中秋不能和家人团圆的感想
外出打工的心情打工者，
你的双手涂满了勤劳的色彩，你的人生就是一副美丽的画卷；你的头脑跳动着智慧的浪花，你的人生就是一条奔流的江河；你的内心充盈着善良的种子，你的人生就会绽放幸福的花朵
辛酸，是无奈，是历练
走过了，就会沐浴幸福的阳光
你沧桑的脸上，皱纹间开出丝菊花，那是你淳朴的笑；你劳累的眼睛，血丝中透着希望的光，那是你内心的美
——导读【第1句】→我看见城市的脸庞，和蔼可亲却又让人不能亲近。
我的生命在城市摇篮里，犹如一叶小舟飘荡于汪洋大海。
谁在我的耳边细语呢喃
谁和着车轮单一重复的曲调低呤
空间凝固久别的缠绵与渴望。
城市是美丽的。
我闭上双眼，让城市能带上我的情感，伴随初升的太阳，把希望蕴藏在车水马龙的前行中。
【第2句】→孤独，是打工者的一大辛酸。
人生地不熟，身在他乡为客。
忙碌了一整天，拖着疲惫的身躯回到住处。
有些男人靠打牌和喝酒来消遣时光，有的调侃着一些不痛不痒的话题，也有的玩手机。
华灯初上，夜景似乎与他们无关；灯红酒绿，浪漫时尚也与他们无关。
他们只想好好的睡一觉，他们只想明天能否找到活，或者，明天要几点起床才能赶紧完成今天未完的活……有些打工者，是全家一起来的，相对而言好一些，有自己的租住房子，有亲人劳累后的欢声笑语，这一切，似乎弥补了空虚孤独。
但是，“独在异乡为异客”，孤独感，是内心的一种亲情和乡情的呼唤，是远方故土家园“根”的召回
但是，生活，为了生活，打工者，忍受着、对抗着孤独
【第3句】→我决定外出打工的时候，妻子哭闹了好几天，她无法想象，只知道坐在餐桌边喝酒吃肉的丈夫，怎麽能背井离乡去出卖苦力，饿了谁帮他做饭，衣服脏了谁帮他洗。
然而，她哪里知道，她的丈夫并非只是一只坐享其成的寄生虫，他有血有肉，同样爱他的孩子，爱他的妻子，爱这个家。
在这个艰难的时刻，他必须挺直男子汉的肩膀，扛起生活的重担。
经过一番痛苦的抉择，我毅然踏上了南下的汽车。
送行的那天，晨风很冷，妻子没有梳妆，一直抱着孩子两眼红肿的看着我，直到车走了很远，她的身影才渐渐消失在我的视野中。
【第4句】→背井离乡的心情：打工当然得外出，离开自己熟悉的地方、熟悉的环境、熟悉的乡亲、熟悉的工作，去到一个陌生的地方、陌生的环境、接触那些陌生的人们、干自己并不熟悉的工作，背井之惶惶，离乡之幽忧，实在有几分向往，有几分忐忑。
我虽然不是离乡背井，尚且有伤感之意，更何况真的外出打工呢
不是万不得已，谁会背井离乡
俗话说，水是家乡美，。
人们离开水美月明的故乡必是有大目标，或是为生存计；或是为小康计；或是为计，无论是何种目的都是无可厚非的。
但离乡背井怎么说也是一种悲壮的选择。
【第5句】→飘泊萍踪的心情：离开家乡，去向何方
打工者是乎目标是明确的。
在这明确的目标中也充满变数。
能找到工作吗
更不要说找到合适的工作、理想的工作。
这个工作合适，是否总是合适
今天合适是否明天也合适
这漂泊者就是在这近乎无数的选择中度日。
选择的过程就是飘泊萍踪的别意词
飘泊虽然是打工者在选择，又何尝不是社会在选择打工者呢
笔下的，带着梦想来到旧北京，那个世道绝不是靠流汗打拼就可以挣来生活的必须。
今天，打工者靠汗水和拼搏为自己创造幸福生活是可以实现的。
然而，当我们看见打工者脸上的微笑时，你是否关注过微笑背后的泪水、无助、痛苦、挣扎
这些辛酸，又有几人能懂
【第6句】→的心情：俗话说，金窝银窝不如自己的草窝。
意思是说金窝银窝虽好，如果不是自己的，相比较那还是属于自己的草窝好。
打工者大多没有金窝与银窝的非分之想，因为连自己的“草窝”都不得不撇下。
外出打工有屋可居乎
在工厂打工的可以住在“工房”里，尽管这样的工房狭窄、拥挤，但毕竟是房，毕竟“有檐有梁，有门有墙”。
而那些搞工程的就只能住在工棚里。
要说工棚那实在是只能挡雨，能不能遮风都不一定。
