如何使用委婉语气
汉民族是一个古老的民族，在漫长的发展过程中形成了自己独特的民族文化。
汉文化的一个突出的思想就是“中庸”，话不能说得太满、太绝，但许多事情还不得不表达出来，因此人们就在言语中更多地采用了委婉语这种表达方式。
但词和句子本身并不是委婉语，只是在语言的运用中才使它们成为委婉语。
委婉语从它诞生的那一天就背上了鲜明的社会文化心理的标记，表现出强大的交际功能。
一、委婉语的产生和发展 1、最早的委婉语是随禁忌语的出现而产生的，如果不需要禁忌，许多委婉语也就失去了存在的必要。
正是禁忌语的存在，刺激委婉语的产生，促进其数量的扩大。
自古以来我们最忌讳的就是一个“死”字，一般会借用其它的词语委婉含蓄地来表达。
据调查，汉语中关于“死”的委婉语有上百种之多。
中国古代封建等级制度森严，对不同人的死有不同的称法：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人死曰死”《礼记•曲礼》。
僧尼去世的婉称一般有“涅磐、圆寂”；道徒去世的婉称有“遁化、羽化、”；未成年去世称：“夭折、夭亡”；年轻女子去世称“香消玉碎、香消玉殒”等；为正义事业而亡称之为“捐躯、牺牲、阵亡、就义”。
委婉语实质上是禁忌语的变体，担负着润滑交际的任务。
2、与人交流创造一个宽松和谐的氛围是必要的，有些敏感性、刺激性的字眼不得不提时，为了对方更易接受，需说得文雅含蓄一点，这是委婉语产生的第二个原因。
在《战国策•齐策》中有这样一段话： “后基年，齐王谓孟尝君曰：‘寡人不以先王之臣为臣。
’” 齐王见孟尝君威望高，势力大，恐危及自己的统治，想撤他的职，但又不愿直说，所以以“寡人不以先王之臣为臣。
”为借口来委婉表达其意。
3、中国是礼仪之邦，说话办事都要求个“雅”字，这种求“雅”心理是委婉语产生的第三个原因。
有关性、排泄、阴私等方面的字眼，人们常常把它们与 “粗俗”、“不洁”连在一起，因此这些方面的词多用委婉语，于是有了“去一号”、“方便一下”等词。
其它领域不愿直说的字眼也可用委婉语表示，如“停尸房——太平间”、“身体有病——不舒服”、“没钱——囊中羞涩”、“傻——弱智”。
这些委婉语表达的意思与原词一样，但它们力图掩饰、衰减、代替婉指汉语的直接和粗鄙，听起来更舒服一些，这与人的心理作用有关，显示了社会文明的程度。
二、委婉语的运用范围 委婉语的运用表现在社会生活的方方面面，用那些美好悦耳的词来替换那些过分外露引人反感、恐惧的词语，使言语更得体，交际也更容易进行，因而可广泛采用。
下面就委婉语运用的不同领域具体举例来分析。
1、死亡 汉语中替代“死”的委婉语很多，（如前文），另外有些委婉词的运用不仅可以使听者能理解而且更容易接受，如： （1）聂耳以23岁的青春年华，过早的写下他生命的休止符。
（何为《他的进军号》） （2）杜月笙疾病缠身，身体极度虚弱，最后油枯灯尽，魂断香江。
除此之外，与“死”有关的字眼也用相应的婉词来替代，如：临死时叫“大限、弥留”；坟墓叫 “阴宅” 等。
2、人体的缺陷 一个人高矮胖瘦俊丑是天生的，但谁都希望自己更潇洒漂亮一点。
当你对一个人外貌进行评价时，长得有点缺点的要尽量捡中听的说，这样说减轻了直言的刺激和伤害，也是对别人的尊重与心理呵护。
成年男子胖称“壮”、“富态”，瘦称“精干”、“干练”；成年女子胖称 “富态”、 “丰满”，瘦称 “苗条”；小孩胖称“壮”、 “发育好”、 “结实”，瘦称 “秀气”、“清秀”，只要不太过就可以这样称，但如果太过的话，最好保持沉默。
3、日常生活 饮食是文化的重要组成部分，其中也有许多委婉语。
如北京话中 “舌” 与 “折” 同音，人们为了求吉利，用“口条儿” 代替 “猪舌头”。
另外 “鸡爪” 改为 “凤爪”；送钟改为 “送表”；失业婉称 “赋闲”；穷光蛋婉称 “拮据”。
老师对学生的评语也多采用委婉语的形式，以免伤其自尊，如用 “学得慢” 婉称 “反应迟钝”。
