11月的第一天，你们有什么感想
去野餐的终于到了.我们先到太湖新天态公园玩.我看快要发芽的柳树和美丽又望不到太湖.太湖的波浪一个跟着一个,非常美丽.我们准备去野餐,地方还没找到哥哥就说饿了.风太大了, 所以我们没能野餐.虽然没有野餐成功,但是我们还是玩得很高兴,因为我闻到了春天的气息.
十一月读后感读书笔记（阅读记录）
[十一月读后感读书笔记（阅读记录）]十一月阅读记录（一） 虽然最近读的书不少，但由于11月初去了趟桂林，加之最近又忙于年底总结，所以一直耽搁着，以至于有些都想不起来了，还没有记录，现在赶紧补上，十一月读后感读书笔记（阅读记录）。
1、《肚子里的火车站》 这是融融所在班级漂流图书活动中读到的第3本书，虽然这本书很早以前就看过，曾给融融留下过难以磨灭的印象，特别前后环衬上的一些很实用的短句让融融百读不厌。
融妈：想起第一次与这本书结缘缘于融融对“火车”的痴迷，在绘本屋搜索火车相关读本时，发现了它，读后才知道其实别有洞天，竟与火车毫不相干，不过读后有相见恨晚的感觉，不愧为德国的精选绘本，它还有一本姊妹篇《牙齿大街的新鲜事》，有兴趣的朋友可以找来看看。
融融：喜欢指数五星。
2、《七只瞎老鼠》 这是融融所在班级漂流图书活动中读到的第4本书，也是一本荣获凯迪克大奖的一本书，讲述七只瞎老鼠摸大象，大家说出自己的见闻感受，只有白老鼠说的全面正确。
融妈：为了让图书漂流记录的读后感言更原汁原味，我征求融融的意见，让融融谈谈读后看法时，融融说：我喜欢白老鼠，因为白老鼠最聪明，于是我读后感言里写了“融融喜欢白老鼠，因为白老鼠最聪明
” 融融：比较喜欢，喜欢指数4星半。
3、《凯迪和一场很大的雪》 这是应融融要求，重复借的一本书，不得不承认维吉尼亚·李伯顿的功力，她把每本书都做得很精致，每一个细节都很讨融融的喜爱，融融对她的书有一种特别的厚爱，在同时借来的书中，看的次数最多，点名次数最多的就是这本，尽管这是一本已经看过。
融妈：也许这本书中有一些男孩子难以割舍的英雄情结，也许是这本书的唯美，也许是这本书的偏重于男孩子喜欢的机械和雪，这是一本真正以它的分量取得孩子喜欢的书，真的很难得，它不是以有趣、不是以幽默讨得融融喜欢的，正是如此，才让我有了了解维吉尼亚·李伯顿更多信息的刺激，是什么让她的书如此的有魅力，顺着这个思路，我找到了《小房子》和《生命的故事》，真的感谢吉尼亚·李伯顿，她奉献给孩子这么唯美的东西。
融融：喜欢，喜欢指数：五星。
4、《我的地图书》 这是来源于意大利的一本童书，前一阵子在网上看到而没有机会读到，最近在绘本屋刚到的新书中发现了它，便第一时间选择了它，果然不负众望，读后感《十一月读后感读书笔记（阅读记录）》。
此书，以我的房间地图，我的家庭地图，我的脸蛋地图等等为主要内容，以一种独特的构思让人耳目一新。
融妈：很有创意的一本书，真的很独特。
融融：特别喜欢，反复点名阅读了几遍，喜欢指数：五星。
5、《搬过来，搬过去》 从表面上看这是一本瘦长开本的书，与它里面的内容有着一种呼应，高大的长颈鹿和矮小的小鳄鱼生活在一起，寓示高个子和矮个子生活在一起的种种不便，也暗示了小孩子与大人之间的视角的差异。
融妈：很好看的一本书不起，这本书很容易就走进了小朋友的内心，把小朋友们说表达的意思体现的淋漓尽致，我想这是融融喜欢这本书的原因。
融融：非常喜欢。
喜欢指数：五星。
6、《一园青菜成了精》 里面有一句顺口溜：出了城门往正东，一园青菜成了精。
这本书是以语言取胜，有很多轻松幽默的感觉。
融妈：融融喜欢这本书中的语言和幽默。
融融：比较喜欢，喜欢指数：四星。
7、《阿秋和阿狐》 这是日本林明子的一本书，它把一个玩具阿狐描述成一个活生生的小伙伴，伴随阿秋，在陪伴阿秋回老家找奶奶的过程中所表现出来的担当、勇感、责任，真的让融妈我感到得落泪。
