继承先烈遗志共筑中国梦作文. 400字
“燕子来时春社，梨花落后清明。
”踏着追寻“中国梦”的步伐，又迎一年清明时。
在春意盎然的清明时节，红花岗区以中华民族伟大复兴的“中国梦”教育为宗旨，以社会主义核心价值体系建设为根本，以“我们的节日·清明”为主题，以感恩清明、绿色清明、人文清明为主线，通过开展“继承先烈志·圆我中国梦”、“网上祭英烈·追寻中国梦”、“传承民俗风·歌颂中国梦”等一系列活动，引导全区人民全面唱响建成小康社会，奋力实现“中国梦”时代主旋律。
感恩清明——忆先烈·承遗志“清明春草绿，明志慰英灵。
”淅沥的春雨如泣如诉，恰如对英烈的思念。
4月3日，在遵义市红花岗区红军烈士陵园，由中共贵州省委宣传部、贵州省文明办主办，中共遵义市委宣传部、遵义市文明办、中共红花岗区委宣传部、红花岗区文明办承办的“我们的节日·清明——继承先烈志·圆我中国梦”活动隆重举行。
清明时分的红军烈士陵园气氛庄严肃穆，陵园四周有序摆满社会各界敬献的花圈、花篮。
前来参加此次祭奠活动的有党政机关领导干部、志愿者代表、群众代表、学生代表……，大家表情严肃认真。
一段革命舞蹈《残阳如血》拉开祭奠活动帷幕，祭红仪式程序紧凑，秩序井然，庄严肃穆，大家怀着无比崇敬的心情凝神伫立在烈士纪念碑前默哀致敬，深切缅怀为革命事业和民族解放事业而英勇献身的革命先烈。
祭红仪式过后，唱红、颂红文艺表演也相继拉开序幕，表演紧紧围绕“继承先烈志·圆我中国梦”主题，令在场人员热血沸腾，情绪高涨。
稚嫩童声献辞《红军山上的丰碑》感心动耳、荡气回肠；情景剧《烈士墓前》情深意长、令人动容；中华传统经典传唱《尚读》悠扬婉转、沁人心脾；成人宣誓仪式慷慨激昂、催人奋进。
“前进，前进，向前进，排山倒海不可阻挡；前进，前进，向前进，走向复兴创造辉煌。
”当陵园上空响起齐唱《走向复兴》的歌声时，整个英烈祭奠活动掀起高潮。
此时，每个人的脸上都写满刚毅与坚强，心中激荡着炽热的爱国之情，更加坚定信心，负重图强，憧憬中华民族伟大复兴的“中国梦”。
用祭红、唱红、颂红的方式缅怀革命先烈，追忆先烈的丰功伟绩，充分展示了红花岗儿女对革命先烈的崇敬、追思和缅怀，以及继承革命传统，以红军精神、长征精神、遵义会议精神为激励，推动红花岗区“全力追赶，力争超越，努力实现两个率先”目标的坚定决心。
绿色清明——寄追思·彰文明据统计，我国每年在清明节期间用于祭祀焚烧的纸张就达千吨以上，“白色浪费”触目惊心，造成的环境污染更是背离传统文化、亵渎先人、毒化社会风气，与现代社会文明背道而驰。
思亲莫让烟尘扰，鲜花一束慰英灵。
红花岗区结合“全国文明城市”创建、“多彩贵州·文明红花岗”行动开展，积极倡导广大市民登录中央文明网、央视网、中国未成年人网、校外教育网、未来网、中国家庭教育网等网站“网上祭英烈”链接，在网上敬献鲜花祭拜，撰写感言体会，表达对先烈的感恩和敬仰，进一步树立文明祭祀新理念、新风尚，过一个节俭环保、绿色低碳的清明节。
在学校，利用计算机网络课、班会课、活动课等时间，以“网上祭英烈·追寻中国梦”为主题，组织广大青少年登陆中央文明网“网上祭英烈”专题页面，以网上祭奠、网上献花、网上留言等形式，祭奠先烈，缅怀仁者，感恩志士，追思民族气节，增强爱党爱国意识，激发爱党爱国情感。
通过“网上祭英烈”活动，引导和号召广大青少年慎终追远、民德归厚，立志为实现中华民族伟大复兴“中国梦”而努力学习、成长成材。
在社区，通过远程教育平台，组织社区党员和普通居民参与以“网上祭英烈·追寻中国梦”为主题的网上祭奠活动。
