母就会变得太贪心，什么事都要按自己的想法让孩子去实行，否则就不甘心。
这是父母的一种任性，把孩子当成私人所有物看待，所以不允许孩子违背自己的意志。
父母习惯了，后来只要一说教，孩子一不听，他们就生气。
其实追根到底，使父母把自己教育成这样子，应该想到“幼时是幼时，现在孩子是一个个体了，我们与他是一对一的对等关系。
”明白这点，也就没什么了。
” 3·本学期工作介绍 本学期，从开学初到现在，我们园内侧重点在于幼儿的行为习惯、常规教育。
开学初，我们重点在抓幼儿的礼貌教育和排队时候的行为习惯，我发现我们班的孩子基本上都很有礼貌，看见老师能主动问早，问好，离园能主动跟老师说再见。
有的孩子甚至能用英语与老师问好，在排队方面也基本能做到静，快，齐。
我相信我们中班的孩子在过去的一个月中表现得还是相当不错的。
10月·11月份，我们将注重卫生习惯的培养，这包括了幼儿的个人卫生和班级卫生，所以我们要求我们的孩子人人做到勤剪指甲，勤洗头，并且保持衣服鞋子的整洁；学会擦桌子擦椅子，养成爱劳动的好品质；吃点心吃饭的时候不要说话，不要挑食，不要玩耍，更不要掉饭粒，要保持餐桌上的整洁。
12月·1月份我们讲注重培养幼儿良好的学习习惯——倾听的习惯。
让幼儿养成良好的倾听习惯，对其今后的发展相当重要。
它是幼儿进入学习的重要手段，我们将根据幼儿的年龄特点，选择幼儿感兴趣的事物来组织好每一次的集体教育活动，真正提高孩子们的倾听能力。
当然我们的教育方面是每个月都是必抓的，这是很重要的。
四、育儿经验： 我们现在同家长朋友们共同探讨一些育儿经验，真正帮助孩子并获得进步。
1、培养孩子自己的事自己做：孩子在家家长也应配合督促他们有个号的卫生习惯，如在家开饭前可以让孩子自己去洗手，动手摆桌椅、餐具、端饭、分筷子。
同时还要教育孩子文明进餐，坐姿要端正，饭后也要主动地收拾碗筷、餐桌面，教育孩子参加家务劳动，帮助成为有责任感、爱劳动的人。
让幼儿做自己力所能及的事情：叠衣服、被子、收拾玩具、整理自己的房间。
让他们先做简单事情，培养自信心，这样孩子才有信心去完成。
参加劳动，既是学习的过程又是锻炼的过程，在这个过程中会有成功和失败，教育孩子战胜困难、不怕失败，树立信心，学会自己的事情自己做，提高责任感。
如果孩子没有完成分配给他的家务活，比如饭前的准备工作，你可以对他说：要是你收拾好了桌子我们就可以吃饭了。
慢慢孩子就会意识到其行为所产生的好坏不同的效果，这样孩子就懂得了自己在家中的作用和责任了，不要用金钱作为做孩子从事家务劳动或其他成绩的奖励。
2、如何阻止小孩发脾气：孩子乱发脾气时家长应立即指出他的错误，并对他的错误冷淡下来，不理睬他，直到孩子软下来，再给他讲道理。
当孩子有进步时，如同一件事，现在不再发脾气或是脾气减轻了，要及时地表杨鼓励，久而久之，孩子正确的行为得到了巩固，错误的行为就会消除。
当孩子做错事情了，家长也应该学会正确的鼓励孩子。
有位赏识教育家周弘，他女儿在上小学的时候做10道数学题，只做对了一题。
当时他就竖起大拇指说：女儿你比爸爸棒，爸爸以前做10道题10道题都是错的。
这样他就竖起了孩子的自信心。
要让孩子感到乱发脾气的好处，更不要急急忙忙向孩子妥协。
要让他知道发脾第4 页 气不会让大家喜欢，不会有收获，这样孩子在乱发脾气达不到目的的过程中，学会会自我控制，慢慢就会改掉了。
3、如何培养孩子养成早睡早起的好习惯
这和家长对孩子的娇惯有很大的关系。
有的孩子每天晚上玩得很晚，早上又不能早起，早上一遍又一遍的叫，知道上学要迟到，爸妈还得帮忙穿衣服叠被子，这样不利用培养孩子的时间观念，也助长了孩子依赖父母的习惯。
不要觉得孩子还小，对孩子做事就少闻少问，正确的行为不鼓励强化，错误的行为不坚决制止，时间长了，问题就会越来越突出，好习惯没养成，却养成了许多坏习惯。
在家要配合幼儿园培养幼儿好的、科学的作息习惯，树立孩子的时间观念，培养孩子做事专一，抓紧时间的习惯，让孩子早睡早起，有充分的睡眠。
4、有不少家长都反映自己的孩子胆小、怕和别人说话尤其是陌生点的···孩子胆小的原因多种多样，但多数孩子胆小、孤独都是与缺乏经验有关。
因为不少家长唯恐孩子发生意外，整天护着，什么事都不让幼儿去做、去尝试，都是父母代替去完成，父母的包办代替，是剥夺了孩子的学习，自己解决问题和锻炼意志的机会。
于是，为了帮助幼儿远离这样不好的胆小，我们鼓励幼儿大声的向别人介绍自己的名字，积极主动地回答问题，好吗
五、培养幼儿良好行为习惯与家长配合工作 我们的工作要做好，更重要的是得到家长们的支持，因此希望各位能配合我们做好一些工作： 1、园里制度：每周一和周三请为幼儿穿园服来园上学，如果因为一些特殊原因孩子需请假，请您主动与老师请假。
天气渐渐变凉了，为了幼儿的身体健康，请家长每天给幼儿书包里放上一·两套衣服，方便我们根据天气的冷暖为幼儿增减衣服，以防感冒。