融妈：这本书很真诚的告诉孩子很多：比如在照顾别人时自己的担当、责任，还有这过程中遇到困难时的临危不惧。
尽管这本书的字很小，但融融还是要求读了几遍，我想，它是被其中的情节所打动。
融融：比较喜欢。
喜欢指数：四星半。
8、《摇摇晃晃的桥》 融妈：印象中是日本的一本书，感觉一般。
融融：兴趣一般。
喜欢指数：三星。
9、《布莱梅的音乐家》 融妈：应该说是一本经典的书，里面有许多精彩的细节。
融融：喜欢。
喜欢指数：四星半。
10、各类迷宫书和幼儿画报 除了绘本类，融融最近的阅读兴趣有了新的补充：迷宫书，以融妈我的偏好，我可能不会专门买迷宫书，好像我认识不到这类书的价值。
不过，幸运的是前一阵子融融的表哥铨铨送给融融了一大箱子的幼儿画报和迷宫书。
融融把这100多本幼儿画报和迷宫书堆放在沙发上，真正把自己置身于“书海”，坐在沙发上贪婪地一本本地浏览，就像猴子摘桃子那样，看一个，扔一个，搞得偌大的沙大居然找不着一个坐下的地方。
“迷宫书”的狂热痴迷者得以充分发挥才情，每本画报的后封面及各种迷宫书让融融这个“迷宫”迷过足了瘾，每晚睡前故事也转换成了迷宫书，融融逼我进入迷宫中找这找那，可我觉得自己屡屡在迷宫中“走失”，看到妈妈这样的不进入状态，于是融融干脆拉着我的手说：“你跟着我的手指前进
” 看到孩子陶醉于迷宫书中的样子，我在进行自我检讨：我一点也不觉得迷宫书的价值所在，孩子却如此的如痴如醉，如果不给孩子这样的尝试机会，岂不可惜
有时侯，作为成人，我是不是还有些自以为是
是不是内心深处仍以自己的判断为主
继续反思…… 〔十一月读后感读书笔记（阅读记录）〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
国庆60周年训练感言
记84年国庆阅兵训练 今年夏天似乎显得特别热，骄阳似火。
据报道，有的地方气温达到了摄氏40度。
新中国成立60周年盛大庆典活动的各项准备工作，也随着温度的升高而在紧张有序地进行着。
按常规，国庆阅兵训练也已进入白热化。
如果你能到各个阅兵训练场看一看，那一排排、一列列、一路路、一个个人员、车炮方队队形，整齐有序、气壮山河、排山倒海般的训练场景，那酷热的天气，丝毫没有挡住受阅部队火一般的训练热情，你不会不被震撼。
然而，这又是一个不被常人所能看的到的场面。
二十五年前，作为庆祝建国三十五周年国庆受阅部队一名成员，我是有着深深体会的。
一九八三年十一月，我所在的英雄部队——坦克第一师接受了参加庆祝国庆三十五周年首都受阅的任务。
国庆35周年阅兵，是在我国进入新的历史时期举行的一次盛大阅兵，是党领导人民加快推进社会主义现代化建设，在改革开放伟大征程上阔步前进的政治昭示；由于“文化大革命”及其他方面的原因，中国连续24年没有举行国庆阅兵。
直到1981年，根据同志的提议，中共中央、中央军委决定在部队内部恢复了阅兵（81年在华北地区举行的“802”演习结束时，举行了大阅兵），并于1984年国庆35周年时，举行了恢复阅兵后第一次大型的国庆阅兵。
这也是同志主持军委工作，为军队拨乱反正，指明了和祖国一道向四化进军，建设一支有中国特色的现代化、正规化革命军队的目标。
这是建国以来最隆重的首都阅兵。
弹指一挥三十五载，道不尽的人间沧桑，祖国母亲由年轻进入了成熟的壮年；我们的军队同共和国一样，在曲折中成长、前进。
当时，我在坦克第一师炮兵团任作训股长，协助团首长组织、指挥部队的阅兵训练。
十月一日那天，我以普通士兵的身份，随第37方队通过天安门城楼，接受党和祖国、人民的检阅。
