逆转裁判经典语录
“排除掉所有的不可能，剩下的就只是真相
”戈德的
逆转裁判成步堂龙一师傅
比较喜欢萧鼎
1、 谁愿意孤苦一生
谁愿意孤单度日
若不是情到深处难自禁，又怎会柔肠百转冷如霜。
——萧鼎 《诛仙》2、 若不是情到深处难自禁，又怎会柔肠百转冷如霜 ——萧鼎 《诛仙》3、 红颜远，相思苦，几番意，难相付。
十年情思百年渡，不斩相思不忍顾 ——萧鼎 《诛仙》4、 时光如长河中的水滔滔向前，从不曾停留半分，最初的感动，最初的记忆，那无数曾深深镂刻心间的丝丝缕缕，原来，终究还是要被人遗忘。
——萧鼎 《诛仙》5、 大师看我沉沦魔道,我却笑大师心中痴迷,这世间万道,皆在道理,难道你的岸方是岸,我的岸便是海吗? ——萧鼎 《诛仙》6、 铃铛咽，百花凋，人影渐瘦鬓如霜。
深情苦，一生苦，痴情只为无情苦。
——萧鼎 《诛仙》7、 悠悠晨钟，沉沉暮鼓，须弥山沐浴在缥缈云气之中，从初升的旭日到傍晚的残霞，天际风云变幻，白云苍狗滚滚而过，时光终究不曾为任何人而停留。
——萧鼎 《诛仙》8、 也许，真的拥抱了你，世界从此就不一样了吧
——萧鼎 《诛仙》9、 人世间，一世光阴，却又有几许人儿，可以相伴终老，一生不变
——萧鼎 《诛仙》10、 从小到大，不知道有多少人讨好我，送了多少奇珍异宝，可是……”她抬起头，凝视著张小凡的眼睛，轻轻道，“就算全天下的珍宝都放在我的眼前，也比不上你为我擦拭竹子的这只袖子。
” ——萧鼎 《诛仙》11、 痴情咒 九幽阴灵，诸天神魔， - 以我血躯，奉为牺牲。
- 三生七世，永堕阎罗， - 只为情故，虽死不悔-。
——萧鼎 《诛仙》12、 多少年后，你回首往事，还记得当年，曾有人对你，低声诉说心语吗
那因为年轻带著天真有些狂热的话语，你可还记得吗
就像深深镂刻在心间、不死不弃的誓言
你有没有张开双臂，将 那心爱的人，拥抱在怀 里
——萧鼎 《诛仙》13、 那一刻，全世界的声音，忽然都消失了。
只有这美丽女子温柔的眼波，簇拥着他。
多少年后，你回首往事，还记得当年，曾有人对你，低声诉说心语吗
那因为年轻带着天真有些狂热的话语， 你可曾还记得吗
就像 深深镂 刻在心间、不死不弃的誓言
你有没有张开双臂，将那心爱的人，拥抱在怀里
不知什么时候开始，在那一片温柔的静谧之中，他张开双臂，与身边的美丽女子，紧紧相拥。
——萧鼎 《诛仙》14、 落寞无主日沉苦，晚寐披衣舞。
寒月空中悬，风拂纱帐，心思断愁肠。
俯首对花花影动，东风意捉弄。
面色胜倾城，却为情故，秀眉又轻蹙。
#NAME? 《诛 仙》15、 他仿佛在黑暗中沉眠千年，渴望苏醒却无法睁眼，在沉沉无边的黑暗中，只有他孤独一人。
只是他决然不愿，便在这黑暗中孑然独行，然而除了黑暗，竟是无路可走。
——萧鼎 《诛仙》16、 天涯路，从来远。
儿女意，向来痴。
天高海阔八万丈，芸芸众生尽匍匐。
星万点，月正明，苍天冷，冷如霜。
可笑万物如刍狗，谁为覆雨谁翻云
——萧鼎 《诛仙》17、 是不是应该，永远站在这个黑暗的角落，静静地看着别人幸福，品尝着自己的痛苦
——萧鼎 《诛仙》18、 我们其实都是，光阴中喘息奔跑的人儿，却终究追不过时光，渐渐老去，消失在那片阴影之中…… ——萧鼎 《诛仙》19、 其实你又怎会知道,我千百年间的愿望,也不过是想当一回这样的傻瓜,然后也有个傻瓜好好对待我而已. ——萧鼎 《诛仙》20、 一个人，一根烧火棍，面对整个世界。
——萧鼎 《诛仙》
鲁迅关于爱国的名言。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。
他们是中国的脊梁。
惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步。
