形容酒后心情诗词
问刘十九》白居易红泥小火炉,绿蚁新焙酒,晚来天欲雪,能饮一杯无?金陵酒肆留别 李白风吹柳花满店香, 吴姬压酒劝客赏. 金陵子弟来相送, 欲行不行各尽觞.请君试问东流水, 别意与之谁短长?渭城曲 王维渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人.新丰主人 储光羲新丰主人新酒熟, 旧客还归旧堂宿. 满酌香含北砌花, 盈尊色泛南轩竹.云散天高秋月明, 东家少女解秦筝. 醉来忘却巴陵道, 梦中疑是洛阳城.凉州词 王翰葡萄美酒夜光杯, 欲饮琵琶马上催. 醉卧沙场君莫笑, 古来征战几人回?少年行 李白五陵年少金市东, 银鞍白马度春风. 落花踏尽游何处, 笑入胡姬酒肆中.宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白弃我去者昨日之日不可留,乱我心者今日之日多烦忧.长风万里送秋雁,对此可以酣高楼.蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发.俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月.抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁. 人生在世不称意,明朝散发弄扁舟.客中行 李白兰陵美酒郁金香, 玉碗盛来琥珀光. 但使主人能醉客, 不知何处是他乡.月下独酌 李白花间一壶酒, 独酌无相亲. 举杯邀明月, 对影成三人.月既不解饮, 影徒随我身. 暂伴月将影, 行乐须及春.我歌月徘徊, 我舞影零乱. 醒时同交欢, 醉后各分散.永结无情游, 相期邈云汉.戏问花门酒家翁 岑参老人七十仍沽酒, 千壶百瓮花门口. 道傍榆荚仍似钱, 摘来沽酒君肯否?送李少府时在客舍作 高适相逢旅馆意多违, 暮雪初晴候燕飞. 主人酒尽君未醉. 薄暮途遥归不归?赠卫八处士 杜甫人生不相见,动如参与商. 今夕复何夕,共此灯烛光.少壮能几时?鬓发各已苍! 访旧半为鬼,惊呼热中肠.焉知二十载,重上君子堂. 昔别君未婚,儿女忽成行.怡然敬父执,问我来何方. 问答乃未已,儿女罗酒浆.夜雨剪春韭,晨炊间黄粱. 主称会面难,一举累十觞.十觞亦不醉,感子故意长. 明日隔山岳,世事两茫茫.重经巴丘 张继昔年高接李膺欢, 日泛仙舟醉碧澜. 诗句乱随青草落, 酒肠俱逐酒庭宽.浮生聚散云相似, 往事冥微梦一般. 今日片帆城下去, 秋风回首泪阑干.九日与陆处士羽饮茶 皎然九日山僧院, 东篱菊也黄, 俗人多泛酒, 谁解助茶香.曹操 短歌行对酒当歌,人生几何 譬如朝露,去日苦多山中对酌 李白两人对酌山花开,一杯一杯再一杯.我醉欲眠卿可去,明朝有意抱对酒当歌,人生几何.借问酒家何处有,牧童遥指杏花村.葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催.一曲新词酒一杯. 去年天气旧亭台.今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月.酒逢知己千杯少天若不爱酒,酒星不在天.地若不爱酒,地应无酒泉.天地既爱酒,爱酒不亏天.三杯通大道,一斗合自然.但得酒中趣,勿为醒者传关于酒的诗1.王翰·凉 州 词葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上摧.醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?2.王维·少年行新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年.相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边.3.苏 轼·新酿桂酒捣香筛辣入瓶盆,盎盎春溪带雨浑.收拾小山藏社瓮,招呼明月到芳樽.酒材已遣门生致,菜把仍叨地主恩.烂煮葵羹斟桂醑,风流可惜在蛮村.4.范成大、南宋淳熙年间·东楼锁江两重客（公元1126---1193年）东楼锁江两重客,笔墨当代俱诗客.我来但醉春碧酒,星桥脉脉向三更.5.秋瑾·对酒不惜千金买宝刀, 貂裘换酒也堪豪.一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛.6.宗臣过采石怀李白阊阖天门夜不关,酒星何事谪人间?为君五斗金茎露,醉杀江南千万山.7.醉酒歌酒不醉人人自醉,千杯饮尽刘伶愧.对月邀饮嫦娥伴,一江愁绪酒中会.烹羊宰牛且为乐,会须一饮千百杯.醉卧桌头君莫笑,几人能解酒深味?8.李贺·诰歌南风吹山作平地,帝遣天吴移海水.王母桃花千遍红,彭祖巫咸几回死.青毛骢马参差钱,娇春杨柳含细烟.筝人劝我金屈疤,神血末凝身问谁.不须浪饮丁都护,世上英雄本无主.买丝绣作平原君,有酒唯浇赵州土.漏催水咽玉蟾蜍,卫娘发薄不胜梳.看见秋眉换新绿,二十男儿那刺除.9.李 贺·屏风曲蝶栖石竹银交关,水凝绿鸭琉璃钱.水迥六曲抱膏半,将鬟镜上掷金蝉.沉香火暖茱萸烟,酒觥绾带新承欢.日风吹露屏外寒,城上鸟啼楚女眠.10.李贺·致酒行零落栖迟一杯酒,主人奉觞客长寿.主父西游困不归,家人折断门前柳.吾闻马周昔作新丰客,天荒地老天人识.空将笺上两行书,直犯龙颜请恩泽.我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白.少年心事当拿云,谁念幽寒坐呜呃?11.李 贺·开愁歌秋风吹地百草干,华容碧影生晚寒.我当二十不得意,一心愁谢如枯兰.衣如飞鹑马如狗,临岐击剑生铜吼.旗亭下马解秋友,请贳宜阳一壶酒.壶中唤天云不开,白昼万里间凄迷.主人劝我养心骨,莫受伤物相填灰.12.李 贺·秦 宫 诗越罗衫裤迎春风,玉刻麒麟腰带红.楼头曲宴仙人语,帐底吹笙香雾浓.人间酒暖春茫茫,花枝入帘白日长.飞窗复道传筹饮,午夜铜盘腻烛黄.秃襟小袖调鹦鹉,紫绣麻暇踏哮虎.斫桂烧金待晓筵,白鹿清酥夜半煮.桐英永巷骑新马,内屋深屏生色画.开门烂用水衡钱,卷起黄河向身泻.皇天厄运犹曾裂,秦宫一生花底活.鸾篦夺得不还人,醉睡氍毹满堂月.13.李贺·神弦女巫浇酒云满空,玉炉碳火香冬冬.海神山鬼来座中,纸钱窸窣鸣旋风.相思木帖金舞鸾,攒蛾一啑重一弹.呼星召鬼歆杯盘,山魅食时人森寒.终南日色低平湾,神兮长在有无间.神嗔神喜师更颜,送神万骑还青山.14.李 贺·时张初效潞幕 长鬣张郎三十八,天遣裁诗花作骨.往还谁是龙头人? 公主遣秉鱼须笏.水行青苗上白衫,匣中章奏密如蚕.金门石阁知卿有,豸角鸡香早晚含.陇西长吉摧颓客,酒阑感觉中区窄.葛衣断碎赵城秋,吟诗一夜东方白.15.李贺·将进酒琉璃锤,琥珀浓,小槽酒滴真珠红.烹龙炮凤玉脂泣,罗帏绣幕围香风.吹龙笛,击鼍鼓,皓齿歌,细腰舞；况是青春日将暮,桃花乱落如红雨.劝君终日酩酊醉,酒不到刘伶坟上土!16.鲍照·拟行路难人生苦多欢乐少,意气敷腴在盛年.且愿得志数相就,床头恒有沽酒钱.功名竹帛非我事,存亡贵贱付皇天.17.杜甫·客至舍南舍北皆春水.但见群鸥日日来.花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开.盘飨市远无兼味,樽酒家贫只旧醅.肯与邻翁相对饮,隔离呼取尽余杯.18.杜甫·薛端薛复筵简薛华醉歌气酣日落西风来,愿吹野水添金杯.如渑之酒常快意,亦知穷愁安在哉?忽亿雨时秋并塌,古人白骨生苍苔,如何不饮令心哀?19.岑参·凉州馆中与诸判官夜集花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老.一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒.20.岑参·送李副使赴碛西官军脱鞍暂入酒家垆,送君万里西击胡.功名只向马上取,真是英雄一丈夫.21.高适·营州歌营州少年厌原野,皮裘蒙茸猎城下.虏酒千钟不醉人,胡儿十岁能骑马.22.李白·把酒问月今人不见古时月,今月曾经照古人.古人令人若流水,共看明月皆如此.唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里.23.李白·宣州谢眺楼钱别校书叔云抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁.人生在世不称意,明朝散发弄扁舟.24.李白·金陵酒肆留别风吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝.金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞.请君试问东流水,别意与之谁短长?25.李白·流夜郎赠卒判官昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒.气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后?26.李白·襄阳歌落日欲没岘山西,倒著接蓠花下迷.襄阳小儿齐拍手,拦街争唱白铜醍.傍人借问笑何事,笑杀山公醉似泥.鸬鹚酌,鹦鹉杯,百年三万六千日,日日须倾三百杯.遥看汉水鸭头绿,恰似葡萄初发醅.此江若变作春酒,垒曲便筑槽丘台.千金骏马换小妾,笑坐雕鞍歌落梅.车旁侧挂一壶酒,风笙龙管行相催.27.李白·行路难金樽清酒斗十千,玉盘追问：珍馐值万钱.停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然.欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山.闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边.行路难,行路难,多歧路,今安在? 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.28.王维·送元二使安西渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.29.