孙膑下山讲了一个什么样的故事
孙膑，乃鬼谷先生的徒弟，庞涓的师兄，庞涓骄傲自满，羽翼未熟就下山做将军去了，孙膑却继续跟着鬼谷先生，鬼谷先生还把密不传人的《孙子兵法》传给了孙膑，从此，孙膑的本事永远高在庞涓之上，孙膑还会默写十三篇《孙子兵法》。
孙膑来到了魏国，成为庞涓的副手，但是庞涓总担心孙膑本领会比自己大，超过自己，于是绞尽脑汁使劲想啊想
终于想出了一个方法，他扮成孙膑的亲人让孙膑回家探亲，但是另一面庞涓却告诉魏惠王孙膑要跑到齐国去。
于是，魏惠王信以为真，把孙膑脚上的膝盖骨给挖去，于是孙宾就改成孙膑了。
他装疯逃出，孙膑的本事很大，最后打败了庞涓，让庞涓自杀了。
装疯成大事：孙膑被庞涓的计谋将两边的膝盖骨给丧失了，使孙膑不能逃跑。
这时，庞涓又特别照顾孙膑，只是想得到他的《孙子兵法》。
于是，孙膑信以为真，废寝忘食地给庞涓默写，有一个人实在看不下去了，才把实情告诉了孙膑，孙膑恍然大悟，第二天刚要开写。
大呕小吐起来，吐得满地都是，他把花尽心血写的孙子兵法都扔进火堆烧了，在地上又哭又笑。
庞涓看到了，怀疑他是装疯，把它给丢进猪窝里，孙膑居然把猪粪抓起来吃了。
庞涓这才相信孙膑是真疯，对孙膑疏于看管。
齐威王派人去把孙膑给救了出来。
后来，孙膑用了减灶之法打败了庞涓，高傲的庞涓很快就自杀了。
孙膑，真聪明，忠厚老实，但是，聪明总能化险为夷。
孙膑忍辱负重的故事算不算励志故事
庞涓到魏国后又是送礼，又是托人说情，很快见到了魏惠王。
庞涓毕竟也有些本领，很快得到了魏惠王的赏识，被封为 孙膑故里将军。
随后，庞涓指挥军队同卫国和宋国开战，打了几个胜仗后，庞涓成了魏国上下皆知的人物，从此更得魏惠王的宠信。
春风得意中的庞涓高兴了好一阵子，又突然沉寂下来。
原来他有了心病：论天下的用兵之法，除了孙膑之外没人能赶上自己了。
一想到孙膑，他心里就有一种说不出来的滋味。
按照当初的诺言办吧，就得把孙膑推荐给魏惠王，孙膑的声名威望很快就会超过自己；不去履行当初的诺言吧，孙膑一旦去了别的国家，施展起来才能自己同样不是对手。
庞涓寝食不安，日夜思谋着对策。
一天，正在山上攻读兵书的孙膑，接到庞涓差人秘密送来的一封信。
信上庞涓先叙述了他在魏国受到的礼待重用。
然后又说，他向魏惠王极力推荐了师弟的盖世才能，终于把惠王说动，请师弟来魏国就任将军之职。
孙膑看了来信，想到自己就要有大显身手的机会了，深觉自己的师兄挺讲义气，立即随同来人赶往魏国的都城大梁。
孙膑来后，庞涓大摆筵席，盛情款待。
几天过去了，就是没有魏惠王的消息，庞涓也不提此事。
孙膑自然不便多问，只好耐心等待。
这天，孙膑闲得难受，找到一本书读起来。
忽然，屋外传来一阵吵嚷声，他还没有弄清是怎么回事，就已被闯进屋子的兵士捆绑起来，推推搡搡带到一个地方。
那里的一个当官模样的人，立即宣布孙膑犯有私通齐国之罪，奉魏惠王之命对其施以膑足、黥脸之刑。
孙膑被这突如其来的事情惊呆了，随即省悟过来，高声为自己辩白。
然而，一切都晚了，那些如狼似虎的兵士七手八脚扒去孙膑的衣裤，砍掉了孙膑双脚，并在他的脸上刺上犯罪的标志。
孙膑倒卧在血泊之中。
原来，这庞涓把孙膑骗来之后，即在魏惠王面前巧言诬陷，使孙膑遭此伤身之祸。
庞涓以为，受刑后的孙膑成了一个残疾人，他纵有天大的本事，也难以和自己较量了。
孙膑的伤口渐渐愈合，但他再也站不起来了，而且，还有人时时刻刻监视着他。
他知道庞涓在陷害他，他恨得咬牙切齿，可老这样也不行，总得想个脱身之法才是。
不久，孙膑疯了，他一会儿哭，一会儿笑，叫闹个不停。
送饭的人拿来吃的，他竟连碗带饭扔出好远。
庞涓听说了这些，并不相信孙膑会疯，便叫人把他扔到猪圈去，又偷偷派人观察。
孙膑披头散发地倒在猪圈里，弄得满身是猪粪，甚至把粪塞到嘴里大嚼起来。
庞涓认为孙膑是真疯了，从此看管逐渐松懈下来。
孙膑装疯产生了作用，他暗中加紧了寻找逃离虎口的机会。
一天，他听说齐国有个使臣来到大梁，便找了个间隙，偷偷前去拜访。
齐国的使臣听了孙膑的叙述，从谈吐中认定他是一个很了不起的人才，十分钦佩，遂答应帮他逃走。
这样，孙膑便藏身于齐国使臣的车子里，秘密地回到了齐国。
孙膑墓这个时候，正值齐、魏争霸，交战不断的年代。
早在公元前386年，代表新兴地主阶级的田氏贵族在齐国取得政权后，就进行了一系列的社会改革，选拔文武人才，坚守边境，反抗外来的威胁。
孙膑回国后，很快见到齐国的大将田忌。
田忌十分赏识孙膑的才干，便将他留在府中，以接待上宾的礼节加以款待。
田忌喜欢赛马，但却时常输掉。
有一次，他又与齐威王赛马，马分上、中、下三等，对等竞赛，三场全输，田忌好不丧气。
这时恰巧孙膑在场，便给田忌出主意说：“待到下一轮比赛时，你用上马对威王的中马，用中马对威王的下马，用下马对威王的上马，必赢无疑。
”田忌依计行事，造成两个局部的优势和一个局部的劣势，以一负二胜赢得齐王千金。
一向取胜的齐威王这次输了，大感惊讶，忙问田忌是何原因
田忌把孙膑找来，借机推荐给齐威王。
齐威王见是一个双腿受刑的残疾人，开始并未介意，当孙膑陈述自己对战争问题的看法时，齐威王便有意问道：“依你的见解，不用武力能不能使天下归服呢
”孙膑果断地回答说：“这不可能，只有打胜了，天下才会归服。
”然后，他列举黄帝打蚩尤，尧帝伐共工，舜帝征三苗，以及武王伐纣等事实，说明哪一个朝代都是靠武力解决问题，用战争实现国家的统一。
这一番深刻独到的分析，使齐威王大受震动。
再询问兵法，孙膑更是滔滔不绝，对答如流。
齐威王感到孙膑其人确实不简单，从此以“先生”相称，把他作为老师看待。
公元前354年，魏将军庞涓发兵8万，以突袭的办法将赵国的都城邯郸包围。
赵国抵挡不住，意派使者向齐国求救。
齐威王欲派孙膑为大将，率兵援赵。
孙膑辞谢说：“我是受过刑的残疾人，带兵为将多有不便，还是请田大夫为将，我从旁出出主意吧
”齐威王想想也好，就拜田忌为大将，孙膑为军师，发兵8万，前往救赵。
