安全生产的观后感，怎么写
头两天单位组织观看几起中石油近两年重特大事故教育视频。
看着一件件血淋淋的事故，一起起违章操作，我的内心触动很大，在深深痛斥那些无视安全的责任者和操作员的冷漠外，同时也更加感受到生命的可贵和安全生产的重要性。
“安全才能生产、生产必须安全”这是我们每个炼化职工再也熟悉不过的标语。
这就要求我们在生产过程中要把安全始终放在第一位，不要有麻痹大意思想。
这些事故就是典型的因为麻痹思想造成的安全事故，有的是没有监护人在现场实时监护;有的是没有明确指示就直接操作;有的是因麻痹大意不知及时检测现场气体浓度...其实这些事故都是完全可以避免的，只要责任人做好监督指导职责工作，其他相关人员做好协调工作，操作员也以安全为前提，按规程操作，安全事故这个导火索是可以熄灭的。
在我们的生产过程中，安全隐患隐藏在各个不同的生产环境里，每个现场每个时刻都会存在不确定的危险因素。
而我们生产在第一线，就应该立足岗位，从细节抓起，从一点一滴抓起，遵章守纪，认真执行巡回检查制度，对运转设备状态进行定时、定点、定项目的巡回检查，以便及时发现异常情况，采取措施消除隐患，并通过安全教育，不断强化自身安全意识，为安全生产奠定坚实的思想基矗真正做到班组安全平稳生产。
无论在什么时候，我们都要保持清醒的头脑，时刻把安全工作放在第一位，加强自我防范意识，不断累积安全生产知识，实实在在地做好安全生产工作，使我们真正做到高高兴兴上班来，平平安安回家去。
人的生命只有一次，人的青春稍纵即逝，最让人痛惜的是健康被无情夺去，最让人难过的是年轻生命忽逝，最让人心酸的是母亲的悲泣，为了他人为了自己，我郑重宣誓：让血的教训时时留存我们的记忆，让安全的警钟时时在耳边响起，让我们用行动唤起全社会对健康和生命的珍惜。
时刻做到：工作中我们照张办事，生活中我们小心翼翼，不让亲人在担心，不让母亲在流泪，珍爱生命，珍爱青春，从安全做起，从现在做起，从我做起，让美好的青春和生命实现应有的价值!
居里夫人
第六本书《居里夫人传》在今天的世界上，不知道居里夫人的恐怕不多。
居里夫人，作为一位杰出的女科学家，曾在仅隔8年的时间内就分别摘取了两门不同学科的最高科学桂冠--诺贝尔物理学奖与诺贝尔化学奖，并且一生中获得了难以计数的其他科学殊荣，可谓是智慧超群、硕果累累。
《居里夫人传》是居里夫人的小女儿艾芙·居里在母亲去世3年后写成。
该传记详细叙述了居里夫人的一生，也介绍了其丈夫皮埃尔·居里的事迹，并着重描写了居里夫妇的工作精神和处事态度。
书中引用了居里夫妇的许多信札和日记，书的最后还附录了居里夫人一生所得奖金、奖章的情况以及她所得的名誉头衔，居里夫人年表，是一本很详实的个人记录。
全书文字生动流畅，一出版就深受读者欢迎，被译为27种文字在世界上发行。
居里夫人的一生为人类所做出的贡献卓越非凡。
作为一位伟大的女性，她赢得了全世界人民的爱戴和敬仰。
居里夫人是女性的楷模，谁也没有认准要让她这么一个美丽而纤弱的女子去背负科学的十字架，而她却是走得如此义无反顾，并在人类的历史中留下了自己的名字，得以永恒，这个世界该为有这样的女性而骄傲。
她的传记女人都应该读，定能从中有所收获。
一位影响过世界进程的伟大女性不平凡的一生一部内容详实的科学家传记居里夫人是一位真正的科学家，一切荣誉、金钱、灾难都在她科学之光的照耀下荡然无存。
艾芙·居里说自己的母亲：她终生拒绝财富，对于荣誉，也漠然视之。
她生性严于律己，而且不露锋芒，因此，她始终不可能采取任何一种沽名钓誉的态度，既不表示亲昵，也不假装和蔼，不肯故示端严，也不肯矫饰谦逊。
她根本不懂得显声扬名。
玛丽·居里与生俱来的品质是：坚定不移的性格，智力方面锲而不舍的努力；只知贡献一切而不知接受任何利益的自我牺牲精神；尤其是成功不骄傲，灾祸不能屈的非常纯洁的灵魂。
她的这一切，比她的工作或丰富多彩的生活更为难能可贵。
1935年11月23日，在美国纽约市罗里奇博物馆举行的居里夫人的悼念会上，爱因斯坦对居里夫人的一生，做了高度的评价。
爱因斯坦激动而又满怀尊敬地说：在像居里夫人这样一位崇高人物结束她的一生的时候，我们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经做出的贡献。
第一流人物对于时代和历史进程的意义，在道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。
即使是后者，它们取决于品格的程度也远远超过通常所认为的那样……在近600字的悼词中，爱因斯坦只用了30多个字谈到居里夫人的科学功绩，其他都用来赞扬她的品德力量。
由此可见，居里夫人不仅以她卓越的科学贡献荣获两次诺贝尔奖，为世界留下彪炳的功勋，而且，她那日月经天、江河行地的浩然正气，归真返璞、贫贱不移的一片丹心，更是后世永远无法忘怀的高风亮节的楷模，激励成千上万的莘莘学子，在科学探索的荆棘之途中，前仆后继，鞠躬尽瘁，死而后已
《居里夫人传》一书回顾了居里夫人这位影响过世界进程的伟大女性不平凡的一生，主要描述的是居里夫人的品质、她的工作精神、她的处事态度。
