什么名言是形容每个人都有自己的长处和短处来鼓励自己
●尺短，寸有所长 ●梅花优于香，桃花优 ●长棍抵不了头 ●你老虎口大，我野牛颈粗 ●车夫的脚，律师的嘴 ●闪闪发光的金子，代替不了生铁的用途（柯尔克孜族） ●竹子榨不出粮水，可是筑篱笆却不能没有它 ●眼睛亮的人白天找不到的，瞎了眼的人晚上摸着找到（蒙古） ●你消灭的每一种缺点都存在着与它对应的长处，两者相辅相成，生死与共（阿纳托尔·法朗士） ●我们的美德和缺点是一对亲密的夫妻，生下的孩子既像父亲也像母亲（哈利法克斯） ●人有所犹，固有所劣；人有所工，固有所拙（论衡） ●人各有能有不能 ●瑕瑜互见，长短并存 ●张飞粗中有细，诸葛细中有粗 ●在最洁白的布上，污点最显而易见（英国） ●月亮上的黑斑比月光更醒目（日本） ●能从别人的过错中看出他的优点，那才是最聪明的人呢 （德伦西） ●我的生活经验使我深信，没有缺点的人往往优点也很少 （林肯） ●盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘（资治通鉴） ●随和可能伴随着自卑，好胜可能伴随着骄傲，谦虚可能伴随着平庸，坚定可能伴随着武断 ●我们因误信表面上的正确而失望；我努力写得简洁，写出来却很晦涩。
追求平易，但在筋骨、魄力方面又有欠缺。
想要写得宏伟，而结果却变成臃肿（贺拉斯） ●在日常生活中，我们往往由于自身的缺点而不是优点才招人喜欢（拉罗什富科） ●保留某种不完善会使事物显得有趣，并使人感觉到还有一点发展的空间（吉田兼好） ●有些缺点比美德更能清楚地证明一个人的优秀品格（雷斯红衣主教） ●当缺点放弃我们时，我们还自以为是我们抛弃了缺点（拉罗什富科） ●缺点并非全然是缺点，只要它不憎恨美德（尚福尔） ●有些人的缺点与他们很相称，另一些人的优点却与他们不甚相符（拉罗什富科） ●对瑕疵眼开眼闭吧，因为你还有大错（托马斯·富勒） ●人非圣贤，孰能无过
●即使完人也有七个缺点（日本） ●没有十全十美，也没有人不可或缺，每个人都有这种或那种弱点。
当他失败时，这种弱点将会缓解他的沉痛之情（拉布吕耳尔） ●毫无的缺点的人显然是不存在的，因为他无法在这个世界上找到一个朋友，他似乎属于完全不同的物种（赫兹里特） ●皇帝身上也有三个御虱 ●我能坚持我的不完美，它是我生命的本质（法朗士） ●一个人的完美之处，在于找出自身的缺点（意大利） ●金无足赤，人无完人 ●瓜无滚圆，人无十全 ●我们并不要求别人完美无缺；我们只要求他们的缺点不要妨碍我们（德·米拉博） ●篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也（南北朝·刘勰） ●美玉微瑕，未为至宝（清·方东树） ●论珍则不可以细疵弃巨美（晋·葛洪） ●荆岫之玉，必含纤瑕，骊龙之珠，亦有微隙（南北朝·刘昼） ●小疵不足以损大器，短疾不足以累长才（晋·葛洪） ●清越而瑕不自掩，洁白而物莫能污（唐·刘禹锡） ●瑕不掩瑜，瑜不掩瑕（礼记） ●黄金无足赤，白璧有微瑕 ●尺之木必有节，寸之玉必有瑕疵（吕氏春秋） ●每个美人都能挑出瑕疵来（土耳其） ●唯一没有瑕疵的作家是那些从不写作的人（赫兹里特） ●灯台底下暗（日本） ●斗大的蜡烛难照后 ●最灵敏的人也看不见自己的脊背（非洲） ●最好的眼力也看不到自己的耳朵 ●目见百步之外，不能处自见其睫 ●背上的灰，自己瞧不见 ●海中的月亮再明，也照不出海的深浅，自己的眼睛再亮，也看不见自己的面容（缅甸） ●即使是有一双大眼睛的人，也看不到自己全部的缺点和毛病（欧洲） ●田螺不知尾下皱，狐狸不知尾下臭 ●牛不知角弯，马不知脸长 ●驴不知自丑，猴不嫌脸瘦 ●人不知己过，牛不知力大 ●美德和缺点都具有一种不可思议的性质，拥有得越多，你会以为自己具备得越少（欧洲） ●灯台不自照 ●近而看不见的是睫毛（日本） ●天上的繁星看得清，自己脸上的煤灰却看不见（马来西亚） ●铁罐莫说粘灰，鲫鱼莫说驼背 ●秃子不要笑和尚，脱了帽儿一个样 ●乌龟不笑鳖，都在泥里歇 ●乌鸦笑猪黑，自丑不觉得 ●看见邻人的眼里有一根稻草，却不见自己眼里有一根大梁（圣经） ●五十步笑一百步 ●自丑不觉，人丑笑煞 ●我们嘲笑别人的缺陷，却不知道这些缺陷也在我们内心嘲笑着 我们自己（托马斯·布朗） ●如果我们自己没有缺点，当我们发现别人的缺点时就不会如此愉快（拉罗什富科） ●耻笑别人之前，端详端详自己 ●别人的过失在眼前，自己的过失在背后（法国） ●这只乌鸦偏说那只黑（蒙古） ●衣上的虱子再多，也不能放进炉子里烧（维吾尔族） ●手指脏了，应该洗净，只有蠢人才把它割去 ●不能因为虱子撕破皮袄 ●因为怕生蛆，就不能做豆浆了吗
