杭州馆“五水”感言
帮你了。
的发展脚步日渐加快，祖国人民过上了日新的生活。
祖国在这个世界大舞台上呈献给观众一场又一场精彩演出。
令世界瞩目，同时也为之震撼。
北京举办奥运会，两年之后的上海世博会也盛大开幕了。
世界各地地区特色展览，还是新兴产品展览都汇聚于上海世博园。
世博会里各式各样的文化产品、科技产品同台展出，各国文化、科技互相碰撞、融合，这些都是人类文明的结晶。
此时的上海就是各馆、各地区宣传自己的舞台了。
各个展馆都大力宣传自己的特色文化，产品。
不少展览博得了许多参观者的欣赏和赞叹，令世界对其刮目相看。
在这届世博会上，杭州又会怎样向世界展现一个历来被称为“人间天堂”的的杭州呢
杭州馆建在世博园，杭州馆外观呈蓝绿色，灯光亮起，晶莹剔透，煞是诱人。
进入馆内，更是让游客身临其境，领略到了水的韵律。
展示立面 11个，面积约为1000平米。
外墙上就写着“五水共导，品质杭州”可见杭州馆的主题就是“五水共导，品质杭州”了。
馆内有一面五水墙，五色水砖搭配在一起色彩斑斓，绚丽缤纷，在入口以五水砖墙作为整个展馆的外形象墙，配以上海世博会标志、杭州城市标志以及展馆名称的中英文，以此突显“五水共导，品质杭州”主题。
，这其中包括有城市的领导者、建设者、依水生活的百姓以及在杭旅游的外国人等，用500张笑脸表情，说明杭州生活的幸福感。
“人人过上幸福生活，让杭州更美丽”、“西湖美景，永留心底”。
说到水，杭州不能离开水，也是水孕育了杭州这个城市。
杭州城是围绕着西湖建起的，明珠西湖是杭城亮丽的风景线，同时也孕育了杭州的文化；京杭大运河，如同神州命脉，杭州从此拥有了运河文明，往来贸易，文化交流，促进了杭州的发展。
此外，吸引游客的还有“四眼井”，每个井眼里都播放着有关杭州江、河、湖、海、溪的影像信息。
井的旁边还摆放了杭州西湖边最常见的长凳供游客休息，让游客体验到杭州人的生活，整个创意表现了大气、开放、和谐的杭州。
几个月前，报上就登出了杭州馆的特供水。
杭州馆龙井水砖也是一样。
用特殊容器盛装，虽然只是一般的水，却显得晶莹剔。
夏日里送去的更是一份清凉。
杭州馆具有很强的现代感。
比如杭州人家雕塑。
一家人里爷爷、奶奶、爸爸分别为唐、宋、民国时期的装扮。
一家人生活快乐，这不就是和谐社会和谐家庭吗
可是我亲手写的。
绝不是抄的。
关于欣赏完敦煌莫高窟感想的小诗，不要百度上的。
简短一点，大约一百字。
莫高窟（敦俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价文化发现，“东方卢浮宫坐落在河西走廊的西端，甘肃省敦煌市，敦煌，在一个不错的著名的壁画和塑像。
它始建于前秦时期的16个国家，十六国，北朝，隋，唐，五代，西夏，元等朝代的建设后，形成一个庞大的规模，现存洞窟735，45000平方米的壁画泥质彩塑2415年，是世界上现存规模最大，最丰富的佛教艺术圣地。
现代发现的藏经洞，有5万多件古代文物，由此衍生的，专业的藏经洞典籍和敦煌艺术 - 敦煌学的学科。
1961年，被公布为第一批全国重点文物保护单位。
1987年，被列为世界遗产。
唐诗清明夜 的感悟
白居易一首《寒食野望吟》描写了当时墓祭之情形： 寒食野望吟 白居易 乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
《清明日狸渡道中》 范成大 洒洒沾巾雨，披披侧帽风。
花燃山色里，柳卧水声中。
石马当道立，纸鸢鸣半空。
(土番)间人散后，乌鸟正西东 这首五律有如广角镜头，摄下了清明春野的全景。
书生们潇洒的游春，空中风筝争鸣，鸟雀啄食（土贲）间祭品。
哀欢相映，这真是一个极具特色的节日。
不过，清明墓祭凄清悲切固然有，但至唐宋，宴乐游赏的风气也已形成。
唐诗人顾非熊的一首《长安清明言怀》诗道尽其间关系： 《长安清明言怀》 明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。
九陌芳菲莺自啭，万家车马两初晴。