作者艾芙·居里向读者详介了她的母亲除了在科学领域取得优异的成绩外，她还用自己一生为人处世的崇高行为给女儿树立榜样，对女儿的教育也有许多独特的做法。
读完这部书，相信居里夫人对困苦和灾难的忍耐和工作精神都会催我们奋发，她的处事态度更可以荡涤我们的心灵。
她一生中最伟大的科学功绩所以能取得，不仅仅是靠大胆的直觉，而且也靠着在难以想像的极端困难的情况下工作的热忱和顽强……居里夫人的品德力量和热忱，哪怕只要有一小部分存在于欧洲的知识分子中间，欧洲就会面临一个比较光明的未来。
--爱因斯坦《居里夫人传》中译本序当人们谈起近代科学的历史时，不能不联系到原子能时代的开创者之一--居里夫人。
作为一位杰出的科学家，她一生中所做出的贡献卓越非凡，是世界上第一个两次诺贝尔奖获得者；作为一位伟大的女性，她赢得了世界人民的同情、支持和敬仰。
然而，居里夫人的一生，有成功也有磨难。
她出生于一个被沙俄占领的波兰教师家庭。
民族的压迫、社会的冷遇、生活的贫困，激发了她的爱国热情和奋发精神，她决心努力学习，用知识武装自己。
1891年，她靠自己当家庭教师积攒下的钱，从华沙到法国巴黎大学求学，经过刻苦努力，三年中她先后获得了物理学和数学学士学位，并取得进研究室工作的机会。
1894年，她结识了居里先生，为科学献身的理想把他们永远联系在一起。
他们生活清贫，工作、学习却十分紧张。
1896年，在居里夫人分娩大女儿伊雷娜期间，法国的亨利·柏克勒尔发现了铀的放射性。
她怀着极大兴趣阅读了柏克勒尔的报告，开始系统地探索除铀以外是否还有别的化学元素具有类似的放射性，进而发现了两个比铀的放射性更强的新元素。
居里夫人时刻不忘自己的祖国，她决定用波兰命名一个新发现的元素为钋，另一个新元素为镭。
科学的攀登还有更艰巨的路程，他们开始进一步的研究工作，但没有适用的实验室和缺乏其他物质条件，仅仅在巴黎市理化学校内找到一间上漏下潮的破旧棚子，略加修整后就成了他们的实验室。
在这里，他们不但进行了大量周密的科学研究，还要从事繁重的化学工艺的操作，从几十吨铀沥青矿废渣中进行无数次的溶解、蒸发、分离和提纯。
经过整整四年的辛勤劳动，终于第一次提炼出了十分之一克多一点的纯氯化镭并测定了镭的原子量，后来还第一次获得了金属镭。
1903年，巴黎大学授予居里夫人物理学博士学位，又和居里先生、柏克勒尔一起获得诺贝尔物理学奖。
1906年，居里先生因车祸不幸逝世。
居里夫人尽管内心悲痛，却仍然以坚强的意志生活着、工作着，她继任了居里先生在巴黎大学的讲座，指导实验室工作，潜心研究着各种放射性元素，并完全担负起供养老居里先生和教育两个女儿的责任。
……在了解了居里夫人的光辉一生以后，我们从中得到的教益和启迪是深刻而广泛的。
第一，受压迫、处于困境的人们，只要意志坚强，不畏艰难，勤奋学习，勇于攀登，胜利与成功之路是可以走通的。
第二，要接受和支持新生事物，要用创新精神去从事科学研究和其他一切工作，并且要有百折不挠的毅力和勇气去完成它。
第三，在科学的道路上，有时可能会遇到不应有的压抑和歧视，但只要有信心，有脚踏实地的忘我工作精神，保守的枷锁和禁锢是可以打破的。
第四，在科学研究和其他工作中，一定的物质条件是必要的，但是更重要的是自己动手，自力更生地去创造条件，永远保持艰苦奋斗的精神。
我到法国去做研究工作（1937年）时，居里夫人已经去世。
但我在居里实验室工作了10年，我的老师是居里夫人的长女伊雷娜。
她的简朴的生活方式，对虚荣的蔑视态度和对青年的热情关心与指导，以及研究室里的浓厚的学术和民主讨论的气氛等，都继承了居里夫人的优良传统，使我荣幸地，又是间接地接受到了居里夫人的学术和品德的教育。
艾芙·居里为她母亲撰写了这本言情并茂的传记，使后人得以了解这位伟大科学家自强不息的一生，我们应该深深感谢她的劳作。
（钱三强）1986年诺贝尔化学奖授给了美国伯克利加州大学的李远哲教授等三人。
李远哲初一时就吐露了想做个伟大科学家的理想。
促使他形成献身于科学的思想的是《居里夫人传》。
伟大科学家的勤劳不懈、热爱生命的高贵情操和理想，为李远哲的生命旅程照亮了一条光明大道，使他确立了一生追求的目标。
坚强的母亲我经常向女青年们谈起居里夫人的事迹。
我认为作为一个女性，一个妻子，一个母亲，她所走过的道路，具有极大的教育意义。
由巴黎坐20分钟电车便到达索站。
这是一个与繁华城市截然不同的幽静住宅区。
在索市有个法国日莲正宗的巴黎会馆，所以我每次去巴黎必到那里。
走在那附近的石板路上和七叶树成行的林荫道上，仿佛又听到历史的脚步声。
我和妻子常在这里散步。
这一带有玛丽·居里的包围在绿树丛中的故居，还有玛丽·居里与其丈夫皮埃尔·居里的墓地。
玛丽的二女儿艾芙·居里的名著《居里夫人传》曾使年轻时代的我十分着迷。
因此每到这里便产生一种与昔日知己相逢的亲切之感。
众所周知，由于居里夫妇共同发现了镭元素，于1903年获诺贝尔物理奖。
1911年玛丽·居里又单独获诺贝尔化学奖。
能够两次得到这种奖金的人，在科学界只有她一个。
我所关注的不是她的这些业绩，而是她作为伟大的科学家，同时又是一个战胜悲痛把两个女儿培育成人的坚强母亲的生涯。
艾芙在《居里夫人传》中，这样描写过：玛丽心中从未考虑过在家庭生活与科学家之间进行选择的问题。
