按总分总结构写一段话介绍泰国的大象
那是泰国片《盗佛线》，打斗场面相当好看，都是泰拳。
以“在泰国，大象是人们最亲密的伙伴”为开头写一段话以“在泰国，大象是人们最亲密的伙伴”为开头写一段
1.泰国的版图，就是大象啊
而且泰国的国宝就是象
吉祥平安。
白象在泰国是至高无上的，曾经一度被用作国旗。
所以在泰国人看来，白象拥有特殊神力，可以保佑平安。
经驯化的大象除帮助人们开荒、筑路、伐木、搬运重物外，还曾是泰国历史上转战沙场、身经百战的功臣。
如同冲锋陷阵的战马一样，泰国古代战将以大象为坐骑，君主以白象作为御坐骑以增神威。
泰国历史上几次著名的古战役不仅与大象有关，而且大象还在战争中立下了赫赫战功。
一位泰国历史学家曾说：如果没有大象，泰国的历史可能要重写。
2.泰国是产象大国，一向被称为“象之国”。
在泰国的密林间，经常有象群出没。
泰国人与象关系密切，相处和谐。
大象受到人们的尊重和关爱，而象也给人们多种帮助，尤其是在重体力劳动方面。
在泰国，白象被视为象征国运昌盛的国宝。
泰国政府规定，白象是王室财产，任何人发现白象，必须献给王室（可获报酬）。
白象生活在皇宫中，被当作神兽，受到极佳的待遇。
公元15世纪时，暹缅两国曾为两头白象而发生战争，白象的重要性可见一斑。
泰国民间有一种传说，认为人从象腹下穿过可走好运；孕妇走过象腹，会生产顺利。
因而，有人专门将饲养的象带到街上，供人们穿过象腹，以获取收入。
在泰国素辇府，每年11月下旬举行富有特色的传统宗教节日——象节。
节日活动由检阅战象开始。
人们给挑选出来的最美丽最威风最矫健的大象披上盖布、彩带，挂上小铃铛，然后装扮一新的大象，傲然阔步行进在会场上。
最后是表演节目。
有“跑象拾物”：在跑道每隔10米处放一些小物件，如香蕉、瓶子、火柴盒等，最远处放一面小旗。
参赛的象在起点站好，一声令下，个个向前奔跑，用长鼻子将小物件一个一个依次检回到起点，最后先将小旗捡回的就是优胜者；“象步跨入”：自告奋勇者成排卧在草地上，中间留一定距离，象要从一个一个人的身上跨过去，而卧地者则安然无损；“大象足球赛”：开场后，大象在驯象师的指挥下，用脚和鼻子截球、传球，动作灵活有趣，常常引起观众的热烈掌声和笑声；“人象拔河赛”：一只块头最大的象可和多达百名的人进行拔河比赛。
还有一个节目是古代象阵表演。
在泰国北部南邦以北大约54公里的邦拉村，有一座世界上独一无二的驯象学校。
“学生”是从幼龄开始，4－5岁的小象入学接受训练，大约10岁左右“毕业”，开始终生的艰苦劳作。
16—42岁年龄段是最有工作能力的年富力强时期，到60岁“退休”，有的象可活到100岁。
象校“学生”从开始就有两个终生陪伴的驯象师：脖上驯象师和脚旁驯象师。
学习生活第一阶段，是让小象认识驯象师，熟悉他们发出的各种号令、指挥动作。
先驯练走（循迹前进）、停、抬前腿、跪前腿、起立、四脚放平、卧倒，教它们帮助脖上驯象师上下。
经过一段驯练和一起生活，“学生”们熟悉了驯象师的声音、命令指挥动作及他们的身体气味后，如果有陌生人去牵时，它们就会大声吼叫，不跟生人走。
接着是“捡拾物品课”、“方向课”。