至唐代，寒食清明祭扫坟茔的习俗已经合二而一了。
时值三春大好时光，清明墓祭这种户外活动业已具备冶游的条件。
唐宋元明如此，清及晚近也不例外。
晚近以来，这种风习还是很盛的。
求神拜佛可视作迷信，作为者心里也免忐忑，祭扫先茔则不，行此举之人肚子鼓鼓象有许多理由，怎么做也都心安理得。
于是，北方便荷担挑盒，南方便行船载酒，热热闹闹地上坟去。
《清明》 （唐）杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
《途中寒食》 （唐）宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》 （唐）韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《闾门即事》 （唐）张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》 （宋）王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》 （宋）吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
《寒食上冢》 （宋）杨万里 迳直夫何细
桥危可免扶
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
《郊行即事》 （宋）程颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶； 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红； 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
《送陈秀才还沙上省墓》 （明）高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来
《清明夜》 【唐】白居易 好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
《清明日登老君阁望洛城赠韩道士》 【唐】白居易 风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。
何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。
中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。
《清明日观妓舞听客诗》 【唐】白居易 看舞颜如玉，听诗韵似金。
绮罗从许笑，弦管不妨吟。
可惜春风老，无嫌酒盏深。
辞花送寒食，并在此时心。
《清明日送邓芮二子还乡》 【唐】戴叔伦 钟鼓喧离日，车徒促夜装。
晓厨新变火，轻柳暗翻霜。
传镜看华发，持杯话故乡。
每嫌儿女泪，今日自沾裳。
《寒食清明日早赴王门率成》 【唐】李峤 游客趋梁邸，朝光入楚台。
槐烟乘晓散，榆火应春开。
日带晴虹上，花随早蝶来。
雄风乘令节，馀吹拂轻灰。
[编辑本段]【清明节对联】 [2]春风重拂地；佳节倍思亲。
燕子来时春社；梨花落后清明。
三月光阴槐火换；二分消息杏花知。
相逢马上纷桃雨；喜见树前闹杏花。
清风明月本无价；近水遥山皆有情。
槐火光阳春替换；杏花消自雨传知。
睹物思亲常入梦；训言在耳犹记心。
山清水秀风光好；月明星稀祭扫多。
年年祭扫先人墓；处处犹存长者风。
禁火今年逢节早；飞花镇日为谁忙。
寒食雨传百五日；花信风来廿四春。
春风已解千层雪；后辈难忘先烈恩。
有胸中韬略无穷 流水夕阳千古恨； 春风落日万人思 落花残日几多愁
历史上嘉峪关有过战斗吗
如果有，都有过什么战斗
它被称为天下第一
嘉峪关关城依山傍水，扼守南北宽约15公里的峡谷地带，该峡谷南部的讨赖河谷，又构成关防的天然屏障。
嘉峪关附近烽燧、墩台纵横交错，关城东、西、南、北、东北各路共有墩台66座。
