请问佛教说的菩萨戒是什么意思，是不是修的好就能成为菩萨
不仅受过菩萨戒的弟子，只要是皈依佛门的学佛人，就不能拜灶神。
灶神是鬼道众生，是福鬼，亦称“神”。
拜灶神是外道法。
大家做三皈依是，都要发誓：不得皈依天魔外道。
邪鬼邪神；不得皈依外道典籍，及修行种种法门；不得皈依外道徒众。
所以学佛人拜灶神不仅不如法，而且有过失。
受过菩萨戒的居士怎么诵戒
每半个月一诵，最好召集同受菩萨戒的同修一起诵，要对照条文，互相监督，实行批评与自我批评。
若有犯者，应去寺院在出家师父面前忏悔改过。
受过菩萨戒，当别人无端轻视，毁谤你，你会怎么样
你去理会心里不平衡那是自己的你修行不够，要时时刻刻关照自心。
自净其意啊那些毁谤你轻视他们都是来度你的大菩萨啊。
菩萨戒十重四十八轻戒
十重波罗提木叉 □杀戒：佛子不得自教人杀、方便杀、赞叹杀、随喜杀、咒杀、杀因、杀缘、 杀法、杀业，乃至一切有生命者，不得故杀。
菩萨应起常住慈悲心、孝顺心，方便救护 一切众生，而反恣心快意杀生者，是菩萨波罗夷罪。
□盗戒：佛子不得自盗、教人盗、方便盗、咒盗、盗因、盗缘、盗法、盗业，乃至 鬼神有主劫贼物，一切财物，一针一草，不得故盗。
菩萨应生佛性孝顺心、慈悲心，常 助一切人生福生乐，而反更盗人财物者，是菩萨波罗夷罪。
□婬戒：佛子不得自婬、教人婬，乃至一切女人不得故婬，婬因、婬缘、婬法、婬 业，乃至畜生女、诸天鬼神女，及非道行婬。
菩萨应生孝顺心，救度一切众生，净法与 人，而反更起一切人婬，不择畜生等，无慈悲心，是菩萨波罗夷罪。
□妄语戒：佛子不得自妄语，教人妄语、方便妄语、妄语因、妄语缘、妄语法、妄 语业，乃至不见言见，见言不见，身心妄语。
菩萨常生正语正见，亦生一切众生正语正 见，而反更起一切众生邪语、邪见、邪业，是菩萨波罗夷罪。
□酤酒戒：佛子不得自酤酒、教人酤酒、酤酒因、酤酒缘、酤酒法、酤酒业，一切 酒不得酤，是酒起罪因缘。
菩萨应生一切众生明达之慧，而反更生一切众生颠倒之心， 是菩萨波罗夷罪。
□说四众过戒：佛子不得口自说出家、在家菩萨、比丘、比丘尼罪过，教人说罪 过、罪过因、罪过缘、罪过法、罪过业。
菩萨闻外道恶人及二乘恶人说佛法中非法非 律，常生悲心教化是恶人辈，令生大乘善信，而菩萨反更自说佛法中罪过，是菩萨波罗 夷罪。
□自赞毁他戒：佛子不得自赞毁他，亦教人自赞毁他、毁他因、毁他缘、毁他法、 毁他业。
菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事向己，好事与他。
若自扬己德，隐他好事， 令他受毁，是菩萨波罗夷罪。
□悭惜加毁戒：佛子不得自悭、教人悭、悭因、悭缘、悭法、悭业。
菩萨见一切贫 人来乞，应随其所须，一切给与。
菩萨反以恶心、瞋心，乃至不施一钱一针一草。
有求 法者，不为说一句一偈，一微尘许法，反更骂辱，是菩萨波罗夷罪。
□瞋心不受悔戒：佛子不得自瞋、教人瞋、瞋因、瞋法、瞋缘、瞋业。
菩萨应生一 切众生中善根无诤之事，常生悲心，而反更于一切众生非众生中恶口骂辱，加以手打、 刀杖，意犹不息，前人求悔忏谢，瞋犹不解，是菩萨波罗夷罪。
□谤三宝戒：佛子不得自谤三宝、教人谤三宝、谤因、谤缘、谤法、谤业。
菩萨见 外道及恶人一言谤佛音声，如三百矛刺心，况口自谤，不生信心、孝顺心，反更助恶人 邪见人谤，是菩萨波罗夷罪。
以上十重戒，通僧俗二众，一切菩萨应当学，并敬心奉持不犯。
此十重戒与《璎珞 经》同；《善生经》单明在家六重，而无后四；《地持经》单明出家八重，而无酤酒、 说过二戒。
二、四十八轻戒 □不敬师友戒：一切受佛戒人皆应敬重师友，而菩萨反生憍心、慢心、痴心，见师 友不起承迎礼拜，犯轻垢罪。
□饮酒戒：饮酒能生无量过失，若菩萨自饮教人饮，犯轻垢罪。
