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谈谈你对《教育学》这门课程学习的认识
我们的教育是广泛存在于人类生活中最复杂的社会现象，人的成长既是教育展开的出发点，也是教育发展的归宿。
为了有效地进行教育活动，必须对其进行研究，经过长期积累而成为教育学特定的研究对象。
特别是现代社会的发展，现代教育实践的发展，对于教育学研究提出更新、更高的要求。
有人们深入研究的教育问题很多，例如问题，教育、社会、人三者关系问题，教育目的、内容、教育实施的途径、方法、形式以及它们的相互关系问题，教育过程问题，教育主体问题，教育制度、教育管理问题，以及反映中国特色的各种教育理论和教育实践问题等。
教育学是通过对各种和问题的研究揭示教育的一般规律。
是教育、社会、人之间和教育内部各因素之间内在的本质的联系和关系，具有客观性、必然性、稳定性、重复性。
如教育与社会的政治、生产、经济、文化、人口之间的关系，教育活动与人的发展之间的关系，教育内部的学校教育、、家庭教育之间的关系，小学教育、中学教育、大学教育之间的关系，中学教育中教育目标与教学、课外教育之间的关系，教育、教学活动中智育与德、体、美、劳诸育之间的关系，智育中教育者的施教与受教育者的受教之间的关系，学生学习活动中学习动机、、学习方法与学习成绩之间的关系等等都存在着规律性联系等。
教育学的任务就是要探讨、揭示种种教育的规律，阐明各种教育问题，建立教育学理论体系。
做为一位教育工作者，学习并掌握这一门的知识，是十分必要的。
其主要反映在下诉几个方面：\ 一、 学习是提高自己的职业认识，树立科学教育观的需要\ 教育观是对教育的根本观点，是我们从事教育工作的根本指导思想。
不同的教育观将会影响到我们对教育的本质、意义、作用和方法的认识以及教育效果和教育目标的实现。
因此，教育观是教育工作者的头等大事，只有树立科学的教育观，形成正确的教育思想，才能有效的从事教育工作。
通过这门课程的学习，有助于我们对自己的职业有更深的认识，树立科学教育观，并且增强我们的教育信念。
\ 二、学习是帮助我们掌握、方法和技术及其运用原则的需要\ 教学的根本任务是探索和揭示教育的一般规律，以更好地指导教育实践。
只有对教育的规律有了深刻地认识，才能在具体繁复的教育工作中，更有预见性和全面性，才能起到良好的教育效果。
在掌握了教育的一般规律的同时，我们还要与实践操作中具体的方法、技术联系起来，这是我们教师专业素养不可缺少的一部分，并且根据不同的实际情况，不断总结经验，才能将方法和技术用活、用好。
\ 三、学习《教育学》是正确制定教育方针的需要\ 教育方针政策的科学化，是社会主义国家制定方针政策的一条基本原则。
我们做为教育工作者，肩负着培养国家所需要的合格成员的重任。
为了培养新一代的人才，我们就必须贯彻执行党和国家的教育方针政策。
因此，为了正确制定和贯彻教育方针，都必须认真学习教育基础理论，掌握教育科学规律，才能保证教育工作的顺利进行。
\ 四、学习《教育学》是深化教育改革，探索教育未来发展的迫切需要\ 教育是随着社会的发展而发展的，随同经济发展和社会的变化而变化的。
教育只有不断改革，才能培养出未来国家社会需要的人才，推动社会进步。
教育改革是严肃的科学事业，我们应当坚持学习《教育学》基础理论，认识和掌握，才能沿着正确的方向探索未来教育的发展前景。
\ 五、学习《教育学》是进行教育学科建设的需要\ 教育学科的建设关键是队伍问题。
学习《教育学》能让我们更好的掌握教育科学知识，认识教育规律，学会一定的技术方法，培养专业思想等方面都有切实的帮助，对于提高我们的素质水平以及教育学建设是非常重要的。
\ 《教育学》的基础理论阐述的是教育的一般规律和基本原理，它对各门教育学科都有重要的知道意义，学好《教育学》有助于对教育其他学科的学习和深入研究。
总之，为了树立科学的教育观，正确制定和贯彻教育方针政策，总结教育经验，提高教学质量，自觉掌握教育规律，深化教学改革，以及深入学习研究各门教育学科，都应该认真学习《教育学》基础理论。
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学生会总结结束语
学生会是为同学服务的窗口，是老师与同学交流的纽带，我们深知肩上责任的重大，深知自身的不足。
收获是喜悦的，与此同时我们也播下了希望的种子。
新的学期，新的征程，我们要在工作中不断发现自身的不足，找出差距，取长补短，认清自己的目标，明确我们的发展方向。
我们相信通过努力，在新的征程中一定能取得更加辉煌的成绩。
在国教学生会这块锻炼我，磨练我，激励我，成长我，成熟我的沃土上，我留下了太多的回忆，这其中有苦，也有甜，但更多的还是充实!非常感谢国教学生会给了我这个可以展示自己，锻炼自己的平台
当然，我前进的步伐不会因在学生会遇到一些挫折、打击而停止；相反，我会迎着风浪，在波涛汹涌的“大海”里继续扬帆前行