李颀·送陈章甫东门酤酒饮我曹,心轻万事如鸿毛.醉卧不知白日暮,有时空望孤云高.30.张谔·九日宴秋叶风吹黄飒飒,晴云日照白鳞鳞.归来得问茱萸女,今日登高醉几人.31.吴均·行路难白酒甜盐甘如乳,绿觞皎镜华如碧.32.李贺·秦王饮酒秦王骑虎饮八极,剑光照空天自碧.羲和敲日玻璃声,劫灰飞尽古今平.龙头泻酒邀酒星,金槽琵琶夜枨枨.洞庭雨脚来吹笙,酒酣喝月使倒行.银云栉栉瑶殿明,宫门掌事报一更.花楼玉风声娇伫,海绡红文香浅清,黄娥跌舞千年觥.仙人烛树蜡烟轻,古琴醉眼泪泓泓.33.王建·醉后春草秋风老此身,一瓢长醉任家贫.醒来还爱浮萍草,漂寄官河不属人.34.元稹·放言近来逢酒便高歌,醉舞诗狂渐欲魔.五斗解酲犹恨少,十分飞盏未嫌多.35.元稹·惧醉闻道秋来怯夜寒,不辞泥水为杯盘.殷勤惧醉有深意,愁到醒时灯火阑.36.元稹·忆醉自叹旅人行意速,每嫌杯酒缓归期.今朝偏遇醒时别,泪落风前忆醉时.37.元稹·劝醉窦家能酿销愁酒,但是愁人便与销.顾我共君俱寂寞,只应连夜复连朝.38.元稹·独醉一树芳菲也当春,漫随车马拥行尘.桃花解笑莺能语,自醉自眠那藉人.39.元稹·宿醉风引春心不自由,等闲动席饮多筹.朝来始向花前觉,度却醒时一夜愁.40.刘禹锡·酬乐天扬州相逢席上见赠巴山蜀水凄凉地,二十三年弃置身.**空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神.41.白居易·同李十一醉忆元九花时同醉破春愁,醉折花枝当酒筹.忽忆故人天际去,计程今日到凉州.42.白居易·醉吟两鬓千茎新似雪,十分一盏欲如泥.酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西.43.白居易·醉后醉后高歌且放狂,门前闲事莫思量.犹嫌小户长先醒,不得多时住醉乡.44.白居易·与梦得沽酒闲饮且约后期少时犹不忧生计,老后谁能惜酒钱.共把十千沽一斗,相看七十欠三年.闲征雅令穷经史,醉听清吟胜管弦.更待黄菊家酝热,共君一醉一陶然.45.白居易·仇家酒年年老去欢情少,处处看来感事深.时到仇家非爱酒,醉时心胜醒时心.46.徐凝·春饮乌家若下蚁还浮,白玉樽前倒即休.不是春来偏爱酒,应须得酒遣春愁.47.施肩吾·送人归台州莫驱归骑且徘徊,更遣离情四五杯.醉后不忧迷客路,遥看瀑布识天台.48.雍陶·劝行乐老去风光不属身,黄金莫惜买青春.白头纵作花园主,醉折花枝是别人.49.雍陶·初醒心中得胜暂抛愁,醉卧凉风拂簟秋.半夜觉来新酒醒,一条斜月到床头.50.雍陶·到蜀后记途中经历剑峰重叠雪云漫,忆昨来时处处难.大散岭头春足雨,褒斜谷里夏犹寒.蜀门去国三千里,巴路登山九十盘.自到成都烧酒熟,不思身更入长安.51.杜牧·九日齐山登高江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微.尘世难逢开口笑,菊花须插满头归.但将酩酊酬佳节,不用登临恨落辉.古往今来只如此,牛山何必独沾衣.52.杜牧·遣怀落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻.十年一觉扬州梦,嬴得青楼薄幸名.53.杜牧·念昔游十载飘然绳检外,樽前自献自为酬.秋山秋雨闲吟处,倚遍江南寺寺楼.54.李商隐·县中恼饮席晚醉题诗赠物华,罢吟还醉忽还家.若无**五色笔,争奈河阳一县花.55.李商隐·花下醉寻芳不觉醉流霞,倚树沉眠日已斜.客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花.56.薛逢·醉中闻甘州老听笙歌亦解意,醉中因遣合甘州.行追赤岭千山外,坐想黄河一曲流.日暮岂堪征妇怨,路旁能结旅人愁.左绵刺史心先死,泪满珠弦催白头.57.赵嘏·赠王明府五柳逢秋渐衰微,陶潜恋酒不知归.但存物外醉乡在,谁向人间问是非.58.赵嘏·同州南亭陪刘侍郎送刘先辈处处云随晚望开,洞庭秋入管弦来.谢公待醉消离恨,莫惜临川酒一杯.59.赵嘏·赠馆驿刘巡宫云别青山马踏尘,负才难觅作闲人.莫言馆驿无公事,诗酒能消一半春.60.赵嘏·别李谱樽前路映暮尘红,池上琴横醉席风.今日别君如别鹤,声容长在楚弦中.61.翁绶·咏酒逃暑迎春复送秋,无非绿蚁捞杯浮.百年莫惜千回醉,一盏能消万古愁.几为芳菲眠细草,曾因雨雪上高楼.平生名利关身者,不识狂歌到白头.62.汪遵·咏酒万事销沉向一杯,竹门哑轧为风开.秋霄睡足芭蕉雨,又是江湖入梦来.63.陆龟蒙·袭美醉中寄一壶并一绝走笔次韵奉酬酒痕衣上杂莓苔,犹忆红螺一两杯.正被绕篱荒菊笑,日斜还有白衣来.64.韦庄·离筵诉酒感君情重惜分离,送我殷勤酒满卮.不是不能判酩酊,却忧前路酒醒时.65.韦庄·题酒家酒绿花红爱客诗,落花春岸酒家旗.寻思避世为逋客,不醉长醒也是痴.66.韦庄·中酒南邻酒熟爱相招,蘸甲倾来绿满瓢.一醉不知三日事,任他童稚作渔樵.67.韦庄·天仙子深夜归来长酩酊,扶入流苏犹未醒.醺醺酒气麝兰和,惊睡觉,笑呵呵,长笑人生能几何.68.郑谷·读李白集何事文星与酒星,一时钟在李先生.高吟大醉三千首,留著人间伴月明.69.郑谷·中年漠漠秦云淡谈天,新年景象入中年.情多最恨花无语,愁破方知酒有权.70.韩偓·醉著万里清江万里天,一村桑柘一村烟.渔翁醉著无人唤,过午醒来雪满船.71.韩偓·访隐者遇沉醉书其门而归水向东流竞不回,红彩白发递相催.壮心暗逐高歌尽,往事空因半醉来.72.韩偓·残春旅舍禅伏诗魔归净域,酒冲愁阵出奇兵.两梁免被尘埃污,拂拭朝簪待眼明.73.李中·酒酲睡觉花阴芳草软,不知明月出墙东.杯盘狼籍人何处,聚散空惊似梦中.74.徐夤·劝酒休向樽前愬羽觥,百壶清酌与君倾.身同绿树年年带,事比红尘日日生.六国英雄徒翻覆,九原松柏甚分明.醉乡路与乾坤隔,岂信人间有利名.75.崔道融·酒醒酒醒拨剔残灰火,多少凄凉在此中.炉畔自斟还自醉,打窗深夜雪兼风.76.孙氏·谢人送酒谢将新酒寄愁人,澄澈甘松气味真.好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春.77.鱼玄机·和新及第悼亡诗一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红.且醉樽前休怅望,古来悲乐与今同.78.吕岩·七言功满来来际会难,又闻东去上仙坛.杖头春色一壶酒,顶上云攒五岳冠.饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看.先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹.79.吕岩·七言世人何人会此言,休将名利挂心田.等闲倒尽十分酒,遇兴高吟一百篇.物外烟霞为伴侣,壶中日月任蝉娟.他时功满归何处,直驾云车入洞天.80.吕岩·七言万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音.杖头春色一壶酒,炉内丹砂万点金.闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心.相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻.81.吕岩·绝句先生先生莫外求,道要人传剑要收.今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休.82.钟离权·题长安酒肆壁坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都.乾坤许大无名姓,疏散人中一丈夫.83.许鹊·醉吟阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞.群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂.84.酒肆布衣·醉吟有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时.争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为.85.青城丈人·送太乙真君酒峨媚山府静沉沉,玉液金华莫厌斟,凡客欲知真一洞,剑门西北五云深.86.李煜·玉搂春临风谁更飘香屑,醉拍阑干情味切.归时休放烛花红,待踏马蹄清夜月.87.徐铉·柳枝辞把酒凭君唱柳枝,也从丝管递相随.逢春只合朝朝醉,记取秋风落叶时.88.钱惟演·玉楼春情怀渐变成衰晚,鸾镜朱颜惊暗换.昔年多病厌芳樽,今日芳樽惟恐浅.89.张泌·浣溪沙小小东门欲雪天,众中依约见神仙,蕊黄香画帖蝉.饮散黄昏人草草,醉容无语立门前,马嘶尘烘一90.韩琦·辛亥重九会安正堂斯堂曾许占风光,须到重阳复命觞.坐上半非前岁客,杯中无改旧花香.初晴已过登高日,散虑宜趋自得场.唯有一时诗酒战,愿开强户振雄鋩.91.王禹偁·清明独酌漆燕黄鹂夸舌健,柳花榆荚斗身轻.脱衣换得商山酒,笑把《离骚》独自倾.92.王禹偁·对酒吟少年对酒且为娱,几日樽前垂白发.安得沧溟尽如酒,滔滔倾入愁人口,从他一醉千百年,六辔苍龙任奔走.93.张冰·劝酒惜别春日迟迟辗碧空,绿杨红杏描春色.人生年少不再来,莫把青春枉抛掷!思之可不令人惊,中有万恨千愁并.今日就花始畅饮,座中行客酸离情.我欲为君舞长剑,剑歌苦悲人苦厌.我欲为君弹瑶琴,淳风死去无回心,不如转海为饮花为幄,赢取青春片时乐.94.夏竦·鹧鸪天镇日无心扫黛眉,临行愁见理征衣.尊前只恐伤郎意,阁泪汪汪不敢垂.停宝马,捧瑶卮.相斟相劝忍分离.不如饮待奴先醉,图得不知郎去时.95.晏殊·玉楼春闻琴解佩神仙侣,挽断罗衣留不住.劝君莫作独醒人,烂醉花间应有期.96.宋祁·玉楼春浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑.为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照.97.梅尧臣·答圣俞莫饮酒子谓莫饮酒,我谓莫作诗.花开木落虫鸣悲,四时百物乱我思.朝吟摇头暮蹙眉,雕肝琢肾闻退之.此翁此语还自讳,岂如饮酒无所知.自古不饮无不死,惟有为善不可迟.功施当世圣贤事,不然文章千载垂.