有的还要随着工程的改变而不停的变换住所，真有“朝住长江头，夕住长江尾，日日思家难进家，遥想家的美”。
有一个定所有时就是一种奢望。
【第7句】→前途未卜的心情：外出打工无非是“前途”或“图钱”。
就打工者而言有前途的确有，可那是少之又少，真可谓是凤毛麟角。
更多的是图钱。
要说打工挣钱应该是天经地义的。
可现实却很残酷。
有些黑心商人、黑心老板，不仅工钱开得低，有的还克扣、还拖欠。
一些打工者辛苦一年，白汗累成黑汗，受苦不少，却挣钱不多。
有的为讨要工钱被打的也时有所闻；有的更被逼得“寻死觅活”。
打工者的权益很难得到保障。
【第8句】→沦为底层的心情：打工干的大多是脏、累之活，由于工作环境差，生活环境也不好，所以，人不仅累，当然也脏。
加上打工者多来自农村，一些生活习惯自然也被“城里人”所不屑。
坐不敢靠近，嫌脏；走不敢靠近，怕偷。
所以他们总被另眼看待。
老板恶意欠薪、安全条件差、工作时间长、不到位……尽管有为其撑腰，但是他们还总是被伤害。
虽然打工者时不时的有救人之危，解人之困的壮举，在的队伍中，他们是仅次于学生的重要人群。
人们也大多只说他们是好人，连见义勇为的词都吝啬得不愿给他们。
【第9句】→尽管打工有这许多无奈的心情，可人们还是趋之若鹜，原因就在于打工还是提供了的机会，能带来增加收入的可能。
是啊，在城市面貌日新月异的变化中，在经济快速发展的成果中有着打工者的突出贡献。
他们奉献了智慧和汗水，他们舍弃了很多，他们理应得到尊重，他们的心情理应得到些许的满足。
【第10句】→其实我也是个打工的，我感觉自己很失败…工作也很失败，没有太多的语言去感慨，更没有什么鼓励的语言说给自己听…现在，，想把自己一肚子苦水倒出去…所有的梦，都被高铁抛在了身后，那滴滴心酸，从动画里走出，在城市的缝隙里攀爬，抬头撞伤了骄阳，希望躲在背包里成长，双脚早已离开了土地，却迟迟找不到落脚的地方。
【第11句】→刚来没几天，可心里难受，没出过门，突然一出来，我自己也是措手不及，都是家里人安排的，现在的工作，的确很辛苦，我真没办法接受，说的不好听点，我吃不了那苦。
这种工作条件也让我接受不了，我只想跟我爸说一句，爸，你害苦我了，我想家，我想回家…给你说了那么多，您的一句话就把我打到这了…回家之后别来见我，别进这个家，您这是磨练我
还是让我出来挣钱
您也了解我，你的儿子，您很清楚，我怕我到时候坚持不住，我回去了，【第12句】→我不敢回去，我想哭，我哭不出来，我想回去，我怕回去之后别人怎么看我、总之，我真受不了这里的工作，我早上七点多起来上班，一直到晚上二点多下班，一点都没闲着，这几天天天如此，爸，我浑身都疼，尤其是脚，都肿了，我都没敢跟您说，怕你知道了说，别人能干，你为啥不能干…【第13句】→别把外面想的很简单，其实很精彩，但是精彩不是属于每个人的，要靠自己去奋斗才能找到属于你的精彩。
回家，家里如果比外面好，何必要出来闯呢
，好好干吧，既然出来了，就好做个样子回去，苦水先咽肚子里，汗比别人多流一点，幸运给降临给与准备的人。
如果你放弃了，那你连机会都没有了，同是天涯沦落人，路是靠自己走出来的。
按照别人的轨迹走，很难，希望在外打拼的同僚们，开开心心快快乐乐，赚多点钱，回家建设美丽家园
【第14句】→如今，社会发展日新月异，农村也在变化中气象万千，不只是物质生活水平上的变化，更有人们思想观念上的改变。
农村已经远离了闭塞落后的称谓，它正与城市、与时代的步伐与时俱进。
农村妇女不再只是出门下地干活，回家围着锅台转，而是随着时代步伐开始走出农村，走出家门接受新的观念，在新的环境中以别样的方式实现着自己“半边天”的价值。
诸城市皇华镇曹寺村的这些出外打工的女人们，正是这道亮丽风景画里的一笔浓墨重彩。
【第15句】→“这3年我感觉最对不住的是我母亲。
”杨家群说，“我说谎出去打工了。
”这个谎言一编就是三年，小杨连过年都没有回过家。