4、职业 工种不同在人们心中的地位必定会有所差别。
提起工人，人们容易与收入不高、简单劳动等联系起来，而用与 “白领” 相对的 “蓝领” 来婉称工人，则会使人有一种地位平等的感觉。
那些收入不高、地位较低的职业一般用委婉的语言来表达，如称扫马路的工人为 “清洁工、城市美容师”；称 “伙夫、大师傅” 为 “厨师”；进城做工的青年农民被称为“打工仔、打工妹”。
5、不良现象 对于不良现象，人们一般持厌恶的态度，但是在某些场合或因为不愿提及或因为不好意思就改用委婉语来说明，比如 “第三者” 比 “情夫\\\/妇，姘头” 含蓄。
犯罪，直言时感到缺少同情心，犯罪者也会觉得丢人现眼，受人鄙视，因此就用 “失足、出事了” 来婉称。
6、伤、病、残 人人都有求吉避凶的心理要求，尽量使用吉祥一些的词语来替代人们有所顾忌的词语，这样可以减轻当事人的心理压力与自卑感，创造良好的心境。
如某些轻度的病症称 “头痛脑热、气色不好” ； “牛皮癣” 称 “银屑病”；四肢残疾称 “手脚不灵便、走路不便”；偏瘫称 “半身不遂” 等。
秃顶婉称 “谢顶”；耳朵聋称“耳背、耳朵不灵”。
其它的还有“挨了一下子”、“划了个口子” 等代称“受伤”。
7、政治军事 在政治和军事中，也涌现出一批外交上的委婉语。
外交家常常企图将紧张局势的严重性缩小到最低限度，因而让自己的真正动机给人以模糊的印象，这样的委婉语只有行家才会明白。
曹操在赤壁之战前写信给孙权说：“今治水军八十万，方与将军会猎于吴。
” 所谓 “会猎” 实指交战，这是用委婉的言词进行军事恫吓。
另外如外交抗议，政策问题，如不加掩饰地使用直言，或者不合乎国际惯例，或者造成政局不稳，运用委婉语可表现出有节的政治风度，避免冲突的发生。
三、委婉语的功能 1、避讳功能 语言禁忌起源于人们对语言与客观事物之间关系的错误认识，即把名和实等同起来。
能够引起恐惧的事物在语言中不能提及，只能用委婉语来代替。
如在船上不能说沉或与“沉”同音的字；新年节下不能讲疾病、死亡之类不吉利的话，碰到非讲不可时，得换一个说法，以委婉曲折的方式来表达。
“委婉语的避讳功能不能说成是消极的、迷信的，因为趋利避害是人基于本能的一种自我保护心理，对于无法预料的旦夕祸福，人们总是采取宁信其有不信其无的态度。
”（于海江：《英语委婉语的交际功能与构造原则》） 2、礼貌功能 委婉语在交际中还可以避免冒昧和非礼，当迫不得已要涉及令人不快的事情时，应选择委婉的表达法，这样既亮明态度，还因照顾了对方的情面往往可获取对方的好感和认可，避免伤害对方的感情。
一次著名相声演员姜昆在深圳某宾馆下榻时觉得受了冷遇，便问服务小姐：“你没看过电视吗
我就是那个说相声的姜昆啊
” 服务小姐回答得非常平静：“我们这里香港小姐和外国元首都接待过，我们的职责是服务周到，一视同仁。
” 服务小姐回答的十分得体，又有礼貌。
名人、要人我们都接待过，因此你也不要希望有什么特殊，随后又亮明自己的态度。
3、掩饰功能 委婉语具有模糊色彩，有相当大的迷惑性，所以极少数违法乱纪的贪官污吏，将自己的非法所得婉言为 “灰色收入” ；利用公款吃喝玩乐说成是 “劳逸结合” ；玩忽职守被淡化为 “工作做的不是很好” ；管理不善，生产亏损说成是 “负增长”；经济危机称为 “萧条” ； “静悄悄的外交” 指秘密的外交活动。
所有这些都是利用委婉语的模糊性、粉饰性来掩饰事实的真相。
4、幽默功能 委婉语的使用可以使人类的语言妙趣横生、诙谐幽默。
现在用来描绘为保持体型而进行的 “反肥持久战”，幽默地说明了减肥女士的决心和毅力。
在家庭生活中，有的妻子比较强硬，丈夫软弱，这样的丈夫常被称为 “妻管严”。
这些词语含蓄委婉，更让人回味。
综上所述，委婉语不仅指的是词语本身，更是一种积极的语言交际方式。
委婉语的运用削减了原词粗俗直接的本意，模糊雅化了原词。
但是过多地使用委婉语也同样会引起别人的反感，这样做会给人留下不诚恳和做作的印象。