2、培养幼儿正确的书写姿势,教给幼儿正确的执笔方法,及时纠正不正确的书写姿势，同时也要纠正幼儿的坐姿。
3、幼儿来园时请家长检查是否带危险物品如扣子、刀子、手镯、项链。
如孩子服药请教到老师的手中，而不是放在书包里。
坐车的小朋友有药家长可以和接车老师交代。
培养幼儿自我保护能力,就是幼儿受到危险或可能发生然危险时的能力及其应变能力的具体表现。
安全工作应注意教育幼儿,注意防火、防水、防电、防摔伤、防刺伤、防吞异物,防中毒,防拐骗,防交通事故等等一切安全事故都在防范。
防止意外事故的发生,使幼儿身心健康得到保障,,就知道119、120、110等最基本号码代表的意思。
4、培养幼儿爱清洁、讲卫生、不滚地,不随地乱扔果壳和不涂墙画壁的行为习惯。
同时为了环境的美观，请个别家长注意，入园接送孩子的过程中，不要随地吐痰，乱扔垃圾。
男同志不要抽烟，或者将烟头乱扔。
以保持我们幼儿园内的清洁卫生。
5、废旧材料的收集 为了提高幼儿对环境的保护意识，本学期学校里以废旧材料的利用与制作为重点要开展各项活动，制作一些小玩具，教具，手工等等，所以像一些饮料瓶、酸奶盒之类的洗干净后拿来，不要扔掉。
6、家长应把家中的危险物品放到幼儿够不着的地方,以免幼儿带危险物品入园。
7、在安全事故中,最容易出现的就是撕伤,但撕伤也是可以避免的,那就是给幼儿剪干净指甲,这样为幼儿的卫生和安全都得到了保证。
8、电话联系：主要是针对工作繁忙无暇接送或发生特殊情况的孩子家长所采取的联系方式。
如:孩子突然生病发烧等急需通知，我们就会及时给家长电话联系。
那么为了便于和家长们的联系，如果你的家庭地址或电话号码有所变动的请及时到我们老师处更改。
9、在这里我想给大家讲一个我刚刚不久前，看见的一个视频，内容就是“有两个家庭的对比，第一个家庭里，有婆婆，爸爸，妈妈，还有小孩，爸爸妈妈是上班族，这个小孩的家里表面看起来很和谐，可是，事实却不是那样的，小孩的妈妈很没有素质，也很宠小孩，而且经常在家里因为一点点小事，就会对小孩的婆婆，爸爸大喊大叫，指手画脚的。
婆婆在家做饭做家务，做的饭，妈妈一、是不吃，二、就是吃，但是摆放餐具就只有3副没有婆婆的。
从而这个小孩就在这样的家庭里长大，小孩慢慢长大了，也开始学妈妈动不动就因为小事对长辈不礼貌，不尊老爱幼，想要什么做什么，那是必须要达到的，不打到就不行。
第二个家庭，也是有婆婆，爸爸，妈妈，小孩，爸爸妈妈同样也是上班族，每天接送小孩，做饭做家务就婆婆来做，妈妈每天下班回到家，不会因为上了一天班劳累，而什么事都不管不做，却是帮助婆婆做饭做家务，爸爸下班也是不会因为上了一天班劳累，而什么事都不管不做，而是帮小孩辅导他做作业，复习功课。
他们在家礼貌用语都是天天说，做到了良好的素质和尊老爱幼。
所以为了让幼儿拥有良好的美德，做个有礼貌，尊老爱幼的好孩子，就需要我们家长的帮助了，虽然我们不能去做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。
给自己的孩子做个榜样。
要知道每一个成功的孩子背后都有一位成功的家长，教育好孩子是我们共同的责任，需要我们共同努力。
因为我们有一个共同的信念和目标——一切为了孩子，希望他们学好，做好，开心，快乐。
10、我园的送接时间为早上7点半到8点，下午4点半到5点半，请家长在这两个时间段送接孩子，同时，为了孩子的安全，我园实行家长凭卡入园，请家长入园接孩子是主动出示接送卡给大门保安查看，不便之处，敬请谅解
11、敬请家长务必抽空参加幼儿园组织的各种活动，（如：家长会、大型的节日庆祝活动、专家讲座等）。
12、当班里要求孩子从家里带一些材料的时候，请家长给予支持和协助，这是为了开展各种教育活动而必须的资源。
最后，我衷心感谢家长们一直以来对我们工作的支持和配合，希望在与家长们的共同配合努力下，让本班的幼儿更好、更健康地成长。
当您把您的孩子交于我们手中时，请您多给我们一份信心与理解，我们会尽自己最大的努力， 使您的孩子健康快乐的成长。
家长的满意，是对我们工作的肯定，更是对我们工作的鞭策。
一个月下来了，家长肯定对我们两位老师的工作会有一些建议和要求，接下来的时间让我们敞开心扉。
请各位家长多提宝贵意见，家长之间也可以共同探讨一下教育孩子的良方。
(发纸、笔） 本次家长会即将结束，为了我们的工作能够做的更好,希望各位能给我们提出宝贵的建议和要求。
感谢各位家长今天的到来，谢谢你们一直以来对我们工作的支持和理解,以后有问题也希望能及时与我们沟通和交流。
最后，我代表中班的两位老师衷心祝福您：家庭幸福
事业成功
孩子健康快乐成长
我大一，刚看过《五猖会》，麻烦懂的给分析一下
一、课文解读。
(一)鲁《朝花夕拾》。
鲁迅(1881—1936)，文学思想家和革命家。