（朝鲜族） ●别因为落了一根牛毛，就把一锅奶油倒掉；别因为犯了一点错误，就把一生事业扔掉（蒙古族）
急
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要名人写的。
母爱这个亘古不变的话题，永远也诠释不完。
它就像音乐的旋律，时而振奋人心，催人进取，时面恬静安逸，创造新的自我。
——题记 早已不知道母亲的髻角有多少根白发，已不知道母亲的眼角有多少鱼尾纹，已不知道母亲为我操了多少心，洒了多少汗水。
但我只知道母亲把心给了我。
过去的我对母亲的爱总是显得不屑一顾，在母亲面前总是显得很浮躁，母亲对我说的话，我更是充耳不闻。
那次母亲来看我时，我显得很不耐烦，母亲也只能叹口气说：“孩子啊，你怎么不体谅父母对你的爱呢
”我就像发怒的狮子冲着母亲吼道：“我不体谅吗
我体谅时你们怎么看不见
你和爸吵得不可开交时你们怎么没想想我的感受，你们当我是什么，是空气还是废物
我在你们心中有一点地位吗
你们还知道有我这个女儿吗
”母亲无语，泪水从眼角流了下来，像庐山的瀑布，水流湍急。
此时的我心如绞割，也许这个词用来形容母亲更为合适，我知道刚才的一番话，刺痛了母亲的心，也刺痛了我的心，我无法再正视母亲，也不想看到她泪流满面的样子，此时我心中有一种强烈的力量驱使我赶紧逃离这里，我也理所当然的顺从心意逃开了。
回到宿舍，我就当作什么也没有发生过，和舍友一起谈笑。
我不知母亲多久才离开那里，但我知道一定是哭着回家，我想，母亲不会再来看了。
只是转眼间，又到了星期六。
今天天气特别不好，大雾缭绕，刮着寒冷的北风，但这一点也不影响父母来看望自己的儿女。
看到别人父母子女的亲乎劲，我觉得心里酸溜溜的。
我怅然走向了宿舍，我已不在希求父母会来看我。
可我刚躺到床上，就听到窗外有人喊我，我抬头看，竟是母亲。
我以为是错觉，揉揉眼再看，真的是母亲。
还未等我反应过来，她已到了宿舍门口。
母亲的嘴唇冻得已发紫，浑身打着冷颤，手冻的通红，手里拿着我喜爱吃的水果和薯片。
我呆立了一会儿，说道：“妈，看你冻的这样，为什么不穿的暖一些，今天雾这么大你怎么还来看我
”“你爸说他想你了，非让我来，你爸还在外面呢
他已经在外面呆了40多分钟，你快出动看看你爸爸。
”“妈，你怎么穿这么薄的衣服，您就不怕冻坏身子
”“忘穿了，你爸着急想看你，所以就慌慌忙忙的抽闲来了。
”“我知道了，那我们快去找他吧。
”来到爸面前，我一时竟不知说什么。
“孩子，你宿舍里有没有供暖
”还是爸先打破了安静的场面：“噢，送暖了。
”我的回答似乎很冷淡，父亲只是看了我一眼又说：“你上次说你妈什么了，你妈回家一直哭，也不告诉我原因。
你们有什么解不开的结，今天就在这儿解天吧
你妈对你多好你知道吗
每一个水果她都精心挑选，洗干净凉干后，才给你装袋。
每天晚上都在续叨你睡觉会不会踢被子， 会不会冻起来。
每当她看到天气有变时，总会说：“旭，这孩子也不知道加衣服了没有，这孩子爱跟大众化潮流，看到别人 穿少了，她也不会穿多的。
万一冻着怎么办
不行我得去看看她，我心里还是有些不踏实。
那天你妈不放心你去看你，结 果呢，她是哭着回来的，平时你妈省吃省喝为的是什么
还不是为了省那几个钱，给你买你爱吃的东西吗
” “妈，对不起，是我不好，是我不对，我知道了。
妈，你一直都很爱我，我错怪你们了， 是我不对，妈，你原谅我好吗
” “孩子，你这说的什么话，妈怎么会怪你，妈疼你还来不及呢
只要你能体谅妈对你的好就行，妈不需要你回报，只希望每次来看你时，都能见到你笑。
” “妈，我会的，我会听你的话。
” “那我们走了，你赶紧回宿舍吧
” “行，那我看你们走后再回去。
” 在回宿舍的路上，我的泪再次流下脸颊。
原来我一直误会妈妈，妈妈对我的爱，我将永远也偿还不完。
心与心的呼唤，爱与爱的传递，这就像一个个音符，只有当拼凑成旋律时，才会感觉到它的婉转悠扬。
爱无语，只有用心去发掘，才能体验到真爱的含义。
每个父母对孩子可谓是照顾有加，我的父母只是天下父母中的一位，每个父母都会为孩子谱写一曲爱的颂歌，这每一个音符都倾注了父母深深的爱。
它不一定会演奏出来，只是默默奉献，等待等待，一直等到你去发现、去欣赏、去歌唱。
听
你听到了吗
你听到母爱的旋律了吗……
圣经中的启示录，有人可以看明白吗
《启示录讲些什么
七，个的数字。
是 神在整本圣经中常用到的数字。
七代表着完全、完成、成全的意义。
圣经的最后一卷《启示录》中，把七这个数字演绎得相当完全。
把七这个数字，演绎了七次。
因为，《启示录》是一本成全的书，是神从万世以前所预定要成全的事情的最终应验，里面包含了无数的含义，是我们不断发掘，都能有不断新发现的一本书。