因此委婉语的使用应掌握度，做到恰如其分。
谁的词风格委婉，善于运用口语，显得格
当然是李清照。
李清照善于“用浅俗之语，发清新之意”，通俗中见典雅，具有自然淡雅的艺术风格，达到朴素之美的境界。
例如《声声慢》开头连用“寻寻觅觅，冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”十四个叠字，具有独创性，做到了自然朴素，不见凿痕。
李清照的词有三个显著特点：一是多用人们熟悉常通之典，为避生僻晦涩；二是由作者意旨流摄，创意新颖，拓深了词作内涵；三是把典故用通俗口语表现，明白晓畅，灵动自然。
琵琶行中运用拟声词写音乐由粗重转向轻微委婉,而最终浊重和清脆兼而有之的诗句是
《琵琶行》中运用拟声词写音乐，由出转向轻而最终着重荷清脆， 真是琵琶行的精粹
根据大学语文《致橡树》，假如你是橡树，听到这些有何感想
请以《致木棉》为题,写一篇不少于800字
你是橡树，我愿是橡树身旁的一棵木棉……这是我在主持现代婚礼时提到的一句话。
这其中的思想是来自舒婷的浪漫爱情诗歌《致橡树》中的句子《致橡树》这是一首优美、深沉的抒情诗，创作于一九七七年三月。
也是一直引导我情感的爱情诗。
诗人别具一格地选择了“木棉”与“橡树”两个中心意象，将细腻委婉而又深沉刚劲的感情，蕴在新颖生动的意象之中，表达了新时代的爱情观，即女生应该是独立的个体，而不应是依附男生存在的。
其中，男生比喻为橡树，女生应该是与橡树并立共存的木棉树，而不是依附橡树寄生攀援的凌霄花。
热情而坦城地歌唱了伟大爱情，爱人之间应有共同的伟岸和高尚，有共鸣的思想和灵魂，扎根于同一块根基上，同甘共苦、冷暖相依。
也许，有人说这种思想过时了，现在的年轻人现实的很呢。
有男生说：“这个社会最重要的是现实点（房·车·钱）。
没有，别说找合适的女朋友，找个将就过的也难，听起来很打击人，可想想现实好像就是这样，让人脑袋里有过的浪漫爱情变质了，难道真爱就是有钱人才能拥有吗
穷小子，就一辈子过“光棍节”吗
奢侈生活让真爱变质了吗
现代社会真这样现实吗
” 然而，有女生回应说：“我不那么认为啊，我觉得只要两个人是真心相爱大家可以一起努力去创造这些物质上的东西，一起分担也是可以的呀，不一定非要有房·车·钱的。
有固然是好，可谁说没有就不能幸福呢
幸福和房·车·钱不是成正比的，也是不能比的，真正的幸福是精神上的，物质上的差不多就可以了，有面包就好啊
呵呵
” 在这段现实的对话中，说明一个正确的恋爱观还是很重要的。
因为真爱是切割不了的，只要是真爱，房·车·钱算什么
现在的社会虽然现实，但爱情还是需要用真心的
虽然很多女生都想找个有钱，有房，有车的人，但是，如果那不是真爱的话，在一起也没意思，最终而导致出轨、离婚、苦哦
无论是男人还是女人，无论家庭、事业、情感，自己努力了才是真正的成功。
有一份自己的事业，家人健康，和爱人彼此相惜，拥有一份属于自己的真爱，就是最大的快乐，这才是真正的人生
记着：在这个世界上，也有钱买不到的东西
我喜欢舒婷的这首《致橡树》，诗中有明丽隽美的意象，有缜密流畅的思维逻辑，这首诗不“朦胧”，只是诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。
诗歌构思新颖，富有浓郁的抒情色彩；语言精美，具有鲜明的个人风格。
它所表达的爱，不仅是纯真炙热的、而且是高尚的，伟大的。
它象一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。
诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。
诗中的橡树不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情人象征。