大军既出，田忌欲直奔邯郸，速解赵国之围。
孙膑不赞成这种硬碰硬的战法，提出应趁魏国国内兵力空虚之机，发兵直取魏都大梁，迫使魏军奔赵回救。
这一战略思想，将避免齐军长途奔袭的疲劳，而致魏军于奔波被动之中，立即为田忌采纳，率领齐军杀往大梁。
魏军好不容易将邯郸攻陷，却传来齐军压境，魏都城大梁告急的消息。
庞涓顾不得休整部队，除留少数兵力防守邯郸外，忙率大军驰援大梁。
没料到，行至桂陵陷入齐军包围。
魏军长期劳顿奔波，士卒疲惫不堪，哪还顶得住以逸待劳的齐军
结果被打得落花流水，大败而逃，连主将庞涓也被活捉。
到头来，魏国只好同齐国议和，乖乖地归还了邯郸。
这就是历史上有名的“围魏救赵”之战。
其实，也是孙膑对庞涓的重重一击。
但孙膑并没有杀庞涓，只是训导他一番，又将他放了。
桂陵之战10多年后，即公元前342年，庞涓又带领10万大军、1000辆兵车，分3路进攻韩国。
小小的韩国抵挡不住庞涓的进攻，一时形势危急，遂接连派出使臣，向齐国求救。
齐威王召集群臣商讨对策，有主张坐山观虎斗的，有主张发兵救援的，相互争执不下。
孙膑一直没有说话。
齐威王见状便说：“先生是不是认为这两种意见都不对啊
”孙膑点头说：“是的。
我以为，魏国以强凌弱，如果韩被攻陷，肯定对齐国不利，因此我不赞成见死不救的主张。
但是，魏国现在锐气正盛。
如果我们匆忙出兵，岂不是要代替韩军承受最初的打击
”齐威王说：“那么，依先生的意见怎么办好
”孙膑说：“我看可以先答应韩国的请求。
他们知道我们能出兵救它，必然全力抗击入侵的魏军；而魏军经过激烈拼杀，人力物力也会大大消耗。
到那个时候我们再发兵前去，攻击疲惫不堪的魏军，拯救危难之中的韩国，就可以用力少而见功多，取胜易而受益大，不知陛下以为如何
”齐威王十分赞赏孙膑的谏仪，当即采纳。
一年后，当魏韩两军交战更为激烈，双方实力已大大削弱的时候，齐威王才决定派兵出战，仍以田忌为主将，孙膑为军师。
于是，孙膑与庞涓又一次相逢在战场，开始了一场大规模的生死较量。
战役之初，按照孙膑的计策，齐军长驱直入把攻击的矛头指向魏国的都城大梁。
时过不久，孙膑得知庞涓回师都城的禀 《孙膑兵法》木犊报，便对田忌说：“魏军一向自恃骁勇，现急于同我军决战。
我们要抓住这个心理，诱使他们上当。
”田忌说：“军师的意思是……”孙膑接口道：“我们可以装出胆小怯战的样子，用迫兵减灶的办法诱敌深入。
”随后，孙膑如此这般地对田忌叙说一遍。
当庞涓日夜兼程赶回魏国本土，传令抓住齐军主力，与其决一雌雄。
不料，齐军不肯交战，稍一接触即向东退去。
庞涓挥师紧紧追赶不放。
头一天，见齐军营地有10万人的饭灶；第二天，还剩5万人的灶；到第三天，只剩3万人的灶了。
庞涓见状高兴，得意地说道：“我早知道齐国的士兵都是胆小鬼，如今不到三天就逃跑了大半
”于是，传下将令：留下步兵和笨重物资，集中骑兵轻装前进，追歼齐军。
孙膑得知庞涓轻骑追击的探报，高兴地对众人说：“庞涓的末日到了
”这时，齐军正好来到一个叫马陵道的地方。
马陵道处于两座高山之间，树多林密，山势险要，中间只有一条狭窄的小路可走，是一个伏击歼敌的好战场。
孙膑传令：就地伐树，将小路堵塞；另挑选路旁的一棵大树，刮去一段树皮， 在树干上面写道：“庞涓死于此树之下
”几个大字。
随后，命令1万弓箭手埋伏在两边密林中，吩咐他们夜里只要看见树达出现火光，就一齐放箭。
说话间已到傍晚，庞涓率领的魏军骑兵果真来到马陵道。
听说前面的道路被树木塔塞，庞涓忙上前察看。
朦胧间他见路旁有一大树，白茬上隐约有字，遂命人点起火把。
当庞涓看清树上的那一行字时，大吃一惊，知道中了孙膑的计谋。
他急令魏军后退，但已晚了。
埋伏在山林中的齐军，万箭齐发，猝不及防的魏军死伤无数，乱成一团。
庞涓身负重伤，知道败局已定，拔出佩剑自杀了。
齐军乘胜追杀，将魏军的后续部队一气打垮，连魏太子都给俘虏了。
马陵大捷后,孙膑名声大昭。
但时任齐国相国的邹忌，曾多次讽谏齐威王。
邹忌身高八尺，相貌堂堂，却心胸狭窄，私心极重。
齐对魏两次大战之前，他都坚决反对出兵。
待田忌、孙膑凯旋之时，他心中的醋意可想而知。
随着孙膑、田忌威望的提高，邹忌担心自己的相位不稳，因此欲除掉田忌、孙膑而后快。
可能因为孙膑是个残疾人，同邹忌争夺相位的可能性不大，所以邹忌将目标首先对准了风头甚劲的田忌。
马陵之战结束不久，邹忌便找来亲信谋划如何除掉田忌。
其亲信公孙阅出了个主意：“公何不令人操十金卜于市，曰：‘我田忌之人也，吾三战而三胜，声威天下，欲为大事，亦吉乎不吉乎
’卜者出，因令人捕为之卜者，验其辞于王之所。
” 邹忌闻计大喜，便派人到市中找卖卜者算卦，扬言是田忌派他去算的，要算算田忌如果要谋反，是吉还是凶。
邹忌则随后派人将此人抓获，送到齐威王那里。
齐威王这时年纪大了，有点老糊涂了。
他本来就对田忌手握重兵心有疑惧，听了邹忌的话，遂相信田忌有谋反的意图。
而这时田忌正率兵在外，于是齐威王遣使召田忌回临淄，准备等田忌回到临淄后再审问此事。
孙膑此时也在田忌军中。
他对齐国的政局及邹忌、田忌之间的矛盾洞若观火，及见齐威王无缘无故忽然派人来召田忌回临淄，感觉齐威王一定是听信了邹忌的谄言，认为田忌如果回到临淄，将凶多吉少。
田忌在孙膑最艰难的时候曾助其一臂之力，而且长期以来，二人合作得非常好，孙膑实在不忍田忌自投罗网，乃提醒田忌说，齐王一定听信了邹忌的谄言，千万不要自己贸然回临淄。
情急之下，他建议田忌率军回临淄驱逐邹忌，说：“若是，则齐君可正，成侯邹忌可走。
不然，将军不得入于齐矣。
” 孙膑此言，实是要田忌举兵“清君侧”。
与其成为邹忌案板上的肉，不如孤注一掷，与邹忌一决高低，这样，倒还可能死中求生、反败为胜。
田忌对孙膑早已佩服得五体投地，对他言听计从。
他依孙膑之言，率兵攻打临淄。
但邹忌也不是等闲之辈，早已作好了守城准备，田忌攻城不胜，眼见各地勤王之兵大集，只好弃军逃亡到了楚国。
