怎样考神学院?毕业之后我们能做些什么?
神学院主教和新教的，不知道你属于哪一个。
（Ps：关于神学院的问题，我有发封私信给你，建议阅读）无论是天主教还是新教的神学院，每年他们都会将入学考试的内容在其官网上公布，你按要求复习。
课程内容在招生通知上会携带。
（一）天主教从神学院毕业出来后就是当神父。
修院学习是封闭式的，据了解修生只能平均每月出校一次。
天主教神哲学院（大修院）六年制，两年哲学，四年神学。
每日安排（以吉林修院为例）：5：30：起床、晨跑6：00：念早课冥想7：00：早饭、打扫卫生8：00：上课11：30：念午课、午饭午休13:00：上课17:30：念晚课、举行弥撒圣祭、吃晚饭,、休息20:00：晚自习21:30：念晚课22:00：睡觉课程安排（以上海佘山修院为例）：佘山修院的课程设置以宗教专业课为主，其次为文化课，还安排了一定比重的政治思想教育课和劳动、体育课。
哲学一年级：哲学导论、逻辑学、西方哲学史(一)、宇宙论、人的哲学、形上学、圣召心理学、中国古代史、英、法语、四书五经、音乐、劳动。
哲学二年级：西方哲学史(二)、认识论、神的哲学、中国哲学史、比较宗教学、伦理学、哲学心理学、存在主义、中国文学史、新教理、劳动。
神学一年级：新旧约的背景、旧约导论、新约导论、神学导论、基本神学、创造与原罪、基本伦理神学、礼仪总论、礼仪与日课、初期教会史、灵修学、教会音乐、教会法典(一)、教父学、讲道学、中国近现代史、中国教会史、劳动。
神学二年级：旧约史书、梅瑟五书、对观福音、宗徒大事录、恩宠论、基督学、婚姻伦理、圣事礼仪、当代教会史、中国教会史、神修学、教会音乐、教会法典(二)、讲道学、社会学、性与贞洁、劳动。
神学三年级：先知书、保禄书信、牧函公函希伯来书、教会学、信望爱、传教学、社会伦理神学、教会职务、入门圣事、灵修学、教会法典(三)、讲道学、管理学、圣体圣事(选修)、劳动。
神学四年级：智慧书、圣咏、若望著作、圣三论、末世论、医疗伦理(选修)、修和及病人敷油、灵修学、讲道学、政治、宗教政策与法规、劳动。
求一篇基督教神学毕业典礼学生代表发言的演讲稿
亲爱的同学们，弟兄姊妹们，。
今天是大学生团契毕业欢送会， 如果X年前的邂逅仅仅是一次命定之外偶然， 那么今天的离别则是X年丰富、幸福、温存时光经过后的必然。
火红的仲夏注定成为我们收获的季节，也注定了我们的离别。
你们就要满怀累累硕果，告别母校，告别那些充满欢笑、泪水的日日夜夜，背起行囊踏上新的漫漫征程。
但是，岁月的流逝挥不去执着的梦，时光的飞驰也带不走永恒的心,让我们为这即将远行的XX级毕业生送上最真挚,最深厚的祝福。
在此，请允许我代表协会全体成员们对在百忙之中抽出时间与我们交流经验的学长学姐们表示衷心的感谢。
希望能通过这次欢送会，表达我们对弟兄姊妹们的美好祝愿，愿上帝照看的火柱一般照看着他的仆人，同时也希望借此机会让即将走出校园的学长学姐们再次感受协会大家庭的温暖并能留下对大学生活的美好回忆， 与此同时也希望学长学姐们能给我们一些经验和建议，让我们能从中学习到一些东西，更愉快，更有意义地度过这短暂而又美好的神学3年学习修行生活。
下面“神的仆人，传道人同工会20XX届毕业生欢送会”正式开始。
第一项，由XXX发言。
第二项，由06级弟兄们送上最诚挚的祝福，分享他们的成长经历。
并为毕业生提供平台来表达他们对母校及老师、同学们的一些感想和建议。
第一位。
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第二位。
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第三项，大家可以向学长学姐们提问，咨询有关出国、考研或者就业等方面的问题，也可以随便问一些大家想知道了解的问题相聚是缘，不舍是情,就要走了，就要离开这生活了四年的校园，离开还一直关心着的老师和学弟学妹们，毕业生，你有话要说吗
我相信，答案是肯定的，那么我们就记录下他们的内心的想要说的话语以及对我们的祝福吧。
（下面我们做一小游戏。
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） 为表达我们队学长学姐们的祝福，我们也特地准备了礼物送给你们，希望你们带着我们的祝福乘风破浪，迎向充满光彩的未来。
让我们一起合唱迦南诗选，用的赞美歌声再次表达我们的祝福和我们的感谢。
一边唱歌一边致词： 基督青年团契他们是一群应对上帝呼召的年轻人， 他们放飞心中的理想畅想青春的旋律， 他们追逐成功的喜悦把握无悔的明天， 当赞美的歌声响起，往事历历在目，， 让我们虔诚祷告，祝福彼此，，只是当时已惘然。
