一年级家长会家长发言稿简短一些
尊敬的各位老师、与会的家长朋友们：大家好
我是一班xxx的家长，首先非常感谢老师们给予我的这份信任和鼓励，让我作为家长代表在这里与您们以及各位优秀的家长朋友共同探讨、交流孩子们的教育问题，值此机会，我想先向一个学期以来为孩子们的学习成长付出辛勤劳动的各位老师，表示深深的敬意和衷心的感谢，感谢您们充满深情的无微不至的呵护，让我们的孩子从一个懵懂顽童逐渐成长为一个懂得约束自己，并开始走向自觉学习的合格小学生，我们不会忘记您们的付出与努力，今后一定会以更加积极的态度和行动来支持与配合您们的工作。
孩子的事无小事，孩子的教育更是如此，说到这一点，我深知自己与在座的各位家长相比，一定不是那个最称职和合格的母亲，我的经验的不足和对孩子常常流露出来的不耐心，让我在孩子的教育方面走了很多弯路，但是，说心里话，我并不惧怕这些弯路，因为作为一个母亲，我同我的孩子一样，每天也都在成长，今天我愿意把我的心得体会，特别是遇到的一些问题拿出来和大家一起分享，并衷心希望能通过今天的这种交流来解决孩子教育方面的一些问题。
首先我想说的是在孩子教育上，我一般会坚持的几种态度，希望能得到老师和家长们的指导。
如何实现企业人员的精简高效
一、精简部门，重新划分部分职能，明确部门职责，去除多余的岗位编制；二、员工培训，加强对员工的专业技能培训，提高员工的工作效率；三、简化工作流程，重新规划公司的工作流程，去除一些多余的审批和重复的工作环节；四、“一专多能”的人才培养机制。
当满负荷接待时，由二线员工支持一线员工；当接待量不饱满时，由一线员工支持二线员工；一方面是加强后备人才的储备，一方面是有效利用人力资源。
对于“一专多能”的模式，主要是指全体人员都要具有一线服务人员的基本技能，这些技能是作为任何岗位上岗前的基本考核技能，目的是在满负荷接待时，可以保证服务人员的及时补充，在接待量不饱满时，重返到原岗位工作。
在一专多能的模式下，在人员岗位和编制数量的确定方面，采取对部门工作量进行核定，对每一个岗位的工作饱满度进行分析的方法，依据工作饱满度进行定编。
水浒传第五回好词好句
水浒传》一述了以宋江为首的一百零八好聚义梁山泊，到受朝廷招安，大破辽兵，最后剿灭叛却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣打字不易，如满意，望采纳。
《延安的故事》的读后感结尾50字
我很《光辉的旗帜》这本书，特读了书里的《席在延安的故事》这一篇，很受感动。
在延安时期，毛主席的饭菜很简单：一小盒米饭，两菜一汤。
毛主席总会把饭菜吃光，偶尔饭菜剩下时，他总是叮嘱身边的同志：“给我留着，下顿热热再吃。
”主席还对警卫员说：“从明天起，我们取消个人灶，听见摇铃就去食堂吃饭。
老天爷不下雨，就得节省粮食。
我们也要吃一顿干的、两顿稀的。
”以前我们常常浪费粮食，吃不完的饭菜就大碗大碗的倒掉。
读了这个故事，我决定以后再也不浪费粮食了，每顿饭都要吃多少添多少，不要剩饭。
书中还写到：1943年春暖花开之时，毛主席还穿着补丁摞补丁的棉衣棉裤。
而且毛主席还要把这样的棉衣棉裤留着，补一补后来年冬天再穿。
以后，我再也不要妈妈经常给我买新衣服了，还能穿的衣服就继续穿。
我们要发扬延安精神，继承艰苦朴素的好作风。
仓央嘉措诗集读后感100字左右
冯小刚执导的那部《非诚勿扰2》一度风靡全国，当葛优用他招牌式的“轻幽默”逗乐万千观众的时候，一首《见与不见》也在不经意间叩动了我的心扉——“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去……”我承认在读到这段文字的瞬间，一种扑面而来的清新质朴，绕过唐诗的大气磅礴，穿越宋词的婉转悱恻，直接撩动了我人性深处最柔软的角落。
由此，我记住了你——仓央嘉措，来自神秘藏域的梵莲花。
此刻，你的文字走进了我的心里；那么，且让我走进你的诗歌里。
纵览历代的文坛贤达，似乎总印证着这样一个魔咒：曲折多舛的命运，是滋养诗歌最好的土壤。
“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的李煜如此，“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”的顾城亦如此。
仓央嘉措，他生而为神，15岁便认定为五世达赖喇嘛的转世灵童，在布达拉宫登上了活佛的宝座。
然而巍峨的高墙挡不住青春的勃发，清修的戒律困不住情愫的萌芽，当万民膜拜的喧嚣，在夜晚如潮水般退却后，在酥油灯摇曳的烛影里，在转经筒嗡嗡的梵音中，他的内心却渴望着做一个真正有血有肉的人。
正如他自己所说：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
”每当夜色降临，他便舍弃万人之上的尊贵，偷偷走出布达拉厚重的宫门，流连在世俗人间的爱情中，沉醉在“玛吉阿米”（藏语“娇娘”）的软香温玉里。
正如他的诗中所言：“在那东山顶上，升起白白的月亮。
娇娘的面容，出现在我的心上……”尘世中从此多了一个化名宕桑旺波的情郎。
在这里，他可以忘却政客间的尔虞我诈、争名夺利，可以忘却“囿于深宫，形同傀儡”的身不由己、李代桃僵……十丈红尘与菩提净土在昼夜晨昏中交错转换，他游走其间、乐此不疲。
新视野大学英语读写教程1第一本第三版所有课后习题答案