嘉峪关地势天成，攻防兼备，与附近的长城、城台、城壕、烽燧等设施构成了严密的军事防御体系，又被誉为“天下第一雄关”。
从百度百科里看，那里貌似没什么战事，不过因为在边境上，所以还是有很多任务和故事的
三打白骨精。
写读后感，主要写感受
答案一 简单版 阅读了中的三打白骨精文后。
其精僻之处国文能紧紧地抓住鲜明的主题，用生动的语句深刻地刻画出人物的恶与善，正反两方面性格。
原文中的白骨精为了达到捕抓，吃肉长生不老的目的，乔装打扮，变成少妇，老媪和老翁，接二连三来欺骗，以伪善一面引人上当受骗。
幸亏有孙悟空这样的金晴火眼看清妖怪及阴谋，出现了三打白骨精的场面，故事引人入胜，越看越想看。
情节中也生动描绘了唐僧分辨不了善与恶，是与非，被假善一面迷惑，反责怪徒弟，把孙悟空赶走，最后还是落在白骨精手中。
从原文中悟出一个道理，人们不要被表面现象和虚情假意，伪善的一面蒙骗，特别在如今社会里，有些人的表面是虚伪的，内心是阴暗的，常常想方设法达到自己不可告人的目的，却使用各种卑鄙手段。
有些人常常用某种利益引诱你，又可能挑拨你和朋友之间的交情。
所以人时时刻刻都要檫亮眼睛，要知道“害人之心不有，防人之心不可无”。
答案二 在中我最喜欢看的是第二十七回“三打白骨精”，原名叫“尸魔三戏 圣僧恨逐美猴王”。
这一回主要讲了妖精为了吃到可以使她长生不老的的唐僧肉，分别变成年轻女子，她母亲和父亲来迷惑唐僧他们，但都被火眼金睛的孙悟空识破。
可是由于妖怪的手段，唐僧的愚沌，的愚蠢，孙悟空虽然最终保证了唐僧的安全，却换来唐僧的紧箍咒和被逐出师门，受了天大的委屈。
每次读这回文章，我都是又开心又生气。
开心的是白骨精虽然十分狡猾，使出多种变化，但每次都被孙悟空识破打败;生气的是忠心的孙悟空每次都被冤枉，被念紧箍咒，最后还被唐僧逐出了师门。
但是，我要说：孙悟空，你真棒!因为你不仅法术无边，武功高强，而且为了师-父可以赴汤蹈火，不怕受冤枉受委屈，即使被唐僧念紧箍咒，也要把妖精打跑，保证师-父的安全。
要知道紧箍咒的痛苦可不是一般人能承受得了的，可以说是痛入骨髓。
但孙悟空却能为了师-父的安全而坚强地忍受着,因此我十分敬佩孙悟空。
要是我呀，可能早跑了，才不管他呢。
联系自己平时生活，干事情没有韧性，遇到困难，常常做到半途而废，孙悟空是自己喜欢、敬佩的人物，为什么自己就没有持之以恒的精神呢!自己对里面许许多多孙悟空勇斗妖怪的故事，反复翻看，觉得每篇都十分精彩，我也要经过努力，使以后的自己变得一样精彩!答案三 读了后，我印象中的那个高达，威猛，骁勇善战的孙悟空一下子消失了。
取而代之的是憨厚老实，木讷，善良的悟空。
唐增的“扫地恐伤蝼蚁命”让人哭笑不得，他在本章节中算得上是个让人厌恶又让人觉得有些可怜的人物。
俗话说“可怜之人必有可恨之处”，唐僧的过分小心造成了他令人厌恶的形象。
他真是冥顽不化
无疑是个喜剧角色，他在本篇中表现得很是喜剧化，让人看到了他可爱的一面。
课时，当唐僧赶他的大师兄悟空的时候，他反而表现过分，帮着他的师傅睁眼说起瞎话来了。
这一点令我们非常的痛恨，在这一点上，他就不那么的可爱了。
孙悟空的火眼金星是令人咋舌的，一眼认出了精心伪装的白骨精，这一行为更让他的千变万化本领得到了证明。
白骨精可以说是奸诈的要经，她利用了唐僧的不敢杀生，趁悟空不再的时候来攻击他们。
她的这一行为等于是设好陷阱让悟空往里跳，我本以为悟空会智取白骨精的，可谁知，他却跳进了陷阱。
这也从侧面反映了悟空的护师心切，害怕自己的师傅受到一点点的伤害。
可是那个榆木脑袋的唐僧却不领情，误以为是悟空的猴性不该。
读到这里，真是令人唏嘘不已，那么多年的师徒情谊就在这一刻灰飞烟灭了。
到最后一刻，悟空还是一步三回头地望着曾经的师傅，中国时候的唐僧真的是令人厌恶。
还是很喜欢《西游记》这部作品，让人百读不厌，喜欢里面的悟空，希望有一天也可以像他一样去，扫平天下不平之事。
答案四《西游记》是中国神魔小说的代表，历来受到读者，特别是广大青少年的欢迎。
“三打白骨精”是《西游记》中最精彩的部分之一。