而孙膑于田忌攻临淄之时就已不知去向. 传说他找了一处清静的地方，招收几个学生，总结、研究早年所学兵法知识和自己的作战经验，撰成《孙膑兵法》89篇，另附作战图4 孙膑的老师 孙膑之师乃战国时代旷世之奇才鬼谷子也。
鬼谷子名王禅，又名王诩，战国时代卫国人，长于持身养性和纵横术、精通兵法、武术、奇门八卦，著有《鬼谷子》兵书十四篇传世，世称王禅老祖。
常入云梦山采药修道，因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。
鬼谷子孙膑、庞涓显赫一时的人物，俱拜在鬼谷子门下，世称鬼谷子先生。
相传他曾随太上老君学习道学。
而他自己亦著有不少关于行军兵法、道术、占卜、相人相宅。
甚至为一个国事相其形气而知其兴亡盛衰。
随他学艺的弟子苏秦、张仪就随他学纵横之术，结果苏秦为六国大封相，而张仪更用远交近攻的方法，使秦国能统一天下。
至于孙膑的兵法，后世皆称孙膑兵法。
鬼谷子先师常年隐居云梦山并在此教徒授艺。
传说中他的徒弟有：孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂、徐福、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、郦食其、蒯通、黄石、李牧、尉缭、李斯等，商鞅在李悝死后也曾师从鬼谷子。
鬼谷子先师从衣、食、住、行、医等、了家理财、治国方案、外政外交、兵书战策、兵器发明、天文地理、神奇推算、养生教子等等可以说达到登峰造极的地步
鬼谷子先师据传说是为个人而笑天下之人。
也可以说是个难驾驭之人。
他的书籍流传甚少，多为抄译。
冶铜炼铁、钨铁铸剑、过目不忘、贫富均化、他是中国历史上第一个利用空气动力的人，热气球等
鬼谷子先师，有如此超人的本领，道家说他是上天一位神祗。
法力高强，因当时世局混乱。
所以上天派他下凡，传授兵法道法，奇辩之学，以创造奇才。
鬼谷子先师，为诸子百家中的纵横家的始祖，亦为道家的诸位先师之一。
后世流传有不少鬼谷子兵法、道法、奇门遁甲等学，博大精深，非深研，不能窥其奇奥。
鬼谷子先师，因为道术精通，流于后世亦包括易占之学。
后世以易占，星相来为生者，发觉供奉鬼谷子先师的话，给人算命看相，准确程度可以大大提高，故此后代以星相为业者，皆以鬼谷子先师为本业的守护神，诚心供奉。
孙膑之墓 云蒙山位于肥城市孙伯镇东坞村，海拔340米。
孙膑墓位于修真观的西侧，三面环山，南面敞开，明堂广大，南侧深矮，群山似封，若闭中间，水土深厚，后面有崖可依。
如今坟墓虽被野草淹没，石碑也不知去向，但孙膑墓的位置不能不让人称奇，实为一块风水宝地。
前来祭拜者络绎不绝。
据传战国时期，汶阳田为齐鲁必争之地，时局动荡，战事不断，民不聊生。
穷苦出身、彪悍勇猛的袁达、柳木兄弟二人趁机揭竿而起，在齐鲁边界蝎子城占山为王。
孙膑向齐威王建议，欲劝其投降，收其为徒。
但见此山九蝎摆尾黑风口，二虎把门守山关，地势险要，不宜强攻。
孙膑决定围而不攻，并将前面东虎山、西虎山改叫东坞山、西坞山；正南的东广山改叫鸡山，取鸡降蝎子之意。
待到冬天，城内缺粮少草，士气低落时，孙膑在鸡鸣山指挥大军，一鼓作气，攻下城池，活捉了袁达、柳木两位英雄好汉，收为弟子，教授兵法。
从此孙膑在蝎子城隐居下来，直到病逝。
袁、柳二人将其厚葬，建起孙膑陵墓，后演变为孙伯陵，墓地附近的村庄改叫孙伯，以纪念孙膑这位流传千古的军事家。
“山不在高，有仙则名”，云蒙山山形地貌奇特，常给人“山穷水复、柳暗花明”之感，加之植被茂盛，花鲜草艳，珍稀植物繁多，数不胜数，孙膑之墓概况(14张)又与九山、护鲁山、岱阳观相连，置身其中，吐故纳新，荡气回肠，顿有沁人心脾、神清气爽之感。
云蒙山山体植被茂盛，树密林丰，古书上描写到“来到云蒙，定睛观看，但见那丛崖怪石、肖壁奇峰、满山前瑶草琼芝，四下里禽飞鹤舞，涧畔密结薜箩，沿堤丛生花竹，虽然坐在逍遥地，半是蓬莱小洞天。
”年已耄耋的首都师范大学教授、国学大师、学界泰斗、著名书法家欧阳中石欣然题词：“北方植物王国云蒙山”。
相传鬼谷因母生前酷爱檀树，名字又叫王瑞檀，所以凡上山弟子要栽一棵青檀作为纪念，如今青檀树已成为云蒙山一宝，鬼谷所栽的千年青檀更是枝繁叶茂。
孙庞檀相传是孙膑和庞涓两人死后，玉皇大帝怕他们的灵魂再相争斗，便点化他们为两棵同根的青檀树，这就是云蒙山上的孙庞檀。
孙庞檀是云蒙山白云庵西侧的两棵古青檀树，庞涓化作的青檀，自知己错，低头无语，羞于对人，称无头檀。
孙膑檀，虽歪脚扭腰为残疾之身，却浩然正气，一派君子形象。
两棵檀树一脉相连，叶锁枝缠。
清朝有一独善居士，留下谒诗，让人深思，谒孙膑檀曰：“寻师陌路入一门，争功骨肉自相拼。
历尽人间纷争事，化作檀树警后人。
”看庞涓檀有感：“求学同窗手足情，贪心一动起纷争。
纵使地府重言好，人间千古留骂名。
”今有好事者题曰：“两檀本是一根生，应念云蒙同窗情。
孙庞故事代代传，惊醒世人莫践行。
”此外还有苏秦檀、张仪檀、龙凤檀、子孙檀等等数以百计，在北方实属罕见。
编辑本段孙膑 壮志不泯 孙膑战国时期的齐国，在远离齐都临淄的一个偏僻山村里，晚年的孙膑深居简出，潜心于军事理论的研究和著述。
时值深秋时节，这一天，孙膑从堆满简牍的几案上抬起头，望着窗外瑟瑟的秋 孙膑画像风中纷纷飘落的枯叶，目光不由地转到了那双残废的双腿上，昔日那些艰难坎坷、令人难以忘怀的岁月，仿佛又一幕幕浮现在他的眼前。
孙膑，齐国阿地(今山东阳谷县东北)人。
他的真实名字今已不可知，因为他曾遭受过膑刑(被去掉膝盖骨)，所以后人就称他为孙膑。
据《史记·孙子吴起列传》说，孙膑是孙子的后代，孙子死后一百多年而有孙膑。
孙膑在青年时期，曾和魏人庞涓一起拜鬼谷子为师，学习兵法。
这鬼谷子是位德行高深的隐士，有通天彻地之才。