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一到六年级所有复习资料
苏教版语文1-6年级知识集锦一年级（上册）红日东升 秋高气爽 窗明几净 书声琅琅 一去二三里，烟村四五家，亭台七八座，八九十枝花 。
题目不详，一作 《一去二三里》，一作《山村咏怀》 —— 邵雍 （北宋） 古朗月行（节选）小时不识月， 呼作白玉盘。
又疑瑶台镜， 飞在青云端。
—— 李白（唐）九九歌 一九二九不出手，三九四九冰上走。
五九六九，沿河看柳。
七九河开，八九燕来。
九九加一九，耕牛遍地走。
一年级（下册）欢声雷动 欣喜若狂 载歌载舞 灯火辉煌 春暖花开 春色满园春光明媚 春意盎然 精卫填海 愚公移山 百折不回 勇往直前 骨肉之情 痛痒相关 情深似海 恩重如山 循序渐进 由浅入深 日积月累 温故知新 漫山遍野 绿叶成阴 天长日久 树大根深人无远虑 必有近忧 有备无患 防患未然 临危不惧 多谋善断 从容不迫 方寸不乱1、村居 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
——高鼎（清）2、 一日之计在于晨，一年之计在于春。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
3、玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
——选自《三字经》 4、咏鹅 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
—骆宾王（唐） 5、困难像弹簧，看你强不强。
你强它就弱，你弱它就强。
6、江上渔者 江上往来人 ，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
——范仲淹（北宋） 7、朝霞不出门，晚霞行千里。
雷公先唱歌，有雨也不多。
8、锄禾 锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
——李绅（唐）9、悯农 春种一粒粟， 秋收万棵籽。
四海无闲田， 农夫尤饿死。
——李绅（唐）10、咏华山 只有天在上，更无山与齐。
举头红日近，回首白云低。
——寇准（北宋）二年级（上册）金风送爽 雁过留声 秋色宜人 天朗气清 日月如梭 光阴似箭寒来暑往 星移物换 风吹草动 雨过天晴 瓜熟蒂落 水到渠成 人外有人 天外有天 学无止境 一往无前 滴水成冰 地冻天寒鹅毛大雪 雪兆丰年 勤能补拙 笨鸟先飞 人一己百 奋起直追宁折不弯 义正辞严 威武不屈 大义凛然 火树银花 数不胜数 灯火通明 观者如堵1、静夜思 床 前 明 月 光， 疑 是 地 上 霜。
举 头 望 明 月， 低 头 思 故 乡。
——李白（唐）2、蚕吐丝，蜂酿蜜。
人不学，不如物。
——选自《三字经》3、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——选自《老子》4、闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话。
——莎士比亚5、存心要干凶恶残酷的坏事情，那是很容易找到借口的。
——伊索6、长歌行 （节选) 百川东到海，何时复西归
少壮不努力，老大徒伤悲
——汉乐府民歌7、登鹳雀楼 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣（唐）8、青松 大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
——陈毅9、二十四节气歌 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
10、春联 春回大地 福满人间 松竹梅岁寒三友 桃李杏春风一家二年级（下册）张灯结彩 欢聚一堂 普天同庆 喜气洋洋 百花盛开 争奇斗艳五彩缤纷 色色俱全 跋山涉水 餐风饮露 水送山迎 赏心悦目 舐犊之爱 乌鸟私情 天伦之乐 其乐无穷 摩拳擦掌 生龙活虎身强力壮 铜筋铁骨 莘莘学子 立雪求道 春风化雨 孺子可教感人肺腑 可歌可泣 艰苦卓绝 惊天动地 披星戴月 流星赶月众星捧月 烘云托月1、春夜喜雨 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
——杜甫（唐）2、春晓 春 眠 不 觉 晓， 处 处 闻 啼 鸟。
夜 来 风 雨 声， 花 落 知 多 少。
——孟浩然（唐）3、 12生肖 子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪4、读书百遍，其义自见。
读书破万卷，下笔如有神。
读书要“三到”：心到、眼到、口到。
5、江南好 江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南
