爸爸祝贺女儿上大学祝词
来呼伦贝尔旅游比需游玩的景点有，天下第一曲水——莫尔格勒河，俯瞰莫尔格勒河全景，亚洲第一湿地——“根河湿地”，中国十大魅力名镇之一——室韦，誉为“北疆明珠”——满洲里，中国最后一个狩猎部落—敖鲁古雅鄂温克猎民点，白桦林——亲近原始森林，相约在最浪漫、醉美的地方，中国最大的寒温带原始森林——莫尔道嘎国家森林公园，天堂草原美不胜收：呼伦湖、陈旗草原、胡列也吐湖、呼和诺尔（天鹅湖）；
以“肩膀”为题写一篇记叙老师的文章
例文参考肩膀，承起重担，承起岁月的负荷，承起美好的生活。
乡村的早晨永远那么静谧，人们朴实的笑脸激起一股暖流环绕着整个乡村。
村东口的那口古井，依然像往日那样热闹，尽管家家都有自来水，但是人们还是喜欢喝甘甜清爽的井水，长长的扁担在村人的肩膀上活跃的振动。
来来往往的不同的挑水人，唯一相同的是扛着扁担的肩膀，这结实的肩膀似乎碰到扁担，就有了力量。
大概是因为扁担上挑着的是水，是村人赖以生存的“乳汁”，是村人甜蜜的生活。
扁担随着肩膀一上一下，水桶和挂钩间传出乡村独特的清脆的声音，第二天，第三天……那熟悉的声音又响起来，结实的肩膀上还是柔韧的扁担，没有变，因为生活不会停止。
…… [简评]这个片断紧紧扣住“肩膀”，体现了以“肩膀”为话题的要求，这是考场作文的聪明之举。
语言清新，文采斐然，充满浓郁的生活气息和哲理思考。
肩膀 04—24张洪培 盘古用自己的肩膀扛起了天地，村姑用自己的肩膀扛起了扁担，每个人的肩膀上都应承担着什么。
责任是人放不下，也不应放下的那条扁担。
责任有与生俱来的。
父母有照顾孩子的责任，子女有赡养父母的责任。
责任也有历史、社会、生活赋予我们的。
爱护生命，保护环境，热爱生活，保卫家园，无论是什么样的责任，只要是我们应但承担的，就必须承担。
历史使中国蒙羞，作为一名中国人我们有责任为国家洗清耻辱。
敦煌的百年耻辱使中国所不能忘记的。
莫高窟中的无数珍宝被掠去的时候，中国的心在淌血。
如今，无数的中国学者拿着从古国外买来的压缩胶卷，怀着气愤与悔恨在放大镜下研究着本属中国的文物。
其中的艰难可想而知。
可是他们却从未放弃过，他们要向世人证明，敦煌在中国，敦煌学也在中国。
这是他们的责任，是一颗爱国心赋予的责任，失去了，就要找回来。
受辱了，就要讨回来。
就凭着这一股不怕苦，不服输，不认命的劲头，学者的肩膀上，扛起了振兴中华的责任。
古人说，“苦心人，天不负”勇于担起自己的责任，尽到自己的责任，成与败又有何关系。
越王勾践的肩上同样有着复国的责任。
他没有安于现状，没有像李煜般听任命运的摆布。
扛起或放下，他选择了扛起，卧薪尝胆，终于又一次站在了权利的顶峰，他打败了吴国，他成功了。
他的成功源自于他那颗不怕苦，勇于承担的责任心。
源自于他那坚实而刚毅的肩膀。
我们，缺少的正是那颗跳动的责任心，正是那勇于负重的肩膀。
李世民的肩膀扛起了大唐盛世，范仲淹的肩膀扛起了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的义气，杜甫的肩膀扛起了“忧国忧民”“语不惊人死不休”的气节。
我们的肩上是否也应承担起什么负重的多少，表现在生活印迹的深浅上，责任是人生道路上的必须品。
我们应当用肩膀担起，不应也不能放下，勇敢地扛起，勇敢地行进。
[简评]肩膀是用来承担责任的，很多同学都能想到这一点，但有的同学提出“责任”之后，转而论述“责任”而放弃了肩膀，导致了话题的偏离，本文则处处紧扣“肩膀”不枝不蔓，紧凑自然。
肩膀 04—23王欢 第一次听到他的歌，我就无可就要地喜欢上了他，周杰伦。
长长的碎发遮住眼睛，看着叛逆地嘴角和倔强的肩膀。
周杰伦，从一个高中毕业的平凡男孩到叱咤华语流行乐坛的“小天王”，这一路，他用自己的肩膀承担和成就着自己的梦想天空。
年少不羁。
他喜欢骑着重型机车上学，坚挺的肩膀迷醉在速度里。
他喜欢篮球，灵活的肩膀闪过对手射一个漂亮的三分球。
他喜欢音乐，执著的肩膀背着大提琴准时出现在音乐老师家的门前，风雨无阻。
还有，父母的离婚，使他不得不用稚嫩幼小的肩膀去承担家庭破裂的痛苦。
小小的杰伦，小小的肩膀，他在寻找，寻找哪里有蓝天。
一次偶然的机会，在一场比赛中，吴宗宪越过他的肩膀的偶然一瞥，使他被惊为天人。
终于，他开始了自己的音乐事业，开始实现自己的音乐梦想。
人生并不总是一帆风顺的。
他的歌起初并不为人赏识。
但倔强的肩膀承担着风雨，他不懈地努力。
终于，他的第一张同名专辑十分成功，第二张专辑《范特西》带来了杰伦事业上的腾飞。