想家的时候就打个电话，讲自己很忙，没法回去。
“妈妈生病了，我也没回，太亏欠她了
”杨家群边说边哭得泣不成声。
【第16句】→一位姓代的外出打工阿姨说：“我们这些人一辈子在村里干活，也没见过什么世面，现在跟大伙一块出去打打工，挣点钱不说，还可以跟大家聊聊天，了解些外面的事，这样心情也好。
”据她说，村里现在很多人，不论男女老少都在外面打工，有跟着修路绿化的，有在城里各种单位打工的，也有在附近乡镇农村企业里的。
【第17句】→通过出去打工，使这些以前很少出门的家庭妇女也接触了很多新的东西，言谈中也不只是局限在家长里短中，衣着服饰上变化时髦了很多。
“以前都是村里的青年、大老爷们到外面打工，现在只要田里家里没什么事，我们这些五六十岁的妇女也能进城打工了。
”她说着哈哈大笑起来。
【第18句】梦想，远离家乡，目的是为了老人和妻儿。
也有太多打工者是夫妻双双在外，老人孩子在家。
夫妻想孩子，孩子想父母，很多打工者常年在外不回家，孩子与其之间的关系变得很生疏，以至于偶尔回来，一切似乎看不到很多的亲情，陌生感很多。
而这样的孩子，如果自控力不好，在学校常常会出现很多问题。
因为没有家长的教导，没有家长和老师的双重配合，再加上孩子的性格孤僻、冷漠、随意性很强等特点，孩子会变得很难管理。
正处于身心发展期的孩子，离开父母的爱，成长路上阳光少了……可是，没有办法
这就是生活的无奈，这就是打工者的辛酸
【第19句】总是迎着第一缕阳光，披着潮湿的寒露，为那一天的生活，闪现在高楼与车流的城市，追着梦，带着乡村的朴实，把一腔热血挥洒，为生计，为学费，为远方老小生活的美好，把梦追寻，夜，蚁居在街头，泡着咸菜喝着啤酒，顶着人们异样的目光，没有太多的奢望，也没有风光月下的笑声，有着疲惫的身躯，和心累，但一直把梦来寻。
【第20句】打工者最大的辛酸，莫过于得不到尊重。
很多时候，打工者想伸出关爱的手，但是，因城里人的眼光无奈的缩回手；很多时候，打工者想主动上前交流，但是因城里人的不屑而尴尬的后退
城里人鄙视的目光，让打工者流泪。
不就是打工者吗
为什么，就不能得到一眸关注的暖意呢；城里人的指指点点，让打工者无地自容。
不就是打工者吗
为什么，粘满涂料白灰的衣衫就让你避而不及呢；为城里人家干活，主人会呵斥冷漠充满怀疑。
为什么，不就是打工者吗
就得不到人与人之间最起码的友善和关爱吗
【第21句】打工的日子终究是难熬的，除了身体的疲惫外，还要忍受精神的空虚。
工棚里没有电视，甚至连一张象样的报纸也找不到，我们唯一的娱乐就是轮流讲“黄段子”，那些日子，我听了很多精美绝伦的下流笑话，这些由无名氏原创的作品，虽然被社会所不齿，却深深直根于下层阶级的土壤里，就象一些奇异的花朵，在工地零乱的瓦砾中坚强生长，在工棚潮湿的地铺上悄然怒放。
其实，每一位讲笑话的人，都怀揣着一份美好的想念，当工棚里的爆笑声渐渐平息时，无数个梦就爬进大家的身体里，幻化成一对对翅膀，带着每个人飞跃千山万水，最终找到属于自己的家。
(作者：佚名
怀念哥哥去世的诗句
小时候中秋节时，巴望着父母从二十里外工作单位回家，给我们带来他们单位分发的月饼。
“八月十五月儿圆，中秋月饼香甜。
”那时我们吃的月饼只有一种，称“生糖月”的月饼，外皮黄色，有些焦斑，正面贴一层密密黄芝麻，背面稀稀拉拉只几颗，也许是制作过程中掉落在背面上的；里面的陷由沙糖、豆沙、花生、芝麻、麻油等组成，芳香甜口。
记得那时小妹会为多分一个月饼而激动得热泪盈眶。
母亲从来不会给自己留一块月饼，只用期盼的眼神看着我们快乐地吃。
但我们不会忘记掰一块月饼，硬塞到父母嘴里。
皓月当空，父亲还会给我们讲“嫦娥奔月”、“吴刚伐树”、“玉兔捣药”、“广寒宫”等有关月亮的神话。
在那素月清光，食品贫乏的年代，“生糖月”是孩提时心目中最奢侈的甜点了。
至今回味，满口生津。
读大学时，中秋节往往与国庆节接近，学校放几天假，我总借机回家。