随着清明将至，连日来，居民络绎不绝，社区还特意安排网络技术人员对居民进行解疑、协助和指导。
在网络技术人员的指导下，居民通过网上的一鞠躬、献一束花、发表一篇感言，表达了自己对已故亲人和革命先烈的缅怀之情和崇敬之意。
在社会，宣传、文化、团委等部门积极发动和组织广大网民、志愿者进行网上祭奠，发表祭奠感言等，用文明、环保新型祭奠方式表达对先人的怀念之情。
“网上祭英烈”活动既有创意，又富深意，贴近时代，贴近网民，尽管是虚拟的空间，但是人们能将真情流露出来，传递出去，就可以达到自我精神的激励与安慰，引得社会各界以及广大网民、志愿者踊跃参与。
截至目前，全区已有20多万人次参加了“网上祭英烈·追寻中国梦”活动，献花、留言达30多万条，目前活动仍在如火如荼进行中。
人文清明——传文化·扬精神清明节凝聚着中华民族的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华。
思念墙、追思卡、经典诵读、放飞心愿风筝、民俗文化表演和民间艺术展示……我们欣喜地看到，清明节的传统文化，正通过这种贴近生活、贴近时代、贴近群众的方式在红花岗区广泛传承和创新。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”、“又是一年清明节，天沉沉，雨蒙蒙，飘落发丝间晶莹的水珠”……清明前夕，红花岗区各中小学、幼儿园以“传承民俗风·歌颂中国梦”为主题，开展了“清明经典集中诵读”活动。
古典诗词的委婉意蕴、现代诗歌的磅礴大气，真切表达广大青少年对先辈的缅怀和追思之情，进一步感悟节日的文化内涵，领略传统文化的魅力。
城区各大市民广场竞相上演各种清明民俗活动，市民通过放风筝，将自己对已故亲人和革命先烈的哀思书写到风筝的翼面上，放飞风筝，放飞思念，抒发情感；赏析清明节诗文祭文，引导市民群众慎终怀远、缅怀先辈的高尚情结；插柳戴柳，以此祈盼家人健康、平安吉祥。
“梨花风起正清明，游子寻春半出城”。
清明节同样是亲近自然、感物惜春的时刻。
广大市民群众纷纷在清明时节走出家门，赏心悦目于花开满枝、绚烂翻腾之间，流连忘返在花团锦簇、生趣活泼之中，尽情领略寻春、访春、踏青、游园的无限乐趣。
这些活动不拘一格、层次多样，使清明成为一个更充实、更鲜明的综合体，赋予了清明节更多的人文情怀，揉入了普通市民群众对故人、对先烈的种种情思。
据不完全统计，清明节期间有近10万市民参与到了各种民俗活动。
清明节是中国民众共享的文化，是中华民族的集体记忆。
弘扬清明文化，传承民族精神，可以增加民众的文化认同意识，成为构建和谐社会的精神财富。
求观中国文明网和江苏文明网后感100字
快
通过一学期的团支书工作学习，伴我走近了我的大学生活，也伴我走向了一个新的高度。
通过这半年的工作，我开始更加了解大学生活，也收获了很多珍贵的东西。
当初接触大学班级团支书这个职务还很陌生，不了解要做些什么以及该怎样去做，只是凭借着一腔热情。
由于不熟悉业务，所以做工作时总要走很多弯路。
刚开学时班级有很多事情要办理，楼上楼下的跑来跑去，经常一件事情要跑好几次。
当一时间同时有几件事要办时就会有些乱了手脚，但现在想来，确实应该多动些头脑把事情理清一下，可以找其他同学帮忙一起做的。
半年间，在同学中工作间的联系使得同学间的距离也很快拉进了，同学们经常会在一起组织过生日、聚会、联欢。
甚至在这期间还不乏和其他班级间搞联谊。
也通过这些集体活动，同学之间更加互相了解和认识，也使班级工作能更加顺利地进行。