关于列夫托尔斯泰的感悟
列夫·托尔斯泰是十九世纪俄国伟大的现实主义作家，他在长达六十年的创作生涯中创作了大量的文学作品，把俄国批判现实主义文学的发展推向了顶峰，列宁称他的“作品在世界文学中占了一个第一流的位子”①托尔斯泰生活和创作的时期正是俄国社会发生剧急变革的年代，他紧紧抓住俄国社会的基本矛盾—贵族地主和农民之间的矛盾，并通过艺术创作真实地反映了那个时代的本质特征。
他看到贵族的腐朽与衰败，宗法制农民的破产与赤贫，怀着对祖国命运的担忧，他一直在孜孜不倦地探索着解决现实问题的办法，办图使俄国避免走资本主义发展的道路，改革农奴制，缓和阶级矛盾，建立一种自由平等的小农理想社会。
托尔斯泰的文学创作实际上正是作家精神苦苦探索的艺术再现，他以巨大的艺术力量塑造了许多生动的 艺术形象，表达了自己对俄国社会问题的探索及思想观点。
这些思想集中起来就是“勿以暴力抗恶”、“博爱”、“宽恕”、“道德上的自我完善”等，他把这种思想看成是解救社会苦难的灵丹妙药。
而要做到这些，人人都应该忏悔自己，去恶从善，做一个纯洁高尚的人，这样，人与人就可以勾通，社会矛盾就可以化解，人间美好的天堂就可以实现。
因此，“忏悔意识”是托尔斯泰作品中所表达的重要内容，他把“忏悔意识”社会化、具体化、形象化。
从他的《一个地主的早晨》 到《复活》等一系列带有强烈自传色彩的作品中，我们看到r众多栩栩如生的忏悔人物形象，这些人物无论是贵族(如聂赫留朵夫)还是被侮辱被损害的社会下层人民(如玛丝洛娃)无不表现出强烈的忏悔意识。
作家通过这些忏悔人物的生活故事及精神性格的发展变化，力图说明: 对自己的忏悔是洗刷自己灵魂污垢的最好形式，是体现“博爱”思想的具体行为，是步人理想道德境界的必由之路。
促成托尔斯泰“忏悔意识”的产生，原因主要有以下几个方面。
首先，是其人性善的伦理道德观。
托尔斯泰出生在俄国一个古老的大贵族庄园世家，父母早逝，他是在姑母的抚养下长大成人的。
姑母给了他无限的爱，这对他一生思想品德的形成影响极大，他在日记中这样写到:“塔吉安娜姑姑对我一生影响最大，从我很小的幼年时代，她就教给我爱的精神方面的快乐，她不是用言语教我这种快乐，而是用整个人生，她使我充满了爱，我看见、我感到她怎样喜欢去爱别人，于是，我懂得了爱的快乐。
”②他们兄妹四人和睦相处，相互关心，在农庄，他们家也与农奴相处融洽。
正是在充满了爱的环境中，他体会到人间的善，懂 得了人与人之间应该相互关心、相互爱护，人性善的伦理道德观在他幼小的心灵中开始萌生。
大学时代，他对西方十八世纪启蒙思想家宣扬的“平等、博爱、自由”的思想产生了浓厚的兴趣，他阅读了启蒙思想家的著作，认为“专制”和“奴役”是俄国社会生活中极大的邪恶。
他钻研《福音书》，赞同“博爱”思想，这些对其人性善的伦理道德观起到了极大的促进作用。
以后，托尔斯泰在苦苦的精神探索中还把目光转向了东方文化，他专门研究了佛教、犹太教等，阅读了中国的老子、墨子等书籍，他从这些宗教哲学思想中吸取了许多有用的思想，佛教的不杀生，为善的思想，墨子的“兼爱”思想等都大大丰富了托尔斯泰的人性善的伦理道德内容。
在紧张的精神索中，他越来越感受到这个世界离不开善，生命的意义就在于善、爱和自我牺牲。
人性善的伦道德观成为托尔斯泰评价现实生活的道德尺度，也是他思想的基本点，同时，也是他“忏悔意识”产生的重要源泉。
正是这种人性善的伦理观念，使托尔斯泰对劳动人民的不幸寄予了深切的同情。
当时，俄国农民的处境异常悲惨，野蛮的农奴制剥夺了农奴的人身自由而沦为贵族老爷的私有财产，他们所有的活动及人生愈义都是为了贵族。
“农奴负担着日益加重的劳役和其他封建义务，他们被赶到地主的田庄进行无休止的牛马似的劳动，遇到荒年，农民只能以橡树皮、草根延续生命，他们还经常遭到地主人身侮辱和虐待。
’，③托尔斯泰长期居住在俄罗斯乡村，有较多的机会接触到农民，亲眼目睹了农民极度贫困的生活，对农民的悲惨遭遇有更多的了解。
农奴制改革后，农民的处境并没有任何的改变，相反，更加糟糕。
在他的小说《一个地主的早晨》、《复活》等作品中有许多对农民悲惨生活的真实描写，这些描写都非常真实地反映了农奴制改革前后下层人民的不幸生活，令人触目惊心，使人们看到俄国农民正受着专制制度和地主日甚一日的压迫，正处于死亡灭种的可怕处境。
作为占有几处庄园和成百农奴的的地主，托尔斯泰心里感到“一种难以忍受的痛苦和忧伤”④内疚万分，“就象回忆起他刚犯下的一桩不能补尝的罪行”⑤灵魂深处产生了强烈的忏悔意识。
他在农庄进行了种种的改革，改善农奴的生活，创办学校，为穷人的子弟提供受教育的机会，以自己的真诚行动来忏悔自己。
在他的作品中，人性善是主要人物的灵魂，他们正是从这点出发，忏悔自己，以实现道德完善，成为一个高尚的人。
《一个地主的早晨》中的聂赫留朵夫正是体会到了“要为成为一个幸福的人，必须行善”，所以，他拿着记事本挨家挨户地访问农家，真心诚意地去帮助他们，尽管这些“鸡零狗碎”的施舍并没有得到农民的理解与接受，但毕竟出于他渴望行善的内心，“出于一种赎罪的愿望’，⑥在他的代表作《复活》中，这种人性善的思想正是人物忏悔自己，走向新生的动力。
主人公聂赫留朵夫公爵和玛丝洛娃两人都经历了纯洁—堕落—复活的精神生活的历程，作者以此向读者展示了人性善的美好与人性恶的丑陋。
作为纯洁，善良的聂赫留朵夫关心农奴间题，撰写土地问题的论文，并不顾世俗的偏见真心地爱上了农奴的私生女玛丝洛娃。
而当了近卫军军官的聂赫留朵夫染了上流社会生活的恶习，抽烟，酗酒，玩女人，道德堕落，生活腐化，他玩弄了玛丝洛娃又抛弃了她，在这个堕落的军官身上，处处体现人性的丑恶，最后，玛丝洛娃不幸处境终于唤醒了他沉睡已久的良知，为善的思想使他对自己所做的一切进行忏悔，他不断地进行灵魂大扫除，决定跟随玛丝洛娃到西伯利亚去，在艰难的生活中荡涤自己身上的恶习，在这里，我们又看到了善良、纯洁的聂赫留朵夫。
作者通过主要人物的性格发展，力图说明:人只有一心向善，并以自己的行动忏悔自己的过失，善就一定能够战胜恶，即“精神的人”就一定战胜“兽性的人”。
而对贵族阶级寄生虫般的腐朽生活，托尔斯泰则以深厚的人性善思想进行深刻的反省与否定。
他在《忏悔录》中说:“他们过着的并不是生活，只不过类似生活而已，我们在其中生活的裕环境使我们失去了理解人生的可能”⑦因此，他主张贵族应该放弃自己优裕生活，忏悔自己，同情人民，体贴民众，走贵族平民化的道路。
中篇小说《哥萨克》正是这种思想的具体体现，出身于上流社会的贵族公子奥列宁厌恶了贵族的花天酒地般的生活，决心要抛弃它，重新去过一种更有意义的生活。
他来到了高加索，高加索那秀美的大自然，哥萨克民族纯朴的民风，豪爽的性格以及他们对生活的热爱都深深感动了他，他象这些哥萨克人一样过着简朴的生活，这种生活在物质方面与贵族老爷养尊处优的生活有天壤之别，但却使他感到格外的充实，正是在这样的环境中领悟到了生活的真谛，人生的意义。
《复活》中的聂赫留朵夫是一个“忏悔贵族”的典型形象，他在为玛丝洛娃奔走上诉的过程中，彻底认识到了俄国沙皇专制制度的野蛮、残酷，贵族阶级的荒淫无耻，下决心与这个处处体现人性恶的腐朽阶级决裂，用自己的行动来忏悔自己。
他所走的道路突出地表达托尔斯泰对贵族阶级的彻底否定。
其次，是受宗教精神的影响。
公元九世末，基督教企式成为俄国的国教，以后，东西教派分立，东正教在俄国得到迅速发展，势力强大。
宗教思想深人人心，俄罗斯民族的宗教意识之强烈是欧洲其它国家不能比拟的。
教会宣扬原罪思想，轻视现世，认为现实是苦难的所场，人们在现实生活中的一切活动都是为了赎罪，以使死后灵魂进人天堂。
正是这种原罪思想，使人们普遍产生了忏悔意识，对人类自身的忏悔，对罪恶的忏悔，以净化灵魂。
托尔斯泰是一个虔诚的教徒，其宗教思想根深蒂固，甚至连打牌、失眠等都要祈祷上帝。
面对人民的苦难，贵族的腐化，他呼吁宗教精神，号召理智让位于良心，知识从属于信仰，把宗教精神当作永恒的道德原则，永恒的真理，一切正直、善良的人们应当坂依上帝。
他说:“人在生活中的任务，就是要拯救自己的灵魂，为了拯救自己的灵魂，就必须按上帝的方式生活。
⑧在《天国在你中心》一文中，托尔斯泰也明确指出:“只要人人开始尽其天职，只要人人开始照着其内心中的良知生活，那末，一切心灵都在渴望着的‘天国’不久就会到来”，⑨因此，宗教精神使托尔斯泰具有强烈的忏悔意识，照他看，生活的唯一意义就在于奉行“主”，只要人们按照上帝的意志行事，忏悔自己一心向善，那么人们的整个生活方式，人类天性的种种歪曲现象以及社会上的一切不道德现象都会立刻消失得无影无踪，这样，大家才会和平、友爱、彼此和睦相处，人对人的一切暴力迫害方式也就不再存在，世界上也不再有欺骗和谎言，不再有罪孽，每个人都能成为未来天国的公民。
在他的作品中，宗教精神一直成为人物忏悔的内驱力，成为人物精神探索的最后的归宿。
《复活》以“清醒的现实主义”对俄国沙皇专制的国家机器、官办教会、土地私有制等都作了彻底的揭露和尖锐的批判，“撕毁了一切假面具”。
但这部作品却狂热地鼓吹宗教精神。
主人公聂赫 留朵夫正是基督的力量使他忏悔，“他祷告，求上帝帮助他，到他心中来，洗净他……他体会到自己跟上帝同在，于是，不但感到自由、生命的蓬勃和快乐，而且，感到了善的全部力量。
”⑩正是这种宗教精神使他在不幸的玛丝洛娃的面前内疚万分，他忏悔自己，为她奔走上诉，以赎前想。
最后，他虽然没能同玛丝洛娃在一起而感到痛若，但他却在《福音书》中得到了安慰:只要人人都信奉上帝，人们就可以获得至高无尚的幸福。
·聂赫留朵夫诚挚的忏悔也终于感动了玛丝洛娃，激发了她生活的勇气，她戒掉了烟，也不再卖弄风情，到医院治病，决心重新做人。
最后，她自己也领悟到了“要爱你的仇敌”、“宽恕一切人”的神圣的宗教真理。
最后，托尔斯泰的“忏悔意识”的产生还与当时俄国的社会历史现实有密切的关系。
托尔斯泰生活和创作的时期。
正是俄国社会发生剧急变革的时期。
一方面，千百年来的农奴制已腐朽不堪，严重地制约了俄国经济的发展，阶级矛盾进一步激化。
另一方面，西欧的资本主义的发展已取得了相当的成就，并以它所取得的文明成果影响着俄国，呼唤着这个落后的农奴制国家步它们的后尘。
六十年代初的农奴制改革并没有把俄国从农奴制的危机中拯救出来，而资本主义生产关系的迅速建立加速了农村宗法制经济的崩溃，“带来了空前的破产、贫困、饿死、野蛮、卖淫以及梅毒—‘原始积累’的一切灾难。
’，卿作为俄国农民利益的代表，托尔斯泰 “看不出也不可能看出‘开始安排’的新制度是什么样子，是哪些社会力量在‘安排’这种新制度以及怎样‘安排’这种制度，是哪些社会力量能够消除这个‘变革’时代所特有的无数特别深重的灾难。