父母依然给我们准备好了月饼，这时父母也会留给自己一块。
看到父母殷切地盼着自己子女长大成人的那种眼神，我总会暗暗决心：“等工作赚钱了以后，一定要买高级的月饼馈赠父母，不辜负他们的期望
”月落月升，光阴荏苒。
从商后，独在异乡为异客，中秋节月饼只好自买。
“月是故乡明
”他乡的月饼总让我感觉不到家乡的那种芳香甜滋味道
每逢佳节倍思亲，中秋节也只能通过长途电话，给在遥远家里的父母一个问候。
仰望窗外深邃的夜空，一轮圆月，淡淡的几片浮云在周边流动着，宛如游子的缕缕思念在涌动；柔柔的月光，彷佛慈祥父母目光的关切。
今夜月明人尽望，中秋望月难抑怀
办了企业。
公司的管理人员说：“中秋节分月饼麻烦，不如就给员工节日费吧
”我断然拒绝：“不
一定要分月饼，中秋月饼是中国的传统文化，中秋节分月饼也是体现了企业对员工的一种人文关怀。
再给每位分一箱苹果，祝愿大家在中秋佳节合家团圆，平安幸福，尽享天伦之乐
”我想象着公司的员工子女们，也像我小时候过中秋节一样，巴望着父母从单位里带回月饼的快乐情景。
此时，我也不会忘买一盒高级的月饼送给父母，且总是当面打开，给父母看看“高级”的月饼，耐心地对各种不同味道作了详细地介绍。
获得了父母啧啧夸赞而心满意足。
与其说是对他们问候，不如说是彰显自己已有所事成，能让父母放心了。
父母会乐滋滋地留用，看得出父母的喜悦心情比月饼还甜。
我心头涌上了一种得意洋洋的快慰
月圆月缺。
物换星移。
现在是为自己的孩子过中秋节了。
月亮依然圆圆，月饼更加丰富多彩，各式各样，琳琅满目。
也许物质生活的丰富了吧
平时孩子们的零食多得像在天天过中秋节。
无法看到孩子们像我小时候过中秋节那样，热盼着吃月饼的快乐样子。
物是人非，父母已离我仙去，能见到他们只有在梦里。
那轮沉淀了聚散离合，还有芳香甜滋味道与月下凄美神话的秋月。
望着本要送给父母的那份月饼，缅怀痛楚油然而生，月饼只能请明月遥寄给在天堂父母。
“今人不见古时月，今月曾经照古人。
”情不自禁望断明月泪
我邀请你到我家来 zuoke，应该是“做客”还是“作客”
一、“作客”“做客”两重天解释“作客”——“动寄居在别处：～他乡”；“做客”——“动访问别人，自己当客人：到亲戚家～”。
可见，同样是“客”，但“作客”与“做客”享受的待遇不同，内心感受也不一样。
“作客”或四处漂泊，或寄人篱下，“独在异乡为异客”，那感觉真可谓“冷冷清清，凄凄惨惨切切”了。
而“做客”无论是应邀光临还是主动拜访，一般都会受到款待和礼遇，宾主在良好的氛围中相处，“做客”者是不太会产生内心的失落感的。
可见，“作客”与“做客”，一个在地下，一个在天上，两者不能混为一谈。
杜甫：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。
”敦煌曲子词三首之三：“作客在江西，得病卧毫厘。
还往观消息，看看似别离。
”两例中“作客”都指寓居异地，“作客”也都不能写作“做客”的。
二、然而，“作”“做”本是同根生从文字史上看，“作”先出，“做”后起。
明代字书认为：“做，俗‘作’字。
”王力先生则认为“做”是“作”的分化字，即“做”分担了“作”的部分职能。
如今，在表示支配具体事物的行动时，确实应用“做”而不用“作”，如“做一个凳子”“做一件衣服”等。
但是，在“充当、当成”这一义项上，两者并没有明显的区分界限。
就拿举例，就既有“作保”(当保人)，又有“做媒”(当媒人)，既有“作陪”(当陪客)，又有“做东”(当东道主)，等等。
三、词典荐“作客”明确区分“作客”和“做客”，但同是出版的却不收“做客”只收“作客”，释义为“旅居在外或到亲友家拜访”。
这显然是将“做客”合并进了“作客”。
而则明确“作客”与“做客”是一组局部异形词。
【作客】①动到亲友家拜访△到朋友家作客。
②动寄居异地△异乡作客多年。