因此，这首诗一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情，而是要表达一种爱情的理想和信念，通过亲切具体的形象来发挥，颇有古人托物言志的意味。
诗人要的是那种两人比肩站立，风雨同舟的爱情。
诗人将自己比喻为一株木棉，一株在橡树身旁跟橡树并排站立的木棉。
两棵树的根和叶紧紧相连。
诗人爱情的执著并不比古人“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”逊色。
橡树跟木棉静静地、坚定的站着，有风吹过，摆动一下枝叶，相互致意，便心意相通了。
那是他们两人世界的语言，是心灵的契合，是无语的会意。
两人就这样守着，两棵坚毅的树，两个新鲜的生命，两颗高尚的心。
一个像勇敢的卫士，每一个枝干都随时准备阻挡来自外面的袭击、保卫两人世界；一个是热情的生命，开着红硕的花朵，愿意在他战斗时为其呐喊助威、照亮前程。
他们共同分担困难的威胁和挫折的考验；同样，他们共享人生的灿烂，大自然的壮美。
这首诗一诞生，橡树和木棉，就成为我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。
这组形象的树立，不仅否定了老旧的青藤缠树、花叶依风的旧的情爱描写模式，同时也超越了牺牲自我偏重于给予的互爱原则，完美地体现出富于人文精神的现代性爱品格：真诚、高尚的互爱，建立在各自独立的位置与人格的前提下。
这种爱情观极有思想含量和艺术震撼力，显得无比的厚重。
诗篇一开始就用了两个假设和六个否定性比喻，表达出了自己的爱情观：“如果我爱你——\\\/绝不象攀缘的灵霄花，\\\/借你的高枝炫耀自己；\\\/如果我爱你，绝不学痴情的鸟儿，\\\/为绿荫重复单调的歌曲；\\\/也不止象源泉，\\\/终年送来清凉的慰藉；\\\/也不止象险峰，\\\/增加你的高度，衬托你的威仪。
\\\/甚至日光\\\/甚至春雨。
”——她既不想高攀对方，借对方的显赫来炫耀虚荣；也不一厢情愿地淹没在对方的冷漠浓荫下，独唱那单恋的歌曲。
作为女性，她默认应该具有脉脉含情的体贴和温柔，但又认为不能停留在这种情意绵绵的状态，她承认铺垫和衬托能使对方的形象更加出众和威武，但又觉得这种作用仍然没有表达出爱情的全部力量。
为了对方，自己应奉献出“日光”般的温暖，应倾泻出“春雨”般的情意；这都是爱情中的至理。
但她并不满足于这些：“不，这些都不够
\\\/我必须是你近旁的一株木棉，\\\/作为树的形象和你站在一起。
”诗人鲜明地表示她不当附属品，只成为对方的陪衬和点缀，而必须和对方站在同等的位置——你是人我必须是人是具有相同精神气质的人，你是树我必须是树是同样高大挺拔的树，你站着我也必须站着平等地立于天地间。
总之，两人形象必须一致。
但这一致既不意味着要凌逼和挤迫对方，也不意味着两者毫无区别，只是为了“根，紧握在地下，\\\/叶，相触在云里。
\\\/每一阵风过，\\\/我们都互相致意，\\\/但没有人\\\/听懂我们的言语。
” 理想爱情中的男女，应该如并肩而立的橡树和木棉，用根的紧握，叶的相触，风中的互相致意传递、回报彼此的爱。
真是并肩携手息息相通的情侣，那怕是一点微风掠过，都能引起共同的颤栗。
他们心心相印，没有谁能听懂他们的话语。
这木棉用一种为橡树自豪、为自己骄傲的口吻说道：“你有铜皮铁干，\\\/象刀、象剑，\\\/也象戟；\\\/我有红硕的花朵，\\\/象沉重的叹息，\\\/又象英勇的火炬。
”显然，木棉深深懂得她和橡树各自的特点和价值；他们双方不能互相取代，倒应充分发挥各自的特长。
在这里，她毫不掩饰地颂赞橡树的男性美和阳刚气概，豪壮挺拔，锋芒毕露；也对自身女性的柔韧气质作了赞美：那丰硕的红花不正是青春美和女性美的标志
可是，木棉的朵朵红花为何又象“沉重的叹息”
我们可以从中感触这位女诗人那种独特的声音和情绪：这声音带着痛苦的伤痕，这情绪染着忧伤的色晕。