我师共组成四个受阅方队：两个59二型坦克方队、122毫米自行榴弹炮方队和130毫米自行火箭炮方队，在42个受阅方队序列中编成为32、33，36、37方队。
两个自行火炮方队均由我团组成，这是在国庆受阅部队中是极为罕见的（许多部队是一个团组建一个方队，还有的方队是由一个师、甚至一个军选调人员组成的）。
首先是火炮、车辆、人员、器材的保障有困难，特别是优秀驾驶员的选拔是非常困难的。
其次，说明当时我军只有装甲兵部队才有少量自行火炮。
当然这也从另一个侧面体现了我团官兵的军政素质，是非常可靠、非常过硬的。
我们受领任务后，就进入了车辆、火炮的维修、保养，选调人员，开展驾驶训练、人员军姿训练等工作。
隆冬月，寒风刺骨，受阅将士们站军姿训练六个小时纹丝不动；刚开始还要求所有人员30分钟不眨眼（后改为首长检阅时不能眨眼），将士们迎风练“挺胸瞪眼”，泪水湿透了每个人的衣襟；正步训练我的大头鞋踢掉了底；车辆训练在我们部队附近一片河滩进行，从单车到列、到排、到方队，每天训练都非常紧张，天天都是一身尘土。
进入五月份全师四个方队均已初步训练成形。
一九八四年六月初，我团两个方队率先进驻机械化方队阅兵村——通县张家湾机场（当年18个徒步方队驻沙河机场阅兵村，二炮导弹方队驻南苑机场阅兵村），负责阅兵部队驻训地示范工作，从单兵到方队，从吃、住、行到训练、文化活动、后勤保障等等，都要搞出一套制度规范。
我记得当时北京军区提出的阅兵要求是：“标准更高、要求更严、工作更细、效果更好”。
这个“更”字，是针对802演习要求“标准要高、要求要严、工作要细、效果要好”而提出的。
我们团当时提出：“进京无小事，要求全团官兵高度执行纪律”。
通县阅兵村是沿张家湾机场2300多米长的跑道北侧草坪建成的。
沿阅兵村的主路南面，建起各方队值班室、会议室、图书阅览室，再往南面搭建的是受阅人员居住的成千顶帐篷；主路北面依次建有各方队食堂、淋浴房、厕所；跑道西北角建有车炮场；两条跑道是受阅部队的训练场。
7—9月是北京最热的季节，受阅训练就是在这个季节正式展开。
预报气温在37、38度，机场水泥跑道上的温度要在45-47度上下，全体受阅人员就是头顶烈日，脚踏火炉般的实地，进行队列训练，一练就是几个小时；车辆训练，驾驶员竟是在50多度的高温的坦克、装甲车、自行火炮车中完成训练任务。
（作为作训股长，我曾用测温仪专门测量过各训练场所的温度。
下午三时，驾驶员进入车炮场，临时铺设的钢板跑道温度达63度；掀开车辆蓬布，车内的温度达52、53度，我们身穿工作服进入车内，两分多钟的时间，人就象从水里捞出来一般；人员训练场地，如果有点风的情况下，气温在39、40度左右，地表温度一般在42、43度，穿解放鞋，肯定脚烫的受不了。
）就是在这样严酷的环境下，我们全体受阅将士在认真地、一丝不苟地进行着训练，每一个动作都千百次的演练、受阅将士都晒的象一座座黑铁塔。
（当然部队在训练时，也是讲科学方法的，例如，利用早晚天稍微凉快时多练习），你要问苦不苦，肯定说苦；你要问累不累，肯定说累。
但是没有一个人打退堂鼓。
为什么
图什么
这就是军人的崇高品质，军人图的是崇高荣誉。
阅兵是军队对祖国和人民的汇报。
国庆阅兵可以展示我军现代化、正规化建设的巨大成就和崭新风貌，展示军队维护祖国安全与统一、促进世界和平与发展的强大信心，更是向全世界展现中国力量和民族凝聚力的窗口。
因此，阅兵历来被认为是展国威、扬军威的最好方式。
阅兵的最主要职能就是检验部队的军事训练水平和官兵基本素质的高低。
国庆阅兵，最大的看点是当各方队以分列式通过天安门城楼前东华表（敬礼线）的那一瞬间：随着方队指挥员一声洪亮的“向右--看”口令，徒步方队由齐步换成正步、敬礼、转头、劈枪，几个动作一气呵成，那个带劲儿。