在《启示录》中的七的异象，有七个教会、七个金灯台、七灵、七封信、七个封印、七支号、七个碗、七星、七雷、七眼；七个头……另外一件奇妙的事，就是，《启示录》这本书是由七篇信息，七个异象 + 一个特殊异象（新耶路撒冷的异象，教会的异象）构成的。
今天我们要思想的，就是构成《启示录》的七篇信息。
《启示录》是神给耶稣基督的启示，再由耶稣基督启示给他的仆人约翰，与我们一同在神的国度里有份的使徒约翰；然后由约翰，传给我们这些在末日生活的众圣徒。
启示录的关键词，就是末日与启示。
开篇所讲（一章第7节）：看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。
这话是真实的。
阿们
主神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在（以后必再来）的全能者。
”上面这两段话，是整个启示录的基调，是我们要领受启示录，甚至是整本圣经的启示的根本原因。
因为神是主宰时空的神，是必要再来，并施行审判的全能者。
这个启示，可以从大的架构上，分为七篇信息：第一篇信息：“基督与七教会的信息”——警醒的信息（第一到第三章）注意：七封信的信息，经常被对应成七个历史阶段，又用来对照自己进行比较，又探讨到底哪个教会更加符合神的心意。
但其实，这个解读方向是错误的，解读七封信，重点在于主耶稣对七个教会的期望和嘱咐，这七个嘱咐，是末世圣徒所要持守的七件事。
不在乎哪个教会如何如何，而是在乎每个圣徒在末世需要持守的必不可少的七件事。
这第一篇信息，是耶稣基督吩咐约翰写信给在亚细亚的七个教会，是神给他们的警戒、安慰、劝勉、督责和命令的话语。
有几个要点：A、基督是教会的主；B、我们上次已经知道，这七封信讲述的，是神要我们持守的七件事：1、以弗所：起初的爱心，没有别的能满足神的心，只有起初的爱心能满足神的心。
须保守不要失掉。
2、示每拿：受苦的心志，受苦是福气，是恩典。
3、别迦摩：要与世俗分别为圣，毫无贪恋，度信心生活，吃隐藏的吗哪。
4、推雅推喇：不讨人的喜悦跑直路，有晨星引导遵守命令到底。
5、撒狄：不作有名无实的事，真正穿白衣与主同行。
6、非拉铁非：有弟兄的爱，勇敢前行，开荒传福音，持守所有的。
7、老底嘉：有火热的心，与主一同坐席。
我们若有这七样，就能胜过魔鬼、假基督、假先知、大淫妇的诡计，在末日得以与神同行。
C、这篇信息对应创世的第一天，分开光与暗，教会被建立，教会是世上的光，光照在黑暗的世界里。
第二篇信息：“七印的信息”——神所命定必成就的事，“恩典和拯救的信息”（第四到第七章）这一篇信息，是神所讲述的恩典信息。
在末日的时候，地上没有平安，假先知假师傅横行，多地有饥荒地震瘟疫战争，世界没有平安。
但是，在主里面则有真平安。
A、这是神要我们警戒、看透的七件事：1、白马：应当看透假先知、世上的理学2、红马：应当看透只生争辩的虚无的小学3、黑马：应当看透律法主义4、灰马：应当看透世上的遗传5、殉道者的血：应当认定十字架唯一的血路，舍己、背起十字架，天天跟随主6、末日的征兆：看到一切的征兆成就，世人惴惴不安，我们却应当昂首挺胸7、应当进入真理的深处：要深深明白神在万世以先所定下的旨意，就是要藉着这一切熬炼自己的儿女，熬炼利未人。
（受神之印的蒙恩之人）B、在这个阶段，神会特别保守自己的儿女，神要用自己的印印每一个儿女的额头。
我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生 神的印。
他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们 神众仆人的额。
”……受印的人有十四万四千此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊
”C、这一片信息对应创世第二天，分开天与海，在教会里，属天的儿女与属世界的人要分开，属天的有安息，属世界的没有安息。
第三篇信息：“七号的信息”——世界与神决裂，忍耐的信息，对审判最后警告的信息（第八到第十一章；十二章到十四章为补充信息）注意：按照此结构解启示录，关于被提的观点，被提是发生在二见证人受死复活之后
在这一篇信息里，神的号吹响，世界进入大审判之前的大黑暗。
各样的灾祸以预演的形势临到世界。
这些灾祸只是末后大灾难的提前表征。
这是神藉着这些灾难提醒世人要悔改归向神的信息。
然而世界不接受这样的警告，与神决裂，并且与神的儿女争战。
在这个阶段，神的儿女要忍耐，忍耐到最后就可以得胜。
这里有七件临到世界的灾祸，也有世界对神儿女们的迫害。