”。
面对现实的一切，他焦虑，困惑不解。
由于受千百年封建君主专制和经济结构的封闭保守等传统观念的影响，人们的思想大都比较保守、温和。
尽管人们对现实强烈不满，渴望改变自己的悲惨地位，但却只有少数人敢于拿武器进行反抗，而大多数的人却因斗争的残酷和挫折而陷于悲观失望，因而，耽于幻想，在祈祷中忍受着非人的折磨，所以，“悲观主义，不抵抗主义，向精神呼吁是这个时代必然要出现的思想体系”廿托尔斯泰作为生活在这个时代的文学家、思想家，他的思想，学说也必然打上时代的烙印，他找不到解决现实矛盾的办法，于是，呼吁人们忏悔自己，完善道德，勿以暴力抗恶。
这种思想实际土表现了千百万农民群众“对幻想的不成熟，政治素养的缺乏和革命的软弱性”⑩ 托尔斯泰的“忏悔意识”从根本上否定了十九世纪俄国的现实生活，体现f作家的民主主义精神和人道主义思想，有其积极的进步意义。
同时，我们也应该看到，托尔斯泰的“忏悔意识”表明了作家仅仅是在道德范围内对社会问题的思考，他所提出的改良社会的主张没有涉及到社会制度，仅是寄希望于个人道德的完善，建立一个自由平等的理想社会，这实际上是办不到的。
正如列宁所说:“作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快要到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰的伟大的，而作为一个发明了救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的。
”⑩ 列宁在论托尔斯泰的一系列文章中，把托尔斯泰的思想放在俄国革命运动中加以考察，对其思想的实质及其矛盾性都作了精辟的阐述，指出要彻底改变不合理的社会制度，劳动人民要获得真正的解放，只有进行无产阶级革命，从根本上推翻了人吃人的社会制度，建立人民当家作主的新国家，这才是解决社会矛盾的根本办法
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1. 感谢英勇无畏的先烈们，没有你们的果断付出，就没有我们今天的笑容。
再多的华丽言辞也无法表达我们对你们的感激和敬仰，我深深地为你们哀悼，谢谢你们
你们放心的安息吧。
我们已经长大，可以接手你们无畏的精神，为祖国增光添彩
——K1822. 活着的人比死去的人更需要勇气，未来的路上，我们要加油
——C1953. 人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛，革命英烈，用自己的生命铸就了一道血肉长城，他死得其所，重于泰山
、——K1904. 碧海无际，水花交融，青草茵茵，小草相依，青山遥边，云霞倦缕丝缠。
逝世的人们，在遥远的天堂也将与他人相伴，不必忧心，不必伤心，——离开我们的人也只是转换身份在另一个角落诞生。
——C1955. 凝视这片天地，我似乎看见了当初的炮火连天，那是战争硝烟，烈士们愤然倒下，不再起来……但是，现在有我们，让我们接手他们未完成的事业，在这片光辉故土上高声放歌。
——C1956. 清明节，不再是一个无关痛痒的日子，我们重读他们的故事，追寻他们的足迹，缅怀着那不能忘却的回忆。
——C1947. 在战场上奋血拼杀，与敌人抗争到底，然后只看见满地的鲜血与尸体，鲜血流过脚边，却像流向心中一样，使人热血沸腾。
我看见爷爷在尸体旁，默默的流泪，双眼布满血丝，我又从他的眼睛中看到他们曾经的军旅生活，虽然吃不饱，喝不了，睡不好，但是他们可以一起挨饿，一起口渴，一起失眠，然后一起赴死，谁又能说这不是一种幸福呢
——K2068. 不要担心自己的力量过于渺小，任何浩大的历史都是被处于最基层的小齿轮所推动，将先祖们的优良品格继续发展下去，这便是我们缅怀先人的最好方式。
——K1849. 光阴荏苒，历史迁移，我们在和平年代重忆那些远走的先烈，心簇摇曳。
我们将以何种方式继承光辉传统还无从知晓，但，我们定会在前人的基础上，走到更远的地方
——K19410. 清明时节雨纷纷，这是上天给予英雄的哀思，英雄啊，你们长眠于地下，是你们，才有了中华的热血山河，是你们，才有了我们新一代的美妙生活，是你们，才走向了新时代的奏歌，是你们，才造就了我们衣食无忧的生活，是你们，才养育出我们新的一代，英雄啊，献一束黄菊，寄托对英雄先烈的哀思，希望我们的祖国更加繁荣昌盛
——K18611. 我们见过最显眼的红，是您们革命路上洒下的血
我们听过最感人的事是您们对祖国心甘情愿的付出
——K18712. 无论冰天雪地抑或地动山摇，他们心中只有百姓，正是他们，撑起了2008中国的脊梁
（缅怀冰灾·地震中献身的战士们）——K18713. 语可传情，言难尽意，先辈英节，我辈当践行
——K18714. 驱除鞑虏镇边疆，中华儿女，英雄忠心永世。
15. 精忠报国撒热血，炎黄子孙，先烈气概长存——K18716. 是你，枪林弹雨中奋勇前行
是你，俯身为人们做牛做马
革命先辈，我们永远怀念您
——K18717. 共和国不会忘记，中国人民不会忘记——狼烟中冲杀出的英烈忠魂，烈火中涅磐出的民族精神，继往开来，中国少年
前程无限，少年中国
——K18718. 形体虽去，神魄犹在。
为中国之成立耗尽心力，为盛世之创建奠定基石。
——K18719. 我们不可遗忘先烈，不可遗忘历史的耻辱。
未来中国尚待我辈创造，革命宏章还等我辈谱写
——K18720. 先烈永存，民族精神屹立不倒
居安思危，中华民族永远缅怀你们
——K18721. 书生年少正当努力，英烈忠魂永佑神舟。
——K18722. 清明时节，缅怀先烈。
斯人已去，心中犹念。
革命精神，我辈应承。
弘扬传统，振兴中华
——K18723. 盈盈月光，我愿掬一捧最清的；落落晚霞，我愿拥一缕最暖的；灼灼红叶，我愿拾一片最热的；萋萋芳华，我愿采一束最灿的，将这世间最美好的一切，送给祖国，送给鞠躬尽瘁，死而后已的先烈们
——K18724. 三十年英烈鲜血遍地红，红处汗先流；六十载华夏花朵各处开，开处泪未干。
——K18725. 如果不是英雄们，抗日战争可能会愈发艰苦，他们是中国的脊梁，是指引未来道路的方向
——K19026. 先烈们把生命献给了他们热爱的祖国和人民，只留下一个个平凡而又崇高的名字，一行行简短而厚重的事迹。
他们把热血撒在了这一片神州大陆上，我辈将永远铭记
——K19027. 是的，在平凡的日子里留下一丝痕迹，它会释放出永恒的光辉。
可曾记否，那些峥嵘岁月里的血与泪；可曾记否，将生死置之度外的勇敢无畏；可曾记否，舍己为人的大义凛然；啊，革命先烈，你们生命的终结造就了华夏民族新的篇章的书写
——K18128. 我们的心被无数次地震撼着，我们纪念他们的伟大，我们学习他们的奉献。
他们虽已远去，但它们留下的痕迹足以让我们永远怀念。
、——K18129. 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
一些东西之所以美丽，是因为在适当的时间和适当的季节，适时地欣赏，一些人之所以伟大，是因为在适当的时候能够用平凡的生命维护民族的尊严，即使光阴如海，也无法淹没烈士们辉煌的过去。
——K19830. 平凡的东西之所以伟大，是因为一个伟大的信念，牺牲了的革命先烈们用鲜血和傲骨造就了我们华夏民族的屹立不倒，我们将永远缅怀并祭奠他们，背负起连接遥远的过去和遥远的未来的光荣使命——K20131. 幸福的背后总是隐藏着令人揪心的秘密，让我们缅怀为了今天的幸福而牺牲的革命烈士，让我们珍惜拥有的每一天，让鸟儿带去我们最真切的慰问
——K17432. 我宁愿让天空中所有的星光全部陨落，因为你的灵魂，你的一切是我生命中最亮的光芒。
风吹起如花般破碎的流年，而你的光芒成为我命途中最美的点缀
33. 来不及思索的伤感，不由得让我重新审视，永恒的熠熠生辉，亦是他，完成自己对闪着人性光辉的诠释。
——K20934. 我是你记忆中的影子，你却是我精神的支柱。
遥远的你过得好吗
此处的我为你捎去一缕牵挂。
35. 时间的长河流淌不息，但它冲刷不了我们对革命先烈的怀恋。
当年先烈们浴血奋战的每一寸土地，今天已经鲜花朵朵，绿树如茵。
我们应该珍惜今天来之不易的幸福生活。
更应该懂得所肩负的历史责任和使命。
伤逝了，你的躯体，但是你的光芒却定格在每个人的世界里，有你的色彩，你的光芒为我掌灯，在前行的旅途上，难道我还会觉得难过吗
36. 我宁愿让天空所有的星光全部陨落。
因为你的灵魂，你的一切是我生命中最亮的光芒，风吹起如花般破碎的流年，而你的光芒成为我命途中最美的点缀。
37. 回首前尘，与雷锋一起舍己为人，打开感恩的大门。
有些人生时默默无闻，却死得大义凛然，于是，已长眠地下的他们，以永恒的姿态存活在我们心中 ——K20638. 天地有正气，杂然赋流形，您，先辈们，留下的是千年的芳名。
一次一次地陶冶着后来的我们，酒入豪肠，七分化为月光，二分啸成剑气，我在此崇望您走过的丰碑，迈过的豪步，让那巍巍正气侵入我胸怀。
清明的氛围无法彰显你们的丰功伟绩。
然给予我们的却是无尽思想的陶冶。
我敬重你们，向你们致敬。
39. 昨日英雄浴血奋战，换来我们幸福的今天，昨日烈士的披荆斩棘，换来了我们祖国的大好山河，昨日您铮铮烈骨，昨日您意气风发，今天让我们后辈您献上一束鲜花。
愿您英雄之魂永垂不朽。
40. 纪念为革命献身的烈士，如果不是他们的牺牲，就不会有我们今天的幸福生活，怀着无比崇敬的心情，来祭拜你们，感谢你们的牺牲，感谢你们的勇敢，也感谢你为我们牺牲。
41. 清明时节雨纷纷，每年清明节，这银丝般的细雨，总要投入土地的怀抱，阵阵忧愁，便在瞬间涌上心头。
42. 清明节是我国传统的节日，有着久的历史
传统的优秀文化可以振奋我们的精神，我们应该多过一过这种有民族灵魂的节日
我们对待清明节，这样的传统优秀文化，一定要继承和发扬。
43. 曾经的你们为了国家献出了生命，现在的我们在美好的生活中祝福你们，清明期间，毛毛的细雨是我们无声的哀悼。
44. 这些革命同志献出自己的热血和生命，换来我们祖国今天的平安，他们将名垂千史，千古流芳。
他们是我们最亲爱的人啊，勇敢的革命烈士，哀悼你们。
45. 铭记过去，传承历史是一个民族成熟的标志，追忆革命先烈，并不仅仅是对某个人的缅怀；更重要的还是重温一段不该忘记的历史，感受一种永不磨灭的精神，汲取一种自强不息的力量。
46. 正式先辈英烈，仁人志士的奉献牺牲才能奠定了今天中华民族复兴的基石，他们的在天之灵永远护佑这中华民族，他们是中华民族生生不息的脊梁和魂魄，为仅对内外敌人争取独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲和奉献的人民英雄们永垂不朽。
