有关敬畏的名言
1、有两种东西，它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起奇和敬畏就会月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。
——出自德国著名哲学家康德《实践理性批判》最后一章，是人类思想史上最气势磅礴的名言之一。
此句也被刻在康德墓碑之上。
2、只有造就人的良心，使其敬畏上帝的人，才可以算得上是真正的神学家。
”――加尔文 3、艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。
——《圣经》箴言31章30节4、“只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。
”——思想家史怀哲5、“这是一座崇高的、令人敬畏的古迹，它诉说着多少事情，同时又告诉人们，它隐藏着更多的事情。
” ——英国19世纪名相格莱斯顿评价伦敦以西偏南100多公里的索尔兹伯里平原上的巨石阵6、山在那里。
山永远在那里，他随时欢迎那些爱他、敬畏他、并且有勇气的人。
——登山名言7、“敬畏耶和华心怀谦卑，必有富贵、尊荣和生命为赏赐。
”——《圣经》8、“热爱生命是幸福之本； 同情生命是道德之本； 敬畏生命是信仰之本。
” ——周国平《尊重生命》9、“敬畏当敬畏的神；不敬畏不当敬畏的人”。
——孙中山 10、“众人啊!你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人”——《古兰经》4：111、 “你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助”(《古兰经》5：2)12、“信道的人们啊
你们中的男子不要互相嘲笑，被嘲笑者或许胜于嘲笑者。
你们中的女子也不要互相嘲笑，被嘲笑者，或许胜于嘲笑者。
你们不要互相诽谤，不要以诨名相称；信道以后再以诨名相称，这称呼真恶劣!未悔罪者是不义的。
信道的人们啊
你们应当远离许多猜疑：有些猜疑，确是罪过。
你们不要互相侦探，不要互相背毁，难道你们中有人喜欢吃他的已死教胞的肉吗?你们是厌恶那种行为的，你们应当敬畏真主，真主确是至赦的，确是至慈的。
”(《古兰经》49：1l一12)13、“你们中最尊贵者是你们中最敬畏者。
”(《古兰经》49：l 3)14、“敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。
”“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
”——《圣经》…………
关于敬畏的名言有哪些
不以规矩，不能成方圆。
------《孟子》 世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位 ------莱蒙特 人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。
------契诃夫 你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。
这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。
你决不能先享受，然后才来挣得。
------马克·吐温 地狱是一个炉灶，上面放着僧侣的热锅。
它是教士的专用灶。
天父教士的大厨师，很关心改善僧侣的营养，他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣的诫命的孩子放在烤锅上。
------霍尔巴赫 求必欲得，禁必欲止，令必欲行。
——《管子.版法》 仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。
------元朱震亨《局方发挥》 天网恢恢，疏而不漏。
——《管子》 立法令者以废私也，法令行而私道废。
——《韩非子。
有度》 言无二贵，法无两适。
——《韩非子。
问辩》 圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。
——《韩非子。
八说》 天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。
——张居正
关于规矩、规则的名人名言