他精通数学，日星象纬，占往察来，言无不验；又广记多闻，明理审势，出词吐辩，莫口难当；还精通出世学，修真养性，服食导引，祛病延年；尤其精通兵学，六韬、三略，变化无穷，布阵列兵，鬼神莫测。
据说，他的弟子众多，战国时代著名兵家尉缭和纵横家苏秦、张仪等，都出于他的门下。
孙膑为人淳朴厚道，谦虚谨慎，加上学习勤奋刻苦，颇得鬼谷子的器重。
一天，鬼谷子对众弟子说：“我夜间讨厌听到老鼠的声音，你们轮流值宿，替我驱鼠。
”这天夜里，轮到孙膑值宿，鬼谷子将孙膑叫到跟前，从枕下取出一卷文书，对他说：“这是你的祖先孙子留下的《孙子兵法》13篇。
当年你的祖先曾将它献给吴王阖闾，阖闾用其策，大破楚军。
后阉闾惜此书，不欲广传于人，乃置于铁柜，藏于姑苏台屋楹之内。
自越兵焚台，此书不传。
吾向与汝祖有交，求得此书，亲为注解；行兵秘密，尽在其中，未尝轻授一人。
今见子心术忠厚，特以付子。
”并告诫道：“得此书者，善用之为天下利，不善用之为天下害。
”于是，孙膑携归卧室，昼夜研习。
3日之后即能背诵无误，对答如流。
鬼谷子逐篇盘问，孙膑对答如流，一字不遗，并都有独到的见解和深刻的发挥。
鬼谷子很是惊讶，高兴地 孙膑说：“你能如此用心，你的祖先孙武先生后继有人了。
” 谁知，此事后被庞涓所知，庞涓对孙膑顿生嫉恨之心。
此人本来就生性奸诈，嫉贤妒能，怎能容忍孙膑超过自己。
然而，他非常善于伪装自己，曾与孙膑结为兄弟。
一天，弟子们下山汲水，听到路人传说魏国厚币招贤，访求将相，庞涓心动，欲往魏应聘。
鬼谷子见貌察情，早知其意
便放庞涓下山去了。
下山前与孙膑相约，此行倘有进身之阶，必当举荐孙膑，同立功业，如若失言，当死于万箭之下。
孙膑感佩莫名，挥泪与其告别。
时值战国中期，秦齐楚燕韩赵魏七雄争立，都想依靠武力一统天下。
当时战国七雄里头要数魏国最强。
魏惠王听说有个自称鬼谷子的弟子前来应聘，便欣然接见了他。
庞涓拜见魏惠王，指画敷陈，倾倒平生所学，惟恐不尽。
魏惠王问道：“我们的东边有齐国，西边有秦国，南边有楚国，北边有韩国、赵国、燕国。
周边都是大国，我们怎么能在列国之中站稳脚跟呢
”庞泪大夸海口：“大王要是让我做将军的话，我敢说，就是把他们灭了都不难，还用得着怕他们吗
”要是办不到，我情愿受罚。
”魏惠王很高兴，便拜庞涓为大将，另兼军师之职。
他的儿子庞英、侄儿庞葱、庞茅都当上了将军。
这一批“庞家将”整日操练兵马，雄心勃勃。
不久，便率军进攻较弱的卫、宋等国，屡屡获胜，还击退了前来进犯的齐国。
一时间，庞涓名声大噪，魏惠王也更加信任庞涓了。
庞涓在魏国受到重用后，并没有实现邀请孙膑下山的诺言。
后来魏惠王听说孙膑很有才能，就让庞涓写信邀请，庞涓只得照办。
孙膑接到庞涓的信后，感念庞涓的举荐之恩，立即打点行装奔赴魏国。
庞涓见到孙膑后，假意欢迎，并盛情款待。
然而不久，庞涓便伪造书信，设计陷害孙膑。
在魏惠王面前诋毁孙膑，说其私通齐国。
惠王一气之下，要处死孙膑。
庞涓为了骗取孙膑所学的兵法，又假惺惺地以同学的面孔向魏王求情，把死刑变成了膑刑。
挖去了孙膑的双膝盖骨，又用针刺面，然后以墨涂之。
孙膑变成了一个废人，天天依靠着庞涓过日子，老觉得对不起人家。
孙膑为了报答庞涓的恩情，他答应把《孙子兵法》13篇背诵下来写在竹筒上。
孙膑每天都忍痛拼命抄写。
在一旁侍奉他的童仆实在看不下去，便把实情告诉了孙膑。
直到此时，孙膑才恍然大悟，看清了庞涓的真面目，真是追悔莫及。
如今被庞涓控制着，膝盖已去，两腿无力行走，好不凄惨。
但孙膑是个意志非凡的人，并没有因此消沉下去，他把仇恨深深地埋在了心里。
他一方面与庞涓巧妙周旋，—方面在努力寻找时机，尽早摆脱庞涓的监视，心想有朝一日驰骋纵横，报仇血耻。
他开始装疯，把刚写成的几篇兵书一片一片地烧毁，一会大哭，一会儿大笑，一会儿又做出各种傻相：不是唾沫横流，就是张目乱叫不绝。
来人惊恐万状，急忙将此事告知庞涓。
庞涓亲自察看，只见孙膑痰涎满面，时而伏地哈哈大笑，时而又嚎啕大哭起来。
庞涓生性狡黠，恐其佯狂，遂命左右将他拖人猪圈中，孙膑披发露面，倒身卧于粪秽之中。
庞涓仍半信半疑，但看管则较从前大为松懈了。
孙膑整日狂言诞语，或哭或笑，白日混迹于市井之间，晚间仍归猪圈之内。
数日后，庞涓始信其疯。
后来，齐威王派辩土淳于髡到魏国去拜访魏惠王。
孙膑乘人不备，秘见齐使，以刑徒的身份，慷慨陈词，打动了齐使。
于是，淳于髡偷偷将孙膑带离魏国，回到了齐国临
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别人以为蔺相如害怕廉颇，而蔺相如却说：“秦国怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。
如果我们互相攻击，那只能对秦国有益。
我要以国事为重，把私人的恩怨丢一边
”廉颇知道后十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。
他羞愧地对蔺相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量
”两个人终于结成誓同生死的朋友。
董卓虽说请了一些有名望的人来做官，可是他根本不懂得怎么跟这些人打交道。
笼络自己的将士，他倒是有一套土霸王的办法。
他放这些刚进京城的将军和士兵随便抢财物，抢美女。
洛阳城里一条街挨着一条街，买卖人家挺多；还有不少皇亲国戚，贵族富豪。
董卓的将士闯进去，见什么抢什么，还有个名目，说这叫“搜牢”，就是保护治安的意思。
这么“保护”下去，谁受得了哇
将士们把抢来的财物美女交给董卓，他就分给他们一部分，好让大伙儿享受享受。
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这么一来，将士们都竖起大拇指夸董卓真够意思。