（三分之一代表着预告，还不是完全的审判）1、雹子与火掺着血要毁坏地和树木的三分之一2、火烧着的大山毁坏海、海中的活物、船的三分之一3、烧着的大星从天上落下来，毁坏众水和江河的三分之一4、三垂日月星的三分之一都被天使的号声击打，白昼与黑夜的光被击打了三分之一5、天上的一个星开了无底坑，里面的蝗虫出来伤害一切没有神印记的人，折磨人五个月6、幼发拉底河的四个使者被释放，出来杀害人的三分之一；7、第七号吹响，神的奥秘就成全，基督裂空而降临。
（10章7节）然而，神还要我们更深地明白这些事背后的真理，而且六支号的信息，是末日之前，预言最长，最重要的信息。
所以这里的信息还没有结束，神要约翰详细说明其中的细节。
（10章11节：你必指着多民、多国、多方、多王再说预言）当这一切的灾祸临到世界时，世界有苦难，人的供应、喜乐、盼望，甚至是黑暗时的安慰都被击打，人的肉体也被击打。
这灾难已经从里到外击打警告世人要悔改了。
然而，世人还是不悔改手中所做的。
并且，世界也派出了自己的势力，与神争战：世界的势力，龙要吞吃男孩子（要吞吃基督，和那些与基督想象的神家的仆人），又要吐出水来湮没教会；敌基督站在海边的沙上（肉身的犹太人和穆斯林，2000年的殉道史）与剩余的儿女争战，并且得胜；假先知要出来迷惑许多的人，甚至连选民都被迷惑。
世界遭遇了灾难，世界的势力也给予神的儿女灾难。
于是，神在这个阶段告诉众儿女要忍耐，惟有紧紧跟随主的人，在这个时代才能口唱新歌，胜过一切：A、我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。
我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。
他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
B、凡有耳的，就应当听
掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。
圣徒的忍耐和信心就是在此。
并且，有三个天使连续地在天上呼喊着，传讲福音；又有两个见证人在地上以大能的权柄传讲着悔改的福音，哪怕世人不接受，这福音却还要末一次传讲给他们听：C、我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。
他大声说：“应当敬畏 神，将荣耀归给他
因他施行审判的时候已经到了。
应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。
”又有第二位天使接着说：“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了
倾倒了
”又有第三位天使接着他们，大声说：“若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝 神大怒的酒；此酒斟在 神忿怒的杯中纯一不杂。
他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。
他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。
那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。
”圣徒的忍耐就在此；他们是守 神诫命和耶稣真道的。
我听见从天上有声音说：“你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了
”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。
” (启示录 14:6-13 和合本)最后，天使向世界宣告，审判的时候到了，因为庄稼已经熟了，葡萄也已经熟了。
圣徒被提的时候到了，世界和罪人受审判的时候也到了：又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说：“伸出你的镰刀来收割；因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。
”……又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿着快镰刀的大声喊着说：“伸出快镰刀来，收取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了