前者是驯练“学生”用鼻子拾取物品，后者是驯练它们按脖上驯象师的指挥，找准各种不同的方向及转身。
最主要的课程是劳动技能驯练，包括拖拉和搬运木材。
驯象师首先将钢链的一端系在象身上的勒具上，另一端系在一截树段上，让它们拖着走。
接下来是驯练象用鼻子和牙搬运和码放木材。
与此同时，还驯练它们脚下躲避的工夫，以防万一树段从堆上滚下时被打伤。
最后的课程最轻松，“学生”们不干活，只听“音乐”，就是驯象师敲打物件，拨弄弦子，用各种声音刺激它们敏锐的耳鼓。
还让它们熟悉汽车以及森林交通工具的声音，目的是使在寂静山林中生活惯了的象，听到各种声音时不致受惊吓。
“学员”的来源，一是驯养象生的小象，二是捕捉野象。
每年旱季末，开始捕捉野象。
这也要借助驯象。
象夫骑驯象到野象经常出没的地方，缓缓地走着，野象把驯象当成领袖，跟着走进早已设好的栅门，当聪明的野象发觉“上当”要退回来时，为时已晚，结果被逼到院子里。
捕到的野象经过挑选，将不合格的放回山林，将合格的小象圈养几年，去掉野性，变得温顺后，就可教它们工作了。
象的出生率很低，母象怀孕期长达21—23个月，而且每胎只产一只。
所以，人们在开发利用象的智慧和劳力的同时，必须确保野象的生存空间和环境，切实保护它们免遭偷猎及其他残害。
泰国政府早在1921年就颁布了《野象保护法》，至今认识到这个问题重要性的人越来越多。
泰国人与大象和谐相处的场面描写
大象，被泰国人视为国宝，是他们最忠实的朋友。
自古以来，大象在泰国人的心中就是胜利、昌盛、吉祥的象征。
早在大城王朝时期，在一次泰缅之战中，数百头大象载人上阵冲杀，头拱脚踢，很快打败缅军，成为泰国历史上辉煌的一页。
后来泰国人热爱大象，崇敬大象，虔诚地修筑象战纪念塔，举办别具特色的大象节，搞人与大象的仿古游行，其内容丰富多彩，好像在弘扬和创造一种精神。
聪明能干的大象不但在生产和生活中发挥作用，而且在兴盛的旅游业里扮演重要角色。
它们的精彩表演，给游人带来乐趣和享受。
东芭乐园的大象表演是名扬四海的。
这里远离曼谷，是座公园式的游乐场。
周围青山连绵，河溪纵横，园中的酒楼、商场、宾馆、展厅等建筑坐落在各种营造的景致里。
东芭乐园的主人是华裔黄谅的后代，所以到处可见我国江南园林之特色，让人感到亲切。
大象表演场是露天的，十分宽敞，掩映在流绿淌翠的林木之间。
我们随人群涌入看台，刚一落座，就见大象三三两两地走来走去，像巡视，似散步，优哉游哉。
不少人拿出香蕉送过去，大象有礼貌地收下，吞吃以后，仰头用吼叫声致谢，那颇通人性的样子有趣极了。
表演开始了，十几头大象在训练师的指挥下，披红挂绿，列队出场。
它们击鼓敲锣，步履舒缓，有气势，有节奏，有韵味，真像文艺演出的开场。
大象或组队造型，或双双对舞，或劲蹄挺立，或鼻卷活人，细腻、惊险、灵活、乖巧，使人时而紧张凝神，时而捧腹大笑，看得如醉如痴。
表演中间，工作人员在场地当中摆上一块块地毯褥垫，让游人仰卧或前趴在上面接受大象的跨越，说这样与大象接触是吉利的。
而大象每跨越一个人时，便用它粗壮得能踩死人的脚掌进行轻轻的按摩，女人按胸部，男人按臀部，姿势优美，不时引起满场大笑。
温顺而听话的大象，似懂手势和人语，着实可爱。