496 602下一条回答幽门螺旋杆菌的危害?怎么清除超标的幽门螺旋杆菌?幽门螺旋杆菌的危害?患胃病5年了，经常出现烧心以及胃痛，口臭等症状，吃什么可以缓..广州丽森健康咨询广告13条评论看都看了，聊两句～发布ZSX185182 10牛2017-08-09 11:28 · 回复Ta手工豆皮yi2836 : 刚刚红红火火ZSX185182 8牛2017-08-09 11:28 · 回复Ta丶弃己 : 你是你是属牛的吗
热心网友 4牛什么 我身为一个读者 这些都是文章名字 目录里面都有（切～）让我也能不粘贴他的 一字不差的打下来（切～有什么牛的～）2019-01-01 20:47 · 回复Ta查看更多精彩评论 为您推荐林汉达中国历史故事集好词好句上网查查吧，应该会有。
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成语故事60个（简短些，100字左右）
挫折对人的影响 人们的行为常常会出现这样的情况，一个满怀必胜信心的人，去做一件关系到以后发展的重要事情，但由于各方面原因，使得这件事情没有做成。
这种打击，使其精神长时间振作不起来，甚至达到崩溃的边缘。
这种现象在心理学上称动机受挫，也叫做心理挫折或欲求不满。
动机受挫是某种动机得不到满足时出现的心理状态，是欲求障碍或者欲求阻止。
造成心理挫折的原因可以来自客观原因，如组织管理不善、人际关系不协调、天灾等外界条件的限制和障碍，欲求得不到满足。
也可以来自主观原因，如能力不足、知识欠缺、沟通不良、决策失误等。
还可以来自心理障碍，把在事实上不具备的欲求目标当作自己眼前应该有的东西加以追求。
心理挫折对个体影响一般有两个方面： 第一、心理受挫的大小与个体的动机密切相关。
当重要的动机受挫时，感受到的挫折就较大，对个体的打击也较大。
第二、由于心理发展层次不同，认识方法的差异，抱负水准的高低等原因，不同个体会有不同的重要动机，因而，挫折的感受应人而异。
如两个人同时被小偷偷了钱包，一个人可能就受不了这种打击，好像天塌下来了，感到非常痛苦。
另一个人却不以为然，破财免灾嘛。
面临同样的考验，不同的人有不同的感受和反应。
由此可见，心理挫折不是客观存在的，而是一种感受，是一种心理反应。
动机受挫承受力 人们几乎不可能完全避免动机受挫，上述种种表现是在动机受挫的状态下采取一定的形式表达动机受挫状态。
为消除或减轻行为受挫可能带来的消极影响。
首先，要及时了解、排除、防止形成挫折源。
其次，提高对动机挫折的受力。
人们对挫折的反应是各不相同的，有的人能处之泰然，继续前进；有的人则一蹶不振，精神崩溃。
这种对挫折的适应能力，即遇到挫折时勇于接受挑战，免于行为失常的能力称之为动机受挫受力（也称作受挫耐性）。
一个人动机受挫承受力与以下条件有关： （一）与个人的生理条件有关。
如一个人的健康状况如何，有无生理缺陷等。
（二）与个性、以往的经历有关。
如性格与修养怎么样，受挫的经验和教训如何
这些都对动机受挫承受力影响较大。
（三）与对挫折的知觉判断有关。
如有的人对挫折的反应就比较敏感，有的人反应则比较迟钝。
人们的生存与发展离不开挫折 人们在生活与工作过程中，漫长的人生之路，无论你怎样设计、安排，失败与挫折总是伴随着你的左右。
这是作为“人”，这个特殊的社会存在，以及由他自身和他所处的各种不同的大小环境所决定的。
古今中外的历史人物，哪一个人不是经历了风风雨雨，从失败到成功，直到走完自己的人生之路
实践证明，每一个人都是失败与成功的聚合体。
拿破仑说过：“伟人的一生势必不幸”。
拿破仑&#;希尔（—），是美国历史上，也是世界历史上最伟大的励志成功，他创建的成功哲学和17项成功原则，以及他永远如火如荼的热情鼓舞了千百万人，因此被尊称为“百万富翁的创造者”，他的影响已经远远超出了成功学的范畴。
第一次世界大战时，美国总统威尔逊曾用他的励志秘诀训练和鼓舞士兵，筹募军费；年，罗斯福总统把他请到白宫，组建了庞大的智囊团，希尔用他的思想、唤醒了美国沉睡已久的信心与活力，为抗击发动的第二次世界大战做好了物质、精神和智慧上的准备。
可以说，拿破仑的名字是与美国国家历史相的。
但就是这样致立于研究和鼓励别人克服挫折去取得成功的人，他自己的一生却充满了悲喜剧。
他小时候母亲离开了他，童年遭遇了人生最悲惨的生活。
他遇到了一个好心的后母，给了他爱心和成长的勇气。
20岁遇到了钢铁大王卡耐基，帮助他完成了成功学，他先后花费20年的时间，采访了多位成功人士，在研究他们成功的基础上，凭借个人坚韧的毅力，拿破仑终于找到了人们梦寐以求的人生真谛——如何才能成功。
当他赢得了白宫及美国的一致尊敬，事业辉煌的时候，却先后陷入离婚、孤独、贫困的麻烦之中。
我国东周列国时期，军事家孙膑从鬼谷下山后，被师弟庞涓施以膑刑，用计逃离魏国，作了齐国的军师，后打败魏国，射杀庞涓于马陵道，最后，名满天下，并把其兵法传于后世；越王勾践战败后，卧心尝胆，最后一举灭掉吴国，称霸一方。
人生的挫折千姿百态，有重的有轻的，有的挫折能够克服，有的挫折可能对人的打击非常大，使人振作不起来。
当还是小孩子的时候，想要吃冰棍，母亲不能满足，就大哭小叫地闹个不停；当进入上大学的年龄段时，考大学未能考上，窝在家里不出来，没脸见人；大学毕业以后找不下适宜的工作，而垂头丧气；托福几次没有考过，失去了出国的机会；工作后，别人不如自己都提干了，自己还是老样子；与领导关系相处得不好，领导老是找茬…… 有的人总认为自己生活的不愉快，没有别人生活的滋润，自认为自己是最不幸的人。
其实，在这个大千世界上，与你相同遭遇的人何止千万
你应该知道，人的生存和发展过程，实际上就是与困难、与挫折搏斗的过程。
如果一个人没有困难和挫折，生活也就没有了它的价值和意义。
挫折产生的根源 人们在完成自己的目标过程中，常常会出现使需要不能满足的各种干扰因素，这些干扰因素也就是挫折产生的原因，即挫折情境。
任何人遭受任何挫折都与当时的情境有关，构成情境的因素是多种多样的。