在校运动会前准备期间，我和各班委都积极地鼓励同学们踊跃参加各个参赛项目，为集体争得一份荣誉。
在运动会前一个月的辛苦准备训练中，我班总共有三人被选入了学院的方队队伍中，其中两名是院旗护旗手。
在院啦啦队的队列中，我班加入的人数在各班级中也是居多的。
在运动会期间，班级同学在班委们的带领下更是充分发挥了他们的各方面特长，取得了骄人的成绩。
这期间，无论是班委还是班级其他同学都展示了作为一个团员在集体中应尽的职责和义务。
在日常的生活中，由于我是个女生，所以联系各个女生寝室之间的关系便更方便些，经常会在三楼和六楼间互相传达着班级及学校的信息。
使得学校及辅导员传达下来的事情能更深入地渗入同学们的一言一行中，班级的各项工作也得到了进一步顺利地开展。
学院对我们这一届的各项纪律都抓的很严格，所以辅导员也开在几次班会上都提到过，这期间学院也在开展“新生杯”篮球赛，我们班的队伍在众多队伍中具有很强的实力，而且期末考试也将临近，为了更好得平衡好各项活动的进行和学习，我在空闲之余召开了一次动员大会。
会议中再次强调了院里及辅导员三令五申的注意事项以及考试的事情，并动员大家都来关注本班的赛事。
比赛期间，我带领同学们组成小型队伍为比赛尽力，努力搞好后勤工作，买水准备应急擦伤药。
班级同学都尽力响应团队精神在班级同学在场上比赛时呐喊助威，在休息时为运动员送水和面纸鼓气。
结果我班的队伍在全班同学的努力下取得了第二名的好成绩。
由于大学生活中除了课堂上的碰面，全班同学团聚的时候并不是很多，平时都是我们几个班委在中间互相联络着，所以我决定在学校内活动稍有空闲时组织全班搞一次全班的大联欢。
我便和班长商量这件事的安排，我们考虑到安全和资金的问题，最后决定在食堂搞一次包饺子活动，这样能让大家有更多接触和认识。
为了能搞好这次活动，我从早上开始做各项准备，和食堂联系好后去菜市场买肉，然后通知同学们活动时间。
那次活动得到了同学们的普遍好评，我也很开心。
辅导员为了使班级同学之间有更多的交流，准备了一个班级日记，要每个人都留下些话。
作为班里的团支书，我认真地感受了每位同学的感言，才发现真的还有好多事情还没有做到的，生长在不同环境的同学们有着很多表面并没有展露的想法，有很多不同性格的人，还有一些和其他同学一样有着热情但羞于表露的人。
作为班内的团支书，我想我有义务来关心同学们更多心灵上的需要，这也是我发现在以往工作中的不足之处，所以在今后的工作生活中，我会在这方面倾注更多的力量。
“一个班级的荣誉是要靠全体成员共同努力的，但我也知道做好一个尽职尽责的好团支书也是至关重要的，一个没有领导的集体是散乱的，同样，一个好的决策会增强集体的凝聚力，从而有更强的创造力
”这是通过半年的工作中总结出来的。
对于2006年下一学期的团支书工作计划，我会在第一学期的基础上加强自身工作能力，找出了以前工作中的缺点和不足，在新的一年新的一学期中努力改进。
我希望我能干好本职工作和其他班委一起将我们的班集体带到一个又一个辉煌的高度。
下个学期，我们会有更深的学习课业任务，除搞好学校各项活动外，要当好一个干部不光要带领同学们搞好这些活动，我们是学生，学习永远是最重要的任务，一个班级没有突出的学习成绩是不会被认可的，所以班委是要做好带头作用在各个方面带领同学们起先锋作用。
半年的大学生活，半年的工作学习使我真正认识到一个大学生应具备的综合素质，我也希望在任职期间能充分发挥我的潜力同时提高我自身的综合素质，在今后的工作中仍然能保持足够的热情取得更好的成果。