他的歌就是那样的风格迥异，那样的个性十足，让无数歌迷深深地迷醉。
开始喜欢鸭舌帽，喜欢小眼睛，喜欢在唱歌是哼哼叽叽咬字不清，喜欢唱《范特西》中的那首《简单爱》：“你靠着我的肩膀，你在我的胸口睡着……” 杰伦就这样成长着，他终于找到了自己的蓝天。
他会继续挺起肩膀过好自己的人生。
《十一月的肖邦》是他高潮事业中的低谷。
就在被传“走下坡路”的时候，他发行了第七张专辑《依然范特西》，那个个性十足的杰伦又回来了，他在舞台中央，坚实的肩膀上，一边是勇气，一边是毅力。
正如《红模仿》中：“下坡的路不菲工夫别人已经帮你铺路，但我选择上坡因为我取名叫自负。
” 杰伦值得被崇拜的不仅仅是他的音乐天分，还有他的人生哲理：不管怎样，都要挺起肩膀骄傲地走下去，用自己的肩膀撑起自己的梦想天空。
任风吹干流过的泪和汗，总有一天我有属于我的天。
[简评]喜欢周杰伦的同学有很多，王欢同学能够透视他的成功，把成功与承担相联系，入情入理，深刻透彻。
其实任何成功的背后都有着不同寻常的艰辛，只有承担，方能化艰辛为动力，化困苦未成功，本文从立意上独辟蹊径，值得借鉴。
肩膀 04——10庞琪越 鸟以一双翅膀迎接风雨 人以一双肩膀挑起天地。
——题记 鸟类中独爱鹰和海燕，因为鹰敢于搏击无限的苍穹，海燕则敢于挑战风暴中的海洋。
它们用翅膀去迎接，而人则用肩膀来扛起世界。
当韩信面对站在自己面前无赖的胯下时,他选择爬过去，人们笑他懦弱。
然而只有重新站起，耸耸肩膀的韩信心中最明白：他肩上的志向不是用来对付无赖的。
在更远志向的指引下，他成了汉朝的开国功勋。
当勾践面对自己国家的灭亡，人民和痛苦，他知道自己不能认输，不能倒下。
在受尽夫差的侮辱之后，依旧不忘每天尝一口舌胆。
他知道“君子报仇，十年不晚”，经过一番努力，十年休养生息，十年富国强兵，终于灭了吴国成为春秋最后一个霸主。
当鲁迅先生看到国人的麻木，国家的颓败后，毅然放下从医的念头，转而用自己瘦弱的双肩架起医治灵魂的笔，在彷徨的人群中高声呐喊，唤醒了人们的麻木，国人的迷梦。
远去的先人们让我们了解：肩挑重任的人生才完美，肩负天地的人生才壮观。
他们让我们明白人的肩上不仅要挑起理想，更应扛起失败与挫折。
现实生活中时常有这样的消息：某人因考研失利而自杀，某人因感情失败而轻生。
这些人的肩膀都看似强壮却又如此脆弱。
贝多芬在双耳失聪之后，仍未放弃音乐创作，《英雄》《命运》一篇篇震撼心灵的交响乐不正是他挑战命运的写照吗
洪战辉，12岁的他当面对患有精神病的父亲，年幼的妹妹和母亲离开后留给他的衰败的家，他以一个兄长的姿势站立，肩上挑起了父母才应有的重担，让他变得瘦弱又坚强，矮小又高大。
回到现实，看着自己也等待磨砺的肩膀，身处高三的压力，一年以后的高考，我坚信自己能够用自己的肩膀扛起父母、老师、朋友的期望。
天大，地大，大不出我们的肩膀。
肩膀 形形色色的世界，形形色色的人，形形色色的肩膀，扮演着形形色色的角色。
——题记 父亲的肩膀像极了村头的石碾，一圈一圈，把岁月的磨难碾碎，把命运的波折碾碎。
伴着那沧桑如岁月的声声磨砺，油墨的头发碾成花白，碾来子女无忧的欢笑。
沿着那道深深的碾辙，一圈，一圈。
那时一条没有尽头的路，父亲用自己的身躯研磨前进，青春消逝的声音在耳畔萦绕，是祭乐
还是，赞歌
祭，是哀那宽拓的肩膀变得淡薄，赞，是敬那份无私愈见纯厚。
而当岁月真正消磨尽父亲的坚砺，那副肩膀，便也像石碾，默默的躲在墙角，无语。
似乎最后一次碾动中，已碾去了往日的功绩。
父亲，奉献着，无语。
母亲的肩膀，像极了悠缓的草坡。
那优美的线条，无时无刻不在传达爱的讯息。
只是静静凝视，所有的忧虑便会随坡间阵阵草香弥散到空中。
她没有陡峭的刚厉，却以自己独特的温柔蔽护着子女；她没有瀑布的雄浑，却凭着自己的那份温柔，给子女以无微不至的关怀。
不论跋涉中的你如何疲惫，只要有母亲如草坡般碧绿的肩膀，便又会振作你疲惫的精神。
悠缓的草坡，伴着柔和的摇篮曲，你永远不会停住跋涉的脚步，因为那片草坡，那片真挚的关爱，与那份至远的期望，悠缓，碧绿，绵长。
自己的肩膀，像极了广阔的高原。
高原上，听到了石碾无私的付出，看到了草坡细腻的关爱。
高原是石碾的女儿，高原是草坡的女儿，他们赋予高原生动与色彩，使高原有了生命的萌动。
高原在这份浓浓的珍爱中醉了，微晕的心间溢着感动的泪。
高原是要汇报他们的，她将用自己的肩膀托起他们的暮年，用自己的体温，让为儿女疲倦的他们温暖。
形形色色的世界，形形色色的人，形形色色的肩膀，扮演着形形色色的角色，演绎着亘古不变的亲情。
肩膀 04－26 刘涛 我比别人看得更远，因为我站在了巨人的肩膀上。