歌声逝去，前程始于足下，期待下次瑰丽的相逢， 感受人生，会当击水三千里，自信人生五百年。
们，欢送会到此结束了，祝所有毕业生同学一路顺风，鹏程万里
主与你们同在。
————————————————————————完
在基督教的团契中学习感想400字
我们这个团契是在2012年建立起来的，那时候武陵山教会里来了位温州的弟兄，他姓胡，是搞建筑的，要在吉首工作两年的时间。
刚开始的时候我和胡弟兄还有李志强弟兄在教会中相识，一起又去了书店，后来又去了一家蒸菜馆里吃饭，就这样大家互相认识着、聊着，慢慢地就熟悉起彼此来。
胡弟兄是个思想丰富的人，想法也多，有爱看书，他以前也在大学里面组织过大学生的团契聚会，当他看见我们吉首大学没有学生团契的时候，提出要组建我们吉大学生自己的团契。
但是因为当时来到教会聚会的吉大学生也并不多，我自己是没有信心的，并且我自己又是个内敛、害羞的，胆子又小，在人面前都不敢大声说话，更不敢公开在人面前表达自己的观点。
我在想，要是靠我的力量，肯定是弄不起来，李志强弟兄的信仰根基又薄，听说当时也是刚刚接受基督教信仰。
于是，我们那时候也都十分地依赖胡弟兄。
听说我们想组建吉大的学生团契，武陵山教会里面的弟兄姊妹们非常赞成，但是也给我们提出了建议，从他们的口中我们才得知，原来曾经吉大里面是有个基督教的团契的，只是因为学校的干扰，公安局的审问而终止了。
（事实上，我们后来又得知，吉大的学生团契一直没有消失，因为那次打击之后，他们变得更加小心，一直到现在都还有人去那里聚会，以前的那个团契叫做“同心家园”，现在是一位吉大毕业的学姐和师兄在那里主持，不过去聚会的人并不是很多，而且直到现在我也没有去那里聚过会，不过我认识去那里聚会的每一个弟兄姊妹。
） 我们的团契很快就组建起来了，我们安排在周六的晚上聚会，当时来的人并不多，主讲的老师就是胡弟兄，他讲的道非常深奥，很多时候我们听得都云里雾里地，因为胡弟兄读过很多的书，而且他喜欢讲一些哲学上的东西，牵扯到许许多多的神学上面的知识，而我们虽然信仰耶稣，但是连圣经都不怎么看，平时又没有祷告，和神的关系并不是很亲近，在信仰上没有太多的追求，听了胡弟兄的道以后，就我自己而言，发现了自己的无知，想起刚信主的时候那种狂热追求的样子，不禁为自己现在的懒惰而羞愧，那时候我自己是下定了决心要好好儿学。
过了一两个星期后我们团契的聚会里就有了五六个人，再后来七八个人，最多的时候达到了将近二十个人。
可是好景不长，慢慢地就有些弟兄姊妹不愿意来聚会了，首先是曾贤睿姊妹，她因为在肯德基做了份兼职，后来就不怎么参加周六的团契聚会了；再后来宋立夫弟兄因为谈了个不信主的女朋友，又加上他是毕业班了，也开始不来聚会了。
这事情没有过去多久，吉大原来的那个团契里聚会的傅正博、陈雅，因为受到“同心家园”负责人的劝解，也不来我们这边聚会了，这样以后，团契里面的聚会的热情满满消失。
为了挽救我们的团契，为了让我们的团契不断壮大，我们不断地做探访，和不来聚会的弟兄姊妹们谈心，我们又不断地开展里一系列的活动：包饺子、爬山、聚餐、读书会、在学校摆地摊卖书等等。
圣诞节的时候我们还准备了一个节目，现在还记得那时候的热情。
可是不知道为什么我总觉得我们的聚会缺乏点什么，大家来这里好像都很勉强，并没有从心里喜欢来聚会。
首先从我自己来说起，我哥是教会里面的传道人，爸妈都信主，爷爷奶奶也信主，家庭环境对我的熏陶很大，我如果不去聚会了，家里马上给我打来电话教育我，所以即使我过懈怠，但还是坚持聚会，加上后来成了胡弟兄点名的大学生团契的负责人，组织联络大家，更加逼着我参加聚会。
但是总是觉得自己所做的事情，并没有心甘乐意，而是很勉强，弄得自己都没有了信心。
我们也讨论过为什么团契发展不起来，有的人说是因为缺少爱，有人又说是在教会里没有归属感，还有人说是因为大家的信仰根基本来就很薄，胡弟兄说是因为我们对于基督教信仰的真理的讲解、理解还不到位。
原因有很多，主观的、客观的。
但是我认为最主要的原因是我们缺乏自身的内在的追求，平时都没有和神有沟通，仅仅靠着周六的聚会时解决不了根本问题的，我们的生命、知识没有长进怎么能够帮助其他的人，我们没有爱心，又怎么会给同学传福音呢
很多的弟兄姊妹周六来聚会，但是周日的时候却不来教会里面做礼拜，很难想象这样的信仰是真是可信的，也许这样的信仰还没有真正地认识神。
现在我们当年那一批团契里的主要聚会人群都已经是毕业班的学生，考研的忙着考研，找工作的心中迷茫，忙着确定未来的发展方向。
一个个忧虑、焦急，仿佛团契学习、聚会成了一种包袱，想极力甩掉的没有用，只给自己压力和占据自己宝贵时间的包袱。