原名周寿樟，字，后改名树人，浙江绍兴人。
鲁迅是他1918年发表《狂人日记》时开始使用的笔名。
鲁迅在1898年到南京求学，1902年留学日本学医，后痛感于医治麻木的国民精神更重于医治肉体病痛，便改行提倡文艺运动。
1909年回国，在杭州、绍兴任中学教员。
1912年到北京，在教育部任职，兼任北京大学、北京女子师范大学讲师。
1918年参加了《新青年》编辑工作，并在《新青年》上发表第一篇白话小说《狂人日记》，其后又发表了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等著名小说，并撰写大量杂文、散文，批判旧思想、旧道德，成为新文化运动的倡导者之一。
1923年出版第一本小说集《呐喊》，成为中国新文学的奠基作。
1926年8月起先后任厦门大学、广州中山大学教授。
1927年10月定居上海，从事文学写作，参与组织中国左翼作家联盟，成为中国左翼文化运动的实际领导者和旗帜。
生前出版小说集三种、散文集两种、杂文集十五种、通信集一种，文学史著作两种。
鲁迅在翻译外国文学和整理中国古籍方面也成绩卓著。
《朝花夕拾》是鲁迅1926年所作回忆散文的结集，共十篇。
前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。
1927年7月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于1928年9月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。
1929年2月再版。
1932年9月第三版改由上海北新书局重排出版。
这十篇散文，是“回忆的记事” [《三闲集·(自选集)自序》]，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。
这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
本书中的《从百草园到三味书屋》、《阿长与(山海经)》、《藤野先生》、《范爱农》等篇先后被选人中学语文课本。
二、词语： 吡吡（bi）豪奢姣（jiāo）长美髯（rn）臻臻（zhēn）至至称娖（chu）高跷（qiāo）篡（cun）改 考据癖（pǐ）蹊（qī）跷忐忑（tǎnt）肇（zho）开 词解： 吡吡:象声词。
奇拔:奇异。
姣长：美丽修长。
臻臻至至：齐备之意。
称娖：行列整齐的样子。
眼学：亲自阅读研习。
蹊跷：奇怪；可疑。
忐忑：心神不定。
肇开：开始。
三、课文研讨： （一）通读全文，概括它的主旨。
——《五猖会》是《朝花夕拾》中的第4篇。
它主要记述“我”儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情以及因被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。
（主旨） （二）课文一共写了几次赛会，分别用五个字为它们各写一个标题。
——全文共写了四次迎神赛会。
课文相应的分成四个部分。
第l、2自然段，写“童年看赛会”。
这两段主要写孩子们盼望看迎神赛会，但看过后又失望的心态，以及每次看迎神赛会后留下的纪念品——“吹都都”。
这里既写出了孩子们的童心，又写出了他们的童趣，非常生动形象，同时也为后文写看东关五猖会做了铺垫。
第3自然段，写“明代的赛会”。
本段主要用明末清初文学家张岱《陶庵梦忆》中的“明人的赛会”与现实的赛会作比较，意在反衬现实赛会的简单。
其中，《陶庵梦忆》里记载的“绍兴的祈雨赛会”，写得具体、生动、有趣，值得我们思考和研究。
第4自然段，写“亲见的赛会”。
这是本文中唯一的一次正面描写迎神赛会。
其实，就是在这一段中，真正正面叙写迎神赛会的文字及标点，也不到140个。
这一现象就非常值得我们注意。
本段前面写到的“赛会虽然不像现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止”等，是鲁迅先生常用的杂文笔法，即使是写往事，也不忘针砭时事。
第5自然段以后，写“东关五猖会”。
这是全文的重点。
（三）比较几次赛会在内容和写法上的异同，并说说这样写有什么好处。
——内容：同：都是写赛会；异：侧重点不同（见小标题）。
——形式：同：以记叙为主；异：手法有所不同。
如第一次侧重写心态；第二次用了引用和比较写场景；第三夹用了杂文笔法针砭时局；第四次详写，描写了一段故事。
（四）第4部分是全文的重点。
可分为几层
——可以分成三个层次：第一层，从“要到东关看五猖会去了”到“而且自然也就‘又作别论’了”，介绍五猖会的来由。
第二层，从“因为东关离城远，大清早大家就起来”到“对于我似乎都没有什么大意思”，叙写“我”去看五猖会前的情感变化的经历。