——白居易（唐）三年级（上册）大雨滂沱 夕阳西下 一帆风顺 草长莺飞 连绵不断 湖光山色根深固本 浇树浇根 根深叶茂 叶落归根 高堂广厦 玉宇琼楼错落有致 曲径通幽 千岩竞秀 万壑争流 目不暇接 美不胜收雏鹰展翅 老马识途 鱼贯而入 倾巢而出 鸡飞狗跳 狼奔豕突群龙无首 狡兔三窟 忍辱负重 以屈求伸 发奋图强 救亡图存卧薪尝胆 催人奋进 羽翼丰满 报仇雪恨 大街小巷 人头攒动风驰电掣 车水马龙 华灯初上 流光溢彩 美轮美奂 巧夺天工和风细雨 春风化雨 呼风唤雨 栉风沐雨 未风先雨 见风是雨凄风苦雨 暴风骤雨 戎马一生 身经百战 刮骨疗毒 传为美谈约法三章 秋毫无犯 运筹帷幄 好谋善断 学海无涯 书山有路九牛一毛 沧海一粟 孜孜以求 全力以赴 百尺竿头 更进一步1、山行 远上寒山石径斜， 白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。
——杜牧（唐）2、枫桥夜泊 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
——张继（唐）3、夜书所见 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
——叶绍翁（宋）4、长江后浪推前浪，世上今人胜古人。
若使年华虚度过，到老空留后悔心。
三百六十行，行行出状元。
冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
《古今贤文 . 劝学篇（上）》5、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
——孟子6、竹石 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——郑燮（清）7、身怕不动，脑怕不用。
手越用越巧，脑越用越灵。
三天打鱼，两天晒网。
三心二意，一事无成。
师傅领进门，修行在自身。
熟能生巧，业精于勤。
——《古今贤文 . 劝学篇（下）》8、九月九日忆山东兄弟 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
——王维（唐）9、梅花 墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
——王安石（南宋 ）三年级 （下册）气象万千 风云变幻 奇峰异岭 若隐若现 腾云驾雾 飘飘欲仙 白云苍狗 瞬息万变 有利可图 有机可乘 有根有底 有始有终 有口难言 有恃无恐 有求必应 有志竟成 风华正茂 出类拔萃 才思敏捷 后生可畏 文思如泉 手不停挥 笔下生花 力透纸背精妙绝伦 炉火纯青 活灵活现 栩栩如生 梦笔生花 浑然天成 斗酒百篇 鬼斧神工 沙漠之舟 自强不息 忍辱负重 始终如一 飞沙走石 志在千里 义无反顾 坚定不移 坐观成败 按兵不动 操之过急 轻举妄动 兴风作浪 蠢蠢欲动 雷厉风行 闻风而动波涛浩渺 一碧万顷 游人如织 谈笑风生 一帆风顺 风平浪静 鸥水相依 海波不惊 揠苗助长 杯弓蛇影 螳螂捕蝉 鹬蚌相争 郑人买履 叶公好龙 狐假虎威 黔驴技穷 1、辽吉黑蒙 冀晋陕宁 鲁皖苏浙 渝沪津京 豫鄂湘赣 台闽滇琼 川黔粤桂 甘新藏青 港澳回归 举国欢庆 2、夏日田园杂兴（其七）昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
——范成大(宋)3、清明 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
—— 杜牧（唐）4、望庐山瀑布 照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
——李白（唐）5、绝句 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。
——杜甫（唐）6、滁州西涧 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深林鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
—— 韦应物（唐） 7、保护环境，人人有责。
树木成阴，空气清新。
绿了大地，润了人心。
功在当代，造福子孙。
山上树木光，山下走泥浆。
治山治水不栽树，有土有水保不住。
植树造林镇风沙，遍地都是好庄稼。
——《古今贤文 ．环保篇》6、明日歌 明日复明日，明日何其多
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看东流水，暮看日西坠。
百年明日能几何
请君听我《明日歌》。
——钱鹤滩（清）四年级（上册）文思敏捷 聪明过人 青出于蓝 一鸣惊人 桃李争妍 后继有人 十年树木 百年树人 以身许国 碧血丹心 疾恶如仇 大义灭亲 敢怒敢言 忧国忧民 横眉冷对 浩气长存 湖光山色 人间天堂 明月清风 桂子飘香 水光接天 相得益彰 江山如画 鱼米之乡 混沌不分 昏天黑地 大刀阔斧 开天辟地 与日俱增 顶天立地 变化万端 改天换地 学富五车 满腹经纶 学贯中西 博古通今 功成名就 著作等身 温文尔雅 文质彬彬 肝胆相照 开诚相见 同舟共济 心照不宣 志同道合 亲密无间 荣辱与共 唇亡齿寒 春满人间 欣欣向荣 千帆竞发 万马奔腾 六畜兴旺 五谷丰登 国泰民安 人寿年丰1、望洞庭 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色， 白银盘里一青螺。
——刘禹锡（唐）2、峨眉山月歌 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
——李白（唐）3、风 解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