自觉做到党规党纪面前知敬畏守规矩：守规矩和敢担当成了人们热议的一个话题。
在大多数党员干部看来，守规矩和敢担当都是理所当然的，都是必须肩负的责任。
但也有个别党员干部并不这样看，在他们那里，守规矩和敢担当成了非此即彼、不能兼顾的对立关系。
有的人觉得守规矩束缚了手脚，工作中不求有功但求无过，突出表现为为官不为;有的人则以敢担当为由不守规矩，经常打“擦边球”甚至越轨、越界。
这种将守规矩与敢担当对立起来的思想认识和做法，既影响党员干部的作风和精神状态，又不利于工作开展和事业发展。
为此，全省经济工作会议提出：“各级干部特别是领导干部要有创新图变的血性和激情，以不服输的劲头把工作干得最好。
既不能坏规矩又要敢担当，奋发有为地干事、把发展搞好，干干净净地干事、把党风搞好。
”中国有句古话：不以规矩，不能成方圆。
就是说，任何社会、任何组织如果没有规矩，就形成不了正常秩序。
规矩是什么?就党和国家而言，规矩就是纪律和法律;就单位而言，规矩就是规章制度。
对党员干部来说，守规矩就是按照党纪国法工作，按照规章制度办事。
只有守好规矩，使党纪国法和规章制度得到切实实行，才能保证正确干事，不做错事;保证党和国家大政方针更好地贯彻落实，各项工作正常有序推进;保证党和人民利益不受侵犯，各项事业正常发展。
何谓敢担当?敢担当，就是敢于承担自己应尽的责任，工作有胆识、有魄力，面对困难，敢闯敢试;关键时刻，挺身而出。
党员干部之所以要敢担当，是因为我们的事业发展面临着许多风险和挑战，会遇到许多困难和问题，尤其是对河北来讲，我们既面临全国“三期叠加”的普遍矛盾，又面临结构性矛盾突出、大气污染严重的特殊问题，适应新常态压力更大、任务更重。
如果没有敢担当的胆识和魄力，没有敢担当的勇气和行动，我们的坡就难以爬上去，坎就难以迈过去。
只有敢于迎难而上，破解各种难题，全面小康才能顺利实现，河北绿色崛起才能成真;个人也才能有所作为，有更大收获。
守规矩和敢担当并不矛盾。
首先二者的目标是一致的，都是为了履职尽责，为了人民幸福，为了事业发展。
其次，二者是相辅相成的，守规矩前提下的敢担当，才是真正的担当，担当的结果才会利国利民;而只有敢担当，才会更好地履行岗位职责，体现规矩的价值。
实践也证明，干部出问题，都是出在不讲规矩、不讲章法上，而不是出在敢于担当、勇于做事上。
焦裕禄、孔繁森这样的先进人物，哪一个不是既守规矩又敢担当的典范?把守规矩作为不干事的理由，该作为不作为;把敢担当当作不守规矩的依据，肆意妄为，都是错误的，不可取的。
怎样才能做到既守规矩又敢担当?首先是增强宗旨意识。
全心全意为人民服务的宗旨意识，是党员干部自觉做到既守规矩又敢担当的思想源泉。
有了全心全意为人民服务的意识，党员干部就会自觉守规矩，不做损害人民利益的事，就会自愿为人民的幸福敢担当、敢负责。
其次是强化制度激励约束。
对不守规矩的人严加惩戒，使任何人都不敢触及规矩的“高压线”;对既守规矩又敢担当的党员干部，要褒奖重用，始终坚持正确的用人导向。
再次是营造良好社会氛围。
要通过舆论宣传，澄清一些人的错误认识，使守规矩、敢担当的党员干部得到应有的尊重和褒扬，成为人们学习的榜样，努力营造鼓励党员干部既守规矩又敢担当的良好社会氛围。
敬畏制度、遵守规矩
敬畏制度、遵守规矩一、正确处理坚守制度和尊重规矩的意义。
例如在荣誉、表彰、称号、优秀的评选上，可以当之无愧的一类人是：满教学工作量的干部，干部（或教研组长）兼班主任和任课教师的人，其他很多人是可以有闲空的，可是这些人公家的时间搭上私人的时间都不见得忙得过来。
有人说，这方面就是校长一句话的事，大谬
三拍已成过去式，制度要有群众说了算。
张局长多次讲到，过去的党员干部那种惯性思维、传统做法必须改变了，那种不管对别人怎么样，对集体有没有影响，只要对我有利我就坚持那是不行的。
人都知道佛是祥和的，健康的，美好的，都愿成佛和具有佛性，可人的魔性和佛性都是对立并存的，只有战胜了魔性才可能蜕变成佛。
说实话，任何一个集体都不想愧对每一个同志，不是我当校长这样，就是别人当校长也会这样，当学校无法满足个人诉求的时候那一定与原则制度不符合，或者现实条件不允许的，违背了这些东西群众也不答应。
所以，当个人利益和集体利益发生冲突的时候，必须服从集体利益，否则陷在个人利益的小圈子里纠结，除了添乱、徒生烦恼，什么结果都不会有，群众也有眼睛，为人做事不要让群众瞧不起，这是做人的本分。
我讨厌那种高高在上的人，所以更愿意平下心来和大家相处，对这些都必须以坚持原则为基础，打破了原则，和谐就成了镜中月水中花。