【做客】见“作客”①。
现在一般写作“作客”。
三种处理方法，说得最清楚：“到亲友家拜访”用“作客”和“做客”都行，推荐使用“作客”；寄居他乡则用“作客”不用“做客”，“万里悲秋常作客”不能写成“万里悲秋常做客”。
若按的归纳，会让一些经典作家作品非常尴尬。
如巴金：“小说家水上先生也是我的一位老友，十六年前我和冰心大姐曾到他府上作客。
” 《“长官意志”》：“最近有几位法国汉学家到我家里作客，闲谈起来。
”又《关于丽尼同志》：“1947年我去台湾旅行曾到台北他们家作客，当时烈文在台湾大学教书。
”沈从文《一个妇人的日记》：“宋嫂子说：‘听说是回娘家做客去了，我怕呢不会回来的，你婆婆还留我做伴。
’”又《绅士的太太》：“有时顶小的少爷，一定得跟到母亲做客，总得太太装作生气的样子骂人，于时姨娘才能把少爷抱走，”但沈从文也用“作客”表示“当客人”，如《凤子》：“不到一会，墙外那一个，便被主人请进花园里了。
第一次作客，就是从那一道围墙跳进去的……”知侠《铁道游击队》：“有时披着汉奸皮的伪人员，也趾高气扬的坐下作客。
”总之，“作客”与“做客”是局部异形词。
“作客他乡”不能写作“做客他乡”，但“去亲戚家作客”和“去亲戚家做客”都可以。
在表示“到亲友家去拜访”时，“作客”与“做客”是异形词。
我把它们的用法归结为四句话：万里悲秋常“作客”，亲友相会常“做客”。
“作”“做”本是同根生，《规范》词典荐“作客”。
《每逢佳倍思亲》的读后惑
《九月九日忆山东兄弟》读后感“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”这首诗的作者是唐代大诗人王维。
这首诗据说是王维17岁时初游长安和洛阳时所作，由于传达出了思念家乡亲人的真挚感情，所以成为脍炙人口的名诗。
这首诗的意思是：王维独自在他乡做陌生的客人，每到佳节就加倍地思念亲人。
重阳节他站在遥远的地方，料想兄弟们一定都登上了高处，大家都插上了茱萸，只少了他一个人。
读了这首诗让我想到了，常年在外打拼的人们，过节会不了家，在外面想念亲人的孤独心情。
愿天下所有的游子能和家人早日相聚，共享团圆。
写一篇对一首诗歌的感想
欲说还休，却道天凉好个秋
自古文人悲秋，惯读古诗词的人，满眼里竟只有一个“秋”字了。
秋是无法说出的愁，记得吴文英有一句“何处合成愁，离人心上秋”甚是新巧，只是比不了稼轩的这个“秋”字来得深厚沉郁。
整首《采桑子》看来浅白，却非要用人生的阅历去诠释，方能读懂。
读到这首词的时候正是少年芳华，那时只觉得一句“为赋新词强说愁”形容最恰，却一直不明白，什么样的感觉是无法说出来的。
对那时而言，文字于阅历是足够表达了。
然而真正人到中年，再重读这一句时，忽然不用解释，便完完全全明了了全句的意境。
词人似乎并没有做什么，他只是忠实地记录了不同年龄阶段的不同感受，然而把它们放在一起，却让人直面了岁月的痕迹。
国仇家恨历尽了，人世浮沉历尽了，还有什么事值得出口，一出口便是小事。
好一个“休”字，带一点落寞，带一点无奈；好一个“凉”字，经历了严寒、煦暖和酷热，有一点萧索，却并不是失望；好一个“秋”字，心里装的不再是愁，而是天下
这也许是汉语的独特魅力。
我曾经看过对这句词的英文翻译，两种译法，都已是极致。
一种是“And can’t find a word，But merely say，‘What a golden autumn hour!’”，还有一种是“I would not have it told，But only say I’m glad that autumn’s cold”，然而否定句并不能表达出“休”字的落寞和无奈，“cold”依然只是皮肤的感觉，“autumn”更只能是伦敦或者纽约的秋天。
一个“秋”字，承载了中国传统文人太多的追求与失落，希望与澈悟，而于此，文字便觉简陋。