——李峤（唐）4、人生自古谁无死
留取丹心照汗青 。
《过零丁洋》——文天祥 （宋） 风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
——顾宪成 （明） 5、书犹药也，善读之可以医愚。
——刘向 我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。
——高尔基 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上。
——鲁迅 6、歇后语 竹篮打水——一场空 十五个吊桶打水——七上八下 小葱拌豆腐——一青（清）二白 擀面杖吹火——一窍不通 黄鼠狼给鸡拜年——没安好心 孔夫子搬家——尽是书 （输） 丈二的和尚——摸不着头脑 外甥打灯笼——照（舅）旧7、人无信不立 言必信，行必果 君子一言，驷马难追 火心要空，人心要实 黄金失去可再得，名誉失去难挽回 8、对联：山河增秀色 大地沐春晖 神州有天皆丽日 祖国无处不春风 春雨洗尘埃一片清新好风景 东风送和煦千株红艳最芬芳9、元日 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。
——王安石（北宋）10、江雪 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。
——柳宗元（唐）四年级（下册）1、景色秀丽：春深似海 风月无边 世外桃源 山外有山（除外）飞瀑流泉 古木参天 诗情画意 蔚为壮观2、学习本领不扎实：浅尝辄止 囫囵吞枣 浮光掠影 不甚了了 3、关于勤奋：天道酬勤 熟能生巧 寻根问底 无所不晓 秉烛夜读4、评价诸葛亮一生的成语：初出茅庐 才华横溢 料事如神 胆大心细 鞠躬尽瘁 死而后已 独木难支 回天无力5、鼓声大振 喊声大举 天摧地塌 岳撼山崩 ——选自“关云长温酒斩华雄”6、赞扬护士的：白衣天使（除外）玉洁冰清 救死扶伤 处变不惊 万众一心 众志成城 含辛茹苦 舍生忘死 7、倦鸟知还 成群结队 一唱一和 呼朋引类 欢呼雀跃 如痴如醉 夜深人静 昏昏欲睡8、欲言又止 吞吞吐吐 闪烁其词 支支吾吾 口若悬河 妙语连珠 谈笑风生 眉飞色舞9、继往开来 革故鼎新 一衣带水 以德为邻 唯才是举 知人善任 科教兴国 与时俱进1、真知 真知不像哗啦啦的小溪，俯身就能将溪水捧起；真知不像红艳艳的桃李，举手就可摘下它的果实。
它像美玉，深藏在岩芯，它像原油，奔涌在地底。
只有用“探索”这部钻机，才能探知它的秘密……2、三国故事：空城计 苦肉计 夜走麦城 刮骨疗毒 过五关，斩六将 万事具备，只欠东风3、做人的道理、学习的道理：为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
悌于长，宜先知。
——摘自《三字经》4、人心齐，泰山移。
独脚难行，孤掌难鸣。
水涨船高，柴多火旺。
三个臭皮匠，赛过诸葛亮。
一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。
一根篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。
一花独放不是春，万紫千红春满园。
——《古今贤文•合作篇（上）》5、小池（杨万里）泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
6、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
王勃 《滕王阁序》 7、芳草青青，踏之何忍。
8、知己知彼，将心比心。
远水难救近火，远亲不如近邻。
美不美，故乡水。
亲不亲，故乡人。
海内存知己，天涯若比邻。
君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。
豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。
——《古今贤文•合作篇（下）》第九册1、题秋江独钓图： 一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩；一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
清代—王士禛 2、八仙过海——各显神通 周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨 姜太公钓鱼——愿者上钩 千里送鹅毛——礼轻情意重 铁杵磨成针——功到自然成3、观察的名言： 观察，观察，再观察。
——巴甫洛夫 一切推理都必须从观察与实验中得来。
——伽利略 观察对于儿童之必不可少，正如阳光、空气、水分对于植物之必不可少一样。
在这里，观察是智慧的最重要的能源。
----苏霍姆林斯基4. 成语故事补充：自相矛盾 滥竽充数 画龙点睛 画蛇添足 负荆请罪 愚公移山 卧薪尝胆 闻鸡起舞 悬梁刺股 老马识途 凿壁借光 5、跟戏曲有关的谚语：台上三分钟，台下十年功。
师傅领进门，修行靠个人。
要练惊人艺，须下苦功夫。
若要戏路通，全靠幼时功。
艺多不压身，艺高幼时功 百日笛子千日箫，小小胡琴拉断腰。