这声音和情绪里融化了多少那个年代社会、亲友、个人的阵痛、艰辛和挣扎
这沉重的叹息是那么真实，以至把它掷之于地，便会溅出泪渍和血斑
诗歌以新奇瑰丽的意象、恰当贴切的比喻表达了诗人心中理想的爱情观。
诗中的比喻和奇特的意象组合都代表了当时的诗歌新形式，具有开创性意义。
另外，尽管诗歌采用了新奇的意象，但诗的语言并非难懂晦涩，而是具有口语化的特征，新奇中带着一种清新的灵气和微妙的暗示，给人以无限的遐想空间。
诗歌热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。
“橡树”的形象象征着刚硬不阿的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健，独立的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。
全诗明丽洗炼、概括集中，作者运用了抒情主体拟物化的表现手法。
诗中抒写的对象明为橡树，实为木棉。
写法上也独辟蹊径，不去描绘木棉外貌的秀丽挺拔，却用了一连串精妙的喻象从各个角度反衬出木棉的品格、特征、信念和抱负。
接着又从心理上对她的爱情观作进一步的剥露，从性格特征上加以刻划。
在刻划中用“叹息”、“火炬”两个意象对比，更深一层展示了木棉丰满的个性。
然后，又把“寒潮”、“雾霭”等意象铺开对比，衬托和渲染出木棉和橡树这一爱情形象的典型环境。
这就从四面八方突出而饱满地表现了木棉对橡树的爱情。
在艺术上巧妙的比兴、鲜明的形象、蕴藉而柔婉的调子，构成了全篇的独立特性。
全诗收束处，既是虚拟，也是实写，虚虚实实，意味深长，富于哲理，开拓了题旨，对木棉的爱情观加以理性的升华，以理想之光反照那象征爱情的形象，使木棉的坚贞倩影更为挺拔和崇高，显得那么饱满、美丽、鲜明
怎么说话表达才能算得上委婉呢
要怎样学习
委婉的话是不是有一种句式
或者说这样的句子会包含褒义的词
我一直在努力说委婉的话。
。
尽量不要说绝对的要。
绝对的那些词也不要出现当你说了一句不太可靠的话后，最好加一句大概性质的句子好像啊 大概啊 应该啊 等等至少我是这样。
。
中文委婉语的语言特点分析
1.借用式委婉法。
借用式委婉法指的是借用一事物或事物的特征来代替对事物实质问题直接回答的方法。
在现实生活中，当为了保全对方的面子而不能直接表述自己的意思时，不妨借助有形式特征的事物来替自己说话。
林肯一直用具有视觉效果的词句来说话。
在他对每天送到他办公室的那些冗长、复杂的官样报告感到厌倦时，提出了自己的反对意见。
但是，他没有用那种平淡的词句来表示反对，而是以一种几乎不可能被人遗忘的图画式字句说：“当我派一个人去买马时，我并不希望这个人告诉我这匹马尾巴上的毛有多少根，我只希望知道它的特点所在。
” 在这里，林肯就运用了借用式的委婉法，他用甲事物来比喻乙，但又不说明乙事物具体所指，这样的暗喻，不仅婉转地表达自己的本意——不愿意批阅冗长、复杂、毫无重点的报告，应该像买马人报告马的特点一样，抓住重点即可。
并且照顾到了下属的面子，因为他说的话下属一听就能明白其中的意思。
在这里，生动的比喻所起到的作用已经超越了一般意义上的比喻。
林肯作为总统，无论是地位还是声望都已经达到了顶点，即使他严厉的斥责下属也无可厚非。
然而他还能够运用委婉的方法来照顾属下的自尊和面子，作为普通人，更应该在日常的交际中学会尊重别人。
2.曲语式委婉法。
曲语式委婉法指的是用曲折含蓄的语言和商洽的语气表达自己看法的方法。
这种方法在日常的社交场合中用得最多的了，在很多时候，人们一时想不起合适的言语来讳饰或者恰当的事物来借用，那么就用这最简单的方式来表明自己的意思。
在很多时候，这招隐约闪烁其词的暗示方法常常会收到意想不到的效果。
使用曲语式委婉语，必须注意要避免晦涩艰深。
谈话的目的是要让人听懂，而不是一味追求奇巧，这样会使他人丈二和尚摸不着头脑，甚至会造成误解，影响表达效果。
