小学生文明随行家长感言怎样写
养不教父之过呀，家长和孩子1起学习弟子规并率身垂范，看看圣贤教育改变命运视频，有机会去汤池镇体验生活，家长孩子1定大有所获。
查看更多答案>>
小手拉大手文明齐步走有什么心得体会
小手拉大手，文明齐步走梁启超曾说过，少年智则国智，少年强则国强。
我却在这里要大声说：少年文明，国家昌盛。
在一个国家中个人是主体。
对于个人来说什么最重要呢
我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。
在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。
例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。
事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习次序。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习就一定是良好的、有序的。
我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习氛围，创设出优良的学习气氛。
让我们争做校园的文明小天使吧
我们的家乡武汉要申报文明城市，这不仅是武汉市民的一件大事，也是我们小学生的一件大事。
我们不仅要把文化知识的学习放在首位，还要重视社会公德的培养，文明习惯的养成，这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。
我们不仅自己要做一个文明的小学生，还要带动父母做一名文明的武汉市民，还要帮助所在社区成为一个文明的社区。
文明的城市创造幸福的市民，文明的市民创建幸福的城市。
不管是孝德、礼仪、交通安全还是环境建设，都是创文的关键。
一个小小的举动就能体现你是不是一个文明的人;一句小小的话语就能体现你自身的素质;一个小小的微笑就能体现你的性格为人。
《小手拉大手，创文在你我》让我明白了文明是把金钥匙，它能开启幸福之城的大门，那里充满阳光，充满笑声，充满幸福。
其实，它就是我们的文明生活。
要想让生活充满文明，今天，我们就要从小事做起，礼貌待人，保护环境，注意安全，让小手拉着大手，共同创建文明城市。
往事如烟。
一晃，昔日的草房不见了踪影，取而代之的是有窗有帘的瓦房；那些破旧不堪的家当也不翼而飞了，取而代之的是式样新颖的家具。
变了，一切都变了，我们周边的环境变好了，现在我们生活在温饱的年代里，因此自然地就追求文明了
从全市进行城管革命开始，我第一次深刻地感受到了环卫工人的辛苦。
炎热的夏天，那些无私奉献的“城市管理员”顶着烈日，将垃圾送回属于它们真正的家，或许是因为工作的关系，我至今从未见过一位环卫工人随手扔一片纸、吐一口痰。
而到了酷寒的冬天，这些值得尊敬的“城市管理员”迎着刺骨的寒风，扫起垃圾，倒入垃圾桶里。
他们就这样日复一日、年复一年。
人们啊
您们曾想过吗
因为您们的不经意地丢了一张纸，会给环卫工人带来了多大的工作压力呀；因为您们的随心所欲吐了一口痰，影响了多少人的健康啊
我想试问一下您们：难道您们不希望生活在一个空气清新的环境里吗
“希望，当然也愿意。
”这时每个人的回答，那为什么行动却不能证明呢
这个问题值得每个人深思。
或许还是傅雷说的好啊：人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题。