我们军队的阅兵式没有俄罗斯军队那种夸张、傲慢，没有朝鲜军队那种呆板、作做，一切都显得自然、亲切，也透视出威武雄壮与自豪；响彻云霄的“为人民服务”口号声也充分体现了人民军队的宗旨。
阅兵式、分列式，那整齐划一的队列和严整的军容军纪，如果不经过千锤百炼是不可能做到的。
今年的国庆阅兵，军委明确要求要以“一流的组织领导、一流的武器装备、一流的训练成果和一流的精神面貌”，展示人民军队蓬勃向上、开拓奋进的良好形象。
应该说今年的阅兵有更多的期待和看点，毕竟时代不同了。
亲爱的朋友，当又一个“十一”来临，当那天庄严的国歌奏响、五星红旗升起，当各个徒步方队以整齐的军姿、豪迈的步伐通过天安门广场，当各个机械化方队以威武雄壮的队形展现在长安街，当空中梯队划过长空时；当人们欢呼、跳跃的时，你知道这背后又会有多少艰辛、有多少感人的故事吗
让我们期待吧，期待那庄严、神圣一刻。
写给父亲逝世三周年的深度短文
父亲生于一九三八历九月十六日(?)，卒于二零一农历十一月日，享年七十三岁转眼间父亲离世已三年了。
三年来父亲的音容笑貌、举手投足、谆谆教诲经常浮现眼前，也时常会在梦中相见。
确切地说，连父亲也不知道自己的生日是哪天
我也曾问过父亲兄弟三人中唯一在世的二伯，他也不知道父亲的生日。
但人总得有个生日吧，于是妈妈的生日也便成了父亲的生日一起过了。
父亲童年不幸，历尽苦难。
父亲兄弟三人，父亲最小，在其六岁的时候先后失去双亲，从此，寒九三伏，衣不蔽体，食不果腹，在同龄孩子围在父母膝下撒娇时，孩提时的父亲即已饱尝人间疾苦，后期又和大伯二伯分离，无家可归，幸亏被离家二十多里的一户好心人家收养，从此虽然有了所谓的“家”，但生活的艰辛和缺少父母疼爱的幼小心灵，依然伴随着辛酸和凄然
直到在18岁参军入伍的时候，在公社武装部的政审过程中，才偶然的与二伯相聚，在那个物质生活非常匮乏的年代，生存才是第一需要，双亲已故，两个哥哥尚幼，除了父母那会有人记得父亲的生日
应该说父亲的人生从小开始就充满了坎坷和磨难。
父亲性情温和谦逊，慈爱有加。
可能是因为童年的不幸造就了父亲成年后坚韧不屈和温和的性格，父亲是出了名的好脾气，从小到大的记忆中从未见过父亲生气发火，总是和颜悦色，一脸的笑容，即使我们做错了什么事，也从不打骂，甚至没有大声的呵斥，但事后会给我们讲很多做人的道理，从小没有得到父母疼爱的父亲，将自己所遭遇的不幸埋在心底，根本不舍得的打骂子女，只是加倍的疼爱我们。
父亲坚韧顽强，宅心仁厚。
父亲自6岁离家，18岁参军入伍，退伍后在村里担任了多年的村干部，人缘极好。
文革时期村内的派系斗争、自己亲手培养的村干部离心离德，还有村内强势人家的欺侮……，所有的这些事情父亲总是大度的包容，豁达置之，从不耿耿于怀、与之计较，表现出了坚韧顽强的性格。
“是非曲直任评说，日久自然见分明”。
果然多年之后各自都有了不同的结果，至此我便明白了许多做人处世之道，但更佩服父亲的宽大胸怀。
父亲与人为善，不贪不占。
父亲性情随和，做事讲究原则，担任村干部多年，从不占集体的便宜，口碑很好。
80年代在乡里上班时，办公室同事敞开的抽屉里，放置了大量刚收的还未来得及清点的现金，父亲发现后便找来锁将其锁上，等同事回来后再交给他，为此同事非常感激,即便多年后同事和父亲回村务农也一直保持深度交往。
父亲善良热心，乐于帮忙，南庄北疃、邻里之间遇人有求，总是力所能及，倾心相助，邻村一户人家因为父亲帮了其大忙，至今还一直当亲戚走动。
父亲知书明理，豁达乐观。
父亲虽然读书不多，但明事理、辨是非，更是写得一手好字，在那个年代的村里也算是文化人了。
应该说童年的磨难和坎坷对父亲影响很大，望子成龙，跳出农门应该是那个时代父亲的美好愿望。