第三层，从“直到现在，别的完全忘却”到结尾，写“我”的感受和疑惑。
（五）“我”去看五猖会前的情感变化经历了几个阶段
——经历了四个阶段： 第一，高兴地“笑着跳着”催促。
作为孩子，最爱的是热闹，因此，听说要看迎神赛会，当然非常高兴，因此总是嫌时间过得太慢，催促大家快搬东西。
第二，“忐忑”、“担心”地强记。
“我似乎从头上浇了一盆冷水”，充分展示了作者从高兴到沮丧的极度失望的心情。
失望，也就是对父亲在孩子高兴的时候让其背书的这种教育方式的不解。
第三，梦幻“铁钳”的帮助。
在母亲、工人、长妈妈默默的静候中，作者急急诵读的声音发抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜色中呜叫。
在困境中，作者很自然地出现幻想，这幻想是“头里要伸出许多铁钳将什么‘生于太荒’之流夹住”。
终于，作者梦似的背完了。
第四，热闹，但没有什么大意思。
文章的最后通过对比：大家高兴，而“我”却觉得似乎都没有什么大意思，含蓄地反映出了父亲在孩子最高兴的时候让其背书对孩子心灵的伤害。
全段对父亲没有一句谴责的词语，却充分流露出了对长辈不能理解一位儿童真实心情的伤感与困惑。
(六) 鲁迅写童年生活的作品，除《五猖会》外，我们还学过《风筝》、《从百草园到三味书屋》、《阿长与(山海经)》、《社戏》，比较这些作品，说说它们之间在内容、选材、立意和语言风格等方面的异同，以及你从中得到的启示。
——命题意图：旨在引导学生回顾初中学过的课文，并注意把此文与它们进行比较。
《阿长与(山海经)》和《从百草园到三味书屋》是《朝花夕拾》中的第二篇和第六篇，内容、立意、语言等与《五猖会》基本相同。
《风筝》出自鲁迅先生的另一部散文集《野草》，在内容、立意、语言等与《五猖会》有一定的区别。
《风筝》的内容相对单一，但是寓意非常深刻，语言也相对深沉些。
《社戏》出自鲁迅先生的小说集《呐喊》，小说通过“我”和少年伙伴们月夜行船看戏、月下归航等情节的描写，展示了“我”的一段天真烂漫、童趣盎然的江南水乡文化生活经历；小说里景物描写优美，心理描写细腻，语言流畅自然，与《五猖会》有很大的不同。
(七)见课文第五页第三题 ——命题意图：旨在引导学生鉴赏鲁迅先生的比喻艺术。
答案说明：五段比喻，学生可以选择自己熟悉的和感兴趣的，进行比较鉴赏，不要求全部回答答案也不要求完全一致，学生可以根据自己的实际水平，说出自己的意见。
(八)见课文第五页第四题 命题意图：旨在引导学生进行批判性阅读。
答案说明：此题是开放性问题，不要求答案一致，只要学生言之成理即可。
四、相关资料。
(一)东关五猖会。
五猖又称“五通”、“五圣”。
绍兴人把它们说成是马、猴、狗、鸡、蛇五种动物之精。
绍兴的民众特别敬畏它们。
每到冬至、夏至，几乎家家都要私祭“五圣菩萨”。
其代表是蛇神。
蛇最喜吞蛋，所以祭品中一盘熟鸡蛋是必不可少的。
祭祀时，为了财富须关起房门，只留主妇一人，男子必须回避，最特别的是绍兴县东端的东关镇(现属上虞)，旧时有座“五猖庙”，供奉着青、黄、红、花、黑五色面孔的神像五尊，旁边另有一尊白面神像，所以庙额为“六府修治”。
传说五猖神曾屡屡骚扰地方，搅戕世界，上天派了雷公电母追杀它们，四处寻找，不见踪影，只在闪电轰雷中有六个壮丁在修海塘。
这是保境安民的好事，岂能是五猖的所作所为?况且人数也不符，终于被瞒了过去。
从此五猖不再为虐，改恶从善，也就被百姓宽恕而敬以为神了。
自此以后，东关镇上便有了赛五猖会的习俗，日期是农历的四月十五。
五猖会并非是每年迎赛，往往是数年，甚至二三十年方才迎赛一次。
所以一旦迎赛就轰动全县，规模盛大异常。
各路商贩水逐陆奔，从四面八方涌向东关。
祭祀仪式之隆重，沿路祭棚之华丽固不必说，光是外区外乡赶来拜神的村民，万头攒动，数不胜数。
真是“村翁村妇知多少，各持鸡豚顶礼忙”。
据说东关本地人，凡家有古玩珍宝的，到了这天，也要拿出来作为供品陈列于祭桌之上。
所以为首的“头家先生”须事先到县城里请众多的“团兵”来维持秩序，加强保卫，以防歹徒抢劫。
四月十五日，天将放光，五猖庙外就挤挤攘攘，闹声如雷。
到了天色平明，五尊偶像便被抬出殿来。
迎到前街，须停下来先受祭一拜，名之为“驻跸”。
此时各路会货便可大致到齐。
所谓会货，犹如演戏的行当与角色，各村各镇都有自己叫做‘‘会”的组织。
所需的服饰、道具及一应用品全在公产中解决。
比如铳会的火药，白神会的锣钹、素衣、草鞋、纸帽，吹敲会的丝弦管竹，大旗会的旗帜，龙船会的船桨等等，都须随时添配、维修，以便哪里有迎神赛会，随时可以去参加。
“五猖神”在前街受祭完毕，迎赛正式开始。
此时万锣齐鸣，万铳齐发，队伍井然有序、浩浩荡荡地向东关附近各村进发。