她一直把妻子的爱、母亲的责任和科学研究摆在同等的位置上，她绝不放弃其中的任何一个，而且她以极大的热情和意志获得了成功。
玛丽对女儿的教育，主要靠的是自己的表率行动。
她具有坚定的人生信念，并为此信念奋斗不息。
她的坚定信念就是科学的力量才会给人类带来进步。
尽管今天科学上也出现了核武器时代，人们不再对一切科学都寄与美好期望。
然而她是生在19世纪末20世纪初，那是科学的激动人心的时代。
玛丽与丈夫皮埃尔是研究事业上的最好合作者，同时又是和睦的人生伴侣。
在玛丽一生中遇到许多不幸：她最热爱的父亲去世；姐姐的孩子生病；第二个孩子流产；丈夫体弱多病。
在那困难接踵而来的时期，她曾与丈夫有过一段这样的对话：玛丽说：如果我们中的一个死去了，留下的那一个也不会活着吧。
皮埃尔却答道：不，你说错了，不管发生什么事，即使失魂落魄，痛不欲生，也要继续从事研究。
命运是残酷的，他们谈过的那种结局，终于出现了。
四年后，她的丈夫在不幸的马车事故中丧生，那时她才38岁。
尽管她抱着无限悲痛，却仍然按照皮埃尔的嘱咐，一面继续研究，一面抚育女儿。
为此，开始了艰苦的历程。
她对两个孩子的教育充满细致的母爱与周到的关怀。
有几次机会可以给孩子留下大批财产，但是她都放弃了。
她一直和贫困搏斗，抱着必须依靠自己力量建立生活的信念，对于这种不为儿孙留美田的做法，我深表赞同。
我在玛丽·居里的道路上看到了一个永不屈服的坚韧的人之中核。
我想正是这个中核完成了对女儿的家庭教育吧。
家庭教育的主要内容就是父母通过自己的生活态度使孩子认识这种人之中核，并使其贯穿于生活之中，不断培育下去。
应该看到居里夫人完成这样好的家庭教育使命，不是靠她高深的学识，而是靠她作为母亲的灵魂。
我在一般百姓之中，也见到过许多家庭的妻子或母亲能够克服悲伤与痛苦，把孩子教育成出色的人才。
总之，最重要的是父母要有正确的生活态度。
不是牢骚满腹，而是生活在乐观开朗之中。
常言道：孩子看着父母的脊背长大。
要使孩子看到脊背，自己就必须背过脸去朝前走。
父母应当一天比一天更加充实地朝着更高的目标前进。
在这个过程中，孩子的生命中便自然产生出充满信心地生活下去的原动力量。
家庭教育是各种教育中最完善的育人教育、灵魂教育。
对孩子们来说，最好的教育环境是在父母的心中。
解决一切教育问题的关键就在于父母自身的不断成长与成熟。
（池田大作）
作文:听《励老感恩防艾滋病讲座》有感
《励老感恩防艾滋病讲座》有感我们学校的张老师给我们讲解艾滋病的出现、起因，以及它的危害和在全世界的主要分布地区。
通过老师对于艾滋病的讲解，我们对艾滋病有一个更深的了解。
了解了艾滋病的传播途径、预防途径以及艾滋病对我们国家的危害。
下面是我对于艾滋病的认识和心得体会。
艾滋病又称获得性免疫缺陷综合症，目前世界上许多国家病后无特效疗法，病死率高。
艾滋病是当前人类最严重的疾病之一。
艾滋病严重影响了经济的建设以及社会的发展。
非洲就有惨重的教训，艾滋病可能毁了一个国家，毁了一个民族。
有些国家原来的平均寿命为75岁，现在降为45岁。
我们要大声呼吁，积极采取措施，遏止住艾滋病的发展势头。
艾滋病病毒（HIV）主要存在于血液、精液及攻击分泌物中，尿液、泪液和乳汁等分泌物中也可查到。
病人和带病者是主要传播源。
（HIV）感染后可成为携带者，也可进一步转为病人。
吸食毒品的艾滋病患者，主要为血液传播，（HIV）病原的各种血液制品，如血液、血浆、凝血因子等输入体内感染发病，另外（HIV）携带者或病人微量血液污染的注射液、针头、针灸等也可传播艾滋病病毒。
（HIV）经破坏的皮肤、粘膜或注射途径以及母婴传播进入人体后，主要侵犯T淋巴细胞，破坏正常的免疫功能，并发条件致病性微生物感染，造成多脏器受损。
上述艾滋病传播过程中，吸毒与艾滋病病毒的关系最值得重视。
吸毒是传播艾滋病病毒的温床，这是因为吸毒者常共用针管、针头，引起HIV病毒在血液中传播。
艾滋病的潜伏期长短不一，短者九个月，长者数年，多数为3—5年发病。
艾滋病患者全身淋巴结不明原因持久肿大，早3个月以上或伴有发烧、虚弱、盗汗和体重下降，伴有慢性腹泻，T细胞功能下降，病人皮肤、四肢及内脏可见红色的斑块和结节，并广泛蔓延，扩散致死。
让我们为那些感染了艾滋病的患者祝福、祈祷。
让我们从自己心灵深处筑起一道禁毒防艾的长城，让我们的青春更健康、更亮丽，希望全世界的明天会更加美好
有关于艾滋病的感受大约再1000字左右
艾滋病全名为获得性免疫缺陷综合征是人体感染了人类免疫缺陷病毒（HIV - human immunodeficiency virus, ），又称艾滋病病毒所导致的传染病。
值得一提的是，HIV本身并不会引发任何疾病，而是当免疫系统被HIV破坏后，人体由于失去抵抗能力而感染其他的疾病导致死亡
艾滋病传染主要是通过性行为，体液的交流而传播。
体液主要有：精液，血液,阴道分泌物,乳汁、脑脊液和有神经症状者的脑组织中。
其他体液中，如眼泪、唾液和汗液，存在的数量很少，一般不会导致艾滋病的传播。
（1）性交传播 艾滋病病毒可通过性交传播。
生殖器患有性病（如梅毒、淋病、尖锐湿疣）或溃疡时，会增加感染病毒的危险。