那为何国外的人就能做到不吐不扔的坏惯呢
因为他们的素质比我们高，这是我们不得承认的一点
当你徜徉在新加坡的大道上时，我敢保证你绝不敢乱吐扔。
因为一个小小的不经意的动作，就会付出沉重的代价，因此残酷的惩罚把中国人给囚禁了，而回到了中国，又回到了老样子。
当你漫步在新加坡的街道上时，你会因为你是一个中国人而感到羞愧的。
因为在街道两旁竖着牌子，上面写着“请不要随手乱扔垃圾。
”你认为这是被翻译出来的吗
错，这本来就是用汉语写得，是为了提示中国人，因为外国人从来不会做这么不文明的动作。
自从“城管文明”开始后，环卫工人的工作量并没有减少，这好像只是一个表面的空话，影响不了人们。
但我想说的是：人们啊
无论如何要克制，以健康为重。
“这是傅雷给他儿子傅聪的警告，现在就让它成为每个中国人的座右铭吧
我相信会有用的。
人，一撇一捺，我相信它是具有荣辱感的，存在着羞愧之心的。
我曾经就很喜欢丢垃圾的，但现在我也学会了把垃圾送回家。
既然都是人，我能够做到，那么世界上的每个人都可以做到。
从现在起，让我们手牵手、肩并肩，迈向文明的年代里，做一个文明的人，让外国人瞧得起咱们中国人
水浒传第十一回感悟
第11回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山读了水浒传第十一回开始我看到了林冲当时的残状，我心中开始为他打抱不平。
之后柴进收留了他，我为好汉们豪爽的性格而高兴。
读到林冲离开柴进，奔梁山而去时，我脑中勾画出了一幅雪景，我英雄的侠肝义胆所打动，我为林冲的英雄不得志而惋惜、心痛。
然后林冲被鼠肚鸡肠的王伦排挤，我开始痛恨卑鄙小人，鄙视贪官污吏。
读过此篇后，我开始抱怨当今的政治制度，抱怨文革，痛斥小人，惋惜大炼钢铁,愤恨日本鬼子......我开始愤怒。
我简直想毁灭这个世界。
平静后，我发现这是行不通的，我立志发奋工作学习，为祖国作出更大的贡献。
中央新颁布的8项规定和6条禁令是什么
字面的意思：不忘记最初的那份心，这样才能够得到一份有始有终的完整。
如果放在感情里就是：一直秉持着最初面对着对方的时候那份真挚的感情，有这样的信念才能让这份感情走到最后。
初进大学的感想和体会
时间老人永远是公平的，它把365天分给每一个人，谁也不多，谁也不少。
它又是那样的急匆匆，三年的高中生活在我们的辛勤学习中渐渐离去，越来越远，最后只留下了回忆。
它的离去，让我完完全全感到了时间的飞逝与短暂。
在小学，渴望中学生；在中学，渴望高中生活；而在高中又渴望大学生活。
在每一个人的脑海中，别人对大学的描述大都是：自由、轻松、快乐。
在那里，爱情亦是一门选修课，多少年轻少男少女渴望光明正大的恋爱啊。
人，总是那么贪婪的，总想要好的，却从不想其后果。
怀着激动的心情来到自己考入的大学——湖师院。
每个刚进入大学的学生，对大学都像是一个刚出生的婴儿对世界充满好奇一样好奇。
湖师院，这所规模较大的学院与我想象中的大学有所不一样，它比我想象的更“热闹”。
也许是因为和外界是相通的关系吧，学院更像一个小小的“社会”，这里有着不同的人，不同的事，不同的坎坷，不同的欢乐、悲伤，不同的享受。
站在十字路口，我环顾四周，每一个方向都是无限的，一望去，深似海。
此时的我，如同一直迷路的小羊，无法确定我前进的方向，无法确定我的目标，脑海中除了迷茫还是迷茫。
朋友都说，大学生活本来就这样，尤其是新生，需要一个过渡期。