47. 深切悼念那些为新中国诞生而献身的英烈和伟人们，因为有了他们我们才有现在的幸福生活
因为他们，我们才有现在的国际地位
因为他们，中华民族才又一次傲立世界民族之林。
48. 看到这些老一辈的无产阶级革命家我顿时热泪盈眶，他们的丰功伟绩,道德人格为后世的人们敬仰，在这个激荡的今天，我们更应该纪念他们，然而不仅仅应该为了纪念而纪念，更重要的是学习他们
49. 而如今翠绿的山峰默默无语，更多的人，只是在心头放一束万寿菊，来祭悼那逝去的亡魂。
50. 在这细雨纷纷的日子里，一切都显得灰蒙蒙的，唯有烈士们的青冢上那一束束含苞待放的花朵，闪着最耀眼的光芒，向人们诉说着那些动人而凄美的故事。
51. 在这清明节的夜晚，我与许许多多的人一起静静走在岳麓山的林荫小道上，带着崇敬的心情，看那片星空，仿佛英烈们正朝着我微笑。
我静静的走在他们的墓前，放上一束菊花，深深的鞠躬。
心中仿佛一颗颗星星正在燃烧，正在闪烁。
52. 烈士的离开，让人久久不能释怀，追寻着这份正义，一代又一代的传承，一代又一代的感慨，不同的人不同的思维却总能在这步伐中受到些震撼和启发。
53. 生命的结束也将仇恨的种子深深掩埋，留下唏嘘、无奈、惆怅、甚至宽恕和默哀，只因这时间的长河湍流不止，冲淡狭义的情怀，在缅怀过去的一次次祭悼中，学会了原谅、学会了用正义的心去对待不正义的错误。
54. 清明节，在这个特殊的日子里，请允许我们子孙献上深深的缅怀，对生命的感恩，对永恒光辉的崇高敬意：清明节，这个让人思考生命的节日，它让我们直面对逝去的生命——这是一面镜子，一面让人检讨的镜子，在透彻的自我反省中，领悟生命的真谛。
55. 烧完最后一张之前，我们为曾祖母告别。
墓碑闪着阳光照射的金光，林间是温柔的阳光束束，犹如小提琴的根根精致的琴弦，微风来拨动，发出不绝的鸟鸣声。
天更明亮了，我的心亦然。
56. 亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿
先人殷红的血色亦已褪去，后辈划开的泪痕挥散难觅。
今存下的唯洁净的丰碑，与参天古木。
黄兴蔡锷，一世英杰，却也终成一抔黄土。
生死之法则存亡之更替，不能不以之兴怀。
57. 那高耸的水泥柱下，埋葬的是忧天下之忧的歌民先烈们。
正因如此那一丈许的水泥柱塔，也成了只可仰望难以俯察的高大丰碑，他们已逝了，是的，逝去多时了，却只是生死而绝非神灭，他们的精神仍灌注在这一草一木、一花一树；他们的精神还融化在这山间之清风润物之细雨，他们的精神已流淌在我们的血液，扎根于我们的大脑，死
他们没死，他们活在每个国人的心中。
58. 携一朵黄菊，静伫在这被雨洗得不染一层的土地，却只是低头默哀，并未有半点声响，仿佛一声清呓对这而言，也算是侵扰，带祭奠完了，脸上仍未浮有一丝笑容神情凝重的我视其为一场庄严的仪式，不敢丝毫懈怠，这儿轻浮也仿佛成为了一种亵渎一种罪过。
59. 转身离去的一瞬，感到分明是一种释然，却不是畅快，只是相较之前更为浅淡的一丝伤痕，与淅沥的下落，天也变得灰白，却不是来时的那班阴郁了。
如刚经历生命洗礼般，先烈们的存在于脑海里的愈发明晰。
抑或是他们本就一刻也未曾离去，他们一直守着这片苍茫的大地，护着他们曾为之损命的潇湘大地。
60. 巍巍岳麓，青山有幸埋忠骨，东去潇湘，大江滚滚漉英雄
湘江水畔，云麓峰顶，英雄犹存
61. 炮火在漫天飞舞中绽放了笑容，是先辈们奋斗的身影，灾难中屹立不动的刚毅，是烈士们铁汉精神的凝聚。
62. 时间在记忆中不断的流逝，历史也在喷薄中逐渐沉淀。
我们站在时间的另一头，见证你们那微微正气。
63. 清明的微雨并没有洗去哀愁，但烈士的思绪却被雨笼罩，在传统的节日里，给人们送去了清新。
64. 蒙蒙细雨，默默无语行。
在心头放一束鲜花，来祭悼那逝去的亡魂。
铜像，英烈墙，一个个永远不能忘记的名字。
65. 英雄啊，长眠下的英雄啊，啊
千言万语道不尽我们的哀愁，唯有让这一缕清风带上我们的祝福。
祝福你们在天堂会过得更好。
66. 您为中国和人民鞠躬尽瘁，尽心尽力，坚决拥护中华民族，只求付出却丝毫不求回报。
您捧着一颗赤子之心，来对待人民，犹如寒冬中的一轮红日。
须臾间穿过那灰暗的大地，浸入群众的思想深处，融化了人民心灵的坚冰。
红，橙，黄是您的投影，是您的光辉，让我们铭记在心中。
67. 仰望天空，他壮丽而光辉，那永恒的炙热，让我心中燃起希望的烈焰，响起春雷。
68. 很多人都在我们生命之中渐渐消逝，然后有泪水重重地敲打心灵的深处，我们感受着生命的辛酸苦楚。
很多时候我们都没有珍惜，只有回忆曾经的旧时光，曾经带给我们幸福。
69. 雨，带着凛冽的寒，在落在凛冽的土地，晕开一朵朵啼血的泪花，疼痛的悼念和嘶哑的呼喊将空气的凝固成肃穆的音符，走向启动彻云霄的安魂曲，无数亡灵深深埋葬的废墟上，有野雏菊在怒放。
70. 这些烈士也是人，为什么他们不同于其他人而成为“烈士”呢
因为他们的灵魂，他们的心，是烈士的灵魂，是烈士的心
那是一颗颗怎样的心，一个个怎样的灵魂
激昂，忠烈
那是中华的坚忠，是华夏民族的精神
那是中国人不屈的灵魂
它高比珠峰，固若泰山。
71. 烈士的光辉是阳光的照射在每一寸土地上；他们鲜血是养料，撒在这土地上，开了美丽的栀子花，他们的精神将化作这绵绵春雨，润雨细无声。
我们可以忘记忧愁，我们也可以忘记生活琐事，我们可以忘记明天将干什么，我们可以忘记许多许多，但不能忘记这林荫道的尽头——永恒的丰碑。
72. 是多雨的日子，如诗的雨仿佛如无数人的英魂。
多少烈士死去，多少亲人尸体，他们仍然活在心中
小小的墓碑承载了他们的一生。
他们的英烈精神却永远的印在心中。
清明节，在这个日子里缅怀他们向他们致敬
73. 成群的村民走向公墓，在自己为亲人立的墓碑前失声痛哭。
也许，他们不知道亲人的具体埋葬位置，但四川的人们还是在这怀念着自己的亲人。
这一天，人的哭声和炮鸣声融成了一首怀念的悲歌。
在天空中回荡，让上苍的心灵为之震撼。
74. 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……时至清明，阴雨连绵，在这阴霾的气氛中，去祭奠亡去灵魂，去祭拜逝去的故人，将我们的心意是在这一天传达给安睡的故人。
75. 连续的阴雨搅得我心烦意乱，恰逢清明时节更加重了压抑悲伤的氛围。
但这一切却无法阻挡我们对故人的怀念。
76. 一块圣洁的汉白玉，截取于信念的一面脊梁，刻着先烈的名字。
碑，一度不斜。
伫立成壮举，在述说英勇悲壮的历史，每一个方方正正的汉字，都凝结着当年的豪气，留下了抹不掉的回忆。
77. 我手捧一束鲜花走向你的坟墓，那飘落的雨丝是我和您倾诉的泪滴，我虽没见过您，但在灿烂的阳光里，感谢您给我的一切。
78. 崛起的神州啊，源于你们战斗中的牺牲。
每日升起的五星红旗凝结着你流淌的血液，你们在胜利的曙光中隐退，美好的生活中你们化成一座丰碑，将祝福如春风在大地上飘曳。
79. 春天里的清明，是个下雨的时节，迷茫的雨丝缠绕着怀念先烈的心结。
先烈的英灵漂浮在青青的松柏间，幻化成春天的鲜花让人间不在冷冽。
、80. 战争的年代造就了烈士们的坚强与勇敢，和平的环境同样会把我成才。
我们沿着英雄的足迹和光辉历程，猎猎旗帜飘扬在头顶，我们的脚步能把坎坷踏平，我们要发奋学习为国旗添彩，为祖国争光。
81. 有一种辉煌是永恒的，那就是先烈的精神，我们应该让这种精神永远流传永远辉煌。
82. 是民族精神，是伟大的中华民族，给予他们无穷的力量，也正是他们，抛头颅扫热血，在雄壮的战鼓声中浴血奋战，为中华民族取得一个又一个胜利，造就了伟大的中国魂，民族魂。
83. 我们不会忘记，也不能忘记，曾经无数苦难的中华民族有一副高昂的头颅，一副坚挺的脊骨，一双喜马拉雅山壮厚的肩膀，一身黄河长江奔腾不息的血管。
民族魂，爱国情，永驻我心84. 天安门前的人民英雄纪念碑高昂伫立，精忠报国的你们，鞠躬尽瘁死而后已的你们，俯首甘为孺子牛的你们，在祖国广袤土地上默默耕耘……正如毛主席庄严书写过的大字——永垂不朽。
85. 清明了，心里会对死去的人，对生命有些感悟，不用诵经，不用焚香，不会跪拜。
这一刻，我的内心已充满了虔诚的敬意。
86. “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是需要多少勇气才能铸成这血染的诗句；远眺故乡，满脸浊泪，报国无门青发已白，谁又能说“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪
”他们有共同的心声，他们有共同的精神，他们心中永远沸腾着的就是哪天也无法失去。
深深刻在骨子里的爱国情怀。
87. 万物生此时，皆清洁而明净。
春雨洗涤了万物，也唤起了我们对先烈的尊敬与怀念。
88. 千百年的风雨都不可磨灭的是你们辉煌的功绩，没有你们又怎会有和平稳定的中国；如果没有你们，又怎会有我们幸福美好的生活，四月来临，清明到来，我们献上自己虔诚的心，愿你们在另一个世界获得安宁的生活。
89. 先烈们，是你们用自己宝贵的生命，换来了我们今天的幸福生活，我会更加珍惜今天的幸福生活，你们是我们的骄傲，我们的榜样
人民英雄令我们永世难忘，在先烈事迹的照耀下，我们一定会茁壮成长。
90. 带着崇高的敬意，缅怀革命的先烈，带着哀悼的情怀思念逝去的亲人，清明节，是一个有着痛苦哀伤回忆却无法磨灭的日子，这个特别的日子，让我们再一次探寻无法消逝的伟大。
91. 仰望天空，恒星用它未燃尽的生命温暖行星与尘埃，太阳用他的光芒普照盎然的世界，而您用自己的一颗真诚的心，奉献给了群众。
92. 清明节是一个给人缅怀先人的节日，是一个让人们表达情感的节日，它让人们时刻谨记那些烈士的事迹，烈士的精神。
他在牵引着中华民族精神的源远流长。
93. 清明时节雨纷纷，窗外，细雨无声的飘落，人们匆匆走在洁净的林荫道上，有谁想过，这林荫道的曾经是什么，有谁曾在这片土地留下痕迹。
94. 漫步在雨中，走在这洁净的林荫道上，看着人来人往，忆起多年前这里发生的点点滴滴。
95. 当人们把所有的精力都放在未来时，历史便被抛在了脑后，当过去的辉煌已不被人被铭记时，文明便难以进步，当烈士的事迹被人当成笑话时，社会陷入黑暗。
96. 生命的航母船是永不停息的，但我们总不能老停留在悲伤之中，而应该奋发向上，珍惜每一分每一秒!97. 当革命风雷涌动时，他慷慨起义。
但国家面临危难时，他上阵搏杀，奔走救国，致力于格物致知
他是我们的先辈，先烈，他是从艰难中走过的人，而如今，他的墓穴，你藏在山林之中，枕听时光的流淌。