在“三打白骨精”中，将《西游记》的奇幻奇趣的发挥的淋漓尽致。
为什么要三打白骨精呢
我认为，作者之所以安排孙悟空三打白骨精是有他的一定意味在里面。
通过孙悟空三打白骨精，唐僧师徒的矛盾由一开始的“顿生嫌隙”发展到“恩断义绝”。
，这样一个结果不可能是由一两次的矛盾就能造成的，一定是由一个矛盾积累的过程，孙悟空“三打”白骨精就成了必不可少的矛盾导火线。
所以，孙悟空“三打”白骨精是为了突出一个矛盾积累的过程。
也使情节有起伏，引人入胜。
在这一回合中，我们可以通过人物的语言和心理，充分地了解人物的性格特征。
孙悟空，是《西游记》的第一号人物。
从这一回中在我们可以看出他乐观，聪明，灵活除恶务尽，充满了斗争精神。
尽管唐僧对他误会很深，但是他对师傅衷心耿耿。
不管白骨精如何变化都瞒不过他，他的火眼金睛能够看透一切，金箍棒威力无穷。
唐僧则是一个比较复杂的人物，他不畏艰险去取西经，勇往直前，义无反顾。
他心的善良，信仰坚定。
但另一方面他又相当窝囊，是非不分，以致孙悟空打死白骨精这一问题上，受的唆使赶走孙悟空，可以说他没有什么主见。
猪八戒在这一回中受第一次变化后的白骨精的美色诱惑，显示了他的好色，妒嫉心强，喜欢搬弄是非的性格特征。
白骨精的三次变化，使师徒反目，可见她是一个狡猾，阴险，善于变化的妖魔。
答案五 通过对三打白骨精的阅读，我们可以大致了解西游记的。
其中最显著的是（1）奇幻。
小说大胆丰富的艺术想象，故事情节引人入胜，为读者创造了一个神奇绚丽的神话世界，同时又极具生活气息。
（2）奇趣。
《西游记》是中国古典小说中趣味性和娱乐性最将的一部，孙悟空的乐观主义；猪八戒农民式的憨厚朴实、懒惰自私、贪吃好色、自作聪明。
在人物形象的塑造中将神性、人性和自然性三者很好的结合起来，也是《西游记》奇趣的重要原因。
如孙悟空身上的猴子属性，猪八戒身上具有的现实生活中猪的一些属性（3）幽默、诙谐 。
至于为什么作者要让作者三打白骨精，我认为（1）三打白骨精突出了白骨精的顽强，狡猾，也突出了孙悟空的机警。
（2）“三打”也使故事情节更加曲折更有趣味性（3）通过在“三打”中师徒三人的表现，使人物的形象更加突出。
在“三打白骨精”中，孙悟空三次识破白骨精的诡计，可见孙悟空是绝顶聪明的。
在唐僧的一再误会下，他仍然忠诚的对待师傅，宁可忍受紧箍咒的折磨也要降妖除魔，这是难能可贵的斗争精神。
甚至在最后被唐僧赶走时，还要对师傅最后一拜，可以看出孙悟空对师傅情深意重，是个很重情义的猴精。
再看唐僧，对变化后的白骨精大发善心，他是个心地善良的苦行僧，但他也不辨是非，容易轻信人，还有些偏心，与孙悟空比，他更偏爱和相信猪八戒，所以才会被猪八戒离间与孙悟空的情义。
猪八戒，好吃好色，见到白骨精变化后的美女动了凡心，轻易地相信白骨精，喜欢搬弄是非。
白骨精的身上不但具有魔性，还具备了人的一些属性，比如很工于心计，利用唐僧师徒的心理离间他们的感情。
虽然她最终被孙悟空打死了，但是，他的离间计还是成功的使唐僧师徒决裂。
答案六“三打白骨精“是《西游记》中很著名的一回，也是作者写作很成功的一回。
在这一回中，不但充分的显示了《西游记》的艺术特色，在人物形象的塑造方面也是入木三分。
《西游记》是一部神魔小说，它具有趣味性强，想象力丰富，语言活泼幽默的艺术特色。
在“三打白骨精”中，作者安排是有用意的。
“三打”表现出这一回，也说明了白骨精的顽强和孙悟空的精明武艺高强。
白骨精虽然狡猾，但怎么斗不过火眼金睛的孙悟空，由此我们可以看出孙悟空的聪明勇敢。
孙悟空是书中最重要的人物，历来受读者的喜爱，也是因为他乐观，聪明，顽皮，除恶务尽，充满斗争精神，对师傅极忠诚的性格特征。
与他作对的白骨精是一个可怕的对手，她阴险，狡猾，善于变化。
善于利用唐僧的善良和迂腐。
使唐僧师徒最终反目。
在这一回中，唐僧善良的性格被白骨精利用，又听信猪八戒的挑拨赶走孙悟空，可以看出唐僧容易轻信人，有时是非不清。
猪八戒是一个好吃懒做，喜欢搬弄是非的人。
他爱占小便宜，好色，但他憨厚纯朴。
身上有着猪的特性。