可我不这么认为，大学新生缺乏的就是一个向导，一个指引他们找到目标的向导。
三年的高中是紧张而忙碌的，在那里，又可亲又严厉的老师管束着我们，庆幸的是，在真正进入课堂学习后，我有一次感受到了学习的气氛，这种又把我的思绪拉回了高中时期，紧张而又从事的学习生活，也可以说，在大学里的学习比高中还紧张，还严格。
我不知道应该为我能进入这样一个充满学习气氛的学院高兴呢，还是为自己辛苦了那么久，到这后任无法放松而忧伤呢
我想，我应该选择前者。
俗话说的好：做事不能半途而废，坚持才能胜利
假如，在大学里我放弃了学习的动力，停滞不前，那我不等于成了半途而废的人吗
不，即使再苦，我也要坚持。
其实，大学是人生的一大转折，一旦把握不好，有可能会失去很多。
在大学里，其实有一双无形的眼睛看着你，监督着你，就看你是否有心去寻找，去发现。
努力吧
坚持意味着胜利，而放弃则意味着失败，意味着前途的暗淡。
朋友们，请不要拿任何借口来作为放弃学习的理由，这是最愚蠢的做法。
凡事有艰难，凡事有坎坷，但只要咬咬牙，便可以过去，天下没有过不了的坎。
每天都是美好的
努力
谈谈你对的感想 急
我特别喜欢读历史书上面记载的我国古代民族英雄的故事，如岳飞、林则徐、郑成功，他们都是我所敬佩的人物，刚巧，我今天读了《郑成功》一文，深受感动。
它的主要内容是：明朝末年，荷兰侵略者强占我国宝岛台湾，他们残酷地奴役台湾同胞，台湾人民恨透荷兰入侵者。
于是郑成功决定把荷兰人赶出中国。
郑成功驻军厦门，一天，郑成功登上军营附近的山头，慷慨激昂的说：“台湾自古以来就是中国的领土，绝不允许侵略者横行霸道，我们一定要收复祖国宝岛台湾，
”郑成功在厦门做好准备，出发一支庞大舰队，绵延十里，风帆蔽空，占旗招展，郑成功看后充满了必用的信心。
荷兰侵略者虽然有威力无比的大炮，但吓不了英勇的郑军官司兵，军官们奋勇向前，打败了荷兰入侵者，台湾人民知道后喜出望外，他们把粮食、海鲜、蔬菜和茶叶送来慰劳郑军官司兵，郑成功收复台湾后，大力发展生产。
他们派人把汉族农民的犁、耙、锄等农具送到高山族人手里。
郑成功还在台湾办起了学校。
民族英雄郑成功收复台湾建设台湾的伟大功业，是我们永远也不会忘记的，如果我们每个人像郑成功那样，那我们会被别人称为“东亚病夫”吗
所以我们中国人坚强起来，遇到困难要迎难而上。
郑成功的父亲是中国人，母亲是日本人。
郑成功的祖上1000多年前告别荥阳故土，辗转固始，落草闽南。
郑成功诞生于日本平户市，该市建有郑成功庙，其上高悬“荥阳之光”额。
在郑氏族人的心中，“荥阳之光”是对郑成功的至高“家奖”。
郑成功的父亲为郑芝龙，受明朝朝廷招安前为一海盗首领。
母亲是日本女子田川松，明天启四年（1624年，日本宽永元年）农历七月十四日（8月27日），在日本平户海滨产下郑成功，因此郑成功是中日混血儿。
七岁之前跟随母亲住在平户，1630年郑芝龙将他带回南安教养，因受限于日本禁止女人离境的规定，故田川氏并未随行，郑芝龙延聘儒士教育郑成功，以便争取科考功名。
先世自光州固始县[今河南首潢州县]入闽，居漳州，再移粤之潮州，至始祖隐石公，复居泉州南安县。
七岁回中国后，十五岁考中秀才1644年李自成攻入北京，明思宗自缢，吴三桂引清兵入关。
在这样的乱世里郑成功入南京国子监太学读书，拜当时南京礼部尚书钱谦益为师。
郑成功有四弟。
唯一同母的是终身未曾离开日本的七左卫门（又名田川次郎左卫门），目前还有后人在日本。
郑成功的父亲郑芝龙率先到台湾开发，后到日本经商贸易，并同日本女子田川氏喜结良缘。