” (启示录 14:15,18 和合本)这篇信息对应创世第三天，分开海与地，当年地上生出各样的植物，如今，地的树木和海却被击打。
有形的教会要被击打，有形的邦国也要被击打；神要众儿女进入灵里与神联合，世人则要在敌基督的领导下世界大同。
神要更新自己的创造，旧造要过去，神要更新一切；敌基督和撒旦则是要做最后一搏。
第四篇信息：“七碗的信息”——审判和报仇的信息，神的烈怒（十五章到十八章）我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。
又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着 神的琴，唱 神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：“主 神，全能者啊，你的作为大哉
奇哉
万国之王啊，你的道途义哉
诚哉
主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢
因为独有你是圣的。
万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。
” (启示录 15:2-4 和合本)这一篇信息所要传达的，就是这世界的结局，是大淫妇、世人、敌基督、假先知最终的结局。
神的审判临到了，审判从神的家起首，神的烈怒在七碗之中发尽，当神发怒的时候，没有人能进到神面前代求，因为神已经定意不再饶恕、不再宽延、不再等候了。
恩门已经关闭，庄稼已经收割进仓，剩下的糠秕要用火烧尽，洁净全地。
这篇信息里面有七个点，是我们应当敬畏的，惧怕的，是我们要战战兢兢作成得救的工夫，以免与世界一同受审的。
当第七号吹响时，神最后的审判也就开始了。
然而，在开始之前，天空中的异象是向我们显明从古至今，神与仇敌争战的真相。
这一切的真相都显明在天上，从此真相大白。
让世人知道，神要审判世界，是完全公义的。
A、这末了七灾如下：1、受兽印，拜兽像（跟随大罪人反叛神的人）的人生了恶而且毒的疮，一切世人都受大灾难，无一幸免2、海完全变成血，海和海中的活物全部灭绝3、江河和众水泉源都变成血，地上的居民只有血可以喝4、日头变为烈日，用火烤人，世人仍不悔改，并且亵渎神的名5、兽国黑暗了，遭遇前所未有的痛苦，世人的毒疮发作，他们极度痛苦，就亵渎神6、全地的人都要起来与神最后决战，神也为他们预备道路前往哈米吉多顿7、有史以来最大的地震，列国的城全部倒塌，巴比伦大城裂为三段；又有一个90斤重的雹子从天空落在人身上；B、神要审判大淫妇，叫列王把大淫妇撕裂毁灭。
这大淫妇就是罪恶；也是大背道之后与世界联合的假教会（主耶稣时期的耶路撒冷和犹太教、天主教……）也是历史上一切以神的名号，在地上作恶杀人的团体：（穆斯林、独裁者们……）。
神让列王（世上的政权、军队和破坏力量）因着自己的恶被扰乱，反过来痛恨大淫妇，吞吃她。
十七到十八章，重点写了对大淫妇的审判。
这里符合圣经里所说的：“审判从神家起首。
”在这里我们看出，大淫妇的恶贯满盈，也看出神对背道的假教会毫不顾惜。
因为这里说：“先知和圣徒并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。
”这篇信息对应创世第四天，创造日月星众光。
当年创造日月星是为了让他们发光在天，普照大地。
如今，神要审判这被罪恶玷污的地，把这些在地上为首作恶的人，从地上彻底除去，用火洁净全地。
洁净全地，最关键的就是要除去罪恶。
因为，恶人只是那个器皿，坐在器皿里面的才是罪恶。
要先毁灭这里面的罪恶。
第五篇信息：“得胜的信息”——基督降临除灭恶人（十九章）这篇信息，是神完成审判之后，刑罚了那用邪术迷惑全地的大淫妇之后，审判恶人的信息。
除去了罪恶，洁净全地对神来说就是不费吹灰之力的事情了。
这篇信息简短有力，基督用口中的剑击杀假基督和列国的军队。
这一切在他面前，如同纸遇到火一般。
我观看，见天开了。
有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按着公义。
他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕；又有写着的名字，除了他自己没有人知道。
他穿着溅了血的衣服；他的名称为 神之道。
在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。
有利剑从他口中出来，可以击杀列国。
他必用铁杖辖管（辖管：原文是牧）他们，并要踹全能 神烈怒的酒榨。