导游李小姐告诉我们，大象还会与人拔河，踢足球，可惜这天没安排这两项节目，让我们有些遗憾。
表演结束时，我们争抢着与大象合影，并给大象20泰铢的小费，大象便用鼻子把小费送进主人的兜子里，显得训练有素，配合默契。
泰国的大象十分热情总分总
泰国有“大象之邦”的盛誉。
腿粗如柱，身似城墙的庞然大象，在泰国人民的心目中是吉祥的像征。
导游曾炫耀道，泰国的大象，善解人意，勤劳能干，聪明灵性，既是廉价的劳动力，又是乖巧的旅游宠物。
我很不以为然。
在我的印象里，一头笨拙的大象，仅是一观而已的蠢物，没有什么可故弄悬虚的，不过是吹牛罢了。
我们驱车来到了乡下。
清迈市以北的丛林山区，是泰国大象的主要出没之地，20世纪的60年代，泰国政府在这里建立了第一所“大象学校”，人们将捕获来的3～5岁的野象送入学校进行训练，经过12年的教育和实习，一般年满18岁的大象经过考试合格，就可“毕业”到社会上参观工作了。
这些大象可工作40多年，身体无病，要到60岁才能“退休” 在泰北山区，大象是最能吃苦耐劳的劳动模范。
它能载重上千千克，单那1米多长的大鼻子就能卷起1000千克重的东西。
山高林密，坡陡路滑，大象从崎岖不平的山上把用铁链缚住的巨木拉拽到积木场。
积木场上专门有两头归拢木头的大象，它们呼扇着簸箕般的大耳朵，用两颗长牙一铲，用鼻子一卷，犹如吊车轻轻地把粗大木头夹了起来，按照主人的手势放到指定的位置，横七竖八的木头，很快就给你码得规规矩矩，整整齐齐的。
游客还可以骑上象背，在蜿蜒的山道上悠哉游哉地逛上一圈，大象会毫无怨言地毫无索取地满足你的要求。
不同的场合，不同的环境，不同的条件，大象都能找到自己的用武之地，为人类贡献自己的聪明才智。
在乡村的山区里，大象默默无闻地劳作着，用汗水给人们创造了丰厚的物质果实。
而在城市的游园里，大象则学人卖艺，哗众取宠，用智慧给人们带来了愉快的精神享受。
位于芭堤雅东南的东芭文化村，每天吸引着一拨又一拨的游人观看大象的精彩表演。
踢足球是人类的一项悠久的体育运动，而大象踢足球一点也不亚于人类，显得格调外地稳健沉着，一脚凌空踢起，大于正常足球1倍的大象足球，准确地射入球门，有时游客去做守门员也无济于事。
进了一个球，大象则扇乎两下大耳朵，向空中扬起鼻子，然后洋洋自得地绕场一周，不时地抬起前腿向人们示意。
看到它那不可一世的骄傲神态，世界球星罗纳尔多的风采也要黯然逊色。
表演完了节目，大象要向游人收取小费：发展市场经济，我的节目不能白看。
它向四周张望着，把游人给的小费用鼻子准确无误地送入驯象师的衣袋中。
有的游客和大象合影，它用鼻子将人轻轻地卷起，让你舒舒服服地座在上面和它亲昵，直到照完相交了小费，才把你慢慢地放下来。
如果不交小费，它就用鼻子卷着你在空中荡秋千。
泰国的大象贪嘴好吃，谁的手中拿着香蕉一类的水果，它就会走到你的面前，先给你跳一段舞，然后站起来用两个前腿给你作揖，那憨态可掬的样子让你顿生欢喜。
可是，没等你把食物给它，它早已把东西用长鼻子卷进了自已的嘴里。
最逗人最有趣的是大象表演过人。
寻求开心和刺激的游客，可以跑到场地上一字排开，然后让大象从你身上走过。