―――题记 我是一群“姚明”中的“潘长江”，被湮没无闻；我是一群小白杨中的大枣树，被高大包围；其实我是一群高考状元中的普通高三生，被挤着推着趔趄到高考的门槛。
我如此地默默无闻着无可奈何着，希冀着开辟一条能绕开高考直通成功的地道，怎么办呢
苦思冥想。
小A，税务局长千金，以不足500的分数被上海交大录取了，我不解。
那是因为他爸以赞助的名义捐了一辆新款宝马弗莱，很自然地小A跳出了高考，直接奔向了成功。
我对此不感到气愤，谁让他站在了金钱的肩膀上。
王超，一个16岁独自闯上海的毛孩。
竟以六亿的身价宣告自己十年飘泊闯荡生涯的结束，荣归故里。
他那鲜明的创业感言不只使我们感叹，还从一定程度上告诫我们成功的道路不止 高考一条。
我不禁遐想，放弃学业去漂泊
可在三秒钟后又将此念头打消。
我对他的奇遇也并不感到羡慕，谁让他站在了际遇的肩膀上。
傅必振，2005年江西理科状元，以过剩的精力一路小跑轻松进了清华。
我对他不是羡慕，而是好奇，一个干瘪的瘦小子究竟是怎样连拿四个奥赛冠军，连考电脑七级还踢得一脚好球。
我对此也不眼红，谁让他站在了几近天才的智慧的肩膀之上呢
还有，还有… … 我望望窗外湛蓝的天空，看看窗外喳喳的麻雀，我的心境渐进澄明。
我没有勇气放弃学业，我没有暴财可以大部阔入大学，我也没有令人惊羡的智慧，但我可以依靠我自己的努力呀
我笑。
原来我也可以站在自己的肩膀上啊
[简评]文章能获高分，得益于两方面：立意方面：一般同学会写要站在“巨人”的肩膀上，如此，为什么不能站在“自己”的肩膀上呢
在此点上立意，可谓作者是独具慧眼。
结构安排方面：文章选用了三则材料，各有侧重，由浅而深。
金钱、际遇、天分智慧都可成为成功的“肩膀”，很自然地转入反思自己。
作者情绪有一个很明显的脉络：从“苦思冥想”到“渐进澄明”到“笑”。
随着情绪的转变，思路清晰、自然地托出自己的观点。
肩膀 04－25 李阳阳 “你的泪光，柔弱中带伤，惨白的月弯弯钩住过往。
” 小的时候，没有母亲的肩膀，我们无法安睡；再大一点，没有朋友的肩膀，我们无法穿越眼前的重重障碍；然后没有爱人的肩膀，我们更不可能体会到令人迷醉的温暖。
好象从一开始，直到耄耋之年，身边的“肩膀”总是换个不停，但至少我们并不孤单。
有了肩膀，我们也有了依靠。
可是有没有想过：挺直腰身，自己也能把人生路走得完美。
因为你甩掉的是依靠，换来的是坚强。
“你慵懒得肩，我学会拒绝……” 漫长的人生路难免会遇到些磕碰：或琐碎，或慌乱，或迷惘。
给自己一分钟，一天，一星期，甚至一个月来弥补创伤，好不好
安静的呆在角落，舔着自己的伤口，应该很快复原吧
但总有那么多的人总是拥着别人的肩膀，让别人的体温安抚你，也许你会感到舒服，心如此的放松，疼痛似乎也被一阵阵温暖冲淡。
可怕的是，你就一直这样下去，让别人的肩膀成为你避风的港湾，一年，十年，还是一辈子
你一直要靠着它吗
“过了今晚你要学着勇敢，不可知的未来，你要自己承担…… ” 一次次的挫折，一次次的落泪，一次次的磨练，我们远离了温暖的肩膀，停止了向周围的申诉求告。
于是自己给自己脱了胎换了骨，我们更加勇敢和坚强，等踏过那一片片荆棘，蓦然回首，以往的迷惘慌乱早已经烟消云散。
当遇到更大的风雨，我们再也无所畏惧。
原来甩掉别人的肩膀我们一样可以活得精彩。
脆弱时，时刻提醒自己要坚强。
失利时，不理会晃在眼前的温暖的肩膀。
儿时总是喋喋不休地问母亲，我是哪儿来的，母亲拿我没辙，“从我腋窝里拽出来的。
”我偏头想了很久，“骗人，是从爸爸的腋窝里。
”母亲笑得前俯后仰，我却有根有据：当然是爸爸，不然我怎么长在他的肩头。
奶奶像所有守旧的老人一样，嫌弃我是女孩儿，“丫头片子有什么好的。
”奶奶一项直白。
父亲是个孝顺的儿子，他瞅着肩头的我傻笑着跑开了。
我不但是女孩儿，而且很丑。
据母亲说街坊四邻都说我是个丑闺女，害得她不忍抱我出去。
只有父亲一直“蒙在鼓里”，扛着我满村满寨地转。
我想父亲当年一定像个幼稚的孩子，在路边摘了个苦杏，却宝贝似的招摇过市。
不知可爱的父亲怎样撇弃了那些不屑的目光，任他无知的女儿在他肩头把袅袅的炊烟比作他嘴里叼着的“大前门”，把茵茵的绿草地说成家里的草格子床单。
他只是笑，清纯的眼眸间有淌不完的融融爱意。
我依恋父亲宽厚的肩膀，喜欢他用那粗糙的大手将我举过肩头，让我蠢蠢的思绪去触摸更高远的天空，让我毫无顾忌地去采撷天边最美的霞，因为有父亲。
在我幼小的心灵里，那是一方不可亵渎的圣土，一座巍峨的高山。
我是有幸生长在那里的一朵小花，属于他的花。
弟弟出生后，那朵幸福的小花被移植了。