6、请君入瓮 唇亡齿寒 退避三舍 指鹿为马 围魏救赵 7、刻舟求剑 守株待兔 螳臂当车 滥竽充数 掩耳盗铃 买椟还珠 东施效颦 邯郸学步 8、生活中不能没有绿色
知识就是力量。
水，生命之源。
9、唐尧虞舜夏商周,春秋战国乱悠悠。
秦汉三国晋统一,南朝北朝是对头。
隋唐五代又十国,宋元明清帝王休。
-----朝代歌 10、哀鸿遍野 妻离子散 逆来顺受 官逼民反 忍无可忍 逼上梁山 劫富济贫 铤而走险 兵来将挡 水来土掩 替天行道 志存高远 11、水浒故事：《武松打虎》《杨志卖刀》《鲁智深倒拔垂杨柳》《林冲雪夜上梁山》 12、说名道姓：査任盛单 华乐仇燕 和强盖解 於宁应干 过区翟朴 佘冼曾菅 夏侯诸葛 欧阳上官 尉迟司马 端木呼延 东方皇甫 令狐轩辕第十册 1、有关看的词语：左顾右盼 东张西望 高瞻远瞩 睹物思人 一览无余 面面相觑 虎视眈眈 登高眺远 2、仪态风貌：风流潇洒 气宇轩昂 温文尔雅 仪态万方 神采奕奕 满面红光 威风凛凛 相貌堂堂 风度翩翩 落落大方 处之泰然 习以为常3、令出如山 振臂一呼 浩浩荡荡 络绎于途 惊涛骇浪 水土不服 讲和通好 观风问俗 奇珍异宝 互通有无 五湖四海 心悦诚服 4、桃红柳绿 芳草如茵 骄阳似火 大雨倾盆 金风送爽 万里无云 风雪交加 寒气袭人（春夏秋冬）岁月如流 一刻千金 一元复始 万象更新5、头头是道 娓娓而谈 信口开河 夸夸其谈 理直气壮 侃侃而谈 胡编乱造 无稽之谈 海阔天空 无所不谈 拾人牙慧 老生常谈 6、对称的古都—北京音乐之都—维也纳. 花城—法国巴黎 雾城—英国首都伦敦 佛教之都—曼谷 沙漠古都—开罗 绿色首都—莫斯科 狮城—新加坡 水城—威尼斯 日光城—中国拉萨 春城—中国昆明7、清平乐 六盘山 （1935年10月 ） 天高云淡，望断南飞雁。
不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。
今日长缨在手，何时缚住苍龙
8、《上下五千年》 大禹治水 越王勾践卧薪尝胆 李广射虎 司马迁发愤写《史记》 刘备三顾茅庐 郑和七下西洋 林则徐虎门销烟 9、节约用水：成语:滴水成河 积水成渊 细水长流 饮水思源 公益广告：水是生命的源泉，农业的命脉，工业的血液。
要像爱护眼睛一样珍惜水资源。
假如人类不珍惜水源，地球上最后一滴水将是人的眼泪。
第十一册1、俗语：五岳归来不看山，黄上归来不看岳。
上有天堂，下有苏杭。
桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。
华山自古一条道。
东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草。
雁门关外有人家，早穿皮袄午穿纱，抱着火炉吃西瓜。
2、戏曲成语：生旦净丑 喜闻乐见 粉墨登场 锣鼓喧天 唱念做打 有板有眼 余音缭绕 字正腔圆 惟妙惟肖 活灵活现 感人肺腑 动人心弦 3、《大风歌》（西汉 刘邦）大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方! 4、古今贤文（读书篇）欲知天下事，须读古今书。
学了就用处处行，光学不用等于零。
不能则学，不知则问；读书全在自用心，老师不过引路人。
好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。
读书贵能疑，疑能得教益。
默读便于思索，朗读便于记忆。
初读好书如获良友；重读好书如逢故知。
处处留心皆学问，三人同行有我师。
5、鲁迅读书名言：大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就有限，枯燥了。
必须和社会现实接触，使所读的书活起来。
用自己的眼睛去读世间这一部活书。
6、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
第十二册1、寒冬腊月 北国风光 风刀霜剑 塞外边疆 漫天飞舞 纷纷扬扬 银装素裹 雪照云光 狂风暴雪 雪上加霜 风卷残云 神清气爽 2 、夏日绝句 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
3、齐天大圣 大闹天宫 不避艰险 西天取经 腾云驾雾 来去无踪 千变万化 大显神通 明察秋毫 火眼金睛 除恶务尽 天下太平 4、不入虎穴，焉得虎子。
近水识鱼性，近山识鸟音。
欲知山中事，须问打柴人。
兼听则明，偏听则暗。
多看事实，少听虚言。
满招损，谦受益。
知过必改，闻过则喜。
户枢不蠹，流水不腐。
从善如流，疾恶如仇。
钟不敲不响，话不说不明。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
《古今贤文 真理篇》 5、水滴石穿 一心一意 感激涕零 百感交集 深思熟虑 匪夷所思 时光荏苒 白驹过隙 鉴往知来 莫衷一是 迷途知返 恍如隔世6、大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
——李贺 《马诗》7、有朋自远方来，不亦乐乎
学而时习之，不亦说乎
三人行，必有我师也焉。
学而不思则罔，思而不学则殆。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
故而知新，可以为师矣。