艾滋病病毒感染者的精液或阴道分泌物中有大量的病毒，通过肛门性交，阴道性交，就会传播病毒。
口交传播的机率非常小，除非健康一方口腔内有伤口，或者破裂的地方，艾滋病病毒就可能通过血液或者精液传染。
一般来说，接受肛交的人被感染的可能非常大。
因为肛门的内部结构比较薄弱，直肠的肠壁较阴道壁更容易破损，精液里面的病毒就可能通过这些小伤口，进入未感染者体内繁殖。
这就是为什么男同性恋比女同性恋者更加容易的艾滋病病毒的原因。
这也就是为什么在发现艾滋病病毒的早期，被有些人误认为是同性恋特有的疾病。
由于现在艾滋病病毒传播到全世界，艾滋病已经不在是同性恋的专有疾病了。
（2）血液传播 输血传播：如果血液里有艾滋病病毒，输入此血者将会被感染。
血液制品传播：有些病人（例如血友病）需要注射由血液中提起的某些成份制成的生物制品。
有些血液制品中有可能有艾滋病病毒，使用血液制品就有可能感染上HIV。
在1980年代及1990年代，因为验血的时候还没有包括对艾滋病的检验，所以有很多普通的病人因为接受输血，而被感染艾滋病病毒。
现如今，全世界都已经认识到这个问题，所以在发达国家因为接受输血而感染艾滋病病毒的可能性几乎是零。
（3）母婴传播 如果母亲是艾滋病感染者，那么她很有可能会在怀孕、分娩过程或是通过母乳喂养使她的孩子受到感染。
但是，如果母亲在怀孕期间，服用有关抗艾滋病的药品，婴儿感染艾滋病病毒的可能就会降低很多，甚至完全健康。
有艾滋病病毒的母亲绝对不可以用自己母乳喂养孩子。
艾滋病虽然很可怕，但该病毒的传播力并不是很强，它不会通过我们日常的活动来传播，也就是说，我们不会经浅吻、握手、拥抱、共餐、共用办公用品、共用厕所、游泳池、共用电话、打喷嚏等，而感染，甚至照料病毒感染者或艾滋病患者都没有关系!
励志演讲会听后感怎么写急急急
350个字
不能说太多
今天，我有幸听了一场唐成老师的报告会，心中不免感慨万千。
一、看待自己和父母，老师 有人说，90后，是叛逆的一代，是垮掉的一代。
在家与父母顶撞，在校与老师作对才是没有前途的人群的代名词。
难道，我们90后真的如人们所言的那样，是新时代的蛀虫吗
其实不然，正如唐老师所言，我们倔强，我们叛逆，只是为了那张所谓的面子。
心灵深处，我们其实很懂事，只不过是通过一种不恰当的方式，一种不恰当的手段表现出来。
从十月怀胎，到一朝分娩，再到长大成人。
这十几年间，父母为我们付出的心血和精力是无法用语言所能描述的。
为了我们，曾经挺拔如山的父亲的背，已经弯了；曾经红火圆润的母亲的手，已经满布老年斑和龟裂。
父母对我们的爱，我们都牢牢铭记在心，虽然叛逆，但内心深处，父母，是我们最爱的人。
老师，可以说是我们的第二父母，在学校里，老师辛勤地浇灌着我们这些未来的花朵，传授知识，解除疑惑。
虽然与老师顶撞，与老师作对，但老师在我们心中永远是智慧的化身，永远是我们的指路明灯
其实，我们并不是要叛逆，并不是要垮掉，只是为了让人们注意到我们的个性。
但愿，有朝一日，我们和父母、老师可以交朋友，互相理解，互相关心，将心中的感受彼此分享
二、对待学习 对待学习，我们的确应该有一种永不服输的精神。
面对考试的失败，我们不应该自暴自弃，因为它并不是我们命运的关键，命运掌握在我们自己的手里。
考试只是考查我们的学习情况的一种方式，通过考试，我们可以发现自己的缺点和不足，在今后的学习中继续努力，将考试的不足弥补出来。
对待学习，我们不应只为考试而学习，是为了自己的生存和发展而学习，通过学习我们可以提升自己的道德水平和文化素质，升华自己的心灵。
让我们握紧拳头，放在胸口处，向内心呐喊，让苍天听到，让大地听到：我们要做一个大孝，博爱，有知识，马上行动的人。
跌倒后要重头再来，不轻言放弃，做最有活力的自己
校园环保建议书
校园环保倡议书亲爱的同学们：当你在这美丽的校园中学习，为我们美好的未来而努力着时，相信我们每一个同学都渴望有一个干净的校园，渴望健康的生命，渴望绿色，渴望我们有一个良好的生活环境。
学校是育人的场所，环境教育是提高我们思想道德素质和科学文化素质的基本手段之一，建立节约型和环境友好型校园，这不仅是学校自身发展的需要，更是我们中学生应有的社会责任，为了增强大家的环境保护意识，让校园、班级环境更加整洁靓丽，有利于创建绿色和谐的校园环境，我们“校园环保小卫土”活动小组恳切地向师生们提出如下倡议：1、树立绿色文明观念，自觉关心环境状况，把个人环保行为视为个人文明修养的组成部分。
2、不乱扔垃圾，果皮纸屑，不随地吐痰，不随意采摘校园的一草一木，爱护公共绿地。
3、爱护仪器、设备和公物，使设备始终保持完好状态，尽量减少损坏维修。
4、节约用水，珍惜水资源，减少水污染；节约用电，做到人走灯灭，光线充足时不要开灯，避免“白昼灯”、“长明灯”的情况发生，微机室电脑用后及时关机。
5、节约用纸，尽量少用餐巾纸，草稿纸等尽量两面用。
6、生活节俭，不随意浪费粮食，不剩饭，培养良好的生活习惯。
7、尽量少用塑料袋，尽量少用一次性的纸杯、塑料杯。
8、从我做起，号召全校同学树立环保意识，为创建绿色和谐校园出自己的一份力。