屹立于世纪之巅，面对知识经济的挑战，学生会如何在日益走向开放的校园中发挥基层学生会的作用，为我校的升本和跨越式发展作出应有的贡献，在以后的工作实践中，我们将会不断的努力与探索，扬长避短，使学生会的各项工作在稳定中创新，在创新中稳步前进，逐步走向完善，我们也坚信：只要我们以积极的心态主动的工作，无悔的付出，一定会谱写出更加壮丽的篇章。
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两小儿辩日《列子》目录 题目注音 原文 注释 译文 读法 科学解释 作者介绍 人物 人物介绍 主旨 人物介绍 主旨 [编辑本段]题目注音两小儿辩日 （liǎng xiǎo ér biàn rì） [编辑本段]原文孔子东游,见两小儿辩斗,问其故. 一儿曰：“我以日始出时去人近,而日中时远也.” 一儿以日初出远,而日中时近也. 一儿曰：“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?” 孔子不能决也. 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎?” [编辑本段]注释及：到. 辩斗：辩论,争胜负. 故：原因,缘故. 以：以为,认为. 去：距离. 日中：正午. 及：到. 则：就. 盘盂：盛物的器皿. 为：是. 沧沧凉凉：清清凉凉,天气凉爽的样子. 探汤：把手伸到热水里去.意思是天气很热. 决：决断,判定. 孰：谁. 汝：你. [编辑本段]译文孔子到东方游历,看见两个孩子正在争辩,就问他们争辩的原因. 一个孩子说：“我认为太阳刚升起的时候离人近,而到正午的时候离人远.” 另一个孩子认为太阳刚升起时离人远,而太阳远行到中午时离人近. 第一个孩子说：“太阳刚出来升起的时候像车顶盖般大.到了正午就看起来像盘子一样,这不是远的物体看起来小而近的物体看起来大的道理吗?” 另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉清清凉凉,到了中午就像把手放进热水里一样热,这不是近的物体感到热而远的物体感到凉的道理吗?” 孔子判断不了. 两个孩子笑着说,“谁说你知识渊博呢?” [编辑本段]读法孔子东游,见\\\\两小儿\\\\辩斗,问其故. 一儿曰：“我以\\\\日始出时\\\\去人近,而\\\\日中时\\\\远也.” 一儿以\\\\日初出远,而\\\\日中时\\\\近也. 一儿曰：“日初出\\\\大如车盖,及日中\\\\则如盘盂,此\\\\不为\\\\远者小\\\\而近者\\\\大乎?” 一儿曰：“日初出\\\\沧沧凉凉,及其日中\\\\如探汤,此\\\\不为\\\\近者热\\\\而远者\\\\凉乎?” 孔子\\\\不能\\\\决也. 两小儿笑曰：“孰为汝\\\\多知乎?” [编辑本段]科学解释原因根据不同感觉来说明地面距离太阳的远近,并不正确. 《两小儿辩日》里的一个小孩说因为早晨太阳冷,中午的热所以早上远中午近 另外一个说早上的太阳大,中午小,所以早上的近中午的远 而且事实的观察的确如此,那么如何解释?到底又是怎么回事? 一种观点是：早上地球表面有云气,透过云气来看太阳,就显得太阳大.中午云气消散,就显得太阳小,其实太阳的大小并没有变. 另一种观点是：太阳高度不同,大气折射率不同,早上太阳高度角低,折射率大,所以太阳看起来大. 还有一种观点是：看起来早晨的太阳比中午时大些是因为眼睛的错觉.我们看白色图形比看同样大小的黑色图形要大些.这在物理学上叫“光渗作用”.当太阳初升时,四周天空是暗沉沉的,因而太阳显得明亮,而在中午时,四周天空都很明亮,相对之下,太阳与背衬的亮度差没有那样悬殊,这也是使我们看起来太阳在早晨比中午时大些的原因.总之,在早晨和中午太阳离我们的距离是一样的,所以其大小也是相同的还有,中午较早晨时热,是不是因为中午时太阳离我们较早晨时离我们近呢?也不是.那又是因为什么呢? 中午时较早晨热,是因为中午时太阳光是直射在地面上,而早晨太阳光是斜射在地面上,可以看出太阳光直射时,地面和空气在相同的时间里、相等的面积内接受太阳的辐射热较早晨太阳光斜射时多,因而受热最强.所以中午较早晨时热. 而实际上,天气的冷热主要决定于空气温度的高低.影响空气温度的主要因素,是由太阳的辐射强度所决定的,但太阳光热并不是直接使气温升高的主要原因.因为空气直接吸收阳光的热能只是太阳辐射总热能的一小部分,其中大部分被地面吸收了.地面吸收了太阳辐射热后,再通过辐射、对流等传热方式向上传导给空气,这是使气温升高的主要原因. 总之,每天中午较热,早晨较冷,并非太阳离我们地面有远有近之故. [编辑本段]作者介绍本文选自《列子·汤问》《列子》相传是战国时郑国人列御寇所著.御寇是战国时期道教代表人物之一. 《列子》本来是列子(战国初期郑国人列御寇)、列子弟子、列子后学著作的汇编,约在战国 后期成书.秦始皇焚书坑儒,《列子》被禁.汉初崇尚黄老,《列子》得行于世.汉武帝独 尊儒术,罢黜百家,《列子》散落民间.