一、世界观和人生观 人生发展中的挫折都是由自身的因素造成的，其中错误的人生观、世界观是挫折的主要根源。
人生观是关于人生目的、人生态度、人生价值等人生问题的基本看法。
人为什么要活着
应该怎样活着
人为什么要有理想
应该有什么样的理想
人生道路为什么会有逆境、困难、痛苦、烦恼、生死离别、错误、失败、悲剧
应当以什么样的态度对待它们
人怎样才能获得潇洒而满意
人生的价值是金钱和地位
还是为他人做出奉献……对于许多的人生问题有的人领悟了它的真谛，取得了成功。
有的人一生困惑和迷茫，不能领悟人生的精神，而虚度年华。
二、个体能力限度的差异 有些挫折是受个体能力的影响，也就是说人的能力有高有低。
例如，有的人记忆力很强，可以达到过目不忘，有的人则丢三拉四，记忆力很差；有的人能统率千军万马，运筹帷幄。
决胜于千里之外，有的人连自己的家里的人也领导不了，甚至连自己也管不好。
这就说明人有能力的差异性。
在一个人的能力结构中，有的人擅长理论思维，却拙于观察实验；有的人书本学习能力强，但做事笨手笨脚；有的人书本学习能力太差，而动手能力却很强：有的人语言表达能力较强，但写作能力较差。
有的人善于科学研究，而有的人却善于人际关系。
人的能力有大有小，有长有短，这是客观规律。
但是关键在于如何正确认识自己的优势能力和劣势能力，扬长避短。
如果在制定目标时，不能正确估价自己的能力，目标制定的过高，就可能因能力问题的限制，致使需要不能满足，目标未能达成，造成心理挫折。
正确估价自己的能力，就是人要有自知之明，否则就会导致失败。
看寓言《螳螂挡车》：有一只螳螂在草丛中昂首阔步。
一只停下来休息的蜜蜂看见螳螂过来立刻惊慌逃走。
不久，又有一只蚂蚁过来，看见螳螂也四处躲藏。
螳螂见状，更加得意洋洋地在道路。
此时突然响起了一阵巨大的声音，原来是一辆马车奔驰而来。
马车见了螳螂却丝毫没有稍停之意，此举令螳螂大为恼火，于是举起双臂挡车子去路，不料车子仍然前进，螳螂终于葬身于车下。
三、错误的思维方式 正确的思维方式是符合客观规律和思维规律的认识方式，错误的思维方式是与客观规律和思维规律相违背的认识方式。
表现为错误的思维方式。
最典型的有狭隘经验型思维方式和教条型思维方式两种。
（一）狭隘经验思维 “守株待兔”的寓言故事就是反映狭隘经验型思维方式典型的例子：宋国有位农夫，有一天在地里耕作时，看见一只兔子疾奔过去，正好碰上了地边的一个树桩，把脖颈给折断了，死在树下，他不费一分力气，就拣到了一只兔子。
此后，这个农夫就放下锄头，老是坐在那个树桩附近等着，希望再次拣到撞死的兔子。
可是，再也没有兔子碰树桩了。
而在他原来耕作的地里，长出了很多杂草，一片荒芜。
狭隘经验型思维模式是指通过自己的或他人的特殊经验来获取信息。
其中，来自自身的特殊经验是在局部活动、较狭窄的范围活动中获取的，有时它是不可重复的或是不再重复的。
经验性思维方式把片面性的结论无限外推到其他的事物和范围中去。
通过信息加工得到片面性结论，如果把它还原到有的情境中去，也许还是有效的，但把它无限外推，就必定会成为无效而有害的结论。
把这种结论无限外推以后，就会因它不适合于以外事物的范围而招致行动上的失败。
“守株待兔”的人会在不知不觉中消耗自己的青春，无法把自己的潜能在环境中最大的能量发挥出来，这种人十有是注定要失败的。
（二）教条、刻板思维 “刻舟求剑”就是典型的教条主义思维方式：说的是楚国有一个人搭船过江，不小心把随身带的一把剑从船边掉进江里去了。
他马上在落水船边刻个记。
站在一旁的人问他：“你在船边刻了记做什么用呀
”他回答说：“我的剑就是从这儿落入水中的，我做这个记，等会儿船靠岸时，我就从这个记的地方下水去把剑找回来”。
船靠岸后，他自然什么也找不到。
三国时候的马谡就是典型的教条主义者，他熟读兵书，是诸葛孔明的参将，他的很多建议都被孔明采纳，受到诸葛亮的赏识。
但是他在守街亭时用教条主义思维方式，不了解街亭的地理环境，把军队驻扎在山顶，想用“势入破竹”冲下山去击退敌人。
但不想司马懿把山团团围住断其粮草和水源，采用火攻大败马谡夺取街亭。
教条思维方式的形成，是由于未能正确地看待“书本”。
书本知识是经验的总结，在运用书本知识时，必须要和客观实际结合起来，客观实际与书本所讲的是否一样，或是有一定差异，差异在什么地方，应该怎么去调整等等。
如果盲目地去照搬书本，不能认知变化了客观环境，也就不能适应变化了的环境，那么注定要失败的。
（三）本末倒置 另外还有的人在完成自己的目标时，分不清什么是主要的，什么是次要的，什么是手段，什么是目的。
有时把次要的事情当作主要的事情来做，把手段当成目的去操作，因为不能抓住主要原因，不能明确主攻方向，就不能解除挫折产生的原因，而造成延误时机，耽误了问题的解决。
所以，培养正确的和解决问题的能力，不管是对于战胜挫折还是避免挫折，都是重要的。
四、个体的认识水平 研究表明，挫折是一种心理感受，不是客观存在的，也就是说，对影响你产生心理挫折的事情是存在的。
但是对于个体来说，客观事实所引起的挫折是一种心理感受。
不同的人对于挫折感受也不一样。
即使是同一件发生挫折的情境事件，可能对你来说所感受到的打击就大，是非常严重的挫折；但是对另一个人来说就无所谓，只是一般的、轻微的挫折。
（一） 人生经历的影响 在人生发展活动中，一个人的经历对这个人对于挫折的认识水平的提高，有着重要的影响。
经历的事情多了，遇到的困难的机会也多，在不断克服困难的过程中，丰富了自己的体验，也就锤炼了自己的认识水平。
（二） 人性特点与人性弱点的影响 每个人都有一定的人性的特点，这些特点有利于事业发展的，也有不利于事业发展的。
个性中的优点可以成为特定活动中走向成功的个性心理基础。
比如，性格外向的人，就比较活泼，在从事公共关系活动中较有较大优势；而性格内向、严肃、呆板者，则不宜从事公共关系方面的工作，但在从事原则性很强的工作和做科学研究方面的工作，就可能做出成绩。