我们家中子女多，都是出生在60-70年代困难时期，当时的物质条件和生活水平极差，解决全家人的温饱是父亲的第一要务和主要责任，但父亲（除大姐外）都能将每一个子女送到学校读书，生活虽然艰辛，但父亲却想方设法培养我们学习，让我们尽己所能完成自己的学业，体现了父亲对我们子女的殷切期盼。
记得我在读小学三年级的时候，老师让第二天带2元钱的书费，否则不让到校，因要的很急，父亲一大早就去邻居家借了钱给我而没有耽误上学。
在读初中的时候，家中条件已好了很多，父亲当时也到了乡里工作，离学校也很近，于是隔三差五地给我改善伙食，而自己却省吃俭用，只是我很不争气，贪玩厌学，最终也没有达到父亲的预期。
父亲一生劳苦，甘受清贫。
妈妈去世后，本想让父亲来城里居住，但父亲只住了二十多天就挂念着家里的菜园回去了，本来说好回家收好菜后就回城居住，不曾想那次的回家竟成了永别。
我不是那种有能力的人，没有金钱给不了父母物质上的满足和保障；没有权势给不了父亲家祖的荣耀和骄傲；所以多少年来父母一直住在老家普通的房子里，居住条件和环境始终没有得到改善；即便还有一点想让父母过上好日子的心思，有时也力所不及，能做到的只能利用空闲的时间，尽可能地多回家几趟，尽可能地满足父母的简单需求，尽可能地让父母满意，但最终也没有让父母达到物质生活的随心所欲，想起来真是愧疚
父亲善解人意，细心体贴。
自2006年母亲手术后病情转移，父亲就再也没有离开过母亲，虽然家里不再种田养畜，但闲不住的父亲仍然整理着菜园，间或在路边种点红薯、黄豆；一旦母亲需要赶集、串亲，父亲就会用三轮车载着母亲一同前往。
尤其是在母亲病重期间，身体每况愈下，几乎每周都要去医院打针或是输液，父亲总是独自陪伴，从来没有麻烦子女；后期母亲痛疼难忍，整夜的都睡不好觉，父亲总是尽心服侍，日夜操劳，从未提出让子女回家照顾，父亲将所有的重担都挑在肩上，不向我们提出任何要求，不给我们增添任何负担，独自一人，默默地承受着这一切。
“可怜天下父母心”，不曾想在母亲去世的两个月后，历尽磨难本该好好享受生活的父亲竟追随母亲而去……。
父亲关心子女胜过关心自己，总希望我们都过得幸福。
记得刚转业时，面临着工作、 孩子上学、购房等多重压力，对我来说应该是困难时期，父亲曾多次问起我的房贷和工作情况，看得出父亲很担心我当时的经济能力和生活质量，而每每听到我房贷的压力减轻及经济条件好转之时，父亲就会表露出欣慰的神态。
父亲的一生虽然极其普通，也没有给我们留下什么值钱的东西，但他那种坚韧顽强、善良宽容、乐观豁达的品格是我们宝贵的财富；虽然从小饱受磨难，但决不向命运低头；虽然家境清贫、但勤劳苦干，用微驼的脊梁担负起了整个家庭的重担；父亲的这些优良品质对于我们来说，就是无形的、宝贵的财富。
有父亲在身边的时候，我们没有觉得什么，看到父亲身体尚好，还年轻，总认为时间有的是，有些想法和计划没有付诸实施，一再地拖沓，最终留下了深深的遗憾。
忆往昔，真是身在福中不知福，那时为了所谓的工作，总能在心中找出各种各样的理由为自己解脱，而减少了回家和父母团聚的机会，如今已是“子欲养而亲不在”，真是痛心之极。
时间都去哪儿了，还没来得及好好孝敬父亲，就已离我而去了，以后即使有再多的时间，也无法孝敬双亲了。
没有父母的孩子，生活中少了不少的色彩，逢年过节、喜庆之事总与别人有不一样的感觉，平添了一丝淡淡的忧伤和思念；平时即使有再多的想法也得面对失去双亲的现实。
人们说：“时间是疗伤最好的药物”，对我来说，时间并不会真的帮助我解决任何问题，它只是把原来怎么也想不通的问题和事情慢慢地淡化，变的不再重要了；时间让我逐渐习惯了孤独，学会了坚强；时间让我明白了人生无常、世事难料；时间还让我学会适应并接受所发生的一切。