希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
青年们先可以将中国变成一个有声的中国。
大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。
社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
看到这样的情形，即使你将《扬州十日记》挂在眼前，也不至于怎样愤怒了罢。
据我感得，民国成立以后，汉满的恶感仿佛很是消除了，各省的界限也比先前更其轻淡了。
然而“罪孽深重不自殒灭”的中国人，不到一年，情形便又逆转：有宗社党的活动和遗老的谬举而两族的旧史又令人忆起，有袁世凯的手段而南北的交恶加甚，有阴谋家的狡计而省界又被利用，并且此后还要增长起来
不知道我的性质特别坏，还是脱不出往昔的环境的影响之故，我总觉得复仇是不足为奇的，虽然也并不想诬无抵抗主义者为无人格。
但有时也想：报复，谁来裁判，怎能公平呢
便又立刻自答：自己裁判，自己执行；既没有上帝来主持，人便不妨以目偿头，也不妨以头偿目。
有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。
因此我常常欣慕现在的青年，虽然生于清末，而大抵长于民国，吐纳共和的空气，该不至于再有什么异族轭下的不平之气，和被压迫民族的合辙之悲罢。
果然，连大学教授，也已经不解何以小说要描写下等社会的缘故了，我和现代人要相距一世纪的话，似乎有些确凿。
但我也不想湔洗，——虽然很觉得惭惶。
《坟.杂忆》一九二五年六月十六日 “幼钟头刻，我晓得中国在‘盘古氏开辟天和地’在这以后，有三个帝王五帝，…… 宋朝，元朝，明朝，‘我大清’。
到二十岁，又听说“我们”的成吉思汗征服欧罗巴洲，是‘我们’最豪华奢侈的时期。
到二十五岁，才晓得所说的这‘我们’最豪华奢侈的时期，实际上是蒙古族人征服了中国，我们做了奴人。
一直到说话时的这一年，由于要查一点儿故事，翻了三部蒙古史，这才清楚蒙古族人的征服‘斡罗思’，进进境内匈、奥，还在征服全中国之前，那时的成吉思还不是我们的汗，倒是俄人被奴的资格比我们老，应当它们说‘ 我们的成吉思汗征服中国，是我们最豪华奢侈的时期’的。
我久不看现行的历史课本了，不晓得里边怎么说；但在报章杂志上，却有时候还看到以成吉思汗自豪的文章。
事物早已以往，原没有啥子大关系，但或许正有着大关系，并且不管怎么样，总是说些真实的好。
”（《轻易翻翻》载鲁迅《且介亭杂文集》）满洲人自己，就严分着主奴，大臣奏事，必称“奴才”，而汉人却称“臣”就好。
这并非因为是“炎黄之胄”，特地优待，锡以嘉名的，其实是所以别于满人的“奴才”，其地位还下于“奴才”数等。
奴隶只能奉行，不许言议；评论固然不可，妄自颂扬也不可，这就是“思不出其位”。
譬如说：主子，您这袍角有些儿破了，拖下去怕更要破烂，还是补一补好。
进言者方自以为在尽忠，而其实却犯了罪，因为另有准其讲这样的话的人在，不是谁都可说的。
一乱说，便是“越俎代谋”，当然“罪有应得”。
倘自以为是“忠而获咎”，那不过是自己的胡涂。
但是，清朝的开国之君是十分聪明的，他们虽然打定了这样的主意，嘴里却并不照样说，用的是中国的古训：“爱民如子”，“一视同仁”。
一部分的大臣，士大夫，是明白这奥妙的，并不敢相信。
但有一些简单愚蠢的人们却上了当，真以为“陛下”是自己的老子，亲亲热热的撒娇讨好去了。
他那里要这被征服者做儿子呢
于是乎杀掉。
不久，儿子们吓得不再开口了，计划居然成功；直到光绪时康有为们的上书，才又冲破了“祖宗的成法”。
然而这奥妙，好像至今还没有人来说明。
《隔膜》载《且介亭杂文》最初发表于一九三四年七月五日上海《新语林》半月刊第一期