性格中的缺点在一定条件下可能会妨碍人们取得成功。
如虚伪、固执、粗率、轻佻、呆板、怯懦、凶残、专横、鲁莽、怪僻、多疑、懒惰、急躁、犹豫不决等性格特点，就是成功的最大障碍。
每个人都有自己的人性弱点，即人们必须首先满足自我的基本需要，然后才能顾及他人。
人们都渴望自我的愿望得到满足，只有当这种渴望至少得到部分满足时，我们才会把自己的注意力从自身转移到其他方向，这是人的天性。
人们对自己的事情比对世界上其他任何事情都要关注，每个人都认为自己最为重要、每个人都在渴望赞赏，以便自我肯定，满足精神需要。
对于人性的这种“自我主义”，在过去一概排斥，如我们曾竭力去压抑自己的人性需要，从而扼杀了我们因需要而产生的创造力；我们曾压制别人的人性需要，从而恶化了正常的人际关系，导致不满、嫉恨和对抗。
事实上，在一个人有更多精力去注意任何别的事物之前，他必须吃饭，先关心他自己最基本的需要，和这基本的生理需要有同样重要的是任何一个正常人都需要一定程度的他人与社会的认可和赞许，以维持精神上的基本需要。
缺乏这种精神上的赞许，人们的性格可能就会出现孤僻、古怪，甚至出现精神上的毛病。
这就是人性的特点。
认识人性的特点，先去满足他人需要，则人际关系和事业就会向着好的方面发展；相反，如果忽视人性的特点，忽视他人的需要，则人际关系就会越走越窄。
进而会使人生的事业及爱情产生负面的影响。
先满足自己再顾及他人的人性弱点，使人们总是生活在一些自相矛盾的观念里。
例如，每做一件事情，总是先考虑自己的利害得失，另一方面又对他人寄予一些不切合实际的期望，希望别人能无私地来帮助自己。
一旦这种希望落空，便会对别人产生猜疑和反感。
可以说，人性自我的弱点，是决定人难以完美和必然遭受挫折的原因。
五、人际关系障碍 人生发展的实践表明，人际关系在事业走向成功的道路上，影响巨大。
特别是在现代社会里，必须有和谐的人际关系、团队精神才能把事情做好。
一般地来说，人们更倾向于接近那些愿意接近自己的人，人若敬我，我便敬人，这是一种情感的回报。
尤其是那些对自我评价不高、自信心低落遭受挫折的人，一旦得到别人的喜欢、赞赏和肯定，他们就会用强烈的感情加以回报，这种人际吸引一般强烈而持久。
这就说明人际吸引是人际关系的基础，人际吸引对人际关系的重要性。
在人际交往中，一些不利因素就会引起人际交往的障碍： 语言差异障碍：语言不通，或是对同一词汇或句子有不同的理解，很难进行交流和沟通； 年龄差异的障碍：由于年龄差异出现代沟，主要是对于社会持有不同的态度和观念，比较难以交流和沟通； 偏见的障碍：人们或是人中常常存在许多偏见，阶级的偏见、种族和民族的偏见、地区偏见、性别偏见等形成态度障碍； 认知差异的障碍：交往双方文化程度、认知方式、观点意见、兴趣、价值观以及交往的目的和方式等各方面的显著差异，将不可避免地引起双方认知失调，从而妨碍进一步交往。
自我认知障碍：有些人在认识上发生较大偏差，表现为过度自负或过度自卑。
前者自恃过高盛气凌人，脱离人，后者自惭形秽而远离人，两者均会引起人们的反感，难以交往。
不良个性特征的障碍：良好的个性特征可以促进人际吸引，不良的个性特征自然会破坏人际关系。
典型不良的特征有：敌意、自私、粗鲁、贪婪、虚伪、冷酷、恶毒、不友善、狭隘、嫉妒、猜疑等。
实验表明，这些不良个性是导致人走向失败与挫折最重要的原因。
六、环境因素 环境因素包括自然环境因素和社会环境因素。
自然环境是人们赖以生存的自然条件的总和，其中包括各种非人为力量所造成的时空限制，人世间的生、老、病、死，以及无法预料的自然灾害和各种事故，如地震、洪水、车祸、亲人亡故等所招致的挫折，都属于自然环境因素，它往往是无法控制和避免的。
社会环境是个体在社会生活中，所遭受的人为因素的限制而引起的挫折，包括一切的、经济的、宗教的、伦理道德的、种族的、家庭的因素以及一切风俗、习惯的影响在内。
由此造成的挫折情况比较复杂，对于个人需要和动机产生的阻碍作用，也比自然环境引起的挫折更多、更大、更普遍，影响也更深远。
----------------- 关于人生挫折的思考 人生的道路曲折漫长，在人的一生中充满着成功与失败、顺境与逆境、幸福与不幸等矛盾。
而人生挫折则是一个人迈向成功的征途中所必须认真对待的一个基本课题。
只有仔细回味把握人生挫折,才能真正领会感悟人生的乐趣,也只有在战胜了人生挫折以后,才能真正走向成功. 一. 人生挫折的内涵及其成因 所谓人生挫折,是指人们在某种动机的推动下,在所要达到目标的过程中所遇到的障碍和由此在个人内心深处引起的痛苦体验,通俗的说,人生挫折也就是人们常见的逆境状态与不幸感受. 人生的内容是多方面的，因而人生 的挫折也是多方面的。
如上蒙冤、工作上失败、生活的穷困、爱情的失意、家庭的离散、身体的疾病伤残等等。
在校大学生所经历的挫折除了常人所遇到的一般情景外，还表现在高考落榜或高考不中意、竞争失败、家境贫寒、初恋夭折等方面。