会货的序列大致先是“塘报” (一个骑在马上负责通风报信的孩子)、“高照”(鲁迅在《五猖会》中有很详细的介绍)。
其次是铳呀、锣呀、旗呀、伞呀、抬阁呀。
再次是三十六行呀、杂耍呀、高跷呀。
接下去是鼓乐，有大敲棚云门鼓等。
随后是五乘神轿，轿后还有一批因病在神前许过愿而此时穿着罪衣罪裤、戴枷戴铐的“犯人”。
一路迎去，一路是密密麻麻持香跪拜的善男信女。
神轿到了每一个祭棚前，便须停下来受祭。
会货们趁此机会便要赛一番，献献技艺。
最好看的莫过于杂耍中的戏锐、戏彩瓶、哑背疯、掼跌打等。
尤其精彩的是跳白神。
跳白神一般有夜魃头(端砻筛者)：活无常、无常嫂嫂、阿领(据说是无常嫂嫂前夫所生的孩子，俗呼“拖有病”)和死无常五人组成，他们在“咚咚钹，嚓嚓钹”的音乐节奏中起舞，虽然舞姿十分笨拙．但能逗人快乐。
特别是则水牌、瓦窑头等村里出来的白神会，除了这五人之外，另加一个托鸟笼的阔少爷，他走在花枝招展的无常嫂嫂身边，两人边舞蹈，边眉来眼去，打情骂俏，气得活无常不时地拿芭蕉扇撵他，让观众捧腹大笑。
下午，东关街上还有十多台戏文开场演出。
岸上船上，观众如山似海，十分热闹。
。
其实，绍兴城乡的迎神赛会处处都很精彩热闹。
与“五猖会”相仿的还有青甸湖的水上迎会及漓渚、曹娥等地的日夜迎会。
农历四月初六日，青甸湖有黄老相公会(庙在西郭门外汽车路以南)水上迎赛，别有趣味。
这一天，附近村落，处处沿河设祭，每座较大的桥梁上还搭上五彩缤纷的祭棚。
所有会货统统乘船，一队一船，头衔尾，尾咬头，仪仗竟达三里多路长，而大龙船与泥鳅龙船的序列还不计在内。
黄公乘坐的神船，装点得特别辉煌。
每进一个村子的小河，两岸的善男信女，一齐跪拜不休。
其时桥上禁止通行，让船队缓缓通过。
船队中必有数只特大之船，叫“盘车船”。
这些船的船头、船肚和船尾，都有人扮故事，扮者一概称为“艄婆”，不知出自何典，无以查考。
会货船过完，戏剧便鸣炮开台。
自西郭吊桥沿河西岸以至附近村落约有二十余台。
常替少年鲁迅讲故事的长妈妈老病突发死于船中，就是看这青甸湖水上迎会。
三月十七、十八和三月二十八日漓渚与曹娥分别迎日会，晚上还要迎夜会。
日会最多的是铳，夜会最多的是庭燎火把和火流星。
因为如果漆黑一片，犹如锦衣夜行，无美可言了。
所谓火流星，就是一根粗而柔软的长绳，两端各系一个小铁丝笼，内装饱蘸煤油或别的油料的棉絮团，点燃以后，由一壮汉上下左右盘旋飞舞。
此时，但见夜空中一条火线划出一个又一个的红圈圈。
倘若场地空旷，几个火流星一齐舞动，简直就是一群银蛇火龙在争妍斗姿，令人目不暇接。
(文／杨乃浚) (二)鲁迅谈《朝花夕拾》。
朝花夕拾·小引 鲁迅 我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。
目前是这么离奇，心里是这么芜杂。
一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。
前几天我离开中山大学的时候，便想起四个月以前的离开厦门大学；听到飞机在头上鸣叫，竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。
我那时还做了一篇短文，叫做《一觉》。
现在是，连这“一觉”也没有了。
广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。
书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。
看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。
做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。
带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。
便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。
或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。
我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角，罗汉豆，茭白，香瓜。
凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。
后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。
他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。
文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。
