摘抄一篇300字美文写200字感想
摘抄：燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。
但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢
——是有人偷了他们罢：那是谁
又藏在何处呢
是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢
我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。
在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。
我不禁头涔涔而泪潸潸了。
读后感：时间在默默地，没有声响的从我们身边溜走了，我们到底又干了些什么呢
又有什么收获呢
当我们回首这一切时，也不免感概万分。
我是一个不珍惜时间的孩子，但直从我读了朱自清的《匆匆》中我体会到只有珍惜分分秒秒的时间，才能成为时间的主人，而不做时间的奴隶。
我想，上课时认真听讲，这样我就充分利用了每节40分钟的时间；放学后，我认真完成作业，再把动作加快
我就成了时间的主人。
所以从现在开始我要珍惜时间，做时间的主人
岁月是不饶人的，再有本事的人也无法把时间留住，所以，要想使自己的人生变得更精彩，那我们只能从现在起抓住分分秒秒，努力学习，不要做时间的奴隶
当我们老了的时候，才不会后悔自己是在这世上白白走了一遭。
看完天亮了背后的故事的感想200字
《琵琶行》是唐代诗人白居易所写,本诗作于元和十年.白居易因上书言事,触犯权贵,被贬为江州司马,此年秋天与浔阳江上闻人弹琵琶,感伤不已,因此作诗. 作者通过塑造一位备受侮辱、玩弄的琵琶女的典型形象来抒发自己的感受,表达了“同是天涯沦落人,相逢何必相识”的意旨.叙事层层铺染,两条线索相互交织,描写生动细致,语言明白清理,婉转通畅. 全诗共分五段.第一段由江边送客写起,点出事情发生的时间、地点、人物、环境,作了典型环境的描写和气氛渲染,为下面人物的出现和情节的展开做了必要的艺术安排.第二段描写了琵琶女的高超技艺和所创作的艺术境界.诗人热情的赞扬了琵琶女的精湛艺术才能和动人的艺术效果,为铺垫人物的身世做了准备.第三段写琵琶女自述身世,把乐曲的激愤和人物的不幸统一起来,表达出琵琶女的不幸遭遇和诗人对她的同情.第四段抒写对琵琶女的不幸的同情和自己不幸遭贬的抑郁和愤慨,揭示岀诗歌的主题.第五段写作者重温琵琶,伤感不已,泣下沾衣. 诗的开篇,以江头送客、凄怆告别和萩花秋瑟瑟”的富有特征性的景物描写,勾画了一幅充满悲剧气氛的典型环境.贬谪的抑郁,离别的悲伤,环境的荒寂,景物的凄凉,这种种环境的渲染,构成了诗歌的基调,也为人物的出场,、情节的发展做了准备.接下来先闻其声,后见其人,以“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”的细腻笔法,在人物的迟缓犹豫的动作中,形象的描写了琵琶女的出场,一个庄重、矜持、内心充满痛苦的琵琶艺人鲜明的出现在人们面前. 这首诗深刻的揭示了当时社会的黑暗与腐巧,表达了诗人对人民的深切同情和强烈的批判现实的斗争精神诗中所表达的愤慨而伤感的情绪不是只个人的,它具有强烈的社会性,具有普遍意义,是这首诗具有高度的人民性.
读书笔记(好词 好句 主要内容 感想200字)
《戒子孙》[宋]邵雍 上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。
不教而善，非圣而何
教而后善，非贤而何
教亦不善，非愚而何
是知善也者，吉之谓也；不善也者，凶之谓也。
吉也者，目不观非礼之色，耳不听非礼之声，口不道非礼之言，足不践非理之地，人非善不交，物非义不取，亲贤如就芝兰，避恶如畏蛇蝎。
或曰不谓之吉人，则吾不信也。
凶也者，语言诡谲，动止阴险，好利饰非，贪滛乐祸，疾良善如雠隙，犯刑宪如饮食，小则殒身灭性，大则覆宗绝嗣。
或曰不谓之凶人，则吾不信也。
传有之曰：吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。
汝等欲为吉人乎
欲为凶人乎
《予学》东汉 许劭 得失卷一 大失莫逾亡也，身存则无失焉。
大得莫及生也，害命则无得焉。
得失之患，启于不舍。
不予之心，兴于愚念。
人皆有图也，先予后取，顺人之愿，智者之智耳。
强者不予，得而复失。
弱者不予，失之难测。
予非失，乃存也。
得勿喜，失或幸，功不论此也。
夺招怨，予生敬，名成于此矣。
顺逆卷二 患死者痴，患生者智。
安顺者庸，安逆者泰。
多予不亡，少施必殃。
惠人惠己，天不佑凶也。
顺由予生，逆自虐起。
君子不责小过，哀人失德焉。
小人不纳大言，恨己无势焉。
君子逆而不危，小人顺而弗远。
福祸不侵，心静可也。
苦乐不怨，非悟莫及矣。