我叫嚷着说不。
母亲说，“乖，爸爸会累。
”我听话。
一年级时考了第一，父亲高兴得让我坐到他的肩头。
自此，我便像抓住了通往天堂的云梯，拼命拿第一，只为得到一份神圣的恩赐。
1996年秋，爷爷去世了，那个曾经给了父亲一方圣土的老人离开了。
我第一次看到父亲的泪，还有，他抖动的肩。
那时我才发现，山也会颤动。
我清晰地记得从我体内迸发出的一股阻止山崩的冲动。
时至今日，这种感觉愈发明了，膨胀。
父亲的双肩，那座用坚韧堆砌的高山，用仁爱滋润的土地，为我阻挡了多少风雪，又扛出了多少欢乐。
在女儿心中，那里将是亘古的圣土。
“乌鹊反哺，羔羊跪奶”，父亲啊，您千万不要忘记那朵小花，不要忘记去收获那漫山的芬芳。
漫天的果香。
肩膀 04－10班方成 如果有一个部位承载了生命最多的内涵，那一定是肩膀。
肩膀上或是重担，或是抱负，或是责任，或是温情。
每个人都有各自的生命轨迹，每个人肩上所承载的也不相同。
河岸上，伴随着雄壮的号子，青筋根根绷起，粗实的纤绳勒入皮肉，老茧旁留下道道血痕，这是纤夫的肩膀。
宽阔的肩膀承载的是航船的前进与生活的艰辛。
湍急的河水冲刷着纤夫们的坚忍，也奏响了一曲劳动者的赞歌。
“爸爸，我要骑大马。
”父亲的肩膀是孩子想象中的最高峰，坐在上面可以居高临下，把远处的东西统统收进眼底。
父亲的肩承载着一份安全，承载着一份梦想与憧憬。
世界上最温暖的港湾莫过于爱人的肩膀。
对于彼此，肩膀上承载的是相顾无言，空六千行的泪水，是一份及尔偕老的寄托。
轻轻靠在对方的肩膀上，世界仿佛只有此刻的肩膀，而肩膀也在此刻容纳了整个世界。
肩膀之所以能承担如此多的苦辣酸甜，是因为人们心中存在着一份责任，一份希望。
真正的肩膀不在身上，而在人的心中。
心有多宽，肩就有多宽。
普通人心中的肩膀承载的是自己的生活，而伟人的肩膀承载的是民生的疾苦，是天下的安危。
江水，残阳，汨罗江畔，寒风吹拂的是一个文人单薄的衣衫，花白的头发随风飘散，那瘦削的肩膀却承载了对国家的热爱和对百姓的悲悯：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
”被谗言中伤，被失意摧残的肩膀此刻却更加倔强地挺立着，直到纵身一跃，滔滔江水带走了那一双落寞的眼神，也使那双肩上的承受成为永恒。
伟大也罢，平凡也好。
或是宽厚，或是单薄。
每个人的肩上都是属于自己的神只，每个人的责任与向往也都需要肩膀来承担。
肩膀是蜗牛的壳，承载着一份小小的梦想。
肩膀市梅树的根，承载着一片孤独的馨香与守望。
肩膀是苍鹰的翼，承载着云的呼喊，天的召唤与一股傲视天下的雄风。
来吧，用我们的心，铸造一副强健的肩膀。
肩膀 总是问自己，一方肩膀到底能撑起多少种粮
结果总是寻寻觅觅不得而知。
偶然，从苏文娟那双渴望的眼睛背后，获知她用瘦小的双肩扛起生活的重负时，我豁然——只要精神不倒，一方肩膀亦能撑起万担重量。
一方肩膀或宽或窄，或单薄或厚实，但只要它注入一股不屈的气魄，力扛泰山又如何
当北山愚公将一份“子子孙孙无穷匮，而山不加增”的毅力融入身体时，那方六旬的肩膀依然扛起了两座大山；当李清照将“生当作人杰，死亦为鬼雄”的誓言镌刻在身体上时，那副弱若黄花的肩膀毅然载起了那“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的悲凉；更当普罗米修斯将“人类需要光明”的信念植于心头时，那方亦是血肉化成的肩膀却禁住雄鹰的日夜啄食。
因为肩膀注入了一副不屈的灵魂，他们毅然选择了肩负与承担，承担起了那万担的重量，同时也为自己的人生注入了沁人的芳香。
如果他们的灵魂屈服，那方肩膀又能撑起多少重量
商纣屈服于美色，帝王的肩膀却只担起了酒肉的重量；项羽屈服了“成者王侯败者贼”的论断，力能扛山的肩膀此时已支撑不到渡过乌江；李煜更是屈服于“宋朝风雨袭去了后唐繁华”的定论。
那方肩膀已载不动许多愁，只能让它付水东流……他们是精神上的败者，他们的肩膀又怎能为他们支起一方天地，担起万担重量
英雄们用他们刚毅的肩膀支撑起了人类悠悠史册，而失败者也用那方肩膀扛起一方警示钟。
后人又怎能感于此，哀于此，而不鉴于此
当刘翔以“中国有我，亚洲有我”的豪情打破世界纪录时，当丛飞以“如果再给我两年生命，我愿奉献更多”的誓言捐出他的器官时，当洪占辉从“精神不倒，就没有什么可以难倒”的信念支撑过十年风雨之路时，他们的肩膀承担的又岂止万担
他们要我们铭记：这里有很多理由，要我们去铸立刚毅的气魄，不屈的精神，用我们的肩膀去担起生命的万担重量
愿每人用不倒的精神立起肩膀，支起这方天空