为什么要网上祭奠英烈
所谓网上祭奠，就是广大用户通过在互联网上为逝者进行祭奠，藉以追思，悼念和怀念。
网上祭奠的优点 ·便捷性：现代人受到时间、空间的限制，加上生活节奏繁忙，不可能在每年的清明节亲临现场祭扫，网上祭奠可以让用户可突破时空的阻隔，实现全天候、全球化的缅怀、祭扫。
·环保、安全、节约：网络祭奠这种节约资源、保护环境的文明祭奠方式，既满足人们缅怀先人、寄托哀思的需要，又可以避免不环保、不安全、浪费行为的发生。
100字左右介绍中秋节和习俗
七夕节，传说牛郎织女鹊桥相会的日子，是中国的情人节。
在这天出生的你,一定会很重感情的! 今天朋友说到了八月一年就去了一大半了，一点电脑上的日历今天已经是七月初五了，上网逛一下看到潮版的网友写了关于七月初七的文章，想上去顶帖，文字打着打着一大堆乱七八糟，想想自己也关于对七月初七的印象，回想以前一年下来好多个节日，每一个对小孩来说都有这不同的意义，例如过年有耋腰钱可以放鞭炮穿新衣服，正月十五看“营神大老热”；清明节对小孩子来说是有饼干吃；端午节可以去看“爬龙船”下水游泳回家不怕被妈妈看出去下水游泳，六月儿童节对我来说好没有任何印象，接下来就是七月初七“婆生”有鸡蛋吃
八月十五有月饼和很多水果吃，八月二十有甜馃吃，冬至有汤圆吃。
每个人都有自己的童年时期，童年有很多重不同的体验，但对有好吃的印象还是深刻点。
想起七月初七也是想起潮汕地区的传统民俗，拜神。
我想潮汕地区每家每户都一样，家家都有拜神的习惯，不拜神的家庭有如孤老头，那一家人古怪，孤僻，一定和邻居的关系不怎么好，经常拜神的人被称为“念心”，“念心”有如孝顺一样的美称，对神要念心，对长辈要孝顺，大概就是这意思吧
想想家里有多少种神要拜，一、拜祖宗（所有老祖宗的祭日，有多少个祖宗就有多少个祭日）；二、天公老爷；三、地主爷（应该是土地公吧）；四、灶公；五、五谷母；六、阿婆；还有很多外面的神明，想起来太多了，如祖师公，佛祖公，妈祖，，，，，，，太多了。
算了不列的，我也不是很懂这些，只是在那地方长大的，听多了这些名字。
七月初七是“婆生”。
“婆生”是“阿婆的生日”潮汕很多人家里都有这么一位神，妈妈说是这位“阿婆”保佑我们几兄妹平安长大的，“阿婆”的神位是安在“门床内”的，所以要把祭品放在“门床”上祭拜，“婆生”这个节日有鸡蛋吃，记得妈妈为了这个节日会提前好多天存鸡蛋，好像我们村里每家每户都是，感觉这个节日就是用鸡蛋做祭品拜“阿婆”，在我印象中七月初七就会死“鸡蛋日”平时想吃鸡蛋得看妈妈的心情，但七月初七个个都有鸡蛋吃，早上拜完“阿婆”后妈妈就会给我们小孩分鸡蛋，至少一个人能分到两个，为了多吃上几个鸡蛋，在这天通常一大早也去看奶奶，奶奶也会给我鸡蛋吃，加上在潮汕地区妈妈男孩子总是可以多些优待，一天下来能得到好多鸡蛋，甚至可以拿鸡蛋来下注打扑克赌鸡蛋。
呵呵，出门都会问小伙伴你今天有几个鸡蛋
然后相互拿出鸡蛋出来比谁的鸡蛋大个。
晚上在院子乘凉的时候就会听老人在讲牛朗织女的故事，老早的时候看过电影潮剧《牛朗织女》内容是：七仙女下凡游玩，织女在人间喜欢上一个放牛的，结婚了有了两个小孩，天上一天地上一年的说法，天上的圣母娘娘知道了此事，派天兵天将把织女抓回天上，织女犯了天规，被关入天牢。
牛朗等了很久织女没有回来，突然牛朗的牛会说话了，牛说骑牛朗上天上找织女，牛朗用两个箩筐挑着两个小孩骑着牛上了天上，来到圣母面前求情，圣母娘娘被感动了，舍他俩一年只能见一次面，每年七月初七喜鹊就会搭桥给牛朗织女在桥上会面，传说七月初七的晚上都会下小雨，那是牛朗织女相会时哭了留下的眼泪。