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，中华民族历来倡导节约，父母老师也再三强调环境的保护，让我们义不容辞地承担各自的
山西安全教育片观后感1000字
近日我观看了安全教育宣传片，受到了很深刻的教育。
安全事故及交通事故血淋淋的事实告诉我，时刻不要忘记安全第一
首先说说生产安全事故。
教育片中认为，出现安全事故，首要责任人就是生产企业第一负责人。
现场人员重不重视安全，懂不懂如何保证自身安全，与企业第一领导重不重视，要不要求员工培训有很大关系，同时也与培训及安全措施有没有落实到位有关。
现场的安全与现场人员的生命直接相关，所以现场人员是很重视安全的。
出现安全事故，主要还是现场人员不懂如何安全操作或没有意识到安全的重要性，也就是和领导的教育及要求有关。
千万不要出现领导为了完成任务，让员工违背安全生产要求进行生产的事情，如果出现这样的事情，这种领导要去坐牢。
除了自然因素，现场人员的麻痹及疏忽也会造成安全事故。
科学技术已经成为第一生产力的今天，技术的更新和生产工艺的改进对于企业的生存尤其重要，它影响到企业是否可以在同行竞争中获胜。
然而，“以人为本”已成为全社会的共识，对安全生产也提出越来越高的要求，如果把我们的企业比作一艘乘风破浪的大船，那么安全就是这艘大船的风帆。
因此，我们更要重视安全生产工作。
安全生产形式严峻已成为我国经济社会发展中一个突出的问题，为了保证安全生产，企业生产区布置的安全标语、安全漫画等，不亚于片中百货商场悬挂的掉下来砸死人的广告牌，所以我们要多注意这类安全死角。
企业安全监督人员必须步步到位，积极主动担负着他们应做的一切。
企业班组中，应经常进行安全教育，把每次的安全学习开展得有声有色，使大家提积极提建议、谈感想，讨论如何才能把安全工作落实好，使我们能深刻树立“安全第一，预防为主”意识，这一切做好了，才能为我们的安全工作做出了保障。
近十几年来，我国因各类事故死亡人数都在10万人左右。
近年来，重特大事故的数量虽然有所减少，但总死亡人数仍然居高不下，甚至呈现上升的趋势。
造成我国安全生产形势严峻的原因十分复杂，除了生产力总体水平较低，监察体制不够完善、法制法规不够健全和国家企业安全投入强度较低之外，企业安全技术装备水平落后也是一个非常突出的问题。
总的来说，安全生产应成为现代企业生存之本，也是值得我们探讨的课题。
对于现代企业来说，安全是一种责任、是一种态度、是一种荣誉，安全就是一切，安全生产是企业生存之本。
这次安全教育片还看了有关交通安全的片子，《流泪的花季》。
在片子中讲述的三个真实的故事里，她们是那样的年轻，正傎豆蔻年华，然而，她们却经历着这样一段——流泪的花季。
在那样一个如花的季节，从不知悲苦哀愁啥滋味的她们，遭到了突如其来的重创。
风平浪静的生活犹如天外飞来的一块巨大陨石，惊起了千涛骇浪。
当苦难来临时，她们束手无策，如同一个个无家可归的孩子，惶恐惊惧地只知道无声地流泪。
先是泉涌，尔后是欲哭无泪，再后来是孤独的心在流泪。
没有目标，不知归路，没有人能真正帮助她们，就这样踉踉跄跄地走过了那个似恶梦的季节。
八九岁的女孩，多么需要父母的疼爱和关心。
但是无情的车祸夺去了两位八九岁女孩的双亲。
这是一个多么残酷的事实，但是这又是必须接受的事实。
当其中一位小女孩望着别的孩子都有爸爸妈妈，与自己的父母开心地走在大街上。
她偎依在爷爷身上，说了一句：“爷爷，我想哭。
”当小女孩没哭时，我首先哭了。
因为我知道，小女孩的爸爸妈妈再也不会回来，她再也见不到自己的父母了。
每个人都有自己美丽烂漫的童年，而她的童年里却是一生的遗憾，因为她刚要放射金光的童年里，她失去了自己的双亲。
当我看到小女孩一脸的无奈，一生的遗憾，哭得更加伤心了。
另一个故事：一位从前也与平常人一样能蹦能跳的花季女孩，同样因为无形的杀手——车祸夺去了一条腿。
从此她便用拐杖来当自己的另一条腿，但她以后都不能和伙伴们欢蹦乱跳。
因为她失去的不只是一条腿，而是一个灿烂美丽的一生。
当她看到同学们在操场玩，自己却只能看时，她哭了。
随即，我那泪珠便落了下来，我感到了无形的痛楚也深深地压在我的心里，好沉好沉 流泪的花季结束了，而我却仍在哭，我为那些本应该拥有一切的女孩哭泣。
这几个女孩和我们一样，都是少年儿童时期，他们像盛开的花朵一样，生活本应该充满欢乐和希望。
可是一场突然而来的车祸，造成家破人亡，一瞬间，有的成了孤儿，有的终生残废，有的被迫辍学，外出打工。
希望破灭，欢乐飞走，幸福生活也画上了句号，剩下的只有伤心和落泪。
造成这一不幸的原因，就是车祸，因此尊守交通规则，注意交通安全就特别重要了。
我在经过马路时看到了许多交通警示牌，如：“超速行驶，就是抢占死亡线”……这些都是从交通事故中得到的教训。
我想，如果我们平是不注意安全，下场也和他们一样的悲惨痛苦。
所以我们一定要注意交通安全，这样才能让我们的生活更美好，这样我们才能有一个幸福、快乐，而充满希望的童年。
这次看安全教育片是我受到很大的教育，血淋淋的事实告诉我们，安全重于生产，我要告诫大家：请珍惜自己唯一的一次生命。
青春期教育观后感