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1、古诗，一般都不，寥寥数语，短短几句。
可古诗的却是无。
我是古诗的迷恋者，时常会在古诗的世界里迷失自己。
在夜深人静的月光下，泡上一杯浓浓的香茗，放松一整天忙碌的心境，慢慢沉浸入古诗的世界里，你会因“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪放而忘形，因“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。
月明人倚楼”的婉约而惆怅，因“野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠”的边塞而凄楚，因“采菊东篱下，悠然见南山”的田园而舒怀。
古诗，是一种意境。
豪则我有可盖乎世，放则物无可羁乎我。
柔则终日魂牵梦绕，缠则难越方寸心田。
“明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
” 站在空旷如雪的天山之巅，眺望着那漂浮在云海中若隐若现的明月，耳边惟有剌剌作响、直刺几万里之外玉门关的长风，在这大气磅礴、雄浑辽阔的意境中，怎不叫人充满顶天立地的万丈豪情、挥洒指点江山的磅礴气概。
“落花人独立，微雨燕双飞。
”失恋之人，在落花微雨之时目睹双飞燕的相亲相爱，那种触景生情的眷恋，那种柔情似水的回味，那种黯然忧郁的无奈，那种顾影自怜的伤感，让人欲哭无泪，欲挣无力，欲罢不能，欲语还休
个中滋味，犹如手中浓浓的绿茶，苦涩甘甜，足够一生慢慢地咀嚼品味。
古诗，是一种凝固的画。
“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
”寥寥四句，就把秋天雨后的深山及山中的松树、泉水、石溪在月光下的景致刻画得栩栩如生，活脱脱的一幅山水画。
而“江流天地外，山色有无中。
”就更是中国古代画家笔下绝好的水墨大写意素材了。
再有“大漠孤烟直，长河落日圆。
”中那直上九霄的孤烟和长河那头即将西沉的圆圆落日，把大漠的空旷萧条和旅人内心的寂寞悲凉表露无遗，我想只有西洋的油画技巧和丰富的色彩才能更充分地把这种意境描绘出来吧
古诗，不长，却蕴藏着广袤的世界、丰富的联想和无穷的意境。
在古诗的世界里，忽而气势磅礴、雄浑激荡；忽而柔和细腻、委婉缠绵；忽而萧瑟苍凉、孤独寂寞；忽而忘情阡陌，韵味悠长。
严肃与诙谐，生动与质朴，含蓄与明了，委婉与豪爽，直让人几经磐涅，荡气回肠。
古诗的魅力已深深的扎根在我的心里，我甘愿放纵自己，在古诗的世界里沉沦、迷失、不可自拔……。
2、开学伊始，教语文的葛老师突然在课堂上为我们背诵了一首马致远的《天净沙》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
”葛老师的普通话十分标准，浑厚的男中音听起来很悦耳。
但惭愧的是，我傻傻地张着嘴，不知所云。
也许很多同学跟我有同感，大家面面相觑，似乎都有点犯傻。
直到葛老师转身在黑板上板书，教室里才有了一些轻微的、像是激动又像是醒悟般的惊叹声，如湿润的雨点在空中飞扬。
我没有出声，心里惊讶极了。
真的，那么简单明白的一些词，竟组成了一幅流动着的，浸透了苍凉之感的图画，那么忧伤，那么惆怅，然而却又是……那么美
升入初二以后，语文老师换了。
新的语文老师也姓葛。
端丽的板书和每次作文后对我的评语都让我的心里充满阳光。
他上课时声情并茂，经常给我们讲授一些课文之外的古典诗词。
甚至还有格律诗的音韵，平仄之类的诗词知识。
这些都无须考试，可我把它们背得比应考的英语单词还要滚瓜烂熟。
我以为背熟就能写了，写真正的律诗。
然而，哪晓得一提起笔来，我就晕头转向了。
根本写不出一首像样的格律诗。
见我学得认真，葛老师又开导我说，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