明天启四年（公元1624年）农历七月十四日，郑成功再日本平户千里滨海滩上一巨石下诞生，取名福松，又名森，字 明俨，号大木。
七岁时郑成功从日本回到故乡石井。
郑成功之父郑芝龙，小名一官，字甲，号飞虹(或飞黄)，福建南安县石并乡人。
从小不喜读书，好舞枪弄棒，可以说是天生的土匪性格。
18岁就出外闯荡。
《台湾外记》卷一云：“至天启三年癸亥夏五月、程有白糖、奇楠、麝香、鹿皮欲附李旭船往日本，遣一官押去。
”此官就是郑芝龙，他到日本之后，娶了一日女瓮氏为妻，也就是郑成功的生母。
混在日本的郑芝龙后来又被在日一华侨首领收为义子，并因此继承了一只走私船队，成为了大款。
但天性不安分的他又伙同其他走私分子筹措军火密谋造反，事情败露之后仓皇出逃。
成为了横行无忌，为害东南沿海的“倭寇”，而台湾正是其老巢。
后郑芝龙这个大盗受朝廷招安，被封了个游击将军。
郑芝龙一面剿海盗，一面作生意，两手都抓，两手都硬。
不但剿灭了多路海盗，还和不光日本，外加西班牙、荷兰、葡萄牙都建立起了贸易关系。
因为剿匪卓有成效，一直升至福建总兵，同时还是富甲一方的巨商。
可谓财源兴隆，仕途顺利。
按史料，郑成功是在郑芝龙逃离日本那段时间出生的，而回到父亲身边的时候，约为7岁，取名为森。
和父亲不同，郑森走的是一条读书进士的传统文人之路。
崇帧十七年三月明亡后，福王朱由崧称帝于南京，当时郑森21岁，正在南京太学拜名士钱益谦为师，因才华过人，胸有大志深为钱所赏识。
既然能被以文才之名誉天下的钱老师看重，应该说郑森和乃父那种痞子不是同类人了，不过老爸的思维方式对他也有很大影响，这从以后可以看出来。
可惜当时的南明实在不成气候，除了福王，还有唐王、鲁王、潞王、靖江王等多个政权，且互不买帐，均高举民族主义大旗，置大敌当前不顾，拉起山头，各以正统自居。
结果是一个接一个灭亡。
福王败亡之后，唐王朱秉键又在福州即位，是为隆武。
隆武即位后，对手握重兵的郑芝龙当然即位倚重，不但封公，还加为太师。
但郑芝龙心怀异志，无意抗清。
隆武元年，郑芝龙引郑森晋见隆武。
隆武问之，对答如流。
隆武抚森背曰：“惜无一女配卿，卿当尽忠吾家，无相忘也”赐姓朱，改名成功。
（《靖海志》），这样，郑森就成了朱成功，也就有了后人称谓的“郑成功”之名。
那时，郑芝龙与洪承畴早有暗中联系，所以撤走军队，放清军长驱直入直抵福州，隆武逃亡。
在降与不降的问题上，父子决裂了。
《台湾外记》卷二载，当芝龙召成功议降清事时，“成功劝曰：‘吾父总握重权，末可轻为转念。
以儿细度，闽粤之地，不比北方得任意驰驱，若凭高恃险，设伏以御，虽有百万，恐一日亦难飞过。
收拾人心，以固其本；大开海道，兴贩各港，以足其饷。
然后选将练兵，号召天下，进取不难矣。
’” 郑成功的远见和野心由此可见，郑芝龙已老，胸无大志，畏惧清兵势大，意图自保。
而读过书的郑成功则更明白“枪杆子里面出政权”的道理，意在在乱世中干一番事业。
郑芝龙降清后，随即被挟北上。
清兵袭击了他的老巢安平，其妻翁氏亦不免于难。
《靖海志》卷一云：“芝龙既降，其家人以为可免暴掠，遂不设备。
贝勒至安平，乱兵大肆淫掠，成功母亦被淫自缢死。
成功大愤，剖其母腹．出肠涤秽，重纳之以险发丧后遂起兵。
”这个深仇大恨，使得郑成功从此打起反清复明旗帜，与满清成为了死敌，尽管后来双方曾经就招安多次谈判，旷日持久，但郑成功从未在气节上让步。
刚开始的时候，郑成功兵少粮缺，只游荡于厦门海域。