不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
8、学而不厌 苦心孤诣 闻过则喜 见贤思齐 有教无类 不偏不倚 诲人不倦 乐此不疲 托物言志 喻之以理 逝者如斯 川流不息9、一至十二册良好的学习习惯（一）保护正确的读写姿势 爱惜学习用品（二）乐于倾听，勇于发言 认真写铅笔字（三）勤于朗读背诵 乐于课外阅读（四）勤查字典 主动识字（五）认真写钢笔字 认真写毛笔字（六）自主预习复习 认真完成作业（七）读书有选择 留心观察事物（八）坚持写日记 爱护图书（九）读书做笔记 随时使用工具书（十）自主修改作文 多种渠道学语文（十一）不懂就问 勤于收集资料（十二）读万卷书，行万里路 在实践中学会运用10、古今贤文（志向篇）山立在地上，人立在志上。
月缺不改光，剑折不改钢。
鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。
胸无理想，枉活一世。
三军可夺帅，匹夫不可夺志。
虎瘦雄心在，人穷志不穷。
立下凌云志，敢去摘星星。
有志周行天下，无志寸步难行。
天下无难事，只要肯攀登。
年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。
船大不怕浪高，志大不怕艰险。
没有爬不过的山，没有闯不过的险滩。
见异思迁，土堆难翻；专心致志，高峰能攀。
无志之人常立志，有志之人立长志。
实践是实现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀。
不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。
舒婷的诗 读后感
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青 春 的 思 考——读《舒婷诗集》诗是非常抽象思维的东西，它可以引领读者在几行有限的文字中沉浸入一个无限的想象空间，并且可以延展开来，跨越时间和空间的界限。
在若干年前，年轻的人们都是以读诗来满足自己年轻的未知的心的。
现在，据说读漫画的人比读诗的人多许多。
漫画有许多好处，比较直观，比较夸张，也比较容易以丰富的故事情节带动情绪。
但是，似乎就人的思维训练而言，漫画还是太简单了或者说太程式化了，太把一切都放在你面前，给你满满的视觉的感受，却忘了留一点含蓄的空间，就这个意义来说，在看漫画的同时读一点诗绝对是大有裨益的。
即使再不喜欢读诗的人，恐怕也鲜有人不知道那首《致橡树》吧，它的作者就是舒婷。
于是，在缭乱的书目面前我毫不犹豫地选择了《舒婷诗集》。
她那种把感性与理趣、传统与现代熔为一体的写作理念在今天读来仍觉兴味十足。
书的封面很是雅致，浅浅的墨蓝为底色，有一桢一寸大的舒婷像，戴着一副眼镜，眼睛似乎在望着很远的边界，还有最特别的是那些细密的文字：“30，永远的纪念，为了曾经的美丽的岁月。
”这大概算是舒婷出版这本诗集的原旨吧。
换句话说，这本书可概括为“灿烂的阳光，斑驳的树影，白衣飘飘的年代，舒婷的青春纪念”。
翻开书的第一页，就见着一句源自她很棒的一篇作品《会唱歌的鸢尾花》：“痛苦使理想光辉”，就这样一路读了下来，很是让人有豁然开朗之感，我这颗被90年代文化所熏陶的心竟然仍被这些70年代末80年代初的文字所打动，一种“心有戚戚焉”的共鸣。
原来，年轻，无论在何时何地，都是相同并相通的。
80年代（包括70年代末），据说那是一个人人读尼采（大学校园内）的时代，从思想的桎梏里挣脱出来，第一次面对那么多新鲜并且新奇的事物、观点、思想，青年人不禁会有疑惑与质问，无论是处事观、人生观抑或是爱情观，显然都有重树的必要。
舒婷是一个极敏锐的人，她切合时机地表达了一种积极的观念，对引导青年人有着极大的帮助，其中一首名为《这也是一切——答一位青年朋友的一切》的诗作给我的印象最深，其实就教化意义而言，在现在也是极有用的。
“不是一切都被暴风折断，不是一切种子，都找不生根的土壤，”我想也许那位朋友郁郁寡欢，埋怨自己的未能成材是因为周遭环境的不适，而舒婷却说被折断的是那些柔弱的树木，内在的坚实才是成材的关键，要环境适应你，不如提高自己去适应环境。
“不是一切真情，都流失在人心的沙漠里；不是一切梦想，都甘愿被折断翅膀。
”那位青年也许被淘汰了，于是他以为人间毫无温情可言，于是他意志消沉，曾经有过的美好憧憬都统统卸下，他以为反正都是失败，有它徒增失落的痛苦，舒婷却一语中的，人心还有绿洲，梦想一时折断，但还可复原。
“不是一切火焰，都只燃烧自己，而不把别人照亮；不是一切星星，都仅指示黑夜，而不报告曙光；不是一切歌声，都掠过耳旁，而不留在心间；”青年大约对社会上一些利己主义产生困惑，以为一切的人都在为私利而工作，舒婷对此用了很好的三个意向“火焰”“星星”“歌声”自然而贴切。
“不是一切呼吁都没有回响，不是一切损失都无法补偿，不是一切深渊都是灭亡，不是一切灭亡都覆盖地弱者头上。
”至此，舒婷表现出了一种很直白的乐观与积极。
“一切的现在都孕育着未来，未来的一切都生长于昨天。
” 互为因果的两句话，与泰戈尔的那句“错过星星你哭了，那么也要错过太阳了”是同一个意思：现在是最珍贵的，把握住了现在等于把握住了未来。
这首诗完成于1977年，国门刚刚打开，青年之困惑等于国民之困惑，舒婷予己予人都给出了一个满意的答复。
青年人的爱情观亦反映了那个国家的价值观，舒婷的爱情观见诸于短小的句子里，而我则以自己的眼光来解析这些句子。