汉成帝求遗书于天下,刘向将《列子》编成八篇, 藏于内宫秘府.东晋时,张湛撰《列子注》问世,《列子》得以广泛流传.《列子·汤问》是_列子_所辑注,里面具有许多_民间故事、寓言和神话传说 [编辑本段]人物孔子:谦虚谨慎,实事求是. 两小儿:善于观察,执着探究,大胆质疑. [编辑本段]人物介绍孔子（前551.9.28～前479.4.11）名丘,字仲尼,春秋鲁国人,汉族.生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）.逝世后葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林. 据《史记·孔子世家》记载,孔子的祖先本是殷商后裔.周灭商后,周成王封商纣王的庶兄,商朝忠正的名臣微子启于宋. 建都商丘（今河南商丘一带）.微子启死后,其弟微仲即位,微仲即为孔子的先祖.自孔子的六世祖孔父嘉之后,后代子孙开始以孔为姓,其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱,从宋国逃到了鲁国.孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字,纥为名）是鲁国出名的勇士,叔梁纥先娶施氏,生九女而无一子,其妾生一子孟皮,但有足疾.在当时的情况下,女子和残疾的儿子都不宜继嗣.叔梁纥晚年与年轻女子颜氏生下孔子.由于孔子刚出生时头顶的中间凹下,像泥鳅山；又因孔子的母亲曾去尼丘山祈祷,然后怀下孔子,故起名为丘,字仲尼（仲为第二的意思,叔梁纥的长子为孟皮,孟为第一的意思）.孔子三岁的时候,叔梁纥病逝,之后,孔子的家境相当贫寒.由于种种原因,孔子在政治上没有过大的作为,但在治理鲁国的三个月中,足见孔子无愧于杰出政治家的称号.政治上的不得意,使孔子可将很大一部分精力用在教育事业上.孔子曾任鲁国司寇,后携弟子周游列国,最终返回鲁国,专心执教.孔子打破了教育垄断,开创了私学先驱.孔子弟子多达三千人,其中贤人72,其中有很多皆为各国高官栋梁. 孔子对后世影响深远,他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表.曾修《诗》、《书》,定《礼》 、《乐》,序《周易》,作《春秋》.孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响.《论语》是儒家的经典著作,由孔子的弟子及再传弟子编纂而成,是一本记录孔子及其弟子言行的书. [编辑本段]主旨多角度思考问题,学无止境. 补充一下另一篇课文【学奕】 这样大家看起来,会比较方便啊! 【课文说明】 这篇课文选自《孟子》的《告子篇》,是孟子谈到学习态度和聪明不聪明的问题时举的一个例子. 这则故事说明了学习态度的重要性,专心致志和思想老开小差,学习效果是很不相同的. 作者简介：孟子（约前372-前289）,名轲,字子舆,邹（现在山东邹城市）人,是孔子之孙孔彶的再传弟子.中国古代战国时期的思想家、教育家、散文家、政治家,是著名儒家代表人物之一. 孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏,后来家道衰微,从鲁国迁居到邹国（今山东邹城东南）.三岁丧父,孟母将其抚养成人.在孟子小的时候,母亲为了给他一个好的学习环境,而3次搬家.后人称之为孟母三迁.孟母教子甚严,其“迁地教子”、“三断机杼”,成为千古美谈,《三字经》里有“昔孟母,择邻处”之说. 在孟子生活的时代,百家争鸣,“杨朱、墨翟之言盈天下”.孟子站在儒家立场加以激烈抨击.孟子师承子思(一说是师承自子思的学生),继承和发展了孔子的思想,提出一套完整的思想体系. 孟子周游齐、晋、宋、薛、鲁、滕、梁列国,游说他的“仁政”和“王道”思想.但由于当时诸侯各国忙于战争,他的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”,几乎没有人采纳他的治国思想.归而与弟子讲学著书,作《孟子》7篇.孟子维护并发展了儒家思想,提出了“仁政”学说和“性善”论观点,坚持以“人”为本. 他的思想对后世影响很大.但他的地位在宋代以前并不很高.自韩愈的《原道》将孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始,出现了一个孟子的“升格运动”,孟子的地位才逐渐提升.他的理论对宋代影响很大.北宋神宗熙宁四年（1071年）,《孟子》一书首次被列为科举考试科目之一,之后《孟子》一书升格为儒家经典.南宋朱熹将其与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”.元朝至顺元年（1330年）,孟子被加封为“亚圣公”,以后就称为“亚圣”,地位仅次于孔子.其思想与孔子思想合称为“孔孟之道”. 