1、子宫颈作用：（1）是精子通过第一关，分泌粘液，有利于精子穿过，（2）是精子贮藏的地方，（存1-2）周进入子宫，（3）妊娠后胎儿生长，子宫增大，但子宫仍保持关闭，保证胎儿安全生长，（4）是胎儿娩出的必经之路，（5）性敏感器管，响性生活。
2、 阴道与子宫：阴道微生物菌群主要栖居于阴道侧壁粘膜，皱褶中，其次是居于阴羊毛衫穹窿和宫颈处。
健康女性阴道排出物中的活菌（100-1亿）\\\/毫升，女性正常菌群中最重要的成员是乳酸杆菌。
微生物菌群主要保护阴道不受外来菌的侵袭，是阴道的“健康卫士”，（我们常说的菌群失调）说的就是菌群失衡，细菌就易入浸。
从而长期下去不注意卫生就容易引起宫颈癌。
3、宫颈癌引起的原因：（1）病毒感染，（2）性行为及分娩次数，（3）卫生条件差等。
4、宫颈癌的分类：主要分三种类型：（1）鳞癌（高分化、中分化、底分化），占80%以上，几乎都是鳞癌，（2）腺癌15-20%，（3）腺鳞癌(3-5%）占（即癌组织中含有腺总账和鳞癌丙种成分。
5、转移;(1)浸润性转移：监近组织、阴道、骨盆、膀胱、直肠，（2)淋巴转移，浅淋巴、腹主动脉淋巴结，（3）血行转移少见。
即转到肺、肝、骨骼。
6、宫颈癌常见症状，（1）阴道出血，80%出现出血增多、甚致因较大血管被侵蚀致的大出血，长期反复出血或急性大出血可引起继发性贫血。
（2）阴道汾泌物增多，（3）疼痛，若侵犯盆壁时，可引起持续性腰痛、坐骨神经痛。
（4）在压迫骨骼淋巴或髂血管引起下肢回流障碍引起下肢肿胀。
（5）压迫输尿管引起输尿管及肾盂积水，胀痛。
（6）全身恶病质、出血、感染等。
7、宫颈癌预防与注意事项：（1）晚婚晚育（2）子宫糜烂及时治疗，（3）注意卫生和经期卫生，（）男方注意卫生，（5）注意生活习惯（如乱交、多个性伴侣等）。
8、宫颈癌的诊断：宫颈细胞学检查，阴道镜检查、活检等，常用检查方法：MRI、超声、CT等，MRI分辨率高能够清楚显示宫参见癌病变范转及区域淋巴转移，CT扫描范围较大，能显示腹部及盆腔全貌，B超简单方便、费用底，常用于初步检查。
9、宫颈癌的肿瘤标志物检查：（1)对鳞状细胞癌主要肿瘤标志物检查“鳞状细胞癌抗原”即SCC,（2）不是鳞状细胞癌的检查CA199、CA125，（3）小细胞癌检查主要是“神经元特异性烯醇化酶。
10、 阴道有那些正常的菌群：乳酸杆菌、大肠杆菌、类白喉杆菌、肠球菌属、表皮葡萄菌、厌氧菌和拟杆菌属。
11、 宫颈癌常用的化疗药物：顺铂、氟尿嘧啶、环磷酰胺、丝裂霉素、长春新碱、近期出的：紫衫醇、拓扑替康、吉西他滨、奈达铂、一般有效率在10%-25%（非常底），个别达到30%以上，顺铂、拓扑替康。
一般来说，若连续实施2个周期化疗无明显缓解，则可初步判断肿瘤对此方案不敏感，通常做下来的话要6-8个周期，一个周期要21-28天，真正用药也就3-5天。
12通常鳞癌对放疗较敏感，腺癌对化疗较敏感。
13、 关于肿瘤复查时间按排：头2年一般3个月复查一次，3-5年4-6个月复查一次，5年以后每一年复查一次。
14、宫颈癌患者治疗后腿肿怎么回事：（1）可凹性水肿：用手指压迫，能按下去形成一个小坑，而且小坑不能很快恢复，往往是低蛋白的结果，多见于内科疾病。
（2） 非凹性水肿：由于下肢淋巴回流不畅造成的，通常手术将淋巴链打乱，也易造成水肿，能较快恢复。
15、 电解质紊乱：是指血液中的离子，如钾、钠、碳酸氢盐、钙、镁、磷、氯出现异常升高或降底或比例失衡出现一系列不适症状。
16、我国每年有7.5万女性诊断为宫颈癌，在我国宫颈癌死亡农村高于城市，在过去30年死亡率不同程度的在下降，但年轻女性宫颈癌的发病率有上升趋势。
哈佛大学公开课:公正 该如何做
课程内容介绍这是关于道德与政治哲学的一个入门系列课程。
本课程共12部分，旨在引导观众一起评判性思考关于公正、平等、民主与公民权利的一些基本问题。
每周，超过1000位学生来听哈佛教授兼作家迈克尔•桑德尔Michael Sandel的课，以拓展他们对于政治与道德哲学的认知理解，探究固有观念是与非。
学生们同时还将接触过去一些伟大哲学家——亚里士多德、康德、密尔、洛克。
然后，应用课程去分析复杂多变的现代问题：赞助性措施、同性婚姻、爱国主义、忠诚度等。
桑德尔在教学中通过一些假设或真实案例的描述，置学生于伦理两难困境中，然后要他们做出决定：“该如何做是好
”他鼓励学生站出来为自己的观点辩护，这通常激发生动而幽默的课堂辩论。
桑德尔然后围绕伦理问题展开，更深层次地触及不同道德选择背后的假设。
这种教学法通常会揭示道德推论的矛盾本质。
2009年9月13日第1讲：《杀人的道德侧面》如果必须选择杀死1人或者杀死5人，你会怎么选
正确的做法是什么
教授Michael Sandel在他的讲座里提出这个假设的情景，有多数的学生投票来赞成杀死1人，来保全其余五个人的性命。
但是Sandel提出了三宗类似的道德难题-每一个都设计巧妙，以至于抉择的难度增加。
当学生站起来为自己的艰难抉择辩护时，Sandel提出了他的观点。
我们的道德推理背后的假设往往是矛盾的，而什么是正确什么是错的问题，并不总是黑白分明的。
第2讲：《同类自残案》Sandel介绍了功利主义哲学家Jeremy Bentham（杰瑞米·边沁）与19世纪的一个著名案例，此案涉及到的人是4个失事轮船的船员。