肩膀 他们有的衣衫褴褛，家徒四壁；有的出将入相，权倾朝野。
他们有的徜徉恣肆，“挟飞仙以遨游”；有的周旋于朝野中，先忧后乐。
无论在红尘之中的际遇有多么不同，丹青竹简上深深刻着他们每一个人的名字。
因为，他们的肩膀上，背负了整个历史。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”三闾大夫的低声吟唱又一次穿透历史迷雾在寂静的夜里响起。
“入则与王图议国事，出则接遇宾客，应对诸侯”的日子以成为过去，为何你还要如此坚持
你大可以拂袖而去，从此隐居山林，与造化同游，何等逍遥自由
为何还要一次次苦苦劝谏，徒劳无功，只是害了自己
是肩膀上的重任一次次的激励与催促吗
是与生俱来的责任感吗
是青年时的济世之志吗
“心念楚国，系心怀王”是你的肩膀心甘情愿背负的重担。
所以你的名字深烙在华夏文明上，鲜活了千年。
你的肩膀上扛着历史的重量，在汨罗江边徘徊了那么久，那么久。
你的肩膀上背负着民族的尊严，在我们心中优游，永远，永远。
“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
”陶潜悠闲地轻唱。
“胡为乎惶惶欲何之
富贵非吾愿，帝乡不可期。
”世人汲汲皆为何
采菊东篱，悠望南山，如此生活岂不惬意
何必以清白之身翻滚于浊淖潮汛之中，白白玷污了自己
“穷则独善其身”，何况置身乱世，举世浑浊
既然无力回天，那就坚守一方心灵净土，还自己一方自由的天地吧。
五柳先生肩负百世以来士人最单纯的梦想，影栖碧泉，消失于历史的迷雾中，再也没有转过身来。
你的肩膀上负着一片桃源，身居世外，羡煞了无数世中人。
你的肩膀上负着炎黄子孙精神的月亮，守护了无数人心中最纯净的角落。
屈平的哀吟的汨罗江边回响，响扼行云，久久不息；渊明的短唱在东篱边低旋，锵鸣金石，欣然，悠然。
他忧国忧民，是天下士人的榜样；他坚守自我，是所有隐者的精神寄托。
他肩负了楚国的存亡，人民的忧苦；他肩负了单纯的世界，心灵的家园。
他肩负了“入世”的梦；他肩负了“出世”的情。
他肩负了“知其不可为而为之”的执著；他肩负了“云自无心水自闲”的逍遥。
他们的肩膀负起了上下五千年的华夏文明。
他们，是历史的肩膀
[简评]这是一篇令阅卷老师拍案叫绝的妙文。
其妙在于： 一、双流出源头，共汇合于海。
文章以描述屈原、陶潜的人生追求为两条线索，恰如两溪水流汩汩而出、滚滚而来，在其行进途中，二者又辉星朗月、秀木芳花，各呈态势、互为观照，最终在经天纬地不同理念的追求中融入历史之沧海。
二、有分有总，叙议结合。
文章先总写二人共同肩负着整个历史，然后分写他们在肩负历史中追求的不同，最后再总写其肩负着整个历史文明。
具体行文中时，采取先引诗句，在描述演绎诗意，最后以议论得出结论。
如此有叙有议、叙议结合，学得为文章法。
肩膀 层层叠叠的日子里，蕴藏着一代又一代的故事；斑斑驳驳的痛苦褶皱中，折叠着祖祖辈辈带血裹泪的哀唱。
呆滞的山曲已经唱得无波无澜没韵没味了，只有夹在其中的父辈的辛酸与苦难缀成的苍凉的韵律，伴着荒凉的大山的沟沟岔岔的溪水流淌，偶尔激于山石的浪花伴着困于山的他在哀怨低吟。
无端艰难的日子里，爱写散文的他眼盯着父亲紧蹙的浓浓的眉尖，看着愁云暗布的母亲的皱脸，心里在哭泣。
夜里，神驰于文坛圣地：诗词的羞花，歌赋的青果，散文的妙曲，小说的灵歌在吸引着他，用灵动的心轻扣尘封的的山，用山泉般隽秀的文字抒写欲散却浓的心愁。
文岭奇峰，诗苑鲜葩，编织着他一个个飞扬的梦。
负着挥之不去的装满黄沙黑土的记忆，背着装有世世代代缀满补丁的日子的行囊，百般无奈的他从书声朗朗的教室又走进大山的深韵大山的愁思大山的呜咽，在他的眼前，仿佛唯有大山所有的封闭才是他一生走不出去的怪圈。
母亲瘦弱的肩膀，父亲嶙峋的手臂挡在了他的眼前，哀求与不容置疑的眼光容不得他有过多的分辩。
他回来了，就像大山中一棵枯瘦的树上过早地结出他生命深处还没有成熟的涩果。
泪水，滑落得很悄然，落在昏暗灯下的污纸上，打湿了用心写出的文字，浇出了彻夜难眠的愁苦。
亘古不变的鸡鸣把太阳唤醒，在秃角老牛的沉哞声里，他双眼噙泪接过父亲手中磨得红黑而又滑亮的犁把，犁着如雨如烟如梦的心愁，犁着母亲羞怯又自责一生的遗憾，犁着父亲苍老又苦难的岁月。
昼出夜归，犁缺了起起浮浮的日月星辰，犁破了悠悠暗暗的苍白往事，犁碎了吟诗做赋的梦想。
低一声高一声的鸡鸣催得太阳飞转，长一鞭短一鞭的吆牛声震得大山低徊颤颤，藏于心中的诗句已开始随着泛起的泥浪与种子一起埋入地下，梦想在断而又续的哀哞声中如秋叶一点点凋零，飘落…… 黑夜长了又短了，白昼短了又长了。
