佛教四大菩萨哪个掌管姻缘
每个人根己的善恶也因果 有不同的前世因缘，这月老牵线。
四大菩萨摩（观音，地藏， 普贤，文殊）都有法力改变姻缘。
如： 你天天念地藏经， 或普门品等，菩萨摩诃萨就帮了找到或设计， 或更改到最好的姻缘。
骆驼祥子每章主要内容150字左右（要全的，急急急）
1.祥子本来生活在农村，18岁失去了父母和几亩薄田，便跑到北平城里来做工了。
生活迫使他当了人力车夫，他既年轻又有力气，不吸烟、赌钱，干了3年，凑足了100块，买了一新车。
这使他很激动。
有了这辆车，他的生活过得越来越起劲。
他幻想过几年开车厂子了。
2.祥子每天放胆地跑，对于什么时候出车也不大考虑，兵荒马乱的时候，他照样出去拉车。
为多赚钱，他冒险到清华，途中被十来个兵捉了。
之后他随着兵跑。
每天要帮忙，十分累，他恨透了兵。
他自力的理想破灭了。
一晚上，远处响起了炮声，军营一片混乱，祥子想要趁势混出了军营3.祥子跑了二三十步，可又不肯跑了，他舍不得那几匹骆驼，经过一番思想斗争后顺手牵走了部队丢下的３匹骆驼。
跑出军营后，祥子领着三只骆驼在黑夜里睡了一宿。
天亮时，他来到一个村子，仅以35元大洋就把3匹骆驼卖给了一个老头儿。
4.祥子病倒，在一小店躺了3天，在说梦话和胡话时道出了他与３匹骆驼的关系，他被叫做骆驼祥子。
祥子好后，立即去打扮，然后进城向原来租车的人和车厂走。
车厂的老板刘四爷在年轻的时候干过一切能干的坏事。
他租金贵，但可以让员工住。
刘四爷女儿叫虎妞。
祥子回到车厂受到了虎妞的款待。
祥子把30元钱交给刘四爷保管，希望攒满后再买车。
5.大家对祥子的事很感兴趣，祥子去不屑一顾，只顾赚钱，渐渐被大家看不起。
祥子没有轻易忘记自己的车被抢的事。
一想起这事，他心中就觉得发怵。
他恨不得马上就能买上一辆新车。
为此，他更加拼命地挣钱，甚至不惜去抢别人的生意。
祥子在杨先生家拉包月，受了气，只待了四天就离开了杨家。
6.心事忡忡的祥子回到车厂已经是晚上11点多。
刘四爷离开家走亲戚去了。
涂脂抹粉，带着几分媚态的虎妞看见祥子，忙招呼他到自己的屋里去。
桌上摆着酒菜。
虎妞热情地劝祥子喝酒。
三盅酒下肚，迷迷糊糊的祥子不知咋地，便和虎妞睡在一起了。
醒后的祥子感到疑惑、羞愧、难过，并且觉得有点危险。
他决定离开人和车厂，跟刘四爷一刀两断。
7.在西安门，祥子碰到了老主顾曹先生，曹先生正需要一个车夫，祥子便高兴地来到曹家拉包月。
曹先生和曹太太待人非常和气，祥子在这里觉得一切都是那么的亲切、温暖、浑身有使不完的劲儿。
他去买了一个闷葫芦罐，把挣下的钱一点儿一点儿往里放，准备将来第二次买车。
8.祥子认识了高妈，了解到了她的处事方式，她就把月间所能剩下的一点钱放出去，一块也是一笔，两块也是一笔，放给下等人，利钱至少是三分。
高妈了解祥子的难处，帮了他一把，另外祥子在曹家也了解了很多东西，一天晚上高妈说门外有人找祥子9.一天晚上，虎妞突然出现在祥子面前，说自己有了，祥子听后惊呆了。
虎妞临走时，还给他30元钱，要他在她父亲生日那天去给刘四爷拜寿，讨老头子喜欢，设法让刘四爷招他为女婿。
这天晚上，祥子睡不着觉，他觉得像掉进了陷阱，手脚全被夹子夹住，没法儿跑。
10.祥子一次送曹先生去看电影。
在茶馆里碰见了饿晕倒在地的老马和他的孙儿小马。
老马是一个有自己车的车夫，他的悲惨遭遇给祥子最大的希望蒙上了一层阴影。
他隐约地感到即使自己买上车仍然没有好日子过。
11.祭灶那天晚上，街上的人都急于回家去祭神。
９点，祥子拉着曹先生回家，一个孙姓侦探骑自行车尾随他们。
曹先生要祥子把车拉到他朋友左先生家，又叫祥子坐汽车回家把太太少爷送出来。
祥子刚到曹宅，便被那侦探抓住，他奉命跟踪得罪了教育当局的曹先生。
孙侦探威胁祥子，把他所有的钱都拿走了。
祥子第二次买车的希望成了幻景，他很痛苦。
12 .祥子想找个地方坐下，把前前后后细想一遍，哪怕想完只能哭一场呢，也好知道哭的是什么；事情变化得太快了，他的脑子已追赶不上。
他回家告诉高妈曹先生必须快走，之后独自去王家想偷点东西，遇到了老程13天完全亮了，屋中冷清清的明亮，二人抱着碗喝起来，谁也没说话。
左宅的王二来了，三人在一起谈话。
此时曹先生一家已经离开了北平，不久，祥子犹犹豫豫地回到人和车厂。
虎妞看见祥子回来，非常高兴。
14刘四爷的生日很热闹，但他想到自己没有儿子，心里不痛快。
加上收的寿礼不多，他指桑骂槐，把不满倾泻在祥子和虎妞身上。
他不愿把女儿嫁给一个臭拉车的。
更害怕祥子以女婿的身份继承他的产业。
要祥子滚蛋。
虎妞并不买父亲的账，撕破了脸公开了自己和祥子的关系，并说决心跟祥子走。
15和父亲大闹了一场后的虎妞，和祥子在毛家湾一个大杂院里租房子成了亲。