在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。
”我又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟大声喊着说：“你们聚集来赴 神的大筵席，可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的为奴的，以及大小人民的肉。
”我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。
那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。
他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里；其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。
(启示录 19:11-21 和合本)这第五篇信息，对应的是创世的第五天。
当年，神在这一天创造了空中的飞鸟，海里的鱼，使天地其乐融融无比美好。
如今，在第五篇信息里，神要让天上（代表着灵界）和海里（代表着世界）重新充满生机，封印搅乱灵界的撒旦；除灭搅乱世界的大淫妇、假基督和假先知。
第六篇信息：“神的儿女得胜的信息”——千年之后神儿女满有基督的样式（二十章）注意：根据此结构解读启示录，对千禧年的观点绝对是前千观点
这第六篇信息，对应的是创世的第六天。
当年，神按照自己的形象样式造人，然而人堕落了。
从土而来的亚当，最终归回尘土。
但是，在基督里新造的人，却真正满有神的样式，就是神儿子耶稣基督的样式。
神造人的工作，到这里才是真正的完成。
神得了一群儿女，是像耶稣基督一样的。
在千年之后，撒旦再被释放出来，与神的儿女们进行最后一战。
这一次，神的儿女不像亚当和夏娃那样再失败了，而是像基督那样得胜。
神的国度没有城墙，没有军队。
然而，耶和华作他们的火墙和军兵。
他们信靠神，面对多如海沙的军队来袭，他们跪下祷告，丝毫不惧怕。
神就从天上降下火来烧灭一切的仇敌。
神的儿女像基督那样得胜，不是依靠才能，不是依靠势力，单单依靠他们的神。
这样，就见证了神的创造大功最终完成，堕落的被造物撒旦彻底被蒙救赎的被造物选民彻底打败，成为神的见证。
那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方（原文是角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。
他们的人数多如海沙。
他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。
那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。
他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
(启示录 20:7-10 和合本)主耶和华如此说：罗施、米设、土巴的王歌革啊，我与你为敌。
我必用钩子钩住你的腮颊，调转你，将你和你的军兵、马匹、马兵带出来，都披挂整齐，成了大队，有大小盾牌，各拿刀剑。
波斯人、古实人，和弗人（又作利比亚人），各拿盾牌，头上戴盔；歌篾人和他的军队，北方极处的陀迦玛族和他的军队，这许多国的民都同着你。
“那聚集到你这里的各队都当准备；你自己也要准备，作他们的大帅。
过了多日，你必被差派。
到末后之年，你必来到脱离刀剑从列国收回之地，到以色列常久荒凉的山上；但那从列国中招聚出来的必在其上安然居住。
你和你的军队，并同着你许多国的民，必如暴风上来，如密云遮盖地面。
”主耶和华如此说：“到那时，你心必起意念，图谋恶计，说：‘我要上那无城墙的乡村，我要到那安静的民那里，他们都没有城墙，无门、无闩，安然居住。
我去要抢财为掳物，夺货为掠物，反手攻击那从前荒凉、现在有人居住之地，又攻击那住世界中间、从列国招聚、得了牲畜财货的民。
’示巴人、底但人、他施的客商，和其间的少壮狮子都必问你说：‘你来要抢财为掳物吗
你聚集军队要夺货为掠物吗
要夺取金银，掳去牲畜、财货吗
要抢夺许多财宝为掳物吗
’“人子啊，你要因此发预言，对歌革说，主耶和华如此说：到我民以色列安然居住之日，你岂不知道吗
你必从本地，从北方的极处率领许多国的民来，都骑着马，乃一大队极多的军兵。
歌革啊，你必上来攻击我的民以色列，如密云遮盖地面。
末后的日子，我必带你来攻击我的地，到我在外邦人眼前，在你身上显为圣的时候，好叫他们认识我。