逐渐逃散各地的郑芝龙旧部纷纷投来；明朝的宗室旧臣，亦寄恢复之望于他也纷纷投奔。
而久实力不断壮大。
并攻取厦门，拥兵五六万，声威大振，永历四年八月，并郑联、郑彩之兵，掌控东南海上抗请之领导权．且以金、厦作为基地，转战于海澄、泉州、同安、潮阳等地，屡败清朝派遣入闽之援军，南明永历朝加封其为彰国公。
当时，西有李定国，南有郑成功，一个纵横西南，一个称霸海上，二人皆为抗清柱石，李定国的作为，扭转了南明对清得战局态势，而郑成功的势力，亦令清庭束手无策，两人联手本来必可大有一番作为。
李定国兵出云贵，大破清平南王孔有德于桂林，兵抵闽浙之际，曾经主动通函约会，要求与郑成功联手抗清，然而郑成功始终含糊其词，甚至毁诺不行，使得改变战局的良机屡屡错失。
从永历四年到永历九年，李定国共有九次来函约郑成功出兵协助或夹击，但郑成功八次失约，毫无联手会师的诚意。
使李定国孤掌难鸣，先胜后败，无力独自打通两广直至闽浙的路线。
后来郑成功终于“命张名振、洪旭率领十二镇水师入长江，捣金陵，以乏粮而攻温州、台州，克复舟山。
八月又遗黄廷等征揭阳，大败清将刘伯禄，光复潮邑，二路均于克复即回。
”（《靖海志》）。
但郑成功挥军北上，却非为增援李定国，而是出兵牵制清人军力，保其根据地的安全。
那么，郑成功这段时间在忙什么呢
在忙于和清廷议和。
清廷打郑芝龙这张牌，意欲招抚郑成功，郑成功开始是拒绝，后来则是口头允诺，但要价是“必有三省方就和。
”还提出军队自行管理，“不赴京，驻于闽”。
又不断要求议和后辖地由—府而四府，而三省，所辖地应“比高丽，不剃头”亦“不奉东西调遣”’“不受部院节制”，拥有地方自治权。
此等谈判自无结果，而且“成功虽云就抚，而接诏不开，衣冠如旧，且纵兵焚概侵扰延、建，情甚叵测”（《清世祖实录》），郑成功这明显意在显示无所谓议和不议和，含有挟军自重以获大利的意思，促使议和官员为其向清廷请求让步。
双方就这么时谈时战，时间从永历七年到十二年，计有六次（也有七次之说），尽管清廷多次迁就，甚至默认了郑成功的部分要求，但从策略上却是达到了拖住郑成功，以便各个击破的目的。
清廷主要的顾虑是一旦西南与东南合师成联合之势，则非清军所能防御。
因是最佳之策在招抚，利用郑芝龙与郑成功谈判，以“牢笼”郑成功，孤立李定国，分裂西南与东南联合形势，抽调全国主力军投入西南战场，夺回战略主动地位，进而除去孤立无援而所向无敌之李定国，以便于瓦解永历朝。
郑成功并不傻，在和议刚起时就说过：“清朝亦欲结我乎，将计就计，权措粮饷，以裕兵食”（《清史稿 郑成功传》）。
就是说，郑成功对和谈从来没有抱有过高的期望值，不过借此扩充实力而已。
那么是郑成功短视，不懂唇亡齿寒的道理吗
也不尽然。
我这里以小人之心测度，郑成功虽有反清意愿，却并无复明之志。
暂时臣服于南明不过是有个招兵买马的招牌而已，所以郑成功无心与南明真正合作，也不可能认同李定国打通两粤，联接东南西南，扩大“革命根据地”想法，比如永历八年，李定国曾依约计划攻入粤东，郑成功正议和，为示信于清竟毁诺不援。
郑成功议和所争取的也无非个人地位、领土、兵权、征粮权等权益得失而已，丝毫未曾为南明着想过。
其一心只致力于经营并扩大自己的势力范围，意图是在实力强大，清廷无能为力之后，迫使清廷默认自己的小政权，若南明有可能得势，也一样。
其最后羽毛丰满之际将会是“南面为王”之时。
所以，郑成功与南明和满清同时保持若即若离的态度。
曾拒绝永历朝对他的封王，对流亡投靠来的鲁王也只赡养，不予过多理会。