98. 要我怎么安慰你，我只能轻轻的告诉你，在天堂里，有天使相伴，遥远的你过得好吗
愿你有笑容相伴99. 没有你们就没有新中国的繁荣昌盛
没有你们。
就没有现在的美好的生活
你们的辉煌业绩将永记史册，青史留名
100. 转身离去的一瞬，感到分明是一种释然，却不是畅快，只是相较之前更为浅淡的一丝伤痕，与淅沥的下落，天也变得灰白，却不是来时的那班阴郁了。
如刚经历生命洗礼般，先烈们的存在于脑海里的愈发明晰。
抑或是他们本就一刻也未曾离去，他们一直守着这片苍茫的大地，护着他们曾为之损命的潇湘大地。
军训感言
青春，是丰富多彩的；青春，是绚丽多姿的；青春，是朝气蓬勃的；青春期的我们对未来充满了无数的想象和期待。
青春，有苦涩，也有甘甜；有欢笑，也有泪水……时光流逝，转眼间，初一也已成为了过去，我们将迈入初二的生活。
许多人说，初二是灰色的，为了让我们有充分的准备面对初二、面对中考，为期一天半的军训成为了我们进入初三学习的第一课。
在这闷热的八月里，骄阳带来的不再是温暖，而是炎热，但每位同学都顶着烈日来校军训，即使是一些身体不适的同学，也仍然坚持与大家共同训练。
先是听讲座，座位上的我们任由汗水肆无忌惮地淌下，但是还是保持着应有的坐姿。
接着来到了操场训练，操场上的我们个个精神抖擞，似乎一点都没有被这闷热的天气所打扰。
在一声声“立正”、“稍息”中，我们认真地完成了队列训练中的种种姿势。
虽然过程中，有同学倒下，但没有人因此而放弃，为的就是两个字——坚持
虽然没有橄榄绿的军装，但那青春活泼的稚脸是我们的经典，虽然没有凉爽的天气，但充满朝气的面容是我们的色彩。
操场上的空气散发着自信与拼搏的气息，操场上的每一个点滴，都震撼着我们的心灵。
我们得不到永远的胜利，只求能尝到苦涩后的甘甜；我们没有顽强的体魄，只求在倒下后能再一次站起；我们不可能永远相依相偎，只求在这最后的一年里共同进退；生活不可能一帆风顺，只求在遭遇坎坷时能坚持不懈……这，就是我们每个人的心愿
人只有在挫折中才能变的成熟，在困难中才能变的坚强。
当一切无谓的伤感，在不经意间流露之后，于是，我们小心翼翼地拾起那些断续的梦，摩挲着，揣在怀里，用真诚和汗水去寻找属于自己的坐标。
但人生是漫长曲折的，需要的不仅仅是梦想、虔诚和汗水，更需要一种勇气，一种信心，更是一种坚持
路旁纵然开满鲜花，留恋、忘返、驻足、沉醉，终为梦幻。
忘不掉的，是这青春色彩绽放的军训剪影，像是一朵朵不凋谢的花儿，成为记忆里永远的画面。
军训不但培养人有吃苦耐劳的精神，而且能磨练人的坚强意志。
苏轼有句话：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
”这句话意思是成功的大门从来都是向意志坚强的人敞开的，甚至可以说是只向意志坚强的人敞开。
心目中的军训充满教官的训斥；心目中的军训是紧张与艰苦的合奏；心目中的军训更是无常地响起那集合手哨音，还有那瓢泼大雨下的大集合、严训练；心目中的军训生活成百上千次地浮现在我的脑海，闪现在我的眼前。
但我还是满怀欣喜与信心地去拥抱我向往已久的军训。
在军训中，很苦很累，但这是一种人生体验，战胜自我，锻炼意志的最佳良机。
心里虽有说不出的酸甜苦辣，在烈日酷暑下的曝晒，皮肤变成黑黝黝的，但这何尝不是一种快乐，一种更好地朝人生目标前进的勇气，更增添了一份完善自我的信心吗
我满怀信心地开始了真正的训练。
教官一遍遍耐心地指导代替了严厉的训斥。
训练场上不但有我们整齐的步伐，也有我们阵阵洪亮的口号声，更有我们那嘹亮的军营歌曲。
站军姿，给了你炎黄子孙不屈脊梁的身体，也给了你龙之传人无穷的毅力。
练转身，体现了人类活跃敏捷的思维，更体现了集体主义的伟大。
不积滴水，无以成江海。
没有我们每个人的努力，就不可能有一个完整的，高质量的方队。
训练的每一个动作，都让我深深地体会到了团结的力量，合作的力量，以及团队精神的重要，我相信，它将使我终身受益，无论在哪个岗位上。
其实在自己的人生路上，也应该印满一条自己脚步的路，即使那路到处布满了荆棘，即使那路每一步都是那样的泥泞、那样的坎坷，也得让自己去踩、去踏、去摸索、去行进
我想那样的路才是真实的自我写照，决无半点虚假伪装之意很快的，很快的，我的军训生活结束了了，不知道自己是喜，还是悲。
军训之前自己还是个小皇帝，什么都不肯干，什么都不肯想，只顾着自己饭来张口衣来伸手。
记得自己在军训之前说过：“军训么反正没什么用的，大伙都是这么说的”。
难道不对吗。
一直以为军训在委屈我们，即使训练的再多那也不过是短暂的，现在又不是我们上战场打战，既然我们在这里学习，我们就要去做学习该做的，未来假如真有战争的话，那也是轮不到我们的，更何况现在是和平年代呢。
一直抱着这个念头很委屈的去参加训练，尽管炎热的太阳在头顶用那灼热的光肆虐的在身上徘徊，我还是有话不敢说，因为同学们都在努力坚持着呢。
我放弃了反抗的念头，继续让那崭新的军服湿漉。
一天过去了，没什么感觉，那一晚我睡不着，仰望天花板，我去体会今天的所思所想，打算去忘记今天的辛苦，可是不知道为什么它在我的脑海里记忆犹新，我失眠了，想家了，问问同学你们的感受，几乎和我的感觉类同。
家，总以为自己可以去独立了的，哪知道自己还是生活在摇篮里。
第二天了，早早的醒了过来，感觉到同寝室同学的气息，他们已经醒了，平时记得在家里睡的迟，起的迟，他们跟我也差不多吧，我想是的。
穿好了，衣服，整理了下床铺，洗漱完毕，已经听到了教官集合的哨声，心里忽然感觉到了恐惧，感觉到了那洪亮的哨声将会带给我痛苦的训练。
抱着这样的心情我站在操场上了，结束了教官的演讲，连长匆匆的带我们到各自指定的位置训练，一二一，一二一……在训练的过程中，我发现许多同学都倒下了，这是故意的，还是认真的，是为自己解脱呢，还是真的受不了了。
教官在上面反复的叫我们做一个动作，觉得自己都会做了，可是教官还是在上面唧唧喳喳叫我们做，总是说句让我印象很深的话：“你们是个整体，一个人做不好，就会连累大家的，好比一颗老鼠屎坏了一锅粥”。
这才发现教官很注重团体合作，我抛开了以为自己会做不好而让全班同学唾骂。
就这样心里的石头掉了一个下来，轻松了很多。
稍息，立正，反复的做这个动作，自己都快要疯掉了，怎么办呢，以为这个教官是个傻瓜呢。
早餐时间到了，大伙纷纷幻想着进入食堂，可是，吃饭前还要站军姿，哪连做得好哪连先进，哎，怎么这个样子的，难道这就是军训
还不如让我关监狱呢，监狱可能还没那么惨。
进入了食堂，不准坐下，待大家安静下来才让大家做下来开饭，饿的我们已经发慌了，大家狼吞虎咽的吃，只要有菜在上面大家都会吃个精光。
结束早餐后，休息了下又进如了训练，个个都累的慌，还好天气不怎么热，有时下雨，我多么希望天天下雨啊，可是都是阵雨，让我失望了，无奈之下我们只能继续那艰难的练习，过一天算一天吧。
反反复复的过着6天残酷的训练，直到最后那二天才是最重要的，要考试，还发了答案，只要记着答案就好，简简单单的考试一下子就通过了。
心想有答案的考试算考试吗
考了又有什么用，真不知道学校是怎么想的，那天就出现了不舒服的事情，我居然被教官说成是阿混，我当时还以为没什么呢，可是后来教官让我别去考核了，和我一样其他4个同学，除了一个女孩子外，那3个男孩子整天笑嘻嘻的，教官之所以以为我也在胡闹，就这么决定我的命运了，6天的训练的结果就这么没了，还不如别来训练呢。
难道我真的没做好
天作证，地为凭，我不比别人做的好
我很气愤，我想知道教官为什么这么说我，这么决定，希望我的判断是错的，那没办法我是做错了，可是我没有啊。
一向不示弱的我，今天居然出丑了，这又是我人生当中一次挫折，一次警告
我想讨回公道，我抱着一丝希望，对教官说让我重新归队，教官那个回答让我彻底愤恨他，彻底没心思训练下去了，相信那个女孩子也一样不好受的吧。
我愤恨，抱怨，没人让我倾诉，我埋在心里默默的唾骂……晚上，大家围坐在在操场上，举行拉歌活动，人们常说，想起部队就想起发号“一，二，三，四”。
其实，部队的歌比喊的发号还多。
他们唱歌也开展竞赛，竞赛的方式十分特别，叫“拉歌”。
这“拉歌”虽然不是像刘三姐那样空灵悠远的甩腔调子，却也音韵十足，别有风味。
因此。
我们说。
部队不光有齐刷刷的脚步，还有齐整整的歌；部队不全是苦，部队也有乐。
我们大家很开心，心里的难过也消失了，置身于欢乐当中，我幻想着军人们的生活，他们一定充满了乐趣，还有那强劲的身体，他们就是为了祖国的明天而奋斗的战士。
我忘记了来时的那个念头，那个不想参加,一直让我退缩的念头。
将它远远的抛在了脑后。
我幻想着自己成为了一个军人，幻想着自己以那顽强的身体来捍卫祖国的大好河山。
加油，未来永远不是梦~~~~最后一天来了，听到阅兵式响起的那威武的音乐，震撼了我的心灵。
“同志们好，首长好。
同志们辛苦了，为人民服务”我听到了军人们的心声，听到了我们这些小战士的心声，那样豪迈。
考核的时间到了。
教官已经安排好了我们接下来要做什么，我很难过，一向好胜的我今天居然离开了队伍，彻底失败了。
那位女同学说“虽然我们不在队伍中，被抱怨，满怀希望，希望其他队友们能够做的更好”我期待着他们优异的成绩出来。
考核结束了，虽然我没参加考核，但是我体会了这6天难以忘怀的训练，对我来说，这6天就是一个挑战。
成绩出来了，得了个挺好的成绩，大家很开心。
最后呢，大家跟教官说再见后，一个个就好像从监狱里释放出来一样开心的不得了。
我带着愉悦的心情乘着车行驶在公路上。
好悲，好了~~~~军训生活使我了解了“骄必败”的真正的含义，对我们的学习生活也十分适用，我们常常看到有的人在学业上有了一点进步，便沾沾自喜，以为自己的学识已经很丰富了，这样的心态也绝对是学业上的绊脚石，我们应在取得成绩之后，依然寻找自己的不足，抓住一切机会，孜孜不倦地学习，不断开拓自己的知识领域。
我们今天所处的时代是科学技术飞速发展的时代，是所谓“知识爆炸”的时代，科学的发展是个加速的运动。
如果我们不随时看到自己的不足，用新的知识来充实自己的头脑。
“学然后知不足”，这是前人的经验总结，也应该作为我们不断前进，奋发努力的座右铭。
不论是孟夫子得“天时不如地利，地利不如人和”还是范晖的“同舟共济，患实共之”，说的都是人与人之间要团结协作，可见“团队精神”的重要性，我们有热血更有燃烧热血的个性，我们独立更有独立后对事物独特的见解，而“团队精神” 正是将我们的个性融合，在达到目的的同时也让我们尽展个性。
在集体中，我们学会了相互包容，彼此谅解；学会了忍让，一时间中华民族的传统美德尽显无疑，而我们也在团体中真正实现了自我价值。
“流血，流汗，不流泪；掉皮，掉肉，不掉队”。
我们以实际行动为军训生活画上了完美的句号。