“我必须是你近旁的一株木棉”（《致橡树》），爱情的双方，只有在精神是平等的，才能在生活中携手并肩，共赴风雨。
“你在我的航程上，我在你的视线里”（《双桅船》）。
共同的追求也许会使爱情的双方更为默契呢。
相濡以沫的夫妻大约就是如此吧。
“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚。
”宁可做过不可错过。
“相见不如怀念”不如“怀念不如相见”来得畅快。
有人曾戏谑，现在读诗的不如写诗的多，一路读完《舒婷诗集》，我发现不应如此，倘若每一位诗人都能有如此精彩的既能给人空间又能给人支点的作品的话。
后记：2000年左右吧，学校举办读书活动，年级要求每人都写一篇书评或读后感，于是我借来了《舒婷诗集》。
最近收拾旧物，竟然发现了这篇稿子，于是贴上来，算个纪念，没有人认同也没关系，自己的东西怎么都喜欢。
2016 2017 2018三年高考试卷难易程度分析
1、2016年高考全国共有九套试卷，其中考试中心统一命制四套，另有北京、天津、上海、浙江、江苏分省自主命制五套。
由于高考试卷不同，难度是有差异的。
2、其实高考试卷的难度也是因人而异，不同的考生对高考试卷难度的理解是不一样的，江西省今年高考试卷的难度基本上还是稳定的，高考试卷难不难主要还要看考生本人的答卷体验。
仓央嘉措诗集读书笔记800-1000字
仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。
最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗。
仓央嘉措读书笔记篇一一宗教生活与世俗生活，本质上是一致的。
前者是为了让后者过得更有质量、更有境界。
世俗生活一旦离开了宗教情怀，常常无所畏惧，无所敬畏。
这样世俗生活会陷入到无序与非理性之中，人与人之间最后往往只剩下利益关系。
在资本霸权的社会里，会异化为简单的金钱关系。
二爱，是诗歌之所以有活力有生命的原因之一。
诗，吟咏性情。
爱，产生情感。
爱的最高的形式，就是男女之爱。
三对天地自然的敬畏之心，让人生更有内涵。
因为，敬畏天地自然，常常持万物有灵的观念。
对万物有情，人就会生活在爱之中，就会生活在道德律之中，不会无妄，少些贪婪，没有肆无忌惮。
四艰难的生活、有磨难的人生，是诗歌境界能够实现的必要因素。
艰难更能丰富我们的内心，让我们懂得反省，懂得超越，懂得珍惜，懂得感恩。
五富有特色的地域文化，成就思维方式，成就诗歌的表达方式。
六文学作品有时比那些历史书更能让读者了解历史，比那些旅游的书更能让读者进行深度的情感、思想之旅。
影视作品永远无法替代文字的魅力。
七据说，弘一大师出家以后就没写过诗了。
佛典里只有偈，没有诗。
但是，在我看来，佛、道，甚至所有的宗教，都是为了让人从功利的生活里实现超越，追求一种灵的有境界的生活。
那么，从这种意义上说诗词与宗教，是殊途同归。
虽然形式上，诗是吟咏性情，宗教是“禁欲绝情”的，但是，这种绝情，恰好是对人类的大爱，对众生的平等心。
八政教合一时，有些所谓正握了政权的大德，常常被权力迷惑失去了佛家的本意，甚至走向反面。
正如寺庙里有人用佛的名义敛财一样。
九自由比权力，对一个人的智慧的生活来讲更重要。
权力使人异化，这是真理。
很少有人有了权力不被异化的。
十正当的适度的性，是造物主赐予的。
有过性经历的人都知道，其实性高潮时的感觉，并不是快乐，那只是生理与心理(但主要是生理)的非常状态。
它既不是善也不是恶，而是自然机能。
两性交合在最伟大的宗教那里，也不是人人都能禁绝。
如果真没性交了，很多生物都会不存在更不说人类了。
我估计，佛教这样讲，主要是矫枉过正，以一种极端的观点，来平衡那种纵欲无度的观点。
合理的有度的男女性事，是善不是恶。
十一道、佛，从哲理层面看，都是淡化物质的。
但是，在实际宗教生活中，很多寺庙道观在膨胀着贪心，聚财敛物并不罕见。
布达拉宫辉煌富丽奢侈，那是以贫困的信众们无私供养为前提的。
道士敛财，几千年来都存在着。
十二情。
六世达赖仓央嘉措经历的女人是性还是情?其实这个不能全部分开，情与性混着，只是有时偏向性，有时偏向情。
性与情就是这样。
仓央嘉措读书笔记篇二今天粗略的把《仓央嘉措》这本书给翻完了，这本书虽然不厚，但是给人一种很长的感觉!作为一个诗传的合集我觉得还不够贴切，应该是诗传编合集。
传的部分从写作手法看基本，非常类似电视剧版的剧本，因此也就进入了捏造范围，比较可气的是前边的一个介绍基本上涵盖了所有剧情，后边扩充的百无聊赖。
版内阅读的重复部分已经清晰的表现了编者每次放笔下班的节奏，这点表面的泥瓦抹灰的功夫的不想干，这样的成品也就难免丑陋了。
当然捏造也不一定不精彩，三国演绎也是很多捏造，照样写的漂亮，可是这本书不是。
这本书里的亮点完全不是主人公，即便是缺点表现的都不明显，作为一个藏版李后主，应该还是有点可发挥的，外加他还史料缺乏原本可以让作者发挥一下的。
可惜也没有，不过看了最近的清宫穿越剧也发现，现在的编剧没有自己编织主线剧情的能力，依托历史原本都不敢做一点筋骨上的改动，也是掌握人物命运的能力缺乏，因此这个藏版的李后主也就没什么发挥了。
本书的亮点人物完全不在主人公，相反到是那些围绕在主人公边上的人，这也是和上边说的编者不想自己发挥，所以省事只抄历史是一个原因。