环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。
一九二七年五月一日，于广州白云楼记 (三)关于鲁迅的叙事散文。
论鲁迅叙事散文意境创造的艺术方法 龚钢赵妙青 《朝花夕拾》是以描写人物为叙事中心，再现性地反映社会生动本质见长，但更侧重于在借助具体感性的客观物象过程中，与创作主体的主观情思意趣相融合，造成“虚实相生，共殊交发”的艺术氛围，以启发接受者用自己的审美联想或想象去感兴品悟的一种特殊的艺术境像画面。
鲁迅这种创造散文意境的艺术方法，曾以鲁迅研究为课题的捷克汉学家普实克似早就感觉到了。
他在《中国文学革命的前因后果：传统的东方文学和现代欧洲文学在这一革命中的对抗》等文里提出了创造意境过程中必须具备的三个基本要素，即“高度的充溢的情感体验”，“敏锐的观察力”以及“从细微的事物中最简练地表现出它的本质”，认为鲁迅在舍弃中国传统文学形式的同时，却运用中国传统的这一抒情方法，组织了他的创作。
由于《朝花夕拾》的审美特征为作品所要表现的文化意蕴所制约，并和文体特征交互作用得以物态化的艺术特殊表现，所以只有把这三个要素通过作品的意境有机的分析才能真正理解《朝花夕拾》所展示的难以穷尽的文化意蕴。
这里我们就以《朝花夕拾》文体特征与意境构成的过程，从作品的情与境、事与境、理与境等三个主要方面，切入作品的具体感性材料，侧重于考察，探索鲁迅以高度的艺术造诣，如何采用各种途径和方式创造和开拓意境，从中提取出一些规律性的东西。
因为达到“意与境浑”的具体途径或方式，可以更多地见出鲁迅的创作个性和作品的风格特征，从而不仅使我们能深刻感悟到《朝花夕拾》在中国现代散文史上的典范意义，也可以为我们当代叙事性散文的意境创造发掘出“催人留心”的美学价值。
就情与境关系而言，感性显现出文学作品中的意境构成不外乎“境由心造”，也就是作家本人的创作心境、审美情感的高峰体验与所摄取的客观物像相契合而得以物态化的过程。
投射在作品中的任何感性材料，一旦注入作家的主观情思，就能“使寥廓无象者，托物以起兴，恍惚无联者，著迹而如见”。
固然也须看到“情缘境而生”的一面，倘若没有客观物象的引动、触发和依托的感情，也会变得枯燥和矫揉造作，只有客观物象和主观情思相辅相成，契合融洽，才能造出内涵隽永、耐人咀嚼的意境来。
在这方面，鲁迅的《朝花夕拾》为我们展示出的典范事例俯拾皆是。
如《从百草园到三味书屋》开篇那段脍炙人口的写景段落，当我们初读它时，不免为作者心神追慕幼趣的生命感受而动容生情，仿佛和作者一道又重新回到了幼年率真、纯净的诗画世界。
但稍加思索，便不难感悟到其中深长的韵味，显然已不是作者对自己幼时生活“神魂是无法追蹑的”留恋。
追怀那绚丽多姿、生趣昂然的百革园，何尝不是作者向往与憧憬那种符合儿童身心健全发展的理想教育模式呢?对儿童天性正常要求的情感形态，作者似乎站在中国几千年民族文化历史的巅峰，将之升华为“文化哲学式”的肯定，强烈地反衬出对暗淡、压抑、沉闷、枯燥的三味书屋这一象征着异化入的感性生命的传统教育的文化否定。
作者不但假借一隅一地的具体自然景观来寄寓自己深邃的思想情感，还常常将涌动在自己心灵深处的感情潜流融注于某种预先设定的生活场景里，将无形注入有形中，在情思意绪的物态化、对象化中形成作品的意境。
《藤野先生》就为我们展示了这样一幅情与境会而意旨高远、启人深思的生活情景。
作者在文中刻画“清国留学生”赏花、玩辫、跳舞等丑陋的形象，实际上是对名曰谋求西方科学文化，力主改良的“维新派”以及那些留学欧美、身穿西装革履的现代评论派的“正人君子”们，躺在中国旧文化的这具僵尸上醉生梦死的原形暗示。
尤其是将藤野先生朴实而严谨的生活方式、教育态度，关注中国裹足、怕鬼等旧习俗文化的改造，与热忱地向中国传播西方科学文化的精神相对照，那帮“拖着长辫”的“清国留学生”更见其庸俗、守旧、无聊、卑下的病态文化人格。
也正是于此，我们在读到作者“想偷懒时”仰面瞥见墙上的藤野先生像，便“使我忽又良心发现，而且增加勇气了”。
继续与这些自称“正人君子”的学者之流展开韧性的战斗，后者不就是“骨子里是传统的”，与当年日本“清国留学生”相仿佛的精神剪影吗?由此可见，作者并非随意状写自然景物、生活场景，或局限于随兴所至地掺入一般的嘲讽之情，而是刻意择取这种特定的生活场景，以暗涵作者在贯穿于《朝花夕拾》的整个传统文化的理性透视与心灵自省中深入把握的文化意旨，造成一个足以触发、启拨读者审美联想和理性思考的深广的艺术空间。
鲁迅的《朝花夕拾》不像作者自我剖示心灵世界的《野草》向我们展现的主要是借物抒情，托物言志的自然风景画或情景性生活画面，而是更多地接近叙事小说《呐喊》、《彷徨》，重在描摹社会的习俗、风尚，绘制出了一幅幅乡土风情浓郁、色彩鲜丽的风俗画。