尊卑卷三 尊者人予也，失之则卑。
卑者自强也，恃之则尊。
以金市爵，得而不祥。
以势迫人，威而有虞。
金不可滥，权不可纵，极则易也。
贫者勿轻，其忠贵也。
贱者莫弃，其义厚也。
忠予明主，义施君子，必有报焉。
誉非予莫取，取之非誉也。
功不争乃获，获之则功也。
休戚卷四 物有异也，理自通焉。
命有别也，情自同焉。
悦可悦人，哀可哀人，休戚堪予也。
福不可继，祸不可养，福祸莫受也。
不省之人，事无功耳。
同欢者寡，贵而远离也。
共难者众，卑而无间也。
苦乐由人，非苦乐也。
至乐乃予，生之崇焉。
至苦乃亏，死之惶焉。
荣辱卷五 人强不辱，气傲无荣。
荣辱莫改，其人惟贤。
予人荣者，自荣也。
予人辱者，自辱也。
君子不长衰，小人无久运，道之故也。
饥以食，莫逾困以怜。
寒以暖，无及厄以诫。
予人至缺，其可立也。
荣极则辱，惟德可存焉。
辱极则荣，惟善勿失焉。
成败卷六 成无定式，利己利人乃成焉。
败有定法，害人害己乃败焉。
君子之名，胜于小人之实。
小人之祸，烈于君子之难。
观其人也，可知成败矣。
敌者，予之可制也。
友者，予之可久也。
亲者，予之可安也。
功高未可言胜，功不为胜也。
人愚未可言败，愚不为败矣。
兴亡卷七 无不亡之身，存不灭之理。
春秋易逝，宏业可留。
薄敛则民富，兴焉。
政苛则民怨，亡焉。
人主兴亡，非为天也。
君子兴家，不用奇计。
小人败业，坏于奸谋。
正不予贿，邪不予济，察之无误也。
天降之喜，莫径取焉。
不测之灾，勿相欺焉。
《诫子书二篇》[三国蜀]诸葛亮 【题解】 诸葛亮(181-234),字孔明，三国琅玡阳都(今山东沂水县南)人，官至蜀国丞相。
他在信中，教导儿子该如何治学立身。
其中“澹泊明志”、“宁静致远”，颇为后人传诵。
【原文】 夫君子之行①,静以修身②,俭以养德③,非澹泊无以明志④,非宁静无以致远⑤。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才⑥，非志无以成学。
淫慢则不能励精⑦，险躁则不能治性⑧。
年与时驰⑨，意与曰去⑩，遂成枯落?，多不接世?，悲守穷庐，将复何及
【注释】①夫：句首语气词，表示将发议论。
君子：道德高尚的人。
行：做。
②修身：修养身心。
③养德：陶冶德行。
④澹(dan)泊：恬淡寡欲。
⑤宁静：安定清静。
远：高远，远大。
⑥广：扩大。
这里是增加的意思。
⑦淫：放纵，无节制。
慢：懈怠。
励：激励。
⑧险：疾。
治：修养。
⑨驰：跑得很快。
此指时间过得快。
⑩去：去掉，消失。
?遂：终于。
枯落：干枯衰落。
此指年老体衰，精力枯竭，学识无成。
?多：表示大约。
又诫子书 【题解】 诸葛亮在这封信中，教导儿子如何运用酒宴交际，并掌握饮酒分寸。
【原文】： 夫酒之设，合礼致情①,适体归性②,礼终而退，此和之至也③。
主意未殚④，宾有余豪⑤，可以至醉，无致迷乱⑥。
【注释】①致：表达。
②归：符合。
③至：达到顶点。
④意：情趣。
殚：尽。
⑤豪：酒量大的意思。
⑥致：达到。
迷乱：分辨不清，丧失理智。
诫外生书① 【题解】 这封信是诸葛亮写给外甥庞涣的家训。
庞涣，字世文，诸葛亮二姐的儿子，曾官至郡太守。
诸葛亮在这封信中，教导外甥该如何立志、修身、成材。
【原文】 夫志当存高远②，慕先贤，绝情欲，弃疑滞③，使庶几之志④，揭然有所存⑤，恻然有所感⑥；忍屈伸⑦，去细碎⑧，广咨问，除嫌吝⑨，虽有淹留⑩，何损于美趣，何患于不济?。
若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗?，默默束于情，永窜伏于凡庸?，不免于下流矣?
【注释】①外生：外甥。
生，同“甥”。
②存：有。
③滞：拘泥。
④庶几：指圣贤。
⑤揭：显露。
存：保存。
⑥恻：恳切。
⑦忍：容忍。
屈：委屈；挫折。
伸：舒展，顺利。
⑧细碎：细小烦杂。
⑨嫌：埋怨，不满。
吝：悔恨，遗憾。
⑩淹：停留。
淹留：停留。
指暂时得不到官做。
?济：成功。
?徒：白白地。
碌碌：平庸无能。
滞：停滞，滞留。
?窜：躲藏。
伏：藏匿。
?下流：地位低微。
指没有出息。
《程子四箴》[宋]程颐 一、非礼勿视 心兮本虚，应物无迹。
操之有要，视之为则。
蔽交于前，其中则迁。
制之于外，以安其内。
克己复礼，久而诚矣。
二、非礼勿听 人有秉彝，本乎天性。
知诱物化，遂亡其正。
卓彼先觉，知止有定。
闲邪存诚，非礼勿听。
三、非礼勿言 人心之动，因言以宣。
发禁躁妄，内斯静专。
矧是枢机，兴戎出好。
吉凶荣辱，惟其所召。
伤易则诞，伤烦则支。
己肆物忤，出悖来违。
非法不道，钦哉训辞。
四、非礼勿动 哲人知几，诚之于思。
志士励行，守之于为。
顺理则裕，从欲惟危。
造次克念，战兢自持。
习与性成，圣贤同归。
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