其实，在这些人物身上具备了很多人性和社会性。
他们的原型也是现实社会中的人。
如孙悟空有着城市市民的乐观精神，猪八戒的身上则透露出了中国封建社会的农民阶层具有的的憨厚纯朴。
同时，他们的身上也具有了各自所属的动物的特性，如孙悟空的灵巧聪明，有着猴子的特性，猪八戒好吃贪睡有着猪的特性。
而他们在三打白骨精中的表现也暗示了人类社会中的一些矛盾和人的品性。
写人的作文，还有环境描写600字
早上醒来的时候，太阳已经老高，透过蚊帐，再晒到身上，觉得热辣辣的。
其实我是被太阳晒醒的。
昨天晚上，轮到父亲守夜。
父亲都喜欢带着我，和他一起到村里的晒谷坪守夜。
父亲早上起床，看我睡得正香，没有叫我，先回去了。
我还在想要不要起床时，父亲已做好了家务事，来收东西。
见我醒了，就告诉我，今天早上，唐老师一大早去石期市镇，经过晒谷坪，和他说了好久的话。
父亲还着意说起，唐老师是故意来和他说我在学校里面的事情的。
我很想知道，唐老师会怎样说我。
父亲边收帐子，边跟我说：今天唐老师和我说，你读书成绩蛮好的，就是人太老实了一点。
父亲怕我不明白，又给我解释：唐老师是说你太老实了，在学校老是被同学欺侮。
唐老师的评价，倒并没有让我意外或窘迫。
这点自知之明，还是有的。
只是被唐老师这样一说，让我觉得，好象得到了老师的理解，心里面更清楚了自己的境况。
被同学欺侮，反倒不觉得怎样的委屈。
父亲收好床上的东西，我们抬着小木床，从晒谷坪回去吃早饭去了。
唐老师是在我读小学三年级那年，做我们班主任的。
学校的民办老师经常被调走，或者教了一段时间的书，就不愿意再当老师。
换班主任老师，在君田家小学也算是常有的事。
有的年级一个学期没上完就换了班主任。
四年级的班主任就是这样走的。
在君田家小学，读到四年级就要毕业，然后考到大白竹复村的高级小学，去读五年级（大白竹复村本来是初级中学，后来初中学生都搬到乡中学去了，才改成高级小学）。
考不上的，就再没有书读了。
尹校长要去接管四年级毕业班，安排新请来的唐老师，作我们的班主任。
我的小学班主任，记得的有尹校长，唐老师，另外还有一个从红井村请来的老师和一个不知道是哪里人的女老师，名字也都记不起来了。
算来除了尹校长当了我两年的班主任，就数唐老师教的时间长一些，也教了有一年多。
其它的老师都是教一个学期，或者一个学期都没教完就换了人。
四年级的那个学期，临考试了，那个女老师不知为什么，突然就不教我们了，最后还是尹校长兼课，帮我们复习，参加乡中心小学的升级考试的（到我四年级毕业的时候，成绩好的可以考到乡里面的中心小学去读书）。
后来还知道，唐老师和我父亲是比较熟的朋友。
五六十年代的时候，他们俩个同在红井村读过两年高小，还有一些同学情结在里面。
在村里都算是有文化的人。
自从唐老师教我们班以后，从来都没有上过的音乐，开始编进了我们的课程表。
每个礼拜都会有一节音乐课。
唐老师会教一些象《泉水叮咚响》、《洪湖水浪打浪》这样的，在当时很流行的歌曲。
上音乐课的时候，唐老师先把歌词写在黑板上。
也不教歌谱，只对着歌词领着我们唱。
平时老师要我们背课本的时候，喊破喉咙也背不出来，可这些歌词，唱着背，一遍两遍就倒背如流，并且还不会忘记。
后来我还想过，能不能用背歌词的方法来背课文。
这是一件很新鳟的事情。
到了放学时间，都会有其它班的学生，也赶过来，挤在门口看。
顽皮一些的学生，还找来砖，垫在窗子下面，把头伸进窗子，趴在窗台上看。
背下了歌词，再跟着唐老师唱，开始唱在喉咙里面，唱了两遍以后，不自觉的大声了起来，喊着唱的，逼着喉咙唱的，象读课本一样唱的，也有几个唱得好的女同学，却被淹没在了嘈杂的歌唱声中。
唐老师也似乎越加来了精神，忘记了下课，领着一大群各个年级的学生，唱成一片。
可能是唐老师和我父亲读高小的那个学校，有教过音乐这门课，就是我父亲也会捣弄一些乐器，象二胡、笛子。
每有空闲时，都会拿出来吹拉一番。
唐老师就象我们学校的歌星一样，好些个学生，都等着追着我们班的音乐课。
说是每周都有一节，其实在多数时候，一个月也上不了一节。