父亲的突然离世是我一生至今的最痛，三年来每一次撰文祭父都是对我心灵的洗礼，也最能触动心灵深处最痛的记忆。
“当你真正感觉到痛的时候，才知道‘痛’是什么”，这种感觉无以言表，只能亲历感受。
花开自有花落时，天地茫茫两不知；又是一年大雪日（父亲于大雪节气的晚上离世），独思父亲泪湿巾。
爸爸，三年来家里一切都好，所有家庭幸福美满；嘉（稼）已上了一所较为理想的大学；瑞（佳庚）也已上小学二年级，聪明好学，成绩优异，这个围棋比赛还取得了优异的成绩，您就放心地走吧。
爸爸，今天兄弟姐妹和所有的亲朋好友均到您的坟前看望您，就连二伯也亲自到了您的坟前，并给您送去了很多的纸钱和您所需的用品，足够您在天国终生的享用
听老人们讲，去世之人过了三周年后，魂魄也将远去，因此在父亲去世三周年之际，特撰此文以示纪念，并向父亲作一告别。
祝福父亲在天堂的生活开心快乐，事事如意
一切都已过去，生活还将继续……。
不孝儿
怎么形容十一月
A：秋天是一个让人思绪飞扬、感慨万千的季节，正如所说“晴空一鹤排云去，便引诗情到碧宵”。
B；是的，秋的美是独特的，而秋的色更彰显秋的神韵。
秋的色不像春的纷乱、夏的强烈、冬的单一；而是简单明了，寓意深刻。
青草露珠，透着秋的清新；碧海蓝天，寓着秋的宁静；夕阳似火、则散着秋的热情。
A；秋的色也见证了耕耘收获，叶生叶落的轮回。
稻谷的金黄，昭示秋的收获，也见证了耕耘者的辛苦劳作。
在这收货的季节。
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农历的八月初一是什么日子
初一是茶山的传统民俗节日。
每逢七月半八月，正是台风季节。
从前自然恶劣，一遇暴雨狂风，大罗山卧龙溪上游山洪瀑发，洪水泛滥，洪水夹带着沙石沿溪直泻而下，祸害茶山人民。
民谣：“茶山龙泻潭，睦州垟人冲完，贾宅剩个老伯翻底瞌”。
封建社会人们唯有求祈天公神佛治水。
为此，每逢古历八月初一那天，乡人在洞桥头徐氏大宗里唱戏，在洞桥头大榕树下摆祭抬案。
村人抬来许多案子。
其案像花轿一样，构造艺术精巧，造型别致。
案子有：如平水王爷、花光爷、龙王爷、关圣帝、少王爷、杜浒将军、玄坛爷、观音佛得许多神佛偶像给以祭拜，以求治洪免灾。
戏连演两天，气氛活跃，场面壮观。
社戏过后，人们把立神像的轿子抬到大户人家上间(中间)，每逢古历初一、十五必焚香供上礼品祭拜，到下年八月初一又抬到洞桥头聚会，如此循环往复一年接一年下去。
解放以后，破除迷信，引用科学治水原理，建造了许多水库，绿化植树，茶山人民用自己的智慧与力量战胜龙神，达到了抗洪治水之目的。
传统的古老民俗，被新文化节代之，八月初一成为茶山文化节。
[编辑本段]过时节 桐庐南乡地区过“时节”的风俗，大约起自宋元，盛于明清，一直延续至今。
即使在“文革”期间，对所谓“封资修”批得那样厉害之时，淳朴的南乡人仍是虔诚地过他们的“时节”。
有的村庄为掩人耳目，将原来过“时节”的日期改为“国庆”或“元旦”，披上了一件红色外衣，而内容皆未改变。
“祀有功人不祀虚务神”。
在旧时，几乎村村都过“时节”祭神。
有一村祭祀的，也有几村联合祭祀的。
不过老百姓所祭祀的神，不是道家所说的得道升天的神仙，也不是佛家所说的修成正果的活佛，乃是历史上真实的人，是有功于国家和人民的人。
按照封建王朝祀典规定：人庙被祀的有四种人，或以劳定国者，或以死勤事者，或能御大灾者，或能捍大患者。
所以，这里讲的“神”，不是释道宣扬的活佛与神仙，是指被祀人的“高尚精神”。
比如农历十月十一，风川的翔岗、石桥头、梅山、松岭头、竹桐坞诸村旧时过“时节”，要迎大庙(应嘉侯庙)里的神，此神就是唐朝安禄山造反时，与太守许远共守睢阳城的民族英雄张巡。
他面对十万叛军围攻，在内无粮草、外无援兵的情况下，誓死坚守数月，后城陷被俘，不屈而死。