主耶和华如此说：我在古时藉我的仆人以色列的先知所说的，就是你吗
当日他们多年预言我必带你来攻击以色列人。
”主耶和华说：“歌革上来攻击以色列地的时候，我的怒气要从鼻孔里发出。
我发愤恨和烈怒如火说：那日在以色列地必有大震动，甚至海中的鱼、天空的鸟、田野的兽，并地上的一切昆虫，和其上的众人，因见我的面就都震动；山岭必崩裂，陡岩必塌陷，墙垣都必坍倒。
”主耶和华说：“我必命我的诸山发刀剑来攻击歌革；人都要用刀剑杀害弟兄。
我必用瘟疫和流血的事刑罚他。
我也必将暴雨、大雹与火，并硫磺降与他和他的军队，并他所率领的众民。
我必显为大，显为圣，在多国人的眼前显现；他们就知道我是耶和华。
” (以西结书 38:3-23 和合本)“我要在我民以色列中显出我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎，列国人就知道我是耶和华以色列中的圣者。
主耶和华说：这日事情临近，也必成就，乃是我所说的日子。
……“我必显我的荣耀在列国中；万民就必看见我所行的审判与我在他们身上所加的手。
这样，从那日以后，以色列家必知道我是耶和华他们的 神。
(以西结书 39:7-8,21-22 和合本)第七篇信息：“新天新地的信息”——神的帐幕在人间（二十一章）注意：这是创造史的完成
狭义的创造，在创世的第七天已经完成；广义的创造，则到了这一天才真正完成。
神按照自己的形象样式，造出了与自己相像的人。
这篇信息，对应的是安息日。
神起初的创造，就是为了这一天。
神与人同居，不再因任何事情分离。
罪恶已经被除灭，被造的人也已经满有神的样式。
然而，这一切却要经过几千年的曲折、熬炼、痛苦、拆毁、回转、重建、坚固……直到这一天。
非经过这一切，我们无以明白神的心。
暂时的离弃，是为了永远的得着。
到了这一天，神永远地得着了我们，得着了自己的新妇，就是裂开自己身体所生出来新耶路撒冷。
我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。
我又看见圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
我听见有大声音从宝座出来说：“看哪， 神的帐幕在人间。
他要与人同住，他们要作他的子民。
神要亲自与他们同在，作他们的 神。
神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。
”坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了
”又说：“你要写上；因这些话是可信的，是真实的。
”他又对我说：“都成了
我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。
我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
得胜的，必承受这些为业：我要作他的 神，他要作我的儿子。
惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。
” (启示录 21:1-8 和合本)新耶路撒冷的特别信息关键点：这篇信息不是讲将来，而是讲现在
这篇信息写的，不是新耶路撒冷将来的荣耀，而是如今从神那里降临，屹立在地上至高之处的神的教会的现在的荣耀
所以，所描述的，是教会如今的属灵荣耀。
神开了约翰的眼睛，让他看到了教会的荣美。
作为对他的特别鼓励，让他明白，神永远是新耶路撒冷的神，保守护卫新耶路撒冷。
他可以满有安息，因为新耶路撒冷是降临而来，被建立在地之至高处的。
我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由 神那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我。
城中有 神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列十二个支派的名字。
东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。
城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。
……我未见城内有殿，因主 神全能者和羔羊为城的殿。
那城内又不用日月光照；因有 神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。
城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。