婚后，祥子才明白，虎妞并没有真怀孕。
祥子感到受了骗，十分讨厌虎妞。
虎妞打算把自己的400多元体已钱用完以后，再向父亲屈服，承受老头子的产业。
祥子认为这样做不体面，说什么也不干，坚决要出去拉车。
虎妞拗不过他，只得同意。
16正月十七那天，祥子又开始拉车，凭的是拉“整天儿”。
拉过几个较长的买卖，他觉出点以前未曾有过的毛病，腿肚子直发紧，胯骨轴儿发酸，汗拍嗒拍嗒的从鼻尖上、脸上一个劲儿往下滴嗒，接钱的时候，手都哆嗦得要拿不住东西似的。
他本想收车不拉了，可是简直没有回家的勇气。
他感到家里的不是个老婆，而是个吸人血的妖精。
17如今的“人和车厂”已变为“仁和车厂”。
刘四爷把一部分车卖出去，剩下的全倒给了西城有名的一家车主，自己带着钱享福去了。
虎妞听到这消息后，非常失望，她看清了自己的将来只能作一辈子车夫的老婆，大哭一场后，给祥子100元钱，买下了同院二强子的一辆车。
虎妞与二强子女儿小福子成为了朋友，并帮助了她。
118不久，虎妞真的怀孕了。
祥子拼命拉车、干活儿。
祥子病倒了。
这场大病不仅使他的体力消耗过大，而且虎妞手中的钱也用完了。
为了生活，祥子硬撑着去拉车，然而坐车的连一个铜板也没多给，祥子没说什么，他已顾不过命来19虎妞的产期到了，由于她年岁大、不爱活动、爱吃零食，胎儿过大，所以难产，要去医院，那要花几十块了，此时虎妞已经花完所有的钱，只好等死，最终因头胎难产死去，小的也没保住。
20为了虎妞的丧事，祥子卖掉了车，这样，他到城里来几年的努力全部落了空。
祥子要搬出了，小福子来看他，说愿意跟他一起。
祥子喜欢这个为了养活弟弟而被迫卖淫的女人，但又苦于无力养活她们全家。
看着眼已哭肿的小福子，祥子誓言回来接她。
祥子又在夏家拉上了包月，认识了夏太太 21年轻的夏太太引诱祥子，使祥子染上了淋病。
病过之后，祥子几乎变成了另外一个人。
身量还是那么高，可是那股正气没有了，他不再要强了。
他逐渐堕落，在巡警眼中，祥子是头等的“刺儿头”。
冬天的一个黄昏，祥子在鼓楼拉了一客人向京城跑，发现这人原来是刘四爷。
他把刘四爷赶下了车，感到出了一口恶气。
22祥子没有办法，又找到曹先生家里，把自己的一切告诉了曹先生，要曹先生给他拿主意。
曹先生要祥子回他这儿拉包月，答应让小福子来曹家帮忙，还同意让出一间房子给他们住，祥子心里充满了一线希望和光明，祥子带着这个好消息去找小福子。
23祥子在街上丧胆游魂的走，遇见了小马儿的祖父，祥子才知道小马儿已死了半年多。
祥子真明白了：刘四，杨太太，孙侦探——并不能因为他的咒骂就得了恶报；他自己，也不能因为要强就得了好处。
祥子一气跑到西直门外，发现福子两月前因不堪娼妓的非人生活上吊死了。
24祥子在街上失魂落魄，终于完全堕落。
他吃、喝、嫖、赌，还染上淋病，而且变得又懒惰又滑头，还做出卖朋友的事。
他没有回到曹先生家，最后靠给做红白喜事的人打杂来维持生计，祥子走到了自己的末日。
10首古诗加赏析
1、白居易赏析 田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷簟食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其傍。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有馀粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
白居易(公元772年-846年)，字乐天，是个同情人民，敢于反映民间疾苦，敢于揭露官场贵族黑暗面的官吏和诗人。
他的诗歌以通俗浅显著称，今留有作品三千多首，收集为。
是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗，作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责．对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。
县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。
正因为白居易主管此事；所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚。
刈：收割。
全诗分四层，第一层四句，交代时间及其环境气氛。
“农家少闲月，五月人倍忙”，下文要说的事情就发生“人倍忙”的五月。
这两句总领全篇，而且一开头就流露出了作者对劳动人民的同情；“夜来南风起，小麦覆陇黄”，一派丰收景象，大画面是让人喜悦的。