【原文】 弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听；一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之.虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与?曰：非然也. 英文 The autumn of , the country of it is well the too.Make two people of autumn in , its one person with concentration with the result that ambition, however the autumn of it is to hears;One person although hear it, a the heart thinks will to, think the bow of pay but shoot it.Although with it the learns, if of .For ising its if with?My :Not however too. 【断句】[\\\/title] 弈秋,通国之\\\/善弈者也.使\\\/弈秋\\\/诲\\\/二人\\\/弈,其\\\/一人\\\/专心致志,惟\\\/弈秋之\\\/为听；一人\\\/虽\\\/听之,一心以为\\\/有鸿鹄\\\/将至,思\\\/援弓缴\\\/而射之.虽\\\/与之\\\/俱学,弗若之矣.为\\\/是其智\\\/弗若与?曰：非\\\/然也. 【译文】[\\\/title] 弈秋是全国最会下棋的人.（有人）让弈秋教两个人学习下棋,其中一个人学下棋时专心致志,只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着弈秋的教导,可是他心里一直认为天鹅会从头顶飞过,想拉弓箭去射它.虽然他和他同学在一起学习,学习的成果却不如他同学.这能说他的聪明才智不如他同学吗?说：“不是这样的”. 英文：The playing chess fall is the human who the nation most will play chess. (some people) let the playing chess fall teach two people to study play chess, a person study plays chess time wholly absorbed, only listens to the playing chess fall the guidance; But another person, although is listening to the playing chess fall guidance, but he has thought at heart the swan will have flown from the top of the head, wants to take the arrow to shoot it. Although he and his schoolmate is studying together, the study achievement is actually inferior to his schoolmate the person. Can say that this is his intelligence and ability is inferior to his schoolmate? I said: It is not this. 【注释】[\\\/title] 弈：下棋秋：人名,因他善于下棋,所以称为弈秋通国：全国之（1）：的使：让诲：教导惟奕秋之为听：只听奕秋的（教导）鸿鹄：天鹅援：引,拉缴：系在箭上的生丝绳,射鸟用俱：一起弗若：不如矣：了于：句末疑问语气词,相当于“吗” 为：因为之（2）：他,之前一个人曰：说非：不是然：这样【说课稿】一、教材及学情分析《学弈》通过弈秋教两个人学下围棋的事,说明了学习必须专心致志,决不可三心二意的道理. 这篇课文是小学语文六年级下册第一组的第一篇讲读课文,也是小学生接触的第一篇文言文,安排文言文的目的,是让学生感受一下文言文的语言,学习目标是从身边的平凡的小事中,感悟生活,获得人生启示；并为初中学习文言文打点基础.由于文言文与现代文相比,在词语、句式等方面差别较大,再加上学生又是第一次接触,因此,我把指导朗读和背诵作为本课教学的难点,把理解每句话的意思作为教学的难点来突破. 二、教学目标 1、知识目标（1）、掌握生字,正确读写：弈秋 教诲 俱学 弗若 曰 矣 . （2）、正确、流利地朗读课文,背诵课文. （3）、根据课后注释疏通全文,了解故事内容. 2、能力目标通过讨论能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理. 3、情感目标培育学生热爱祖国语言文字的思想感情. 