至于那些格律之类，知道就可以了，不必拘泥，真正才华横溢的大诗人，他的诗不是做出来的，而是从他心底流出来的，比如李白……葛老师特别推崇李白，于是理所当然地，我也爱上了李白。
我尤其迷恋李白之死———为了捞取落在水里的月亮。
我想我将来要是当上了诗人，至少也得为摘取天上的星星而死。
为了我的李白之梦，我攒下零花钱买了一些诗词选本，如《唐诗一百首》、《宋词一百首》之类，一首一首挨着背。
就跟九十年代的少女戴着耳机学阿妹的歌似的。
所不同的是我永远也学不会。
葛老师说的“不会作诗也会吟”的境界总是到达不了。
但古典诗词由此为我打开了一个新的世界。
这世界远离周围的“阶级斗争”氛围，远离我少女时代的种种烦恼。
我读着、背着，惊讶那些通晓明白的字句间，竟有如此美景、如此浓情、如此深沉的思想和哲理……我们几千字几万字讲不明白的东西，古人几十个字就讲透了，而且还押韵，还朗朗上口。
难怪它们能经受千百年的时间淘洗，而一代一代的孩子就背着这些诗长大。
我们死了，可是诗词还活着。
我想，它们要活到什么时候呢
也许要到太阳毁灭，地球不再转动为止。
作为一个中国人，这是多么骄傲的事啊
但是“文化大革命”开始了。
那时我已考入本校高中，喜欢李白的葛老师也不再教我们了。
因为在课堂上宣扬“封资修”，葛老师被戴着红袖章的学生揪出来，站在操场上的太阳底下弯着腰低着头接受批斗，还要唱：“我是牛鬼蛇神，我是人民的罪人……”唱得满头大汗淋漓。
我远远望着，欲哭无泪，真想冲上去救他，但是没这个勇气。
批斗会结束之后，我悄悄跟在他后面走出了校门。
我看见他把胸前的牌子取下来，但是不敢扔掉，就把牌子夹在胳肢窝下，低着头朝前走去。
他在一家食品店门口停下，买了一杯冷饮，他显然渴极了，倚着柜台，大口喝着，他的腋下依然挟着那块牌子。
热泪从我的眼里夺眶而出，我想不顾一切地走到他跟前，对他说：“葛老师，您不是罪人，您是我的好老师，永远永远是我最好的老师。
”但是就在这时，几个戴着红袖章的同学从马路对面走过来了。
我下意识地一低头，赶紧走开。
以后我自己也踏上了艰难的人生之路，但是每当我有余暇的空隙，回想起这一幕时，我的心里总是怀着深深的歉疚。
再见葛老师，已是十年以后了。
我在21路电车上与他不期而遇。
我激动地喊他，而他也像对待一个大人般与我握手——事实上此时我已经长大，经历了下乡上山，并回城工作了。
我很想把我那时未曾说出口的话告诉他，但沧海桑田，我已不知从何说起。
他似乎也有许多话要说，可在拥挤的车辆中又无法畅谈。
分手以后不久，我突然收到了他给我的一封信，在信中他赞美我的心地善良，脸上总是带着腼腆的微笑，还特别提到“文革”，说我在“文革”中没有造过反，没有批过老师，说他为有我这样的学生而感到欣慰和骄傲。
热浪再一次在我心头涌动：老师，我的葛老师，你给了我那么多，可是我能给你什么呢
也许我不失善良，但我又很怯懦，我竟不曾在你最干渴的时候为你送一杯水，在最艰难的时刻对你说一句话。
于是我抑制不住自己的感情，也不管诗词的格律什么的，竟挥笔写了一首古体诗，但诗一写完，反复阅读，又怕被通晓古代诗词的老师看出破绽，迟迟不敢寄出。
一直等到自己出版了第一部长篇小说，我才恭恭敬敬地签上了名，恭恭敬敬地寄给了葛老师。
以后，生活迫使我离开繁华的市区，来到郊区写作，我与葛老师也失去了联系。
但在风雨中的泥泞路上，在夜深时的孤寂灯光中，我常会想起葛老师，想起他讲课时激动的样子、夸张的手势，想起他提问时期待的目光。
如今我已到知天命之年，可葛老师在我的心中依然年轻，就像一首永远充满生命力的古体诗。
而我当时写给葛老师的那首诗，也一直珍藏在我的笔记本上。
词相关知识
词的定义：词是诗的别体，是唐代兴起的一种新的文学形式，到了宋代，经过长期不断的发展，进入了全盛时期。
词又称曲子词、长短句、诗余，是配合宴乐乐曲而填写的歌诗，词牌是词的调子的名称，不同的词牌在总句数、句数，每句的字数、平仄上都有规定。