在叛军气焰嚣张时，由于张巡的誓死坚守，对阻止叛军南侵江淮起了重要作用，为国为民立了大功，所以全国各地立庙祀他。
在桐庐就建有张巡庙九座。
昔日，桐君山上张睢阳庙的东明大王神像，就是张巡；西庄的武陵庙，其神也是张巡。
过去，武陵庙还有古人沈捷提的一首七绝诗：“睢阳战垒山中画，桐水悲笳江上音。
偶过武陵寻旧迹，独留忠义动人心。
” 比如农历十月十五，石阜的徐家山头、五聪、董坞里、钳口、华家诸村；十月廿六，小潘、彰坞、贤茂里、堂梓上、平西、石口头、话庄坞、大坞里诸村，他们旧时过“时节”的日期虽有不同，而祭祀的神同是洛村庙的洛村老太公。
洛村庙本名叫天曹府君庙，也叫陈侯公庙。
此庙始建于南朝陈天嘉二年(561)，已有1400多年历史，老太公姓陈名恽，是桐庐籍人。
东汉末年为征虏将军。
他在任余杭县令时，大修水利，助民消除水旱灾害，故死后，老百姓感其为民抗灾除害之恩，不仅在余杭立庙祀之，在桐庐南北乡也各建庙祀之。
是桐庐南乡香火最旺盛的一个庙。
比如农历十一月初八，凤鸣片的荷村、小山坞，旧时过“时节”，要祭祀陈公庙里的陈老相公。
老相公名叫陈杲仁．是隋皇朝的大司徒。
他于大业年间(605-617)，尝统兵平定扰乱婺、睦两州的山寇八万余人。
后因隋朝被李唐灭亡，陈大司徒不得回归，便隐居在桐庐，与芦茨山民烧炭为生。
他死后，婺、睦两州人民感其为地方平乱保平安之德，纷纷建庙祀之，仅桐庐县就有十二座。
窄溪地区有荷村、板尊、会山三座。
名气最大的还是芦茨乡白云源口的陈老相公庙，此庙在唐代就有了，茆坪、秀峰、旧邑以及桐庐镇的居民百姓竞相供奉，甚是虔诚。
据说，原凤鸣片的徐石屋头、石泉、板桥、梧村、严坞、蒋坞、枝茂、满林、杜村、邓家等村，农历九月十八过“时节”，所祭祀的庙神，也是陈老相公陈杲仁。
比如农历十月廿一，深澳、获浦、环溪、徐畈、邓家、西坞里、屏源、黄程、江家畈、大牌地、大山坞诸村旧时过“时节”，要祭祀黄程庙里的两位土谷神。
这对土谷神是同胞兄弟，为洛付老太公陈恽的后裔，因他俩排行居八、九，故深澳一带人称他们为陈八陈九二大明王。
其原名，一个叫瑞、一个叫和。
相传六、七百年前，桐南大旱，赤地连绵，他兄弟俩为祷雨以身殉，后果下甘霖除旱灾。
万民感其兄弟恩德，特造庙祀之。
从科学的观点看，瑞、和兄弟俩为祷雨以身殉之举，既不科学也不理智，下甘霖也可能属巧合。
然他俩这样急桐南人所急，想桐南人所想，与桐南受旱百姓心连心的精神是难能可贵的。
桐南百姓立庙以祀，也在于此。
兄弟俩生辰是四月初九，因此际正值农忙，故定农历十月廿一为过“时节”祭神 比如洋州的天井坞、十亩塘、西坞里、石墙里、鲍戴家诸村旧时在冬至前过“时节”，各村轮流迎父子山庙里的神。
庙神乃是卖搪瓶的父子。
相传，他父子俩卖搪瓶到西坞里，猛见一只老虎从山涧跳出来伤人，父子俩就不顾个人安危，用搪瓶打老虎，搪瓶打光才将老虎打死。
他俩也因打虎伤了元气，不久也死亡了。
当地百姓为报其父子“尽搪瓶打老虎”为民除害之恩德，就在这座山上建庙祀之，定庙名谓父子庙，山也改为父子山。
也是桐庐南乡香火最盛旺的庙之一。
解放后，这些庙宇有的被捣毁，有的被派作它用，神佛皆不复存在。
所以，旧时那种抬神、迎神，届时到庙里陈设猪、羊、鸡、鱼、水果、菜肴等各式供品，张灯结彩、放焰火、锣鼓喧天祭祀神的仪式也没有了。
因此，这些被供奉之神的印象，在老年人思想里还有记忆，甚至还有些留恋，在青年中已被淡化，甚至彻底消失光了。
但是对过“时节”，不管男女老少，人人皆记得农历某月某日是自己村庄过“时节”的日子。
过“时节”的形式与以往也有些不同，而今以传统习俗与现代手法交融着，概括起来有“三交流一活动”。