我还记得天上有六颗星星相隔在银河两边，来广州之后就没有心情去看过七月初七的星星了：“牛朗抱仔在两旁，织女抱仔在胸前。
”不知道还有谁知道那几颗星星
所以儿时的对天上的童话故事懵懂的想像着
加上西游记那时的热播，对天上人间更加信以为真了
童心无暇，天真呀天真
七月初七有谁陪俺吃鸡蛋，有谁陪俺看牛朗织女相会
尽快报名，排队排队看星星去。
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五年级上册第十五课落花生的作者资料作者
许地山，字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生）。
籍贯广东揭阳，生于台湾一个爱国志士家庭。
1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。
期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。
“五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。
1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港。
在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。
一生著作颇多，有《花》《落花生》等。
中文名许地山外文名Xu Dishan别 名名赞堃，字地山国 籍中国民 族汉出生地台湾台南出生日期1894年2月3日逝世日期1941年8月4日职 业作家、文学家、教授毕业院校燕京大学信 仰基督教代表作品《空山灵雨》《缀网劳蛛》《危巢坠筒》《道学史》《印度文学》故 居广东徐闻县笔 名落华生许地山（1893～1941年）名赞堃，号地山,是中国现代著名小说中国现代著名小说家许地山家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。
在梵文、宗教方面亦有研究硕果。
许地山，其父许南英是个富有爱国思想的知识分子，祖籍广东揭阳，出生于台湾台南。
1894年中日甲午战争爆发，许南英临危受命，担任台湾筹防局统领。
他激于民族大义，率众奋起反抗日军的入侵，日寇占领台湾后，遂将全家迁回大陆。
当时因清政府不准内渡官员保持台湾籍贯，许南英便在福建龙溪落籍。
1913年受聘到缅甸仰光华侨创办的中华学校任职。
两年的海外生活，他的思想受到一定影响，后来，他创作的不少作品都取材于此。
1915年12月，许地山回国，住在漳州大岸顶（今苍园街一带），后在漳州华英中学任教，1917年，他重回省立二师，并兼任附小主事（校长）。
1917年暑假，许地山以优异成绩考入燕京大学文学院，学会多种外文和方言。
并经常和瞿秋白、郑振铎、耿济之等人在一起谈论时政，寻求真理，探索改造社会、振兴中华的道路。
他们在北京青年会图书馆编辑《新社会旬刊》，宣传革命思想，发表新文学作品。
当“五四”运动爆发时，许地山作为学生代表经常上街演讲，在天安门前参加游行集会，积极投身反帝反封建斗争。
许地山散文1921年1月，许地山和沈雁冰、叶圣陶、郑振铎、周作人等12人发起成立文学研究会，创办《小说月报》，成为我国现代文学史上第一个规模最大、影响最广的新文学刊物。