黄昏里父亲肩扛老犁的背影遮住了眼前的一切，母亲如弓的腰撵走了黎明的星辰。
夜静的时候，他一个人爬上山冈，任凭山风抽着他瘦弱的身子，摘下一片树叶咀嚼着，树味的苦涩已不能唤起他的灵感。
爱写作的他将自己的生命遗失在猛烈的山风中，冥冥中如山的愁绪把大山的黑夜涂抹得愈发黑寂。
对着高空大喊，吓得星星跑得又高又远，吓得月亮把笑脸藏在黑云端。
躺在树下暗想：何时走出那层峦叠嶂的山
何时在回到那明亮的教室
何时能把自己的心思写在纸上让人来感受山之困
下山时，他的肩上扛着柴草，好沉，好重。
种在地里的种子发芽开花结果，种在心里的希望随着翻起的浅浅泥浪瞬间风干，心被犁过，犁痕愈犁愈破，渐深渐长…… 沉郁、愁苦的被大山所遮拦的双眼，有时暗暗地述说着曾经悠远曾经朦胧的梦，当然有泪水的煽情。
月色皎皎，晨烟袅袅，一声老牛的闷叫撕破了黎明的清寂，一个年轻的牛倌肩背布袋，在牛的后面提着牛鞭甩起了一声沉闷的鞭响，吓得路旁一个背书包的男孩躲得很远，很远……
求玉树地震资料
4月14日，玉树州结古镇一间孤儿院坍塌，6名孤儿及老师被压在废墟下。
逃过强震的香港义工黄福荣两次冲入废墟进行营救，但在余震造成的二次坍塌中深陷废墟，当场罹难。
这是在玉树灾区现场牺牲的第一位志愿者。
黄福荣，这位普普通通的货车司机，默默而来，壮烈而去，让我们又一次见证了中国志愿者身上可贵的道德力量和精神品质。
当他的生命在废墟中戛然而止，当他的故事在记者的笔端传扬开来，我们铭记的是一个平凡而又非凡的生命。
生与死，这是人生的一个永恒主题。
在灾难面前，这样的问题真真切切地冲进了普通人的生活。
这些天，玉树地震中出现的那一个个生死故事，正是普通人对生命价值和意义的回答。
而黄福荣的生死抉择，又一次让我们领悟了这些答案中蕴含的崇高和伟大——为了别人的生，不惜自己的死。
躲过劫难的他，本可以选择生，却义无反顾地冲到了死亡的边缘。
在瓦砾掩埋他的一刹那，他燃尽了最后一丝生命之光，照亮了他人逃离死亡阴影的道路。
黄福荣牺牲了，但他背后仍挺立着无数像他这样富于爱心和勇气的志愿者。
每一次危难来临之际，他们总是及时地来到那些陷于困境的人们的身边。
当人们需要站立的时候，他们扶一把；当人们饥渴的时候，他们送上粮和水；当人们流血的时候，他们包扎伤口……他们忙碌的身影，出现在汶川地震的现场，出现在洪水淹过的村庄，出现在西南干旱的土地……他们总是捧着一颗热心，把别人的甘苦当作自己的甘苦，视别人的亲人为自己的亲人。
奉献，友爱，互助，进步是他们的座右铭。
他们走到哪里，就为哪里带去了温暖。
帮助他人，奉献社会，这是志愿者身上共同的表征。
志愿服务，是个人爱心的体现，更是社会责任的担当。
当志愿者伸出友爱之手，他们传递的是温情，是关爱，也是理念和责任。
我为人人，人人为我。
这是一个社会走向成熟的标志，也是一个社会实现和谐的必要元素。
在这个意义上，黄福荣的牺牲不仅彰显了个人的生命价值，而且蕴含着更为深远的社会意义。
黄福荣走了，但把志愿者精神留给了社会。
它是一盏不灭的灯，仍旧照亮着我们的心。
（光明日报 钟一苇） 80后小伙杨阳徒手救出七名藏族居民 据新华社电 4月17日，记者在青海玉树地震灾区见到了23岁的重庆小伙杨阳。
时尚的发型，拘谨的言谈举止，让人想不到这是一位在灾难来临时，冲在最前面成功救出7名藏族居民的青年英雄。
杨阳2009年来到青海省玉树藏族自治州玉树县结古镇，成为农发行玉树分行的一名临时工，担任单位食堂的厨师。
4月14日早上，突如其来的地震让结古镇地动山摇，从单位4楼食堂跑下来的杨阳看到对面街区民居倒塌，他没有考虑什么，就冲了出去。
那时候，他衣着单薄，脚上穿着拖鞋。
在一处倒塌的民居前，杨阳听到了一名藏族中年男子的呼救声，他立即用手扒挖男子身上的木梁、土块,将他成功救出，接着又救出男子家中的两名小孩、一位老人和一名妇女。
杨阳发现附近一处倒塌的两层藏式民居有4人被压在废墟下，其中两名已经遇难，他与当地一名藏族男子合力挖出另外两名幸存的藏族居民。
救出的一名藏族男子身体极度虚弱，瘦弱的杨阳立即背上他，离开危险的民房集中区，向附近的巴塘河滩方向跑去。
在巴塘河滩，已经筋疲力尽的杨阳瘫坐在地上。
此时，他看见河边两名冲出房子的藏族妇女衣着单薄，在清晨的寒风中瑟瑟发抖。
没有丝毫犹豫，杨阳脱下身上的外套、拖鞋送给她们。
杨阳说：“在地震中，我们活着的人伸出援手，这是做人的本分。
” 杨阳告诉记者说，地震发生后，他的哥哥已回到老家，而他还要留在灾区，因为他还救出更多的人。