对于男性，大象玩一些惊险的动作，它把前脚抬起来放在你肚子的上空悬而不落，那情景真让人把心提上了嗓子眼儿，一脚下去就能把肚肠子踩冒了。
然而有惊无险，它对男性不理不采，显得漠然冷淡，倏然间从你身上一跃而过。
而对于女性，大象则是兴致勃勃，情有独钟，先用鼻子在两个脸蛋上轻轻地按摩，接着按摩两个乳房，慢慢地一下一下地，似乎怕弄疼了妙龄女郎。
有的女性吓得发出尖历的惊叫，大象依然故我，忘情地欣赏。
而此刻的驯象员站在大象的腿下，用手摸着大象的肚子，表情漠然，似乎大象对女性的戏弄与他全然无关，其实他这是老母猪的鼻子插大葱装象，大象的动作全时在他的授意下进行的。
当这些滑稽的动作进行完了，大象向天空发出一声兴奋的长鸣，恋恋不舍地走了，那有点飘飘然的神态似乎在向人们说：“泰国是男人的天堂，女人的世界，我们大象也要潇洒走一回。
” 有生以来，我一直以为呆头呆脑、愚傻笨懒的大象不过是一头仅观而已的无用之物。
古老的盲人摸象的故事在我的头脑中留下了根深蒂固的印象，可以想见，其耳如箕，其头如石，其鼻如杵，其脚如木，其脊如床，其肚如瓮的大象，肯定是个顽冥不化的蠢货。
泰国的大象心有灵犀、与人相通、勤劳能干、灵性聪敏，打破了我多年的思维观念，流传千年的瞎子摸象的故事直到今天我才有了一点新的理解。
看来，无论对待什么问题，都不能凭片面主观，靠自己的想当然
泰国的大象十分热情
大象在泰国人民的生活中具有举足轻重的地位，它是泰国的象征，更是泰国人民的骄傲。
大象与泰国的历史、文化、宗教、经济等方面的关系极为密切，因此，无论是还是普通百姓，几乎人人都喜爱大象，对大象怀有深厚的感情。
相传，是在其母亲梦见白象后诞生的。
泰国以佛教为国教，因而古往今来将白象视为镇国瑞兽，象征昌盛吉兆。
在曼谷卧佛寺中的佛案上，象雕是和佛祖摆放在一起供人们祭拜的。
泰国大象以白象最为珍贵。
所谓白象并非全白色，凡是金黄、银白、嫩绿、淡红等肤色的大象都被称为白象。
事实上，是外国人误把“瑞象”译为“白象”，久而久之就这样沿袭下来，泰国也被称为“白象王国”。
泰国的许多民间传说、文学作品、绘画、雕塑甚至谚语都与大象有关系，大象的形象在泰国随处可见，特别是以柚木雕刻而成的形态各具、栩栩如生的大象是泰国最富有特色的工艺品。
据说，偕同王后在1960年访问欧洲十四国时，赠送给这些国家元首的礼品也都是柚木雕大象。
经驯化的大象除帮助人们开荒、筑路、伐木、搬运重物外，还曾是上转战沙场、身经百战的功臣。
如同冲锋陷阵的战马一样，泰国古代战将以大象为坐骑，君主以白象作为御坐骑以增神威。
上几次著名的古战役不仅与大象有关，而且大象还在战争中立下了赫赫战功。
一位学家曾说：如果没有大象，泰国的历史可能要重写。
这尊柚木雕战象形象生动地再现了泰国古代战争中大象助人搏杀的精彩瞬间。
从木雕中可看出，主帅骑的大象装饰华丽，象背上安有木轿并冠以华盖。
两头交战中的战象正用力向前冲撞搏击，跨坐在象背上和坐在轿中的是战将和主帅，坐于象臀之上的是御象师。
在搏战中，御象师的作用不可小视，他操纵着战象伺机低头去顶住对方战象的下颌，使其头部高扬，这样坐在上面的战将便会因失去平衡而处于劣势，往往被对手挥刀砍死在象背上。
泰国历史上最著名的一次象战发生在1592年1 月 25 日，是泰王同缅甸王子的一次战斗。