其他如朱舜水、张煌言、徐敬平等反清复明义士也不重用，更有甚者，竟毒杀了鲁王手下的抗清名将张世振（这一点史家有争议，但从郑的个性看，可能性很大）。
郑成功以舟海之师，进可功，退可守，强大时可沿江直驱而上，失败了最不济也可以浮舟于海岛，可谓万无一失，“大不了下海打游击”。
何况郑成功出身海盗之家，继承了乃父早年桀骜不逊的性格，故而行事多不顾大局，只为自己打算。
史载郑成功“凡事独行独断，不与人商量”“用法严峻，果于诛杀”，“虽在亲族有罪，不少贷，凡有犯奸者必死之。
”（《清史稿 郑成功传》），故有论评其尚法太严厉，这都是个性使然。
郑成功为人高傲、刚直、易记恨，对人苛刻，致近乎专横残酷，按现代心理学，乃因“自我中心症”所致。
自我中心者对人对事莫不以自我观念为衡量标准，不符其观念多予以排斥。
由于郑成功此种性格，导致部下多有反叛降清事件发生，最初就曾经因此使得厦门得而复失，后来名将施琅也因而得罪被逼降清，直接导致台湾被清廷收复。
固然和谈给予郑成功扩充实力的时间，水陆军力休整补充达百万之众，经几年的训练，半数已成精兵。
然而这时南明已然势弱，郑成功虽羽毛渐成，但孤掌难鸣，坐地为王的可能性反而降低。
为不至坐以待毙，于是就有了孤注一掷，一仗决生死的北伐，这也是一次海盗风格的冒险，因为此时大势已去，孤军深入的结果极可能是一败涂地。
郑成功对此并非没有意识到，他战前曾对众将言“此番孤军侵入重地，当于死中求生。
胜此一阵则破竹之势成，功名富贵近之矣。
进生退死，本藩当身先陷阵，以为尔率。
尔等其勉之。
”（《靖海志》）。
军事上失利后，郑成功最后一次使出求和招数，为时已晚。
没有了后顾之忧的清廷不会再养虎为患。
这时西南已平，厦金危在旦夕，就在这样的局势下，郑成功断然东征，收复台湾作为立身基地。
张煌言闻成功征台，曾寄书劝阻，并指责此举“纵偷安一时，必贻讥千古”。
郑成功当然不为所动，因为相对于势力和地盘，复明并不是他的志向。
和李定国这样面对危难，一心致力中兴，死而后已的真正民族英雄相比，郑成功虽无亏大节，但无视大体，一心利己，只顾个人局部利益的强豪只能算个枭雄。
这不是贬抑，“枭雄者，占人和，点点滴滴之利益皆出己力，所以栖身择木，逐渐飞腾”（李剑宏《论枭雄》）。
现在看来，无论东南还是西南的抵抗，最终均无力阻止满清一统天下的大势。
然而知其不可为而为之的赤胆忠心，力挽狂澜的英雄人物，更值得钦佩。
然而，站在今天的历史高度，郑成功的功绩则更伟大。
因为没有郑家盘踞台湾，清廷不会视之作眼中钉，一心收复，最终使得江山归于一统。
否则，以封建帝王和正统文化之保守观念，或许今天台湾就不再属于中国的版图，而是归属另外某个国家或是一个独立国了。
在这个意义上，名列入名垂青史的民族英雄之一员，郑成功倒是当之无愧的。
关于韩城司马迁祠的旅游心得作文
行走在韩城，庙宇楼阁，行宫故居，历史古迹迹众多，苍松古柏也散发着古朴典雅的气息，耐人寻味，而我总以为它的厚重，源于司马迁。
但凡来韩城的人，是绝不会错过游司马祠的。
从韩城芝川镇向东，沿着一条宽阔明亮的柏油大道向前走，越过两边民居，眼界豁然一亮，放眼南望，一座高山巍峨耸立，上面翠柏茂松、郁郁葱葱，若隐若伏的祠宇躺在翠柏的环抱之中。
走过芝秀古桥，一座高大的砖木牌坊映现眼前，遒劲有力的“汉太史司马祠”几个大字熠熠生辉，踩着青石的进山之路，踏上十几个台阶，便是正门，门匾一行隶书“汉太史司马迁祠墓”，字体格调清雅，气息高华。
进入大门，青石铺砌的小径，迤逦蛇行，直通山顶。