祖孙俩的坚持，救援人员的不放弃 玉树4月20日讯（潇湘晨报滚动新闻记者 周喜丰）地震之后，123个小时，祖孙俩被压在废墟里，无法动弹。
19日上午，她们等到了前往搜寻的中国矿山救护队员。
经过最专业的救援，祖孙俩被顺利救出。
祖母伤势较重，被送往西宁抢救，而4岁的孙女经医生检查后，并无大碍。
前往玉树抗震救灾的中国矿山救护队员，大部分来自四川。
因为汶川大地震，他们对灾难感同深受。
带着一颗感恩的心，不放弃任何一个挽救生命的机会，是他们对记者的感言。
等待123个小时 废墟里挖出祖孙俩 19日上午8时40分，四川矿山救护总队广安救护大队队长敖定强和队员们接到省中心命令，沿结古镇东西方向向外拓展搜救范围。
经过前期救援队伍的大规模搜救，矿山救护队决定向郊区拓展，同时带了一些救灾物资，并找了一个本地的向导带路。
上午9时40分，搜寻到结古镇新寨村郭吾社，正在发放救灾物资时，一名十七八岁的藏族少女向他们求救。
救护队员虽然听不懂这名少女说什么，但能感受到她的急迫心情。
在300米外，他们发现一幢倒塌的房屋里，一老一小两人被压在砖石当中，仅露出胸部以上，无法动弹。
经过简单了解，这是一对祖孙。
幸运的是，她们还活着，不妙的是，被压垮三分之一的屋顶摇摇欲坠。
这对祖孙俩被压在床板之下，上面堆着大块的砖石，几天来，靠家人喂食才保存牲命。
敖定强等8名救护队员找到一根木柱，撑着屋顶，随后运用液压气垫，为祖孙俩腾出一定的空间，缓解痛苦。
经过1时20分钟的营救，这对祖孙俩被救护队员从废墟中挖出。
永恒的爱情 三男子送亡妻回家 本报讯 据《重庆商报》报道，他们都是从忠县到玉树打工的重庆人，玉树发生地震后，他们准备集体将各自遇难的亡妻用农用车送回老家安葬，让死者们能够落叶归根。
这群男人用质朴的语气告诉记者，他们希望用这一行动让各自的妻子能够在老家入土为安，也对妻子娘家人有个交代。
“走，我们一起回家
”张杰明将妻子脸上的灰尘擦净后默默地对妻子说。
张杰明告诉记者，妻子许何芳已怀有两个月身孕，但一家人的命运却因地震而逆转。
47岁的高传洪在看完妻子最后一眼后，用家里唯一剩下的白床单布将妻子的脸遮住，他不愿意看见妻子额头上被石头砸破的血红伤痕。
而一贯沉默的张平兴则将妻子的尸体抱起，放在自己的膝盖上，一遍遍地仔细端详。
这3个男人，准备用农用车送亡妻回家。
张杰明至今双手全是血痂。
之前，他用双手刨出了自己在地震中遇难的怀孕妻子许何芳。
张杰明说，地震当天早晨7时，自己正在沉睡，是妻子突然叫醒自己，才发现地震将他们的土屋摇晃得哗哗作响。
“我当时第一感觉就是我要完了
”正在这时，张杰明感到突然有人在背后将他迅速地推出门去，待他反应过来的时候，房子已垮塌。
这个推他的人，正是怀孕近两个月的妻子。
“是怀孕的妻子救了我。
”张杰明说。
高传洪说，妻子的年龄和自己一样大，都是重庆忠县人，感情恩爱，有一个非常聪明伶俐的儿子高勇，小名叫高世杰。
地震后，高传洪拼命地从废墟里扒出传洪还十分高兴地去玉树县红旗小学寻找自己7岁的孩子高勇。
他对老乡刘善玉说，“估计妻子孩子都没有什么事。
” 但半个小时后，当刘善玉再次看见高传洪时，走在街上的高传洪却是看起来“摇摇晃晃要摔倒的样子”。
高传洪告诉刘善玉，自己的老婆死了，孩子也找不到了。
“将妻子送回老家后，我还会回来寻找失踪的儿子。
”高传洪说。
由于地震后身上没带多少钱，3个重庆男人为了送亡妻回老家，从各自倒塌的房间里找到几张10元、20元的钞票，又找人借了一部分，才凑齐了回家的车费和过路费，以便妻子能顺利落叶归根。
当记者问高传洪为什么非要将妻子送回老家时，高传洪说，“结婚都20多年了，我要对她有个交代。
妻子不能被随便埋在一个陌生的地方。
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中国最美八处风光中国是一个5000年悠久历史的东方文明古国。
独具的传统、丰富多彩的民族习俗以及美丽的风格示例景一直吸引着世界的目光。
源远流长的历史使中国继承了一份十分宝贵的世界文化和自然遗产，它们是人类的共同瑰宝。
■一、新疆阿尔泰白哈巴(中哈边境) 阿尔泰山，自古被誉为“金山”，深藏于内陆腹地，美丽而神秘。
这里的野山野水无处不入画，当你行走其间，你会真正领悟到宁静、美丽、和谐才是人类最佳的栖居地。
白哈巴村，虽小但很精致。
随意点缀在村中木屋栏栅旁的白桦树，或金黄或翠绿，在晨光和夕阳下，闪烁金光，与木屋、炊烟、挑水的村妇，以及牧羊的孩童一起，营造着家园的温馨，释放着一种生命独有的暖意。
■二、浙江乌镇 乌镇位于桐乡市北部，距市区17公里。