三、教法学法 1、教法：范读领读、点拨教学 2、学法：自读自悟、合作探究四、教学流程 1、警句引路、导入新课 2、范读激趣、领读通文 3、熟读成诵、疏通文意 4、同桌互讲、全班交流 5、合作探究、读书明理 6、迁移训练、练读古文 “授人以鱼,更要授之以渔”,新标准非常重视学生在学习中的方法的积累.在进行第一个教学环节时,我先出示以下警句：三人行,必有我师. 读书百遍,其义自见. 温故而知新. 学而时习之. 请学生读一读,并说出自己的理解,然后跟我们平时所用的书面语言比较一下,引导学生总结出这些警句的特点：有些字与现代的读音、意义不同；言简意赅,语意深远.告诉学生这些警句就是用文言写成的,用文言写成的文章就叫文言文,她是古代的书面语体,是中华民族优秀的文化遗产,诵读文言文,能提高语言的感悟能力、表达能力、概括能力和逻辑思维能力.学习文言文最基本的方法是诵读,最好的方法也是诵读. 古人云：“读书百遍,其意自见”,而现代的教育家也在强调：“兴趣是最好的老师”.在学生了解学习文言文的方法后,我先范读课文两遍,做到抑扬顿挫、有声有色、流畅自如,感染学生,激发诵读兴趣.然后领读,指导文言文的朗读方法：一要把读的速度放慢,二要停顿得当.在学生掌握每一句的正确读法后,让学生自由练读,达到熟读成诵.让学生自读自悟,并结合文后的注释理解每一话,贯通全文. 弄懂每一话的意思是学习文言文的难点,在教学这一环节时,我先让学生自读自悟,借助注释揣摩句子的意思,再同桌互讲,相互纠正补充,不懂的记下来,留待全班交流时提出与同学研讨.在全班交流时,我采用点拨教学法,适时加以点拨,引导学生正确理解课文.最后指名说全文大意,我相机指导学生疏通文意. 学史可以明智,而明智的关键就是能从古文中明白一个道理,达到以古鉴今的目的,因此,在教学第五个环节时,我先出示两个问题：（1）、讨论“虽与之俱学,弗若之矣”的原因是什么?从中能得出一个什么道理? （2）、大家谈谈自己是否有这种经历和体会. 然后分小组讨论解决第一个问题,弄懂两个人学习效果的不同是因为学习态度不同,得出学习必须专心致志,绝不可三心二意的道理,达到读书明理的目的.处理第二个问题时,鼓励学生畅所欲言,努力实践新课标“注意尊重学生独特的情感体验和有独创性的理解”的要求,让学生结合自身实际,进一步认识专心致志对待学习、工作的重要性,学会用正确的思想指导自己的学习. 为了培养学生学习文言文的兴趣和创新意识,我在讲完课文后将以前学过的“揠苗助长”、“守株待兔”、“掩耳盗铃”、“鹬蚌相争”等文言成语故事,印发给学生,练读文言文.这些文言成语故事性强,内容浅显易懂,又为学生熟知,能够激发学生学习的兴趣. 五、板书说明我的板书简单明了,通过两种不同的学习态度,得出两个相反的学习结果,对比鲜明,具有深刻的教育意义,充分揭示了课文蕴涵的道理. 板书设计学弈专心致志——成功 【教学设计】教学目标： 1、学生通过教师引导,小组自主合作,能根据课后注释疏通课文,自读自悟并掌握学习文言文的方法. 2、学生能有感情的朗读课文,了解故事内容并用自己的话讲解.背诵课文,做到正确、节奏停顿得当、抑扬顿挫,从反复诵读中初步感悟文言文中特殊的语言现象. 3、学生能从课文中体会到做事必须专心致志,不可三心二意的道理. 4、学生能从课内延伸到课外,进一步了解体会我国辉煌灿烂的古代文化,积累成语和文言文成语故事,提高语文综合素养. 教学重难点：重点：理解课文,书读课文,学会背诵难点：文言文阅读方法的掌握课前准备：课件教学过程：一、 课前活动：听音乐,出示课件——大海的画面. 师问：看图,你想到了那句名言? 生1：海纳百川,有容乃大；壁立千仞,无欲则刚生2：书山有路勤为径,学海无涯苦作舟生3：世界上最广阔的是大海,比大海广阔的是天空,比天空更广阔的是人的胸怀 …… …… 师谈：一个人要有所舍,才会有所得.社区懒惰,得到勤奋；舍去玩耍,得到知识；舍去三心二意,得到成功.这节课,希望同学们能成为大海,容纳更多的知识,更多的道理. 二、 联系生活,激趣导入：师：大家平时有何爱好?（生说）师：看来,大家的爱好可真不少.（课件出示）看这个人的爱好是什么? 生：我看出来了,他们在下棋. 师：这幅图的背后有一个小故事,两千多年前的大思想家、大教育家孟子写下了这篇文章.（板书：学奕）三、 启发质疑,初步理解师：“奕”是什么意思?（生答）师：“学奕”是什么意思?看到题目,你还想了解什么? 生1：两个学生是怎样学习下围棋的? 生2：我想知道,他们两个学习之后的结果如何?（板书问题）师小结这一环节学生提出的问题,引入下面环节. 四、 教授课文内容：一）、有信心,就会出色的完成各项任务.（出示课件）二）、结合注释读明白.（出示课件） 1、自己学习,扫清生字词,划出不会读,弄不懂得语句； 2、小组合作,互读找不足； 3、派出一名代表,用自己的话讲一个故事给大家听. 三）、理解大意读通顺. 