这几个人中相对比较亮眼的是桑结嘉措，我们很熟悉的鹿鼎记中的韦小宝的兄弟;五世达赖，这个也出去花还把私生子培养成接班人的人;康熙爷，玩的高手段狠，同样是少数民族政治家，西藏那几位可能摞起来不到这位爷的膝盖吧;另外的常识部分了解了达赖系统和班禅系统的大致分别，其中很多地方达赖和班禅很像上帝和耶稣的配置，不过有点原始。
还有宁玛派和格鲁派的区别，已经一些藏语的词语，没什么让人记得住的地方。
诗文方面，除了在冯导演的渲染下家喻户晓的那首诗之外，其他的诗文意境一般，总体来说长诗的4首好过其他短诗。
同样是出门找野女人的诗人，他和李后主或者柳永的诗文水平差了最少10个年级。
有一点不太清楚，他是一个藏族的活佛，怎么能写出汉语的诗，而且这种诗体明显是五四运动以后产生的那种新体诗，熟练运用这种比他晚生了300多年的文体，他到底是怎么做到的呢，我想也是后人假借着他的风流活佛身份博出位吧，或者他穿越了，都有可能吧，反正这书没写。
仓央嘉措读书笔记篇三“住在布达拉宫时，我是僧人仓央嘉措;游荡在拉萨的街头，我是荡子宕桑旺波。
”——题记一世佛陀，世世佛陀。
用佛法普度众人，却独独救不了自己。
万人景仰又如何?我只要轰轰轰烈烈的爱情;位高权重亦如何?我只要属于自己的自由。
达赖的身份，注定了他的爱情不被世俗理解，也注定了他的自由要用生命换取。
仓央嘉措总是被人仰望着。
他是达赖，是活佛，是人们希望的缔造者。
他的一举一动都被人关注着，藏民们满腔期待地望着他，怕他不能成为一个合格的达赖。
从十五岁那年开始，他的人生就已经注定，无法改变，哪里还敢祈求藏民们羞于启齿的爱情?对任何女子的爱慕和思念，都是世俗不能接受的，无论这份爱情多么纯洁。
佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。
情由心生，有时只是惊鸿一瞥，此生便万劫不复。
这一生，只是一场宿命的缘，从起点到终点，从无到有，从有到无，注定的灰飞烟灭，却被纷繁的嚣尘搅扰，来过，爱过，痛过，才算是到这世间走了一遭。
此情此景皆如梦，心动且意动，便要苦苦追寻这不解宿命的缘。
“虽已是人在高处不胜寒，但依然愿意拱手河山讨你欢”，何况这还是我不曾艳羡的地位，我宁愿放弃这一切，天涯海角，过树穿花;渔舟唱晚，幽帘棋罢;执子之手，锦瑟韶华。
他是世人尊敬的达赖，可是，没人知道，当她膜拜着他的尊贵的时候，他却在心底深处膜拜着她的美丽。
这是一段还未开始就已经结束的爱情。
开始于舞台上的惊鸿一瞥，无论是云卓仙女，还是赤美滚登的妻子，她都是舞台上最美的女子，亦是仓央嘉措心中最美的女子。
“风啊，从哪里吹来?风啊，从家乡吹来。
我童年相爱的女伴啊，风儿把她吹来。
”他爱上了她。
毫无征兆，也无需理由，这就是爱。
可是他的身份，世人又怎会容下这对苦情人?他被关进了布达拉宫暗无天日的房间里，窗口已被砖封死，他不知道外面发生了什么，不知道她是否还活着，就这样，一场华丽的邂逅，一段静默的收场。
若人生只如初见，又何必承受相思别离之苦?佛经上说，世间一切皆苦。
生是苦，老是苦，病是苦，死是苦，与所爱的人别离是苦，与所憎的人相会是苦。
仓央嘉措若是选择那条自己不得不走完的活佛之路，也就不得不割舍自己的爱人，承受着与所爱之人的别离之苦;不得不失去属于自己的自由，整日陷入那些烦琐的宗教事务与政治事务中。
佛法是要普度众生的，为何独独让我如此痛苦的活着，难道这就是佛法所要追求的结果吗?于是，仓央嘉措困惑了，他思考：既然是美，为什么不该勇敢的追求?既然是束缚，为什么不该勇敢的摆脱?终于，他在一个重要的场合里做出了一件最惊世骇俗的事情……自由的代价太高，路途也太险恶。
一个普通人追寻自由或许还容易一些，一个宝塔尖上的大人物若要追求个人的一点点自由，往往难上加难。
可是，为了自由，仓央嘉措甘愿忍受世人的非议，在二十岁那年，他的第一次叛逆，便惊得世人瞠目结舌：拒绝受戒。
我不知道他用了多大的勇气，才敢在万众瞩目的受戒仪式上公然拒绝，才敢为了自己的自由做出如此惊世骇俗的抗争。
他可以不要金钱，不要权利，不要社会地位，只想要回属于自己的自由。
我们付出了自由，把自己束缚在每天十一二个课时的课堂里，以换取进入大学的门票;我们付出了自由，把自己束缚在磨灭想象力与创造力的学习生涯里，以换取将来谋生的一技之长。
我们付出了自由，以换取学历、金钱、权利、社会地位，还视这一切为理所当然。
殊不知，学历、金钱、权利、社会地位和自由比起来，我们是舍大求小了。
“生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，两者皆可抛。
” 也许，世间只有仓央嘉措做到了。
年轻的仓央嘉措要求还俗，不过是为了脱掉身上的重重束缚，从此海阔天空，浪迹天涯，随性去爱，随性去恨。
可是，他是活佛转世(世人的说法)，他的自由、他的责任，从他被确定为活佛转世的那一刻开始，就注定了不能两全，“世间安得双全法，不负如来不负卿”。
人活一世，就注定了要在矛盾中成长挣扎，我们向往自由，却又有推卸不了的责任;我们向往安逸，却又不得不在混乱的社会摸爬滚打;我们想摆脱世俗，却又时时为世俗所扰。
或许，布达拉宫就是一座城，里面的人想出来，外面的人想进去。
当繁华落尽时间破碎，红尘一梦醉千年。
前世回眸，今生结缘;一宿梵唱，缭绕经殿;飞羽成仙，佑你平安;一世长情，来生与还。
这一世，我为佛法而生，却为自由而逝;我若再来，必脚踏莲花，弹指流年，拂歌尘散，用尽我的一生，为爱情，为自由。