人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。
凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。
(启示录 21:10-14,22-27 和合本)城门写着十二支派的名字，而城的根基是羔羊的十二使徒。
当年以西结只见到十二个城门，还没有见到城的根基；以西结只见到城是耶和华的所在，却还没见到羔羊是城内的光。
神的奥秘，到这个时候才向我们显明了。
天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从 神和羔羊的宝座流出来。
在河这边与那边有生命树，结十二样（或译：回）果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。
以后再没有咒诅；在城里有 神和羔羊的宝座；他的仆人都要侍奉他，也要见他的面。
他的名字必写在他们的额上。
不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主 神要光照他们。
他们要作王，直到永永远远。
(启示录 22:1-5 和合本) （这一段也是如今，新耶路撒冷和神宝座在这个世界上的荣耀）结束的信息——呼召世人悔改的信息注意：启示录是可以明白的
耶稣基督的启示对寻求的人来说，是敞开的
他又对我说：“不可封了这书上的预言，因为日期近了。
不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。
” (启示录 22:10-11 和合本)然而，清者自清、浊者自浊、明者自明、不明者仍旧不愿明。
面对启示，并不是每个人都愿意明白，并不是每个人都拥有一颗婴孩般的心，愿意去掉成见，去接受神简单明了的启示。
启示录的预言，是向我们敞开的，因为没有封住。
但当年但以理看到的异象和预言，他不明白。
神跟他说，现在（那时）还是封住的，要他去等待。
然而，这封住的预言来到约翰的时候，就被解封了。
从此，我们可以明白神的心意。
我们听见这预言并遵守的人是有福的。
这里的话语对应第一章：他爱我们，用自己的血使我们脱离（有古卷：洗去）罪恶，又使我们成为国民，作他父 神的祭司。
但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。
阿们
看哪，他驾云降临
众目要看见他，连刺他的人也要看见他；地上的万族都要因他哀哭。
这话是真实的。
阿们
主 神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。
” (启示录 1:4-8 和合本)看哪，我必快来
赏罚在我，要照各人所行的报应他。
我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。
证明这事的说：“是了，我必快来。
”阿们
主耶稣啊，我愿你来
启示录中方七个教会在什么地方
为什么在英语版圣经中是（略， 见下）
朋友你刚才都说了是在东方，详细的你得自己去学习，这就是启示录的奥秘，不是谁都可以讲解的，圣经中也说了除了那领受的人以外没有人能认识，让我们看是看见却不明白听是听见却不晓得，是整本圣经的钥匙，是神隐藏了6000年的奥秘，七星七灯台是整个启示录事件的开始，随后还有许多奥秘，比如七头十角兽，众水之上的大淫妇，灵界的天国图形中的神的宝座，24长老，7盏灯，4活物，玻璃海，这些都代表着什么，以及七只碗，七只号，七印的寓意，二个见证人是谁
他们做了什么
启示录整个事件的起因是什么
有哪些过程
为什么给七星七灯台写信，发信人是谁
写信人是谁
写给谁的
信的内容是什么
难道真的是使徒约翰写给七个教会的
那这里有个问题，当时的使徒约翰是以弗所教会的担任、 闲的没事自己给自己写信
让我们纠结和不明白的地方实在太多太多了，所以由此看出信仰不是那么简单的事情，神赐予的福份也不是那么容易就可以获得的。
上党童谣
1.小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来－－ 老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你．2.小花鸡，上磨盘 小花鸡，上磨盘，一挠挠个大皮钱。
又买烟，又称盐，还娶媳妇过新年。
3. 妈妈推我荡秋千 荡起秋千好喜欢 妈妈妈妈你来坐 宝宝推你荡秋千4.天上星星一颗颗 地上花儿一朵朵 星星眨眼花儿笑 笑得花儿弯下腰