他们在海上迷失了19天之后，船长决定杀死机舱男孩，他是4个人中最弱小的，这样他们就可以靠他的血液和躯体维持生命。
案件引发了学生们对提倡幸福最大化的功利论的辩论，功利论的口号是“绝大多数人的最大利益”。
2009年9月20日第3讲：《给生命一个价格标签》Jeremy Bentham（杰瑞米·边沁）在18世纪后期提出的的功利主义理论-最大幸福理论 -今天常被称为“成本效益分析”。
Sandel举出企业运用这一理论的实例：通过评估衡量一美元在生活中的价值来作出重要的商业决定。
由此引起了功利主义的反对观点的讨论：即使当多数人的利益可能是卑鄙或不人道的时候也强调绝大多数人的利益，这样是否公平
第4讲：《如何衡量快乐》Sandel介绍另一位功利主义哲学家J.S. Mill（穆勒，也译作“密尔”）。
他认为，所有人类的体验都可以量化，但某些快乐是更值得拥有，更有价值的。
穆勒认为，如果社会重视更大程度的欢乐和公正，那么长远来说，社会整体终会有所进步。
Sandel的检验这个理论的方法是，在课堂上播放了3个视频剪辑《辛普森》，真人秀《勇敢者的游戏》，以及莎士比亚的《哈姆雷特》 -然后要求学生辩论：这三个体验里的哪一个应该被定为“最大程度”的快乐。
2009年9月27日第5讲：《自由选择》自由主义者认为政府干预最少的社会是最理想的社会形态。
Sandel介绍自由主义哲学家Robert Nozick，他认为，每个个体都有选择自己想要的生活的基本权利。
政府不应该具备权力来制定人们保护自我的法律（安全带法），不应该具备权力来制定把道德价值观强加给社会的法律，不应该具备权力来制定把富人收入重新分配给穷人的法律。
Sandel使用了比尔盖茨和迈克尔乔丹的例子来解释Nozick的理论：税收的重新分配是强迫劳动的一种形式。
第6讲：《我属于谁
》自由主义哲学家Robert Nozick举出了一个向富人征税的例子—房屋税，医疗保健，穷人的教育-这是一种强制。
学生们首先讨论了支持重新分配税收的观点。
如果你在一个具有税收制度较为进步的社会系统中，你是不是被强制交税
穷人到底需不需要那些他们已经获得的社会服务吗
他们值得享受那些服务么?富人们是不是经常通过侥幸或家庭财产获得财富
在这个讲座里，一组学生（名为“自由意志队”）被要求为自由意志的反对意见辩护。
2009年10月4日第7讲：《我的地盘我做主》洛克（John Locke）既是自由意志论的支持者，也是它的批评者。
Locke指出，在“自然状态”，在任何政治体制建立之前，每个人都享有生命，自由和财产的自然权利。
然而，一旦我们同意进入社会，就同意了受法律制度的约束。
因此，Locke认为，即使政府干预了个人的权力，这也是大多数人的意见赋予了它权力这么做的。
第8讲：《满合法年龄的成年人》洛克谈到税收和同意的问题，他是如何面对以下两个问题的困扰：1）他认为个人的生命，自由，财产具有不可剥夺的权利 2）政府通过大多数的条例- -未经个体同意，就可以向他们征税
难道这不等于未经他\\\/她的同意，掠取他的个人财产
洛克的答案是，我们正在通过社会生活对税收法律做“默认同意”，因此，税收是合法的。
而且，只要政府不是特意对某一群体征税-如果不是武断专横的-那么税收并没有侵犯个人的基本权利。
2009年10月11日第9讲：《雇枪
》内战期间，男子被征召到前线作战-但新兵被允许可花钱雇人来顶替他们。
Sandel教授问学生：这项政策是自由市场交易的例子么
或者这是某种形式的胁迫
因为较低的阶层去服役肯定出自更多的经济诱因
这引发了对战争和征兵等当代问题的课堂辩论。
今天的志愿军真正是自愿的么
是否很多新兵都来自于不合比例的经济低下的背景
“爱国主义”起到了什么样的作用
什么是公民的义务
公民是否该有为自己国家服兵役的义务
第10讲：《出售母亲》Sandel教授把自由市场交易运用到当代颇具争议的新领域：生殖权利。
Sandel描述了现代的“精子和卵子捐赠”交易中那些奇怪的父母。
紧接着Sandel把辩论引向深入，他讲到了“Baby M”事件，此著名案例曾引发“孩子是谁的
” 的问题和矛盾。
事情是这样：80年代中期，Mary Beth Whitehead和一对新泽西的夫妇签订了一项合约，同意为他们做“代孕母亲”，条件是支付给她一大笔的费用。
但分娩之后24小时，whitehead决定留下这个孩子，于是双方不得不对簿公堂。
学生们讨论了出售生命的道德问题，争论点围绕承诺，契约和母亲的权利。
2009年10月18日第11讲：《考虑你的动机》Sandel教授在课程中这样介绍康德：最具挑战性和最有难度的思想家之一。
康德认为，我们作为个体，是神圣的，是权力的享有者，但并不是因为我们拥有自己。
相反，理性和自由选择是我们的能力，使我们变得独特，使我们跟单纯的动物区别开。
当我们将责任付诸行动的时候（去做正确的事），只有这样，我们的行动才有道德的价值。
Sandel引用了一个例子：一名店主拒绝给一个顾客换零钱，只因他担心会影响他的生意。
根据康德的理论，这不是一种道德行为，因为他没有找到正确的理由做正确的事情...。