1、找学生读； 2、小组比赛读； 3、学生齐读； 4、老师范读； 5、师生互读. 五、抓关键语句,分析师：你感到文章中的两个学生是怎样学习的?划出,默读一遍（出示课件）师：两个学生的表现有什么不同?（学生答）再次指读此句,读出文言文的韵味. 五、 背诵,抽查. 六、 联系实际,理解感悟. 师：课前大家谈了自己的爱好,现在看来,光有兴趣行不行?谁来背诵课文?（学生举手,叫起两位学生）师：如果他们二人现在开始比赛,你能料到结果吗? 师：为是其智弗若与? 生：非也. 师：为是其智弗若与?是他们的老师不同吗?他们的老师是一个怎样的人?两位学生又是怎样的人? 师：“专心致志”这个成语就出自这个故事. 师：在你的学习生活中,你做过三心二意的事吗?说给大家听.从这个事情当中你有何认识? 总结：我们看,不管下棋还是干其他事.智力不是最主要的,最主要的是什么?是态度,这真是态度决定一切. 七、总结文言文的阅读方法（课件） 1、有信心（成功了一半）； 2、结合注释读明白； 3、理解大意读通顺（读出节奏、读出韵味） 4、抓关键语句,分析； 5、背诵,积累. 八、阅读强化训练 1、课件出示孟子格言：鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也. 利用文言文的阅读方法试着学习,达到理解背诵. 2、运用文言文的阅读方法试着学习《两小儿辩日》. 板书设计：学弈一人 专心致志 学有所成一人 三心二意 一无所获 态度决定成败三心二意——失败
仁者乐山，智者乐水”内涵说的是什么意思
参考百度文库：（1）名言 1、“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
” 解析：列宁的这句话是从物质与意识的关系上来把握物质的。
2、“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
” 解析：马克思的这句话表明，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。
3、“社会生活在本质上是实践的”。
解析：马克思的这句话表明，要从实践出发去理解社会。
社会生活的实践性主要体现在：①实践是社会关系形成的基础；②实践形成了社会生活的基本领域；③实践构成了社会发展的动力。
4、“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。
” 解析：恩格斯的这句话表明，事物发展的过程，从形式上看，是事物在时间上的持续性和空间土的广延性的交替；从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。
5、“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。
” 解析：这句话是形而上学否定观，这种观点否定是外在的否定，主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，这就割断了事物的联系，使发展中断。
6、“所谓的客观辩证法是在整个自然界中起支配作用的，而所谓的主观辩证法，即辩证的思维，不过是在自然界中到处发生作用的、对立中的运动的反映。
” 解析：恩格斯的这句话表明：①客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法；②主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法；③主观辩证法是客观辩证法的反映；④客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的，但在表现形式上则是不同的。
7、“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。
” 解析：恩格斯的这句话表明：辩证思维与科学研究的紧密联系、不可分割。
①辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提；②现代科学研究方法及其成果丰富和深化了辩证思维方法。
8、“意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。
” 解析：列宁的这句话表明了意识具有指导实践改造客观世界的作用。
9、“人的实践经过亿万次的重复，在人的意识中以逻辑的式固定下来。
这些式正是（而且只是），由于亿万次的重复才有先人之见的巩固性和公理的性质。
” 解析：列宁的这句话主要说明了实践作为一种客观物质活动，是按照一定规律进行的，这种合规律的活动，久而久之会在人们头脑中积淀下来形成各种模式，如逻辑格式等。
10、“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。
他们之间的鸿沟是分工掘成的。