当时，缅甸王子统率两路大军分别向泰国京都挺进，双方在素攀府境内展开决战。
当时泰王所骑之象正处于发情期，见敌象奔逃便穷追不舍。
等战象停住脚步，泰王才发现自己已陷于缅军的包围之中，此时缅甸王子正率众在树下纳凉。
泰王见状灵机一动，以言相激道：敢来单独比试一下否
缅甸王子立即驱象冲向泰王，与之决一死战。
第一回合，泰王处于下风，帽盔也被砍破。
随即，泰王抓住时机将缅甸王子所骑战象的头高高扬起，趋势用手中的刀将缅甸王子砍死在象颈之上。
缅军见主帅已死，无心再战，败阵而回。
从此，王，在以后的150年内，缅甸没有再进犯泰国，此次象战史称象阵战。
为纪念这次象战，素攀府建有象战塔，1 月 25 日这一天后来被定为泰国的军队节。
好像是一个泰国电影，关于大象的，很感人的，主人公为了救大象而跟坏人斗争的。
叫什么电影
是神象奇缘 Haathi Mere Saathi 神象奇缘的剧情简介 端柱是一鳏居富商的独苗，一次老父开车带他外出，谁料途中突遭车祸，端柱被甩出车外，下落不明。
老父经过医生的抢救，暂时脱离了危险。
但是，端柱的失踪使他心急如焚。
正当老父焦虑万分之际，端柱竟奇迹般的出现在他面前。
原来，端柱当时被甩进了丛林当中，一只凶恶的豹子见势正欲猛扑上来。
紧急关头，几头大象赶到救了小孩子的性命。
老父嘱托小端柱，要像对待神明一样，终生善待这些大象，说完就因心脏病发作离开了人世。
多年以后，端柱已是一名风度翩翩的青年。
在大象拉莫的“牵线”下，他爱上了漂亮的富家女塔奴，他们很快就开始谈婚论嫁了。
但是，端柱在家庭财产纠纷案中败诉，他只得放弃婚姻的念头，带上大象浪迹天涯，靠卖艺为生。
塔奴受了父亲的欺骗，以为端柱出走是离情别恋，因此心中万分痛苦。
后来她明白了真相，便不顾一切离家出走，去追寻所爱的人。
相爱的人终于在一起了
端柱靠着自己的勤奋和智慧，创办了一家名为“爱的世界”的游乐场。
他经营有方，游乐园顾客盈门。
塔奴的父亲见端柱的经济情况有了突变，便同意了这桩婚事。
游乐园红火的生意引起了俱乐部老板的嫉恨，他绞尽脑汁要置端柱于死地，暗地里多次与端柱作梗。
孩子的降生给美满的小家庭更添一份喜气，大象拉莫似乎也特别喜欢小主人大吉。
可是，塔奴老是担心拉莫会伤害到孩子。
她劝丈夫将拉莫赶走。
端柱先是断然拒绝，但因误会，夫妻二人反目后，端柱将拉莫鞭打出家门。
塔奴带着儿子住到父亲家，拉莫也尾随而至。
拉莫在危急时刻踩死了爬到大吉床上的毒蛇。
这下塔奴恍然大悟，觉得是自己错怪了拉莫。
端柱赶到岳丈家寻找妻儿，正巧遇上夜总会老板派来的歹徒。
仇人相见，分外眼红，端柱与几名歹徒展开了殊死的搏斗。
歹徒举枪欲射死端柱，拉莫见状冲上前去，用身体护住了朝夕相处的主人，可是它自己却中枪而亡。
一家人站在大象拉莫的坟墓前悲痛万分，塔奴请求丈夫的宽恕，他们终于又团圆了。
简评： 印度电影。
同样，本片也包含了宝莱坞影片的全部商业元素在内，是一部反映人与动物相处情深的影片，其中当然少不了俊男倩女谈情说爱，以及载歌载舞的场面。
剧中还穿插了很多精彩的大象表演片断，使得观众们在一掬同情热泪之余，还能得到愉悦的视觉享受。