在这以前，根本就没有音乐课，每学期发的一小本音乐课本，我们都不知道那是做什么用的。
很幸运的是，从唐老师来了以后，我们都知道了还有唱歌这样的一门功课。
在读君田家小学的四年里面，每个学期选班干部时，学习委员的位置都是我的。
但我从来也没有弄明白，学习委员究竟能有什么样作用。
象当班长的，还可以在上课下课时，叫一声“起立”，然后老师好同学们好的热闹一通。
小学生的语文课本，每教完一课之后，都要把它背下来。
学生们在自习课的时候，就喊破喉咙的拼命喊着读。
到能背得出来的时候，就到老师那里，当着老师的面，背出来。
背完了，老师在课文题目那里，用红笔打一个大大的“背”字。
要是背错了，就得回去继续喊读。
有一次，我到唐老师前面去背课文时，唐老师不知是有意还是无意的，把那个红红的背字打到了还没有教的课文上面去了。
我是学习委员，唐老师的意思是不是要我作个表率，背课文要走在同学们的前面。
我都没有想好老师的意思，只好硬着头皮，预先背起来。
到唐老师教这一课的时候，我已经能背得出来了。
最后唐老师只说，是我父母对我要求严格，在家里教育得好。
下课了，唐老师把我叫到他的小房间里面，告诉我说：你自己能背出来还不够，你是学习委员，要帮助全班的同学都能背才行。
从那以后，我这个学习委员，开始有了一件新的事情要做。
就是在同学们要背课文的时候，不用再找唐老师，都到我这里来背。
背完了，我就拿唐老师的红笔，在同学们的课文上面，象模象样的打一个大大“背”字。
这是一件很光荣的事情，在君田家小学读书的日子里，确实给我争回来不少的自信。
至少在班里面，不会再有同学有意或者无意的欺侮我。
唐老师不再给我们上课，是突然就离开了学校。
我们都没有弄清楚是怎么一回事，尹校长给我们代了几天课以后，就换了一个新的班主任，听说是从红井村小学调来的。
新的班主任没有给我留下什么印象，到现在都想不起来是高矮胖瘦。
在他教了我们一个多学期后，我们又换了一个女的班主任。
更没有来得及弄清楚，她是从哪里调来的，反正不是我们白竹村的人。
就在我们升级考试前不久，也离开了学校。
只记得乡中心小学升级考试的那段时间，还是尹校长帮我们复习的。
曲阜孔庙观后感
早知曲阜是孔子的家乡，这是我仰慕已久的地方。
于是，今年的暑假我和爸爸妈妈就一起去到曲阜参观著名的三孔——孔庙、孔府、孔林。
首先，我们去了孔庙。
在中国，孔庙有很多，但历史最久、规模最大、等级最高应属位于山东曲阜市南门内的第一座孔庙，它又称圣庙，与北京故宫、承德避暑山庄并称东方三大古建筑群。
我们沿着护城河慢慢向前走，导游阿姨边走边介绍说：“护城河是一条很奇怪的河，它不是顺道而行的，而是逆行的……”听着听着，不知不觉中我们渐渐地走到了孔庙。
走进大门，“金声玉振”四个大字在阳光的照射下闪闪生辉。
“这个石门究竟有着怎么样的来历呢
”我心里暗想，终于，我把这个疑问说了出来，“孟子对孔子有过这样的评价：‘孔子之谓集大成。
集大成者，金声而玉振之也。
金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也’。
‘金声’、‘玉振’表示奏乐的全过程，以击钟开始，这就是金声，以击磐告终，这就是玉振。
以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。
为了纪念这个小典故，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为‘金声玉振’。
”导游阿姨应声回答，真不愧是导游阿姨啊
走完孔庙，那当然要走走孔府啦
孔府是孔子的子孙后代住的地方，孔府有大厅、有大堂、有楼房。
东边是庙，西边是学堂，中间是建筑物。
建筑物十分高大、雄伟。
孔府的后花园里有池塘，池塘里有许许多多的小锦鲤，在池塘里自由自在地游来游去。
最后，我们去了孔林，孔林是孔子及世世代代子孙的墓地，也是世界上最大的家族墓地。
园内古木森森，林下墓家累累，碑蝎林立，石仪成队。
曲阜三孔，雄伟壮丽，它不仅是儒家文化的载体，更是中华文明的沧桑足迹