但《朝花夕拾》的风俗画特点自然与叙事小说不同，具有明显的自传散文的风格特征，这就是我们在作品中不难看出的作者在以自我的人生历程为回忆媒体的基准上，往往“装着随便的涂鸦模样”，其实是在精心设计地穿插、点缀、铺陈了一些富有乡土气息浓厚的民间风物、地方习俗，其间水乳交融着自己明快、激越的爱憎情感和冷峻含蓄的体验，形成一种形散神不散、景象平实有限而韵味隽永深远的境界。
这些突出体现中国传统文化现象的习俗景象画面，不仅涂抹着伦勃朗油画似的灰褐调子的暗喻与表征色彩，蕴蓄着作者丰富的情怀，而且引而不发地诱导读者与作者一起“入乎其内”地去探询传统文化遗传在人们心灵中不易省察的隐形意识，从而“出乎其外”地理性地探求其显在的文化批判意义。
这种“思与境偕”的生发、开拓，正如鲁迅在谈到英国Essay文体时一再肯定的“那写法，是将作者思索体验的世界，只暗示于细心的注意深微的读者们，装着涂鸦模样，其实却是用了雕心刻骨的苦心的文章”。
如果说鲁迅对中国传统文化的自我生命体验是侧重于暗示、表征、比喻的手法，依托于自然风景、情景性生活和浓郁的民间习俗的景象画面的话，那么鲁迅更为曲折隐晦的情感形态，则是借助荒诞变形、离间、陌生化的方式，附丽于非现实的童话故事和鬼物世界的编织中，拓发出一种形象奇特、寄寓深广的艺术境界。
“异于常态，平素人们谈鬼色变、望而生畏的阴间世界，在鲁迅的笔下反倒成了封建迷信“大背经典”，毫无半点阴森、恐怖气氛，“很有比阴间更好的处所”，“那地方鬼神为君，‘公理’作宰”，一如《聊斋志异》中所展现的“花妖狐魅多具人情”，尤其是那捉拿生魂的鬼物“无常”，更显得活泼率真，于人可亲可近，他是鬼却通达人情，只因阿嫂苦得悲伤，暂放其儿子还阳片刻“一点情面末屑”，遭到“不太高明”的阎罗王一顿严厉的体罚，“不过这惩罚，却给了我们活无常以不可磨灭的冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙紧双眉，捏定芭蕉扇，脸向着地，鸭子浮水似的跳舞起来……”这“鬼而人，理而情”的人鬼双向或单向组合的新境界，浸染着浓烈的爱憎倾向，折射出劳动人民在艺术想象中补偿不完整现实的审美理想及千百年来追寻正义、公道、完美的优秀民族文化结晶的鲜亮色泽。
作者正是以荒诞变形、离间、陌生化的手段， “虽由人作，宛自天开”，不无创造性地大胆作违背常规的题材处理，“摹写其胸中之感想，与时代之情状，而真挚之理，与秀杰之气时流露于其间”，向读者洞开一个为《朝花夕拾》所独钟的清新隽永、韵味醇厚的童话世界和鬼物世界。
《朝花夕拾》的意境创造不独表现在写景抒情、以情创景上，更多地体现在写人记事这主要文体特征的有机构成中。
当然，我们在共睹鲁迅明确作为艺术创作看待的这一叙事性散文具有严格的纪实性特点的同时，也不能完全将其视为就人写人、就事叙事、不容任何增删“位移”或想象成分的生活实录，或许更应注意到往往出于作者敏锐观察力的精心选择与情感的浸染、过滤，甚至对生活原材料有所变动，从而有意寻求“从细微的事物中最简练地表现出它的本质”，开拓和深化作品意境的表现特征。
我们这里不妨先摘录一段史料加以辅助性的说明。
如人熟知，《朝花夕拾》中《父亲的病》一文，作者写明操纵“招魂”仪式的是衍太太，而周作人曾在《知堂回想录》中对此提出存疑，认为照当地的民俗，为处在弥留之际的病父安排“招魂”仪式，像衍太太这样的远亲是不可能在场的，因此他认为这是作者有意自撰的生活细节。
过去由于周作人的历史污点，他的看法向来不被人重视而被简单加以否定，但在鲁迅自己写于《父亲的病》前七年的《我的父亲》中看到，作者明白记叙着父亲临终前指使“招魂“的不是衍太太，而是鲁迅终生深情追怀的长妈妈。
这段写入作品中得到“位移”的史实，我们认为不应看做是鲁迅的个人记忆有误，而是作者在整个《朝花夕拾》的创作中，始终坚持不违背历史写实的总原则下，自觉地作出一定程度上的艺术整合。
这种适当或必要的艺术处理(类似的还有《五猖会》中父亲令幼年鲁迅背《鉴略》等)，按作者的创作意图，自然是出于有助创造作品意境的艺术考虑。
也正是沿着作者“雕心刻骨的苦心”的审美追求，我们在《朝花夕拾》中也就更显豁地体会到了作品中具体叙写的人和事，既是作者本人的亲身经历，也是经过精心择取或适度虚构，将自我的情感、理想、思索融注寄托其间，有一个抽象与具体、虚与实交互生发的艺术过程，由而在虚实隐现之间形成或诱发出“相当可看”的艺术空间。
《阿长与(山海经)》是鲁迅忆念儿时的保姆，抒发自我深厚诚挚情感的作品。
“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概已有三十年了罢。
我终于不知道她的姓名，她的经历，仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