□食肉戒：一切众生肉不得食，以一切众生皆有佛性，食噉其肉，断大悲种，菩萨 食肉，得无量罪。
□食五辛戒：佛子不得食五辛臭秽。
以其妨于净法，故制此戒。
五辛是指大蒜、革 □、慈□、兰□、兴蕖。
□不教悔罪戒：菩萨见众生犯一切戒罪，不教忏悔，不举其罪，教其悔过，犯轻垢 罪。
□不供给请法戒：佛子见大乘师友来往，应迎来送去，礼拜供养，四事无缺，常请 说法，不生瞋心、患恼之心，若不如此，犯轻垢罪。
□不往听法戒：凡有讲说经律之处，新学菩萨应持经律，至法师所听受谘问，若不 往者，犯轻垢罪。
□心背大乘戒：佛子心背大乘常住经律，而受持二乘声闻外道恶见一切禁戒、邪见 经律者，犯轻垢罪。
□不看病戒：见一切病人常应供养如佛无异，而菩萨以瞋恨心不往探视，乃至于各 处见病不救济者，犯轻垢罪。
□畜杀具戒：佛子不得畜刀杖、弓箭、矛斧等杀生之具，若故畜者，犯轻垢罪。
□国使戒：佛子不得为利养恶心故，通国使命，作者犯轻垢罪。
□贩卖戒：佛子不得贩卖人、畜等，作者犯轻垢罪。
□谤毁戒：佛子以恶心，无事谤良善之人及以师僧等，犯轻垢罪。
□放火焚烧戒：佛子以恶心放火烧山林旷野、屋宅及一切有主物等，犯轻垢罪。
□僻教戒：佛子自佛弟子及外道恶人、六亲、一切善知识，应一一教受持大乘经 律，菩萨以恶心瞋心横教（即非应病与药）二乘声闻经律、外道邪见论等，犯轻垢罪。
□为利倒说戒：佛子应好心先学大乘威仪经律，广开解义味，见后新学菩萨不远千 里来求大乘经律，应如法一一次第为说正法，使心开意解。
若菩萨为利养故，于新学菩 萨来求法时，应答不答，倒说经律文字，无前无后，谤三宝说者，犯轻垢罪。
□恃势乞求戒：佛子自为名闻利养等，亲近国王百官，恃势横取财物，恶求多求 者，犯轻垢罪。
□无解作师戒：佛子应学十二部经，日夜六时持菩萨戒，解其义理，而菩萨不解经 律，诈言能解，一切法不知，为他人作师授戒者，犯轻垢罪。
□两舌戒：佛子若以恶心谤欺贤人，无恶不造者，犯轻垢罪。
□不行放救戒：佛子应以慈心行放生业，若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦 难，亲人往生之日，应请法师讲说菩萨戒经律，福资亡者，若不依此行者，犯轻垢罪。
□瞋打报仇戒：佛子不得以瞋报瞋，以打报打，若杀父母兄弟六亲，不得加报，若 国主为他人杀者，亦不得加报，而出家菩萨无慈心报仇，乃至六亲中故报者，犯轻垢 罪。
□憍慢不请法戒：佛子初始出家，未有所解，自恃聪明有智、高贵、年宿、大姓高 门等，不谘受先学法师经律者，犯轻垢罪。
□憍慢僻说戒：佛子于佛灭度后，欲以好心受菩萨戒时，于佛菩萨形像前自誓受 戒，当七日佛前忏悔，得见好相便得戒；若不得好相，不名得戒。
若在菩萨戒法师前受 戒时，不须要见好相。
若法师自倚解经律、大乘学戒，与国王百官为善友，新学菩萨来 问经律义，法师轻心、恶心、慢心，不一一好答问者，犯轻垢罪。
□不习佛戒：佛子不勤学修习经律、大乘、法、正见、正性、正法身，反学邪见二 乘、外道俗典等，非行菩萨道，犯轻垢罪。
□不善知众戒：佛子于佛灭度后，任寺院职事，应生慈心，善和斗诤，善守三宝物 如自己有，若有乱众斗诤，恣心用三宝物者，犯轻垢罪。
□独受利养戒：佛子先在僧坊中住，客菩萨比丘来，先住僧应迎来送去，四事供 养。
若有檀越来请，先住僧独受请而不差客僧者，犯轻垢罪。
□受别请戒：佛子一切不得受别请，利养入己，以此利养属十方僧众，别受请者， 即是取十方僧物入己，及八福田诸佛圣人，一一师僧父母病人物自己故用，犯轻垢罪。
□别请僧戒：凡有请僧福田求愿时，应入僧坊次第请。
若别请僧者，是外道法，犯 轻垢罪。
□邪命戒：佛子以恶心故，利养敬贩卖男女色、解梦占相、咒术工巧、和合百种毒 药等，犯轻垢罪。