构成人生挫折的要件包括:其一,行为的动机和追求的目标,这是人生要达到的价值意义所在.人的活动都是以动机和目标来导航的,挫折意味着行为偏离了航向而失去应有的意义.其二,满足动机和达到目标的手段或行为,实施手段和行为也就意味着个人为自己的目标做出实际付出.付出而没收获,自然就有失落和痛苦.其三,挫折的实际情景发生,也就是说行为手段因种种原因没有收到应有的结果,没有达到相应的目标.其四,个人对挫折的心理体验,即个人因为行为手段与追求目标的背离而感到痛苦和不幸. 人生挫折,本质上是人生实践与人生理想的矛盾冲突,,现实的实践未能达到理想所企盼的目标,使理想未能变成现实.这一理想的落空,在人们心灵深处引起强烈的震撼从而造成人生 毁灭感或努力改变现状的使命感和紧迫感. 引起人生挫折的原因是多方面的,我们可以从主客观两方面来: (1).外在的客观原因,即自然的和社会的原因.自然条件的制约往往能给人带来不幸的结果.一些无从预料,不可抵挡的自然现象,诸如山洪爆发,火山地震,江河决堤,大旱大涝等.都会使人生的舞台滞留在不利的环境之中.而人们要在不利的环境中取得满意的结果就要付出更大的艰辛努力,即便如此其成功的概率也低于良好自然条件下的努力.与此同时,社会变迁过程中的不利因素也会给个人造成诸多的不良影响.特别是人类历史特定的低潮与逆流时期,总是限制甚至毁灭人们的美好追求,使大多数人置身于挫折与不幸之中.例如“十年”给我们民族的每个成员所带来的灾难. (2).内在的主观原因,即个人自身条件与认识偏差对人生的限制与阻碍.自身条件限制使目标无法实现的境况是显而易见的,诸如个人的相貌,身体素质,经济状况,智能水平,心理素质等原因使个人的需要难以满足而形成挫折感.个人认识上的偏差造成理想失落的景象则往往是隐形的. 个人对人生价值目标定位失当或追求的理想与奋斗途径方法相背离,都会使奋斗目标无法实现或达到的现实目标与心中企盼的理想目标产生距离,引起内心的失落与不平衡感. 二.如何面对人生挫折 人们在社会中生存，就必然会遇到这样或那样的挫折。
在场经济大潮中，人的活动与交互关系越来越频繁、越来越复杂。
这一变化在激发人们多种多样的动机和目标的同时，也增加了个体人生挫折的概率。
对此我们不能消极地耐或回避，而应直面正视人生挫折，积极寻求克服和战胜挫折的有效途径，抚平伤痕，向人生的成功目标奋斗。
在这方面，古今中外许许多多的杰出人物为我们提供了诸多有益的启示。
第一，增强自信、蔑视挫折。
人生挫折的发生虽是客观的事实，但是在不同心态的人身上所反映出的心理体验却是情态各异的。
所以要战胜挫折，首先必须要有坚强的意志和高度的自信心。
勇敢和自信是人生迈向成功之路的第一步，是成功的心理基石。
有勇敢精神的人不一定都能取得成功，但懦弱自卑、缺乏自信的人注定将一事无成。
对于勇敢自信的人来说，挫折和苦难更能激发他们奋发向上的斗志和豪情．愈挫愈勇。
而缺乏自信和勇敢精神的人，面对挫折就可能自甘沉沦，一厥不振。
“苦难是坚强者磨行意志的磨刀石，也是懦弱者自甘堕落的滑梯”。
高度的自信可以唤起战胜挫折的勇气，调动自身全部的能量与挫折搏斗。
在与挫折的较量中，自身变得强大，而挫折则相对地显得藐小。
“穷且益坚，不坠青云之志”。
不论在什么情况下，都不能动摇这样一个信念，“没有爬不过的山、没有倘不过的河，没有战胜不了的困难和挫折”。
第二，升华目标，淡化挫折。
人生挫折是和人生的奋斗目标在一起的。
一个人的人生目标是多方面的，而且各个时期，各个领域的具体目标也会有所不同。
在实现这些大大小小目标的过程中就会产生各种各样的人生挫折。
然而，决定人们对人生挫折心理体验强弱的是一个人的人生价值目标，即他对整个人生的根本的价值追求。
人生挫折心理体验的强弱是由他自己认识到挫折对自己根本价值追求的负面影响的大小决定的。
一个把个人功利作为人生追求目标的人，贫穷和官场失意对他来说就意味着人生悲哀，而以国家民族兴盛为己任的人，则会把名利得失看得如过眼云烟。
对于一个爱情至上主义者来说，失恋和家庭的离异便如同人生的毁灭，哀叹着“没有爱怎么活、没有爱多难过
”而一个视事业为生命的人，个人情感的失意便如同玫瑰刺扎了手，虽有一点点痛,但却了无大碍。
第三，发愤图强，战胜挫折。
面对人生挫折，人们无不希望变挫折为坦途、赢得人生辉煌，但要战胜挫折，关键在于自身的发愤图强，努力奋斗。
古谚曰：“失败是成功之母，苦难乃人生财富”其本意在于引导人们对挫折认真总结，吸取人生教训，科学地调整自己，积极寻求战胜挫折的方法。
这样，挫折就如同“人生的良师”，引发我们变坏事为好事，一步一步走向成功。
如果在挫折面前消极耐，怨天尤人，甚至自暴自弃，那么，苦难永远是苦难，挫折始终是挫折，“失败”这个妈妈无论如何是生不出“成功”这个大胖小子的。
“文王拘而演《周易》，孔子厄而著《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，孙子膜足，《兵法》修列，不违迁蜀，世传《吕览》，韩非囚秦，《说难》、《孤愤》……”古今中外一切杰出人物，没有一个是一帆风顺走向成功的。
在失败和不幸面前，他们无不是选择了发愤图强之路，一个个奋起与人生的逆境抗争，紧紧扼住命运的咽喉，做生活的强者，通过自己的艰苦奋斗，最终赢得命运女神的青睐。
我们当代大学生正当青春年华，虽说也曾遇到这样那样的不顺，但总的来说，基本上是在顺境中成长起来的，今后在漫长的人生之路上会遇到更大的挫折与不幸。
为此大家要立志发愤图强，学会在挫折中奋起，在挫折中走向成功。
不在挫折中奋起，便会在挫折中灭亡。
人的一生，不如意事十常。
但是无论是在何时何地，也无论你退到什么样的艰难困苦，你都不要失去对生活的热望和对美好事物的追求，同时必须为之不懈地努力奋斗，这样人生的命运将会还报给你以幸福的微笑。
人生之路，机遇与挑战并存，成功与失败相连。
我们所应做的就是善待人生，向往追求成功，但丝毫也不惧怕失败。
我们不一定能拥有一个个美丽的风景，但完全可以创造一个美好的心境，以此去努力和追求，那么在我们的前方将会有坦荡的旷野和蔚蓝的天空。
慎重交友成功的名人的事例
春秋战国时，著名的军事家孙膑与庞涓同窗学艺，结为至交。
两人学成先后下山，老师暗示孙膑，说庞涓心胸狭窄，不可深交，孙膑却不以为意。
庞涓知道孙膑才智超过自己，心存妒忌，惟恐孙膑会严重威胁自己的地位，就起了谋害之心，暗中诬陷孙膑私通外国，将其刖足黥面。
善良的孙膑被蒙在鼓里，在双膝膝盖被割去的情况下，还全心全意地为庞涓默写《孙子兵法》。
直到庞涓的一位家丁仗义执言，孙膑才获知真相，如梦初醒。
后来，孙膑诈疯逃出魔爪，最终报仇雪恨。
正因为孙膑误交了庞涓这样的恶友，虽然逃脱一死，但毕竟身心遭受了巨大的创伤。