西临湖州市，北界江苏省吴江县，东南与濮院、龙翔街道等毗连，东北接嘉兴市秀洲区。
历史上曾是两省(浙江、江苏)三府(嘉兴、湖州、苏州)七县(桐乡、石门、秀水、乌程、归安、吴江、震泽)错壤之地。
今为附近乡镇经济、文化、交通中心。
镇域面积71.19平方公里，建城区面积2.5平方公里。
总人口6万，镇区常住人口1.2万。
乌镇地处河流冲积和湖沼淤积平原，地势平坦，河流纵横交织，气候温和湿润，雨量充沛，光照充足，物产丰富，素有“鱼米之乡、丝绸之府”之称。
■三、云南元阳梯田 云南属于海洋性亚热带气候，雨量充沛，那里的人们开垦了规模庞大、世界闻名的梯田。
其中元阳的梯田比较有代表性，特别是云雾天气多的季节，山坡上大片的梯田在云雾笼罩下，就像从人间登上天堂的天梯，非常壮观美丽。
2500年前哈尼族的祖先从西藏高原来到云南南部这个边陲山区，初来乍到就遇到了一大难题：周围的山谷根本不适宜种植。
哈尼族人以顽强的民族性格与大自然搏斗，用石块砌起围墙，围住新开垦的农田，还引来山泉灌溉，并在水雾缭绕的梯田中种植稻谷。
14世纪明朝年代，这种把崎岖山地开垦成良田的技术传遍了中国和东南亚，哈尼人更把哀牢山这一带的山区变成了一幅幅“艺术品”。
于是明朝皇帝给哈尼族人赐名“山岳神雕手”，这一美名便世代相传下来。
二、三月间到元阳，从县城沿公路一路走来，水平如镜的梯田从座座山头层层延展下来，在阳光和云雾的交替变幻中，气象万千，壮阔无比。
时见身着色彩亮丽的民族服饰的哈尼族、彝族男女，共同组成一幅色彩斑斓的油画。
■四、中国最美的乡村--婺源 婺源是镶嵌在黄山--景德镇--庐山国际旅游黄金线上的一颗绿色生态与古文化明珠。
她东连浙江衢州、南通上饶、西接景德镇、北临黄山，古属吴中楚尾，有着深厚文化底蕴的婺源，被誉为“江南曲阜”和“书乡”。
文学家朱弁，哲学家、教育家、理学大师朱熹，明篆刻家何震，清经学家江永，科学家齐彦槐，铁路之父詹天佑，现代医学家程门雪，都从这里走向全国，走向世界。
此外，婺源的民间艺术也十分富有，典雅的徽剧是京剧的源流之一，古朴的傩舞被称为“古典舞蹈活化石”，甲路抬阁艺术享有“中华一绝”的美名，独具韵致的茶艺表演风姿迷人...婺源博物馆，馆藏之多，品位之高，国内罕见，有“中国县级第一馆”之称。
■五、四川阿坝草原 阿坝县为藏名的译音，关于“阿坝”名的由来和含义说法多样，藏族知识界、宗教界人士认为：“阿坝”一名起源于：唐太宗贞观年间，吐蕃王松赞干布以武力进攻松潘向唐求婚，占领松州以西地区后，从土蕃腹地阿里一带迁民至本地并居住下来繁衍生息。
他们自称“阿里娃”。
阿坝旅游资源十分丰富：东北部有高原湿地生态系统自然景观区，西北部有奇峰异石、冰川雪峰、湖泊草原等高原山地生态系统自然景观区，南部有高山峡谷、原始森林生态系统自然景观区，中部有民居建筑、服饰歌舞、饮食文化、宗教文化和民风民俗等组成的“安多民族文化走廊”等人文景观区。
■六、江苏太湖 太湖跨江、浙两省是我国第三大淡水湖泊，总面积达2400平方公里，苏州占3分之2强，太湖72峰，苏州揽入58峰，国务院规划的沿太湖13个风景区69个景点，苏州有6个景区34个风景点，正所谓太湖风光美，一半在姑苏。
太湖风景名胜区素以宏大的层次，丰富秀丽的湖岛山水风光而著称，苏州沿太湖地区尤为得天独厚，漫长而多变的湖岸线，形成丰富的沿湖景观，山林丰茂、花果飘香、文物古迹遍布其间。
■七、吉林长白山天池 长白山天池坐落在吉林省东南部与朝鲜。
长白山系复合式盾形休眠火山，为中国东北和欧亚大陆东部最高峰，是松花江、鸭绿江、图们江之源。
史料记载天池水“冬无冰，夏无萍”，夏无萍是真，冬无冰却不尽然，冬季冰层一般厚1.2米，且结冰期长达六、七个月。
不过，天池内还有温泉多处，形成几条温泉带，长150米，宽30-40米，水温常保持在42摄氏度，隆冬时节热气腾腾，冰消雪融，故有人又将天池叫温凉泊。
近几年，天池中出现一种冷水鱼-虹鳟鱼，此鱼生长缓慢，肉质鲜美，来长白山旅游能品尝到这种鱼，也是一大口福.据说天池中的虹鳟鱼是北朝鲜在天池放养的。
■八、新疆帕米尔高原 帕米尔位于新疆西南部，古代称为葱岭，向有世界屋脊之称；按照自然地理状况，可分为八个部分，文称八“帕”。
清朝在阿尔楚尔帕内立有记功碑；在各帕共建有八所卡伦；帕米尔是我国塔吉克族和柯尔克孜族居住、游牧的地方，直到19世纪70年代一直属于中国。
柏米尔共分八“帕”，由北向南依次为：和什库珠克帕米尔、萨雷兹帕米尔、郎库里帕米尔、阿尔楚尔柏米尔、大帕米尔、小帕米尔、塔克敦巴什帕米尔、瓦罕帕米尔。