即：利用过“时节”机会，交流感情、交流商品、交流信息，开展文化娱乐活动。
利用过“时节”相互交流感情，是南乡人历来的老传统，平时各自忙于生计疏于交流，过“时节”在约定俗成这么一种“息业期”，亲戚朋友进行互访，交流感情，年复一年地保持着这种社会感情网。
故而大多南乡人往往把过“时节”当作过春节一样隆重。
亲戚朋友近地的不用说，远地的也都要千方百计赶来相聚。
在南乡有这样一种说法：过“时节”，亲朋年年聚，走拢热乎乎，情感细交流，相爱永存留；要是“时节”不过，两年不相聚，亲朋变陌路，断了情和义，缺了人情味。
因此，各家各户不管是富裕的还是贫困的，过“时节”期间，都要设法办几桌好的饭菜招待客人，以显示主人的热情和体面。
期间，有些户还要办小孩满月酒、拜周酒、老中青年逢十寿诞酒，那更是热闹了。
这种过“时节”亲朋相聚交流感情，随着市场经济发展，交通日益方便，人们生活改善，越来越广泛了。
利用过“时节”组织商品交流会，是改革开放以后发展起来的新内容。
旧时过“时节”，只有凤岗、深澳、石阜几个大村庄，偶有自发的小型农具交易，卖一些犁、耖、耙、镰刀、锄头之类铁木器具。
现在过“时节”，好些地方由政府牵头开商品交流会，规模大大超过以往。
这是活跃城乡经济的一种好形式。
利用过“时节”，开展群众文化活动，现代要比旧时丰富多彩得多了。
旧时过“时节”的文化活动，春节、元宵很重视，舞龙灯、耍狮子、跳竹马、踏高跷、行路台、举灯会、演大戏，热闹非凡。
而下半年过“时节”，只有迎神、祭神，个别村庄演社戏，至于龙灯狮子等当地传统文化，因农事较多忙不过来，故基本不开展。
但过“时节”这种载体，是富有感召力充满诱惑力的一种理想化的生活方式。
现代随着改革开放的深入，人民生活普遍提高，它的社会性，公众性比以往更大更多更强了，而且政府部门和社会各界也越来越多的参与引导过好“时节”，竭力加浓“时节”的意味。
由此而来的各种社会文化活动层出不穷。
除演戏、放电影、看电视外，各乡村还举行各种社会性的文艺体育比赛。
诸如球类比赛、棋类比赛、拔河比赛、歌舞比赛、摄影展览、书画展览等。
[编辑本段]时节时间表 正月十八：东图-富阳 二月十五：桐洲俞家村-富阳 三月初八：横村(庙会转变而来) 三月廿八：旧县 八月初一：石阜 八月初十：柴埠 八月十五：梅蓉、珠山村俞家 八月十六：雷坞 九月初六：王家弄 九月初九：古城、肖岭、下轮村、珠山村吴家 九月十一：高荷 九月十三：上畈村（富阳新浦） 九月十五：舒湾、下杭、珠山村奚家 九月十六：胡家边 九月十八：大园里 九月十九：沈家 九月二十：板桥、杜村、邓家 九月廿二：莲塘、旺家弄 九月廿四：严坞 九月廿五：张家溪口 九月三十：石珠 十月一日：窄溪、李庄坞、新合、桐庐、滩头（公历） 十月初一：枝茂（荻浦凤鸣）、九岭村（方埠） 十月初三：岩桥 十月初四：黄家 梓芳坞 十月初八：石泉、蒋坞 十月初九：孙家、大田（富阳） 十月初十：上莲塘、潘家、吴家、上喻、梧村 十月十一：竹桐坞、凤岗、凤川镇、石桥头 十月十四：雅泉 十月十五：前村、五联、唐家、乳泉（徐家山头）、棠川、孝门、溪南、大脉、红儒、钟山、新佳庄（富阳） 十月十八：珠山王家、庄头 十月十九：陈庄、青源 十月廿一：深澳、荻浦、环溪、徐畈、华丰、邓家（合联）、西坞村 十月廿六：彰坞、新庄、小潘、窄溪赵家、五联胡家坞、西庄坞 十月廿八：七里泷 十一月初一：石阜水碓里 十一月初三：中杭、大庄里、毛家、金牛 十一月初九：石墙里 十一月初十：鲍家、戴家 十一月十一：上杭埠、西坞里 十一月十二：江家 十一月十三：上村（富阳东图乡）、凉棚下 十一月十五：会山 十一月二十：杨家村、横山埠、姚家 十二月三十一：下洋洲、桑园里(阳历) 一月一日：上洋洲（阳历）