第12讲：《道德的最高准则》康德说，就我们的行为的道德价值而言，赋予它道德价值的是我们超越自身利益和偏好，将责任付诸行动的能力。
Sandel讲述了一个真实的故事：一名13岁的男孩赢得一项拼字比赛的冠军，但随后他向法官承认，其实他把最后一个单词评错了。
用这个故事和其他的故事，Sandel解释了用康德的理论如何来确定一项行动在道义上是否正确：在作出决定时，想象一下，你的行为背后的道德原则，是否能成为每个人都必须遵照的普遍法律。
这个准则，是否能作为一个普遍规律，让所有人都受益
2009年10月25日第13讲：《谎言的教训》康德的道德理论，严格到不允许有任何例外情况，他认为如果说谎，即使是善意的谎言，都是对自己尊严的侵犯。
用一个假设的案例来考验他的理论：如果你的朋友藏在你家，一个杀手敲你的门来问他在哪里，你会对他说什么--不要说谎--来救你的朋友
这引发了对“误导性的真理”的讨论-以及对克林顿总统利用精确的语言来否认与莱温斯基的性关系，而没有直接向公众撒谎的讨论。
第14讲：《协议就是协议》Sandel介绍了现代哲学家John Rawls和他的“假定契约”理论。
Rawls认为，实现最公正和公平的治理的唯一途径是，如果所有立法者都平等的站到谈判桌前。
试想，如果他们都在“无知的面纱”之后 –在他们的个人身份信息暂时不公开（他们的种族，阶级，个人兴趣）的时候，他们必须就一系列法律达成共识。
Rawls认为，只有这样，治理机构才能商定真正公平公正的原则。
2009年11月1日第15讲：《什么是公平的起点
》John Rawls把他的“无知的面纱”理论运用到社会和经济平等的争论焦点中，以及公平治理的问题。
他问，如果每个市民都必须参与税收的再分配问题—在他们不知道最终会成为社会成员中的穷人还是富人的时候-我们大多数人不是更喜欢消除金融风险并同意财富的公平分配么
第16讲：《我们该得到什么
》Sandel教授重述了三种不同的理论，涉及如何在生活中分配收入，财富和机会。
他总结了自由主义，精英制度系统和平等主义理论，引起了对当今社会薪酬差别的公正性的讨论。
Sandel比较了美国联邦最高法院O’connor***官（200 000美元）和法官Judy（2,500万美元）的工资。
Sandel问大家，这是否公平
如果不是，原因何在
Sandel解释了John Rawls的观点-他认为，个人的“成功”往往是和荣誉无关的随机结果：运气，继承的财富，积极的家庭环境。
但是，对于付出更多努力和更长时间去获得成功的个体-如何来衡量他\\\/她付出的努力呢
2009年11月8日第17讲：《讨论反歧视行动》学生们讨论反歧视行动和大学招生问题。
学校在招生的时候考虑种族和族裔因素是否正确
是否侵犯了个***利
是否和喜欢一个明星运动员一样平等和主观
这样的争论是不是倾向于把推行多样化变成合理的呢
这个观点应该如何来反对一个学生的努力和成绩更重要的观点呢
第18讲：《目的是什么
》Sandel介绍亚里士多德关于公平和正义的理论，简单地说，是告诉人们他们该付出什么，该得到什么。
亚里士多德认为，一个人在考虑分配问题的时候，必须考虑分配的目标，终点和目的。
对他来说，这是关于一个人找到合适的位置来发挥他的美德的事情。
2009年11月15日第19讲：《好公民》亚里士多德的正义理论引起了有关高尔夫球的辩论，特别是高尔夫球的“目的”。
学生们辩论美国PGA在这件事上的做法是否错误--不允许残疾人选手Casey Martin在职业巡回赛中使用球具手推车。
第20讲：《自由与适应》Sandel指出了对亚里士多德关于自由的观点最突出的反对声音—他为奴隶制的辩护。
学生讨论对亚里士多德理论的其他反对意见，并辩论他的哲学是否限制了个人自由。
2009年11月22日第21讲：《社会的需求》Sandel教授介绍康德和John Rawl对亚里士多德理论的反对意见，亚里斯多德认为个体应该有自由有能力选择他的终极目标。
这引来了关于***主义观点的介绍。
作为个体，我们该如何衡量我们对家庭的义务，对社会的义务和对国家的义务呢
第22讲：《我们的忠诚在哪里》Sandel教授发起了一个讨论：在各种社会群体中，小到家庭这样的群体，大到社会，我们是否有团结协作的义务和成员的义务。
针对不同的事件，学生们辩论忠诚是否比责任更重要，何时更重要。
2009年11月29日第23讲：《辩论同性婚姻》如果公正的原则取决于权利服务的终点是否有道德或内在的价值。
社会怎样处理不同人对“好”持有不同的想法和观念
利用同性婚姻的例子，学生辩论是否可能把性的道德合法性从婚姻的最终目的中脱离出来。
第24讲：《美好生活》Sandel教授提出了两个问题。
是否有必要找到美好生活的原因，以决定什么是正义，什么是人民的权利
如果是那样的话，是否可以争论或者证明美好生活的本质是什么
学生辩论时，进一步讨论了政府在决定婚姻目的这个问题上的作用。
Sandel作总结时指出，我们作为个体，可能永远不会同意许多道德哲学问题的争论点。
不过他认为，一方面，关于这些问题的辩论是不可避免的。
另一方面，这给我们提供了一个更好地了解他人价值观的好机会。