” 解析：马克思的这句话主要说明了造成人们认识和才能差别的决定性原因是后天的社会实践。
11、“假若我能比别人瞭望得略为远些，那是因为我站在巨人们的启膀上。
” 解析：牛顿的这句话表明了学习间接经验的重要性，这是发展人类认识的必要途径。
12、“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
” 解析：恩格斯的这句话表明了实践的发展不断地提出认识的新课题，推动着认识向前发展。
13、“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。
” 解析：恩格斯的这句话说明了实践锻炼和提高主体的认识能力。
14、“没有革命的理论，就没有革命的运动。
” 解析：恩格斯的这句话说明了认识对实践的能动反作用，充分体现在作为认识的高级形式的理论对实践的巨大指导作用上：①理论是对事物本质和规律的认识，它可以而且应该走在实践的前头来指导实践的进程；②科学理论能预见未来，端正实践的方向；③科学理论作为一种精神力量能够推动人们在实践中创新。
15、“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身。
” 解析：恩格斯的这句话表明主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。
这句话里的“基础”指的就是实践。
16、“对于同一句格言，出自饱经风霜的老年人之口与出自缺乏阅历的青少年之口，其内涵是不同的。
” 解析：黑格尔的这句话说明了理性认识不仅以感性认识为基础，而且要通过感性的认识来说明。
感性认识丰富的人与经验贫乏的人相比，对事物理解的深度是不一样的。
丰富的经验积累能加深我们对事物的认识。
17、“没有‘人的感情’，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。
” 解析：列宁的这句话说明了积极的情感、情绪给认识活动注入活力，对认识的发展是一种推动力量。
这句话体现了非理性因素的动力作用。
18、“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。
” 解析：马克思的这句话说明了意志对人的认识的发展也是一种重要的支撑力量和推动力量。
这句话体现了非理性因素的动力作用。
19、“以为只有诗人才需要想象，这是没有道理的，这是愚蠢的偏见
甚至在数学上也需要想象，甚至微积分的发现没有想象也是不可能的。
” 解析：列宁的这句话主要说明了非理性因素的诱导作用。
强烈的好奇心和浓厚的兴趣，会使人产生种种想象和幻想，而想象和幻想是科学创造中的极可贵的品质。
20、“从历史的观点来看„„我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。
” 解析：恩格斯的这句话表明了社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，人的认识受实践范围、立场、观点、方法、思维能力、工作经验和知识水平等因素的制约。
21、“真理是人类经验的组织形式，是社会组织起来的经验。
” 解析：这种命题的是错误的，因为它否定真理的客观性。
又如，“有用即真理”、“被社会公认的就是真理。
”等都是主观真理论。
承认真理的客观性，就是坚持了真理问题上的唯物主义。
一切唯心主义都否认真理的客观性。
22、“必须把人的全部实践──作为真理的标准，也作为事物同人所需要它的那一点的联系的实际确定者──包括到事物的完整的‘定义’中去。
” 解析：列宁的这句话表明了实践是检验价值评价结果的标准。
23、“不是意识决定生活；而是生活决定意识。
” 解析：马克思的这句话表明了社会意识是人们进行社会物质交往的产物。
24、“各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。
劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。
” 解析：马克思的这句话说明了劳动资料中最重要的是生产工具，它是生产力发展水平的客观尺度，是区分社会经济时代的物质标志。
25、“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。
” 解析：马克思的这句话表明了生产力状况决定生产关系的性质。
26、“世界历史发展的一般规律，不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式或顺序上表现出特殊性，反而是以此为前提的。
” 解析：列宁的这句话表明了社会形态更替的统一性和多样性的辩证关系。
社会发展过程的统一性和多样性表现为同类社会形态既有共同的本质，又有各自的特点。
在现实社会中，种社会形态在不同的民族那里都有自己的特殊表现形式。