我将全力以赴迎接学业上更大的挑战，争取做得更好
再见了，同甘共苦的教官
再见了，潇洒难忘的军训这是我的起步
描写醉酒的诗词
你好、我来为你解答：钗头凤 <醉酒笑红尘>眯醉眼，倚树卧，一片桃瓣千万朵。
衣衫散，啸空传，不比此间，世外桃源。
难
难
难
银梨花，金桂子，伴君铜臭自此始。
朝加爵，夕罢免，醉生梦死，只笑红尘。
贪
贪
贪
喝酒释放压力的图片带字
1、 记住：嗜酒是一可治愈、逐步恶足以致命的疾病嗜酒中毒是一种逐步恶化、足以致命的疾病种疾病是由于机体对酒的敏感性，加上在心理上难以摆脱的强制性饮酒欲望引起的。
目前，医学界没有药物或心理治疗能“治愈”——我们不能简单的靠住院治疗或者吃药改变我们的特质，从而再回到饮酒初期那种正常的、适度社交饮酒的状态。
成千上万的嗜酒者无法停止饮酒，我们不仅看到许多嗜酒者把自己喝死――死于震颠性谵妄的“戒断”综合症（D.T.’s）或痉挛，或死于由饮酒导致的肝硬化，还有许多没有正式归于酒精中毒而确由喝酒导致的死亡。
而且在车祸、溺水、自杀、杀人、心脏病、火灾、肺炎或中风等被列为死亡的直接因素时，事实是嗜酒者的严重饮酒行为导致了致死的条件与直接起因。
我们大部分人还没有濒临可怕的酒精中毒的最后阶段，因此现在喝酒时以为离那种命运很遥远。
但如果我们继续喝下去的话，无疑，只有死路一条。
很多戒不了酒的嗜酒者会将嗜酒过度归咎于自己道德观念薄弱，或认为是由于自己心态不平衡所致。
然而嗜酒在道德上没有什么不对的，因为这是一种疾病。
在这个阶段，单靠自身的意志力量是无法将其克服的，因为嗜酒过度者在酒面前已经丧失了自由选择的能力。
因此我们无需为我们的疾病感到难堪，这没什么不光彩。
这不是我们的错，我们并不想成为嗜酒者，我们也没有试图去得这种病就像没有人愿意得肺炎一样。
经验表明，只要你有戒酒的强烈愿望，并充分认识问题的严重性，能以脱离酒精、充满幸福的方法来照料自己，那么你依然可以幸福、健康并且有价值地像正常人一样生活。
2、远离第一杯酒“如果你不喝第一杯酒，就不会醉。
”“一杯太多了，但二十杯也不够。
”当我们从一般性喝的多发展为嗜酒时，经常的醉酒严重干扰了生活和工作，于是我们减少饮酒次数，或试图把酒量控制在一到两杯，或从高度酒换成啤酒或葡萄酒，好让自己不要醉得太厉害。
也许我们可以保持一段时间滴酒不沾，然后遇到机会（一些特别庆典、个人困惑或根本没有特别的事），我们又会开始喝酒，开始我们想只喝一杯吧，由于一杯酒并未导致什么严重后果，我们觉得再喝一杯也是安全的。
但事实证明那只是个陷阱——当我们喝了两三杯，感觉不错，然后觉得以我们的酒量再喝一两杯也不会有什么问题。
结果我们控制不住的喝得太多，回到了原来烂醉如泥的状况。
专门研究酒依赖问题的医生告诉我们——正是第一杯酒触发了潜在的饮酒欲望，进而使我们失控。
这种重复的经历使我们得出结论：试图控制酒量计划如何不喝醉是不可能的，而避免那关键的一杯酒——“永远不端第一杯”才能使我们保持长期清醒。
酒依赖是一种对于酒精的成瘾行为。
酒精作为一种软性毒品与任何其它成瘾物质一样，我们如果想保持康复状态，只有远离第一剂导致我们所成瘾的那种麻醉剂。
3、 使用“24小时”计划在酗酒的日子里，我们经常会在非常难受的时候很严肃的发誓“再也不喝了。
””我发誓要一年不喝。
”,从心里说，我们真的是不想再喝醉了。
当然有些人会有所保留：说这个誓言只是针对于“烈酒”，而不是啤酒。
其实啤酒与葡萄酒也会让我们喝醉，只是需要喝更多的量来达到与白酒一样的效果。
我们喝啤酒与葡萄酒醉酒所受的伤害同我们喝烈酒一样。
然而，过一段时间，誓言和痛苦的记忆都会被抛之脑后。
我们在某个时刻又开始喝酒了。
我们的“永远”总是不能持久。
当然其中一些人确实信守诺言戒了很久，2个月、半年、或者一年，直到时间到了，我们觉得应该可以自由的、控制性的喝酒……我们又复饮了，很快落入原来的麻烦中，同时带着新的内疚与悔恨。
酒依赖是一种永久的、不可逆的疾病，我们大家的经验告诉我们，对于保持清醒不要发长期的誓言。
更实际、更有效地说法是：“我只是今天不喝酒”。
也许我们昨天喝酒了，但可以决定今天不喝。
无论遇到什么诱惑和愤怒，我们尽我所能努力避免今天喝第一杯酒。
如果饮酒的愿望过于强烈，那就把24小时分成更小的单元——至少一小时——我们可以忍受这种暂时的停酒引起的不舒服，那再多一小时
再一小时
再继续下去。
我们今天成功了，我们就有理由相信我们明天也能做到。
“24小时”计划是很随意的。
我们可以在任何时间重新开始，无论我们在哪儿。
在家，在工作时，在医院的病房，在下午的4：00或早上的3：00，我们可以决定从任何时候开始在未来的24小时或5分钟内不去沾酒。
我们只是尝试着过好今天（现在），仅仅为了保持清醒－－它的确奏效。
一旦这种思维方式成了我们思想中的一部分，我们发现以24小时为一阶段的生活对于处理其它的一些事情同样有效和令人满意。
4、 采取行动我们越想要远离酒精，想喝酒的念头就越挥之不去。
因此简单地远离酒（或不去想喝酒）是不够的。
一旦停酒之后 ，那些空余出来的时间要如何打发? 我们中大部分人都有正式工作要做，但仍然有许多空出的时间必须打发。
所以我们必须培养新的爱好、安排丰富多彩的活动，以填补这些时光，同时也给原本一度沉迷于酒精之中的精力找到适当宣泄的渠道。
可以做的适合于我们并有意义的事有很多。
1．戒酒的初期，可以散步或者快走。
尤其是去未曾到过的新地方。
去公园或乡间小道悠闲地漫步，但不是累人的急行军。
2．阅读。
虽然我们有些人无法定下心来看书， 但是我们真的该好好看一些书籍，以此使自己开阔视野，增加生活的阅历，同时更加专心。
3．逛博物馆或画廊，有些人选择摄影也很不错。
4．游泳、跑步、骑自行车、瑜珈或医生建议的其它运动。
5．着手处理忽略已久的家庭杂务。
整理衣柜、梳妆台、将文件分门别类归档、或是处理我们拖延很久的事务。
但我们在做这些事时，不要贪多，量力而行。
不要一次清理整个厨房或是整理所有文件， 而是一次清理一个抽屉或一个档案夹，其它工作改天再做。
6．尝试培养新的嗜好。
选择不会太昂贵或要求太高、纯粹娱乐消遣、没有竞赛压力却令人耳目一新、振作精神的活动。
例如歌唱、写作、热带鱼、木工、篮球、烹饪、赏鸟、业余表演、木雕、园艺、吉他、电影、舞蹈、石雕、盆栽、收藏等。
许多人发觉，自己现在真正喜爱的活动竟然是过去从未考虑尝试的嗜好。
7．重拾往昔乐趣。
一件你多年没有润色的水彩画、桌球或围棋、阅读札记等，延续这些爱好。
但如果觉得已不再适合你，就直接舍弃。
8．去上课。
学习日语或是英语
喜爱历史或数学
想了解考古学或人类学
或者烹饪、电脑操作，那就去参加函授课程、电视大学或成人教育（只为兴趣，不一定要有学分证书）。
还有很多地方都有每周只要上一天的课程，何不尝试一下
上课不仅可以开阔视野，更可以拓宽生活领域。
万一你对上课内容感到厌倦，不要犹豫马上退出。
学会放弃对自己无益或是没有正面、积极、健康意义的活动，我们才能够鼓起勇气重新面对，才有机会去领略喝酒之外崭新的生活层面。
9．自愿去做一些有用的服务。
许多医院、儿童服务机构、社会福利团体都非常需要志愿者提供各项服务。
我们可以有很多选择，当我们能够对他人有所贡献时， 即使只是微不足道的服务 ，我们也会觉得特别受用，甚至在谈论参与这些活动的过程及其相关讯息时，我们也会感觉非常有兴趣而特别投入。
10．打扮自己。
我们大部分人知道很多方式剪个新发型、穿件新衣服、换副眼镜、甚至更新牙齿，都会有出乎意料、令人愉悦的效果。
11．放松地玩
并非我们日常生活中所作的每一件事都一定必须要积极进取、求新求变。
我们也需要去做一些纯粹只为了兴趣的活动，诸如你喜欢的风筝、动物园、喜剧电影、灵魂音乐、侦探小说等等；都不喜欢的话，找其它一些好玩而又与喝酒无关的活动，纯粹为了犒赏自己。
5、 改变旧有习惯在我们酗酒的过程中，固定的时段、熟悉的地点以及习惯的活动。
尤其是在疲累、饥饿、寂寞、愤怒或是特别高兴的时候，这些看似平常、重复出现的场景，对我们清醒的生活而言都是危险的陷阱。
我们刚开始戒酒时，回顾过去喝酒的习惯对找到克服酒瘾的方法很有帮助。
我们经常习惯买酒的地方也许是上班途经的某个超市，我们每个人总是有自己最喜爱的喝酒地点。
不管是和朋友的饮酒作乐，还是每天固定时间的习惯性小酌，我们都可以从过去喝酒的轨迹中发现自己习惯在什么时间、哪些日子喝酒。
我们可以调整所有一切与喝酒问题有关联的生活细节。
6、 使用甜食或饮料尽量不要让自己饿着肚子——饥肠辘辘时，想喝酒的冲动显得更为强烈。
这时候吃点甜食或是小点心、营养食品似乎能够减低我们对于酒精的渴望。
因为甜味能够抑制喝酒的冲动，进食过程本身也会带来一连串新的肢体动作: 喝饮料、牛奶、吃饼干、水果时的咀嚼、吞咽等等，也对改变以往饮酒时的旧有习惯很有帮助。
有些酒鬼听到建议多吃东西以取代喝酒时，可能会忧虑会不会越吃越胖。
其实以健康、均衡的饮食取代酒精中乙醇的热量供应后，有些体重超标的人反而去除了多余的脂肪而减轻了体重。
当然有些人可能会发胖，但这是可以控制的——毕竟减肥比戒酒容易的多。
而依据目前医学研究的结论，多吃富含维生素B的食物，不关能够弥补我们长期嗜酒引起的维生素缺失，对于降低酒瘾也有帮助，因此每天补充复合维生素特别是维生素B是有意义的。
所以下次我们面对想要喝酒的冲动时，不妨吃点甜食或饮料。
起码可以将想喝酒的念头往后挪一两个小时。
8 、充分的休息严重酗酒的人一般不了解自己身体为什么疲惫。
其实，至少有三个源自于酒精特点的原因：①酒精属于高热量饮料，能够快速提供能量；②酒精麻痹了中枢神经系统，使得酗酒者无法察觉到身体不适的症状；③当酒醉麻痹状况逐渐消失后，随之而来的焦虑又引起另一种紧张感。
在我们停酒后，焦虑不安的感觉仍会持续一段时间，并导致躁郁及失眠。
同时我们也经常感到十分疲倦和昏昏欲睡，这两种情况时常会交替出现。
随着停酒过程的延续，这两个问题都会逐渐好转，毋需担忧。
这就提醒我们，初期停酒阶段必须要有充分的休息。
因为当我们疲倦时，往往又会产生再端起第一杯酒的念头。
我们很多人急欲了解为何有时会无缘无故地、突然间出现想要喝酒的冲动。
如果我们仔细分析当时的情况，就会发现这种情况经常发生在我们感觉特别疲惫的状态时，只是我们当时不了解其中的关联性。
我们常常消耗了过多体力又得不到充分休息，一般而言，此时只要吃份快餐、小点心或者小睡一会儿就能立即恢复，同时想要喝酒的念头也会烟消云散；即使我们没有立即入眠，但只要躺一会儿或在椅子上小憩片刻，都能够放松心情，消除疲劳。