1，词的特点：①每首词都有一个表示音乐性的词调（词牌）。
一般说，词调并不是词的题目，仅只能把它当作词谱看待。
到了宋代，有些词人为了表明词意，常在词调下面另加题目，或者还写上一段小序。
②词一般都分两段（叫做上下片或上下阕），不分段或分段较多的是极少数。
③一般词调的字数和句子的长短都是固定的，有一定的格式。
④词的句式参差不齐，基本上是长短句。
⑤词中声韵的规定特别严格，用字要分平仄，每个词调的平仄都有所规定，各不相同。
2,词的起源与发展：词起源于民间，起于南朝，形成于唐代，盛行于宋代。
另说，词产生于唐，流行于五代，极盛于宋代，衰微于元明，复兴于清代。
总之宋代是词的完美与鼎盛时期。
词人颇多，如二晏（晏殊与其子晏几道）、张先、苏轼、柳永等、范仲淹、王安石、秦少游、辛弃疾、李清照、辛弃疾、姜夔等都是代表人物。
3，词的种类：词大致可分为三类：⑴小令；⑵中调；⑶长调。
有人认为：五十八字以内为小令，五十九至九十字为中调，九十一字以外为长调。
这种方法是明朝人强加上去的，并不科学。
宋人将词分为令引近慢四种，然而这种方法也有缺点，就是分类并不十分清晰。
简单地说，令即小令，引和进约等于中调，慢词就是所谓的长调。
（蝶恋花60字，江城子70字，但在宋朝都属于令词） 敦煌曲子词中，已经有一些中调和长调。
宋初柳永写了一些长调。
苏轼、秦观、黄庭坚等人继起，长调就盛行起来了。
长调的特点，除了字数较多以外，就是一般运用韵较疏。
4，词的风格：词基本分为：婉约派、豪放派两大类。
婉约派的代表人物：李煜.,晏殊,柳永,秦观,周邦彦,吴文英,李清照,纳兰性德, 晏几道,姜夔等。
豪放派的代表人物：辛弃疾,苏轼,岳飞,陈亮,陆游等。
婉约派的风格特点：主要是内容侧重儿女情长。
结构深细缜密,重视音律谐婉,语言圆润,清新绮丽,具有一种柔婉之美.内容比较狭窄。
豪放派的风格特点：气魄大而无所拘束之意。
题材广阔。
它不仅描写花间月下，男欢女爱，而且更喜摄取军情国事重大题材入词。
它境界宏大、气势恢弘、不拘格律、崇尚直率，而不以含蓄婉曲为能事。
5,如何填词：重点把握好三个环节①选择内容：有感而发，立意准确，深思熟虑；②选择题目：能够最集中地体现中心思想，即使用第一句做题目也不可没有题目；③选择词牌：格调与内容适合，可参考古人作品。
④遗词造句力求空灵含蓄，切忌空洞直白，这须要长时期练习。
醉翁亭记的一词多义、通假字、词类活用、古今异义
多义： ① 不知太守之乐其乐:（ 第一个乐）用法，以……为乐 ，（第二个乐趣 归： ① 太守归而宾客从也: 回去 ② 云归而岩穴暝: 归聚谓：①太守自谓也：命名 ②太守谓谁：为，是也：①环滁皆山也：表陈述 ②山之僧智仙也：表判断 ③在乎山水之间也：语气助词，无实义 秀：①蔚然而深秀者：秀丽 ②佳木秀而繁阴：植物开花结实，此指繁荣滋长临：①有亭翼然临于泉上者：靠近 ②临溪而渔：来到乎：①在乎山水之间也：于 ②颓然乎其间者：在词类活用1）名之者谁 （名：名词作动词，取名、命名)2）而不知太守之乐其乐也（乐：意动用法“以……为快乐”）3）山行六七里 （山：名词作状语，沿着山路）4）杂然而前陈者 （前：方位名词作状语，在前面）5）翼然临于泉上 （翼：名词作状语，像鸟张开翅膀一样）6）自号曰醉翁也 （号：名词作动词，称呼)7)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 (发：开放，散发。
名词作动词 秀：植物开花结实。
这里有繁荣滋长的意思。
)8)酿泉为酒 (酿泉：用酿泉，名作动。
) 古今异义醉翁之意不在酒 古义：情趣。
今义：意思或愿望。
游人去而禽鸟乐也 古义：离开 今义：到、往颓然乎其间者 古义:醉醺醺的样子 今义：颓废的样子野芳发而幽香 古义：香花 今义：芳香通假字至于负者歌于涂 涂 通“途”，路上