道旁青松挺拔，耸入苍穹，松间的山雀清脆的鸣叫给山上带来一片静谧。
登上小坡，眼前顿然开阔，一座宏大的祠堂横亘眼前，走近细瞧，上有“汉草书司马迁格言警句展室”的门匾，房檐周围红漆驳落，参差不齐，显示出风雨沧桑，进入宽敞的展厅内，一座座散发着笔墨清香的石碑赫然入目。
环视碑石，兀然林立，但见书体或雄浑奔放，气吞万里，或风行雨散，润色生花，或大鹏抟风，长鲸喷浪；或悬崖坠石，惊电遗光，多少文人墨客在这里留下了自己的行迹，留下了那一份对史圣的留恋和敬仰。
回想细构“网罗天下放佚旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的太史公，哪里会想到身后的荣耀和高贵。
苍苍莽莽的梁山啊
滔滔不息的黄河啊
孕育了这样一位惊世奇才
走过“高山仰止”的砖木牌坊，极目仰望，巍峨庄严的司马祠卓然屹立于韩奕坡上，松柏环抱，一片苍翠，踩上凹凸不平的石道，沿着千百年来仰慕者攀登的足迹，经“朝神道”踏上攀登祠墓的石级，石级共九十九级，犹如一条长龙，蜿蜒伸入山顶。
拾级而上；但觉山势峭拔，眼界开阔，回望身后，但见黄河远去，川源如画。
这超越了人世万物，独居一山的巍峨祠堂啊
伫立在时间的年轮里，默默地向人们倾诉着什么
饱经风雨剥蚀的“河山之阳”巍然耸立，过此，再上九个台阶，便是被韩城人民誉为“太史高坟”的司马祠。
走进祠堂，但见“祠宇堂堂，坊榜将将”，院中古柏参天，花木竞秀，松间鸟鸣啾啾，一片幽静。
“史圣千秋”四个大字赫然入目，两旁楹联“刚直不阿留得正气凌霄汉，幽而发愤著成史记照尘寰”给人留下深刻的印象，殿中司马迁坐像，长须飘拂，双目炯炯，刚毅凛然，显示出不凡的抱负和胸怀，殿中碑石林立，多是后人对他的缅怀和评价，其中尤以郭沫若的诗评最最佳。
诗云：“龙门有灵秀，钟毓人中龙，学殖空前富，文章旷代雄。
怜才膺斧铖，吐气作霓虹。
功业追尼父，千秋太史公。
”这首诗高度评价了司马迁一生的功绩，看到这，我不禁想起了鲁迅对《史记》的高度评价“史家之绝唱，无韵之离骚。
司马迁墓由青砖镶砌，上嵌有八卦砖雕，据传为元世祖忽必烈敕命建造。
墓顶有一株千年古柏，苍劲盘桓。
如巨掌撑天，柏上鸣雀跳跃，叫声凄凉，似在叹惋那一段凄美的历史，墓旁也是古柏环绕，浓荫蔽空，，在千年古柏的近旁，卓然玉立着、一株青翠的柏树，与这株千年古柏相映成趣。
随后，我有幸看到了唐代著名书法家褚遂良撰写的《梦碑》一文。
其文如下：永徽二年九月，余刺同州，夜静坐于西厅。
若有若无，犹梦犹醒，见一女子高髫盛妆，泣渭余曰：“妾汉太史司马迁之侍妾也，赵之平原人，姓随名清娱。
年十七事迁，因迁周游名山，携妾至此。
会迁有事去京，妾缟居于同，后迁故，妾亦忧伤寻故，葬于长乐亭之西。
天帝悯妾未尽天年，遂司此土。
代异时移，谁为我知
血食何所
君亦将主其地不揣人神之隔，乞一言铭墓，以垂不朽。
余感悟铭之。
铭曰：“嗟尔淑女，不世之姿。
事彼君子，弗终厥志。
百千亿年，血食于斯。
”可惜，如此珍贵的碑拓却没有流传，这段凄美的《梦碑》故事却把人们的神思带到了那悠远的时空，让人们为那位矢志不渝的女子洒一掬同情之泪，更为史公那牺牲许多的悲剧人生而叹惋怜惜。
我不由得把那株奇异的柏树与《梦碑》故事联系起来，莫非是随清娱精诚所至，感而有灵吧
鉴于此，故随行赋诗一首以示纪念： 苍苍梁山，郁郁翠柏。
史公之祠，高兮传兮。
悠悠居水，凄凄嘤鸣。
清娱之志，感而有灵。
我们一行下山，已是夕阳西下，眺望身后，已是一片苍翠和辉煌。