27、“设想世界历史会一帆风顺、按部就班地向前发展，不会有时出现大幅度的跃退，那是不辩证的，不科学的，在理论上是不正确的。
” 解析：列宁的这句话表明了社会形态更替是前进性与曲折性统一，曲折前进是历史的普遍规律。
28、“革命是历史的火车头。
” 解析：马克思的这句话体现了革命在社会发展中的重要作用表现在：①革命是实现社会形态更替的重要手段和决定性环节；②革命使人民群众创造历史的积极性和主动性得到充分发挥；③革命能改造和教育群众以及革命阶级本身；④革命解放生产力，促进生产力的发展。
29、“我认为，所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。
” 解析：恩格斯的这句话表明了社会主义社会的发展同样离不开改革。
改革是社会主义社会基本矛盾运动的客观要求，是解决社会主义社会基本矛盾的根本手段，改革是社会主义发展的重要动力。
30、“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。
” 解析：马克思的这话说明了历史是人民群众创造的，但人民群众创造历史的活动及作用，又受到社会历史条件（包括经济条件、政治条件和精神文化条件）的制约。
各个民族的历史文化传统，是他们进行活动的既定前提和基础。
31、“如果资本主义的灭亡是由科学保证了的，为什么还要费那么大的气力去为它安排葬礼呢
” 解析：美国社会学家阿尔温•古尔德纳的这种观点的错误在于：抹杀社会规律实现的特点，否认革命在社会质变中的作用，否认历史主体的能动作用。
社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的、必然的、稳定的联系，社会规律是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的。
革命是社会形态的质变，是实现社会形态更替的重要手段和决定性环节。
32、“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，„„它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。
但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。
” 解析：马克思的这句话表明了：①人类社会的发展是合规律性与合目的性的统一；②人的自觉选择在社会发展中具有重要作用；③人类总体历史进程是不可超越的。
33、“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。
” 解析：恩格斯的这句话告诉我们宗教观念仍然是客观存在在人脑中的反映，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是人脑对物质的反映。
34、“当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。
” 解析：这句话说明了每代人所获得的真理性认识，既有绝对性，又有相对性。
这表明任何一个时代的真理既有确定性、绝对性、又有不确定性、相对性，因此对一定时代来说不可能的事情对以后的时代来说往往就是可能的，因此真理需要不断地扩展和深化。
35、“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。
” 解析：这句话强调了人们在认识事物时要有理性的指导。
36、“只要再多走一小步，仿佛是同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。
” 解析：这句话表明：①任何真理都有自己适用的条件和范围；②真理和谬误的对立只有在非常有限的领域内才有绝对的意义。
37、“在纯粹的光明中，就象在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。
” 解析：黑格尔的这句话体现了矛盾是事物自身包含的既对立统一的关系。
38、“元气是构成世界的本体。
” 解析：这句话是古代朴素唯物主义观点。
古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，如中国古代的五行说，古希腊、罗马关于水、火、气是世界本原的学说。
典型句子有：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”、“气者，理之依也”、“天地合气，万物自生”、“太虚即气”、“凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也”、“五行之气、天与人相交胜”、“水是万 物的始基”、“原子是世界的共同基础”等。
39、“道之大原出于天，天不变，道亦不变。
”
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