当然，如果我们能在每天的计划中为自己安排出足够的休息时间，会有更好的效果。
停酒后常常出现失眠的各种状况。
而“失眠”太多的被我们作为需要喝一两杯的借口，因此我们必须采取一些措施以帮助自己避免再去喝酒。
有时候与其躺在床上翻来覆去无法入眠，倒不如索性做些自己喜欢的事情。
即使是在凌晨一两点钟，亦不妨起来阅读或写作，直到身体需要休息时为止。
重新检查自己的生活起居习惯，看是否因某种不良习惯造成了自己的睡眠障碍。
例如，晚上是否喝了太多茶或者咖啡
饮食是否适度节制
有没有适量的运动
消化道系统的运作是否正常
另外，很多传统的老偏方对解决失眠问题也很有效。
例如，喝杯热牛奶、深呼吸、热水澡、阅读一本单调、乏味的书或是欣赏轻音乐等等。
如果情况没能改善甚至持续恶化，我们建议去寻求一位比较高明的、同时了解酒瘾问题的医师诊治。
我们必须谨记：安眠药并不能解决我们嗜酒者的失眠问题。
经验表明，依赖药物，最终不可避免的会复饮
况且借助药物入眠，需要承担很大风险。
因此，我们宁愿忍受短期的不适，也不愿冒险借助药物，直到身体重新恢复健康的睡眠习惯。
在摆脱酒精的桎梏后，我们很多人曾在夜深人静或是黎明破晓时，惊惧的发现自己竟然做了一个鲜明生动的有关自己复饮的噩梦。
我们对于复饮的状况感到如此的震惊与痛苦，但这种现象并不是一件坏事，它表示：我们确实已经痛改前非，领悟到自己不能再这样继续狂喝滥饮，所以我们在梦中、在潜意识里也认同自己保持清醒的选择。
当我们可以滴酒不沾安然入眠，感觉是如此的美好，一种身心纯粹愉悦的享受，从此不必再经受宿醉的痛苦折磨，也勿需担心酒后失态、记忆一片空白等窘境的出现。
这意味着，我们已经能够以感恩而又充满希望的心情迎接崭新一天的到来了
9 、谨慎喝酒的场合在戒酒的初期， 与从前的酒肉朋友保持适当距离，或者找个合理的借口来避开以喝酒为主要活动的宴会是明智的做法。
但是迟早我们必须出席一些喝酒的聚会，因此如何面对酒局很重要。
如果主人是老朋友，可以事先告知自己现在已经戒酒； 或至少有一位同伴知道我们正在戒酒 ，并了解到它对我们的重要性——他能声援你并减少你将承受的压力。
另外如果在出席宴会之前在胃里先补充一些营养东西对于你稳定情绪是有益的， 你也可以随身带着一小包你最喜欢的糖果或是替代食品 。
有时候如果在吃完晚餐后，晚上还有很长的喝酒时间时，我们也可以提前离开。
大多数的人几乎完全不在意我们的离去， 他们太忙着喝酒或是诸如此类的事 。
总体而言我们不要过于紧张，因为(1) 别人喝酒并不像我们原先所以为的那样 (2) 非常 、非常少人注意到或在乎我们是否喝酒 （3）爱护我们的朋友或亲戚，他们乐于见到我们不喝酒。
聚会时也许会有喝酒的亲戚朋友询问 :“ 你喝什么? “ “ 只喝一杯没关系 ““ 你为何不喝? “ … 等等 诸如此类的话。
我们尽量采取不说谎同时也让其它人能够比较快了解和接受的方式进行说明。
例如” 健康因素”和 “ 医生的吩咐 “ “ 我发现自己不适合喝酒 “。
一般人都能接受我们现在已经不喝酒的事实，同时停止询问我相关问题。
当然越早向我们熟识的人坦白事实的真相对自己越好。
大部分友善的人会赞赏我们的诚实并鼓励我们为摆脱酒瘾所付出的努力。
对别人大声说出我们不喝酒可以给我们自己很大的帮助， 强化我们保持清醒的决心，同时可能会有一项附带作用 : 有时候当我们做出如此的声明后，会鼓励其它有些想要或需要喝酒的人不喝，别人并不会看低你。
当我们被问到想喝点什么时，我们大部分人可以接受汽水或其他饮料，如此一来可以让自己更自在。
很正常的，我们并不希望别人过于关注我们戒酒的事，而是希望能够以谨慎和隐密的方式而非公开的方式昭示众人。
但有时候一位好心、出于善意的朋友或家人，无意中过度关心我们酒瘾疾病的康复情况 。
这可能会使我们感到相当为难，这时最好试着忍耐，通常不会超过2分钟 ，等到我们感觉较为冷静时， 我们能平静的解释我们真诚的感激他们的关心。
有时候一个喝了很多酒的人或者原来的酒友，对于你突然不喝酒不满意，你碰到这种强迫的情况并心情不愉快时，请记住有千上万正在戒酒的吧友支持你，即使我们不在现场，但我们的心与你同在 。
你要学习避开这一类的人，有时候完全可以找个借口直接离开，即便得罪这类人也不是什么大不了的事。
毕竟我们不过是采取必要的措施以维护自己的健康。
10、 “宽于待已，宽以待人”回顾我们饮酒的经历就会发现，我们的饮酒问题看起来总与其它人有关。
当我们嗜酒后，我们对别人的态度会变得好辩而好斗。
我们的愤怒及恐惧甚至经常指向无辜的人。
我们对身边的人过于敏感，因而怀有怨恨。
当我们停止饮酒，感到莫大的安慰。
但我们很难保证情绪的稳定，我们必须面对一个现实：在任何地方都会有这样一些人，他们有时候说的一些话令我们难以认同，或者他们做的什么事是我们不喜欢因而引起我们的情绪波动。
我们发现，在这样的情况下对自己说，“啊，好了，‘宽于待已，宽于待人’吧”，是极有帮助的。
努力尝试着理解别人，尊重别人的选择，尊重他们的行为和权利，特别是那些以错误方式对待我们的人是值得的。
我们以礼相待，期待他们给予我们同等的礼貌。
我们可以在邻里间、公司找到志趣相投的朋友。
当我们把时间花在我们喜欢的人身上，我们就很少会被那些难以相处的人所烦恼。
慢慢地，我们发现我们会自然地不再惧怕那些会激怒我们的人，不再急切地从他们身边走开，当然我们不是等着让他们来激怒我们，也不试图改变他们，只是因为我们自己有了改变。
我们决不让自己对别人产生太多的怨恨情绪，特别注意那个促使我们饮酒的尺度。
我们发现，没有人能操纵我们的愿望或毁灭我们的生活。
“宽以待人”——这句口号的前半部分同样有价值：“宽于待已”
当我们充分地享受充满趣味而丰富多彩的生活时，我们就乐于让别人去按任何他们自己所喜欢的方式生活。
现在是否想起了什么人正在困扰你
如果有，试试推迟考虑他（她），不管那个人曾经多么让你一想起来就会怒火中烧。
但此时此刻，为什么不先把他（她）放在一边，而你继续读下一段
宽于待已
把目光放在自己的生活上面。
我们的观点是，保持清醒开辟了一条崭新的生命与幸福的道路。
牺牲任何的忌恨与争论都是值得的……好了，暂时不去想那个烦扰你的人，冷静下来，让我们看看下面的建议会不会对你有帮助。
刚转岗到一个新单位，工作几乎要从零开始，现在各种不适应，不适应现在的工作环境、不适应现在的同事。
这个正常，看来一个内人啊，外向的话就不会有这样的问题的，长一点就会没有事记得做好自己的工作，很快就会适应的，多出去锻炼锻炼是很有效果的。
不要要轻易的辞职，工作到哪里多是一样的，你在这里干不好那么换一个就会做得好了吗
尤其是人际关系，全国都是一样的，工作上的困难都会遇到，自己尽力的了，做不到那是能力问题，只要有一个认真真的态度总会做好的，所以，辞职其实是逃避的借口，勇敢的面对自己的工作，生活才是王道。
形容一个人在深夜寂寞孤独的难以入睡诗词
1、看蓬门秋草，年巷，细雨，夜夜孤灯出自清代郑燮的《沁园春·花亦无知，月亦无聊，酒亦无灵。
把夭桃斫断，煞他风景；鹦哥煮熟，佐我杯羹。
焚砚烧书，椎琴裂画，毁尽文章抹尽名。
荥阳郑，有慕歌家世，乞食风情。
单寒骨相难更，笑席帽青衫太瘦生。
看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯。
难道天公，还箝恨口，不许长吁一两声
癫狂甚，取乌丝百幅，细写凄清。
释义：花是无知的，月是无聊的，酒也是无法消愁解恨的。
把茂盛的桃树砍断，减损他的风景，把吟风咏月诗人讴歌的鹦哥煮熟，做下酒菜。
焚烧砚台书籍，捶坏琴撕毁画，销毁所有的文章抹去所有的功名。
我荥阳郑家原本就有慕歌家世，乞食风情，只靠教歌度曲，乞食与人，也能自自在在地活下来。
自己天生的单寒骨相没法改变，头戴席帽身着青衫的瘦弱寒酸相为人所笑。
长期居住于破巷之中，住处蓬门秋草，窗户不严挡不住风雨，夜夜伴随孤灯度过。
难道老天爷还要封住词人之口，连叹气都不允许吗
疯狂至极，于是取出乌丝栏百幅，细细写出心中凄清之恨。
2、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
出自唐代高适的《除夜作》旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
(霜鬓一作：愁鬓)释义：旅馆里透着凄冷的灯光，映照着那孤独的迟迟不能入眠的客人。
这孤独的旅人是为了什么事情而倍感凄然呢
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又新增一岁。
3、夜喧山门店，独宿不安席。
出自唐代韦应物的《听嘉陵江水声寄深上人》凿崖泄奔湍，古称神禹迹。
夜喧山门店，独宿不安席。
水性自云静，石中本无声；如何两相激，雷转空山惊
贻之道门归，了此物我情。
释义：击凿山崖飞泻急速的水流，号称是远古的大禹遗迹。
晚上旅馆佛寺的大门喧腾声，独自一人夜里睡觉不能安然熟睡。
水的特点本是安静的，石头中本来也没有声音。
为什么两者互相冲击（水冲击石头），雷鸣幽深少人的山林使人惊。
把这个问题遗留给寺观的旧友，了却它给我的疑问。
4、更深人去寂静，但照壁孤灯相映。
出自宋代周邦彦的《关河令·秋阴时晴渐向暝》秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷。
伫听寒声，云深无雁影。
更深人去寂静，但照壁孤灯相映。
酒已都醒，如何消夜永
释义：时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。
伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。
浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明
5、冬夜夜寒觉夜长，沉吟久坐坐北堂。
出自唐代李白的《夜坐吟》冬夜夜寒觉夜长，沉吟久坐坐北堂。
冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼。
金缸灭，啼转多。
掩妾泪，听君歌。
歌有声，妾有情。
情声合，两无违。
一语不入意，从君万曲梁尘飞。
释义：寒冷的冬夜，觉得特别漫长。
一个女子久久地坐在北堂沉吟。
寒泉结冰，冷月入闺，一灯如豆。
发出清冷的寒光，缭着女子的满面泪痕。
灯火忽被寒风吹灭，她更感凄凉，哭得更加悲切。
忽然听见了一个男子的歌声，她擦干了脸上的眼泪，停住了悲泣，专注地听着。
歌声有深意，妾心有深情，情与声相合，两情无违背。
若有一言不合妾之意，任你余音绕梁歌万曲，也不动心。