□经理白衣戒：佛子以恶心故，自身谤三宝，诈现亲附，为白衣通致男女，交会婬 色，作诸缚着，于六斋日，年三长斋月，作杀盗破斋犯戒者，犯轻垢罪。
□不行救赎戒：菩萨见外道、一切恶人、劫贼，贩卖佛菩萨、父母形像、经律、比 丘、比丘尼等，菩萨应生慈悲心，方便救护，处处教化，取物赎佛菩萨形像，及比丘、 比丘尼等。
若不赎者，犯轻垢罪。
□损害众生戒：佛子不得畜刀杖弓箭，贩卖轻秤小斗，倚官势取人财物，害心系 缚，破坏成功，长养□狸猪狗，若故作者，犯轻垢罪。
□邪业觉观戒：佛子不得以恶心故观一切男女、军阵、兵将、劫贼等斗，不得听吹 贝鼓角等，不得樗蒲、围棋等，不得作盗贼使命，若故作者，犯轻垢罪。
□暂离菩提心戒：佛子应护持禁戒，行住坐卧，日夜六时读诵是戒，如持浮囊，欲 度大海，如草系比丘，常生大乘善信，自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛，发菩提 心，护菩提心，念念不去，若起一念二乘外道心，犯轻垢罪。
□不发愿戒：佛子常应发一切愿：孝顺父母师僧、愿得好师、同学善知识，常教我 大乘经律、十发趣、十长养、十金刚、十地，使我开解，如法修行，坚持佛戒，宁舍身 命，念念不去心。
若不发是愿者，犯轻垢罪。
□不发誓戒：佛子持佛禁戒，誓不破戒，不以破戒之六根，受檀越四事供养、恭敬 礼拜，又愿一切众生悉得成佛。
若不发是愿，犯轻垢罪。
□冒难游行戒：佛子常应二时行头陀行，冬夏坐禅，结夏安居，常用杨枝、澡豆等 十八物。
行头陀时，以十八物随身，不可入诸难处，如恶国王、师子虎狼、水火风难 等。
若故入者，犯轻垢罪。
□乖世尊卑次第戒：佛子应如法次第坐，不问老少尊卑，先受戒者在前坐，后受戒 者在后坐。
若不如法次第坐者，犯轻垢罪。
□不修福慧戒：佛子常应教化一切众生，建立僧坊、山林、园田，制令修福；讲说 大乘经律，制令修慧。
若不依此而行，犯轻垢罪。
□拣择受戒戒：佛子与人受戒时，不应拣于品类，上自国王，下至鬼神，除作七逆 者，尽得受戒。
若有千百里来求戒者，菩萨法师以恶心瞋心而不即与授一切众生戒者， 犯轻垢罪。
□为利作师戒：若佛子不解大乘经律，不解轻重是非之相，不解第一义谛等，为名 闻利养，恶求多求，诈现解一切经律，自欺欺人，故与人授戒者，犯轻垢罪。
□为恶人说戒戒：佛子不得为利养故，于未受菩萨戒者、外道恶人、邪见人前说此 千佛大戒。
违者，犯轻垢罪。
□故起犯戒心戒：佛子本以信心受佛正戒，故起心毁犯圣戒者，犯轻垢罪。
□不供 养经典戒：佛子常应一心受持读诵大乘经律，常以七宝等为香囊，盛经律卷，若不如法 供养者，犯轻垢罪。
□不化众生戒：佛子常起大悲心，入一切处，皆使一切众生发菩提心。
菩萨若不教 化众生者，犯轻垢罪。
□说法不如法戒：佛子常行教化，起大悲心，如法说法。
若不顺说法仪规，犯轻垢 罪。
□非法制限戒：凡国王百官、四部弟子信心受佛戒后，不得自恃高贵，破灭佛法。
若故作破法者，犯轻垢罪。
□破法戒：佛子以好心出家，为名闻利养，于国王百官前说佛戒，横与比丘、比丘 尼菩萨戒弟子作非法治罚，此是佛子自破佛法。
若故作者，犯轻垢罪。
以上属四十八轻戒，其中禁止食肉、食五辛，劝放生，及名利私欲的禁止、日常礼 仪的规定等，均给予后世极大的影响。
受菩萨戒，要得到戒体，才算受过菩萨戒吗
在家不阅律，是为了防止，挑剔出家人的过错。
从而避免，在家人谤僧。
这是对在家人的保护，而不是歧视。
在南传佛教和藏传佛教中，出家律是公开的。
这是因为：他们那里是全民信佛，（或接近全民），非常尊敬出家人，所以，那里不存在，挑剔出家人过错的问题。
而且，公开出家律，可以使出家人，更加严于律己。
在全民信佛的环境下，公开了，反而是好事。
在少数人信佛的环境下，不公开，反而是好事。