许地山以落华生为笔名在刊物上发表了第一篇小说《命命鸟》，写了一对缅甸青年男女在封建礼教桎梏束缚下的爱情悲剧，在读者中引起强烈共鸣。
他从此开始了文学创作生涯。
1922年2月10日，许地山在《小说月报》上发表的短篇小说《缀网劳蛛》，为其早期的代表作。
小说反映了作者对吃人的封建礼教的愤懑并给予深刻批判，充分显示“五四”时期新文学反帝反封建的民主主义精神。
1922年8月，许地山与梁实秋、谢婉莹等到美国纽约的哥伦比亚大学研究院哲学系学习，1924年获文学硕士学位，并以“研究生”资格进入美国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教史、印度哲学、梵文、人类学及民俗学，两年后又获牛津大学研究院文学学士学位。
1921年到1926年是许地山创作的第一次高潮时期。
这期间，他的12篇短篇小说结集为《缀网劳蛛》；44篇散文小品，由商务印书馆以《空山灵雨》为书名出版。
脍炙人口的《落花生》，以童年漳州生活为背景，明确主张做人要“像花生，因为它是有用的，不是伟大、好看的东西。
”1927年许地山学成回国后，在燕京大学文学院任教。
与此同时，许地山还写了不少宗教书。
如《大藏经索引》、《道教思想与道教》、《中国道教史》（上卷）、《云笈七签校异》、《摩尼之二宗三际论》等，并着手编纂《道教辞典》。
其学术成就，学界有口皆碑。
抗战期间，许地山作为一名热爱祖国的左翼作家，奔走呼号，声讨日寇罪行。
然而，却受当时燕大任教务长司徒雷登的排挤而被解聘。
后避居香港，被聘为香港大学文学院主任教授。
许地山在港大任教期间，在改革教育、教学的同时，积极从事社会教育和文化活动。
他先后发起和组织了“香港新文学学会”、“中国文化协会”，并兼“广东丛书编印委员会”、“中国教育电影协会香港分会”常务理事。
他积极提倡改良中小学课程，建议教育当局创办香港中小学教师讨论会，并担任“香港中小学教员暑期讨论班”主任以及多所中小学校董。
对香港的文化教育事业做出不少贡献，受到各界人士好评，曾被选为香港中英文化协会主席。
1937年“七七”卢沟桥事变后，许地山更是义无反顾地投身抗日救亡运动。
他走出书斋，奔波于香港、九龙等地，在群众集会上发表演讲，帮助流亡青年补习文化课，还在报刊上发表了《七七感言》、《造成伟大民族底条件》等杂文，宣传抗战，反对投降。
在上海沦入日寇铁蹄之下时，著名作家郑振铎冒险收藏了3300多本明、清时代的刊本、抄本，打算转移到香港。
许地山得知后，为了中华民族的文化遗产不被敌人掠走，毅然答应帮助寄存许地山散文选集。
1938年3月，在汉口成立的中华全国文艺界抗敌协会，许地山和郭沫若、茅盾、巴金、夏衍等45人当选为理事。
当时大批文化人与青年学生流亡到香港，成立了“中华全国文艺界抗敌协会香港会员通讯处”，许地山任常务理事兼总务。
他写了长篇论文《国粹与国学》，在当时影响很大。
他还写了抗日小说《铁鱼的鳃》，作品通过主人公的不幸遭遇，表达了人民坚持抗战的意志和坚强的民族自尊心，受到文艺界的极大好评，被认为是“中国小说界不可多得的作品”。
许地山积劳成疾，导致心脏病逐渐严重。
天不假年，1941年8月4日下午2时，他心脏病再次复发，英年早逝，年仅49岁。
噩耗传出，第一个送来花圈的是宋庆龄。
梅兰芳、叶恭绰、郁达夫、徐悲鸿等许多知名人士送了花圈、挽联。
当天，香港所有的机构和学校下半旗，港九钟楼鸣钟致哀
9月21日香港文化界400多个团体近千名代表举行“许地山先生追悼大会”。
国内及新加坡等地也都隆重集会，痛悼这位新文学运动的先驱者、爱国者