”这段令人 读来酸楚而怅然的短短60字中，记述着一位普通而苦命的乡村妇女像压在磐石下的细草一样“默默地生，默默地去死’’的凄惨命运，字里行间浸透着作者“言语道阻”的万般情愫。
如何利用片段教学提高教师资格证证的面试分
片段教学即任意截取一篇课文的某个重点段落，没有学生，面对着讲师或领导，进行10-15分钟的教学，以考察教师处理教材和课堂教学的能力。
这里的“片断教学”有两层含义，从内容上说，是一篇课文的片段，从时间上来说，是一节课的片段。
但是不管从内容还是时间上，这个片段都不是孤立的，而是整体中的局部，在处理教材时应进行通盘的考虑。
下面中公讲师张丽萍就来具体谈谈怎样进行片断教学：一、片段教学中教学目标、重难点的确定在备课及编写教案时，还要确立恰当的教学目标，要明确本片段的重难点，还要注意尊重学生的主体地位，发挥学生的主体作用，要体现语文课程的特点，加强听、说、读、写的综合训练等等。
二、片段教学中教学内容的确定片段教学除了内容少、时间短之外，与一篇课文、一节课的准备和教学并没有什么区别，它是一篇课文、一节课的浓缩。
比如不管要教学的是哪一部分内容，你一定要有几个基本的程序，如(1)导入(2)新课讲授(3)巩固提高(4)小结、作业，即要保证教学内容的完整。
三、片段教学备考技巧(一)创设一种正常的教学情境。
片断教学没有学生，新课程所强调的师生平等对话的理念就无从实现，但是我们仍然要努力创设一种正常的教学情境，这样只能由教师一个人唱“独角戏”了，就是说我们既是老师，有时候也要充当学生，绝不能只做教师的事，如果仅仅是引导、评价的话，那么会给评委一种空洞无物的感觉，评委会觉得你的片段教学太简单、随意，甚至有听不明白的感觉。
比如：下面请大家自由发言，谈谈自己读完课文的体会。
如果马上评价说：“你很真诚。
”“你有结合实际来谈体会，很好!”可以说这两句评价本身都很不错，但在片段教学里就不怎么合适，我们应该根据备课时的预设，考虑到学生也会说出一些重点的内容，我们就把这一些假设学生对重点的回答重复一遍，然后再进行评价，换句话说就是我们要把自己对课文重点的理解，通过学生的回答由我们之口说出来，比如可以这样说：“哦，你是说------，你的回答很真诚。
”这样评委就会觉得你有抓住文章的重点进行教学。
当然，不是每一个评价都应这样，我说的是能突出片段重点的地方。
所以如何进行评价是保证片段教学顺利进行的关键，下面再具体谈谈该如何进行评价。
比如教师提出：“请同学们默读这个自然段，思考这一自然段主要写了什么?”之后，我们评价：“我发现有的同学边默读边动笔圈划，这种动笔默读书的习惯真好。
”“有的同学读完后还和同桌交换看法，这是合作学习，应该坚持。
”――这种评价是学习方法的指导。
比如：“老师想听你们读读这句话，看看谁能读出自己的感受。
”马上评价：“老师觉得你把最后一句话读得铿锵有力，能告诉大家为什么这样读吗?”接着评价：“原来你想表现出一种坚定的力量。
你的想法真独特!”――这种评价是引导倾听和朗读方面的指导再比如：“刚才大家理解得非常好!可见，作者通过细致的观察，抓住了不同的特点，用了三个比喻句，描写得很精彩。
现在，让我们通过朗读来体会一下吧。
”――这种评价则是总结性的评价。
总之，片段教学的教学情境相当大一部分都是通过评价来体现的，因此老师们在备课时应充分地进行这方面的预设。
(二)充分展示自己的教学基本功。
片段教学时间很短，我们除了要通过理解文本、处理教材展示自己的专业素养以外，还应充分地展示自己的教学基本功，让评委对你有一个良好的印象。
因此要做到：1.要自信，充满热情。
这是最重要的教学基本功，老师没有自信，那怎么教学生?而在片段教学时，更要自信，要始终相信自己一定能行!走进考室时，要面带微笑，步伐有力，先向评委深鞠躬，问一声“评委老师早上好!”声音要洪亮气力要充沛，这就开了一个好头。
在接下来的十几分钟时间里，你要调动自己多部的生命活力，用亲和的微笑和自信的手势，充分展示你的风采，充满激情地进行你的教学，如果是一些情感性的文章，有了激情，甚至可以掩盖你的一些瑕疵。
2.扬长避短，展示才华。
粉笔字漂亮，不防把板书写到最美;画画很有一手，就不要忘了来一幅简笔画;如果有表演天赋，唱唱跳跳地演一演，也能增色不少;还有如果你才思敏捷，临时来一首相关的诗歌，那就更妙了。
不过，作为语文老师，你一定要范读一次课文，这是你语文基本功的综合体现。
总之，这样一来，评委会觉得你的功底很好，从而为你的片段教学加分。
3.想办法表现教学机智。
让评委感受你的教学智慧。
你可以有意地假设一位学生提了一个偏难的问题，说：哦，你提的问题老师还没想到呢，我们一起思考吧。
还有，当你的内容设计得太多，讲不完时，你要镇定自若地进行小结，及时而体面地结束教学;当你内容太少，一下子就讲完而时间还有很多时，你应巧妙地增加补充一些延伸的内容等。