可是谁又能想到在这丰收景象下农民的悲哀呢? 第二层八句，通过具体的一户人家来展现这“人倍忙”的收麦情景。
婆婆、儿媳妇担着饭篮子，小孙儿提着水壶，他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。
男人天不亮就下地了；女人起床后先忙家务，而后做饭；小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。
她们是要在饭后和男人们一道干下去的。
你看这一家忙不忙呢?“足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
”这四句正面描写收麦劳动。
他们脸对着大地，背对着蓝天，下面如同笼蒸，上面如同火烤，但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去，似乎完全忘记了炎热，因为这是“虎口夺粮”，时间必须抓紧呀
妇姑：媳妇、婆婆，古时媳妇称婆婆叫姑，称公公叫舅。
荷：肩挑；用篮子盛着食物，这里即指饭篮。
壶浆：用壶装着水，这里即指水壶。
田：给田里干活的人送饭。
丁壮：成年的男劳力。
烤。
惜：珍惜．舍不得浪费。
天气如此之热，白天又如此之长，而人们却竭力苦干，就怕浪费一点时间，可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。
“惜”字在这里用得非常好，是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。
白居易的中有“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”之语，“愿”字的用法与此处“惜”字的用法正同。
笫三层八句，镜头转向一个贫妇人，她被捐税弄得破了产，现时只能以拾麦穗为生，这是比全家忙于收麦者更低一个层次的人。
你看她的形象：左手抱着一个孩子，臂弯里挂着一个破竹筐，右手在那里捡人家落下的麦穗。
这有多么累，而收获又是多么少啊
但有什么办法呢?现在是收麦的时候，还有麦穗可捡，换个别的时候，就只有去沿街乞讨了。
而她们家在去年、前年，也是有地可种、有麦可收的人家呀，只是后来让捐税弄得走投无路，把家产，土地都折变了，至使今天落到了这个地步。
我们可以想象：现在忙于收割的人家，明年也有可能像她那样，无地可种，只能以拾麦穗为生。
秉：拿着。
田家：这里指一个庄稼户的产业。
输：交纳。
第四层六句，写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
事：从事。
岁晏：年底。
作品的题目叫，而画面上实际出现的，除了刈麦者之外，却还有一个拾麦者，而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。
他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的，但是他们的命运却有着紧密的联系。
今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者；又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在，劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。
作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评，对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。
而且不是一般的同情，是进而把自己摆进去，觉得自己和劳动人民的差别太大了，自己问心有愧。
这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪，呼出了劳动人民的声音。
这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。
他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头，使之构成强烈对比。
前者虽然苦、虽然累，但他们暂时还是有希望的，至于后者，则完全是断梗浮萍，朝不保夕了。
两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。
诗的最后是发议论，这是白居易许多讽谕诗的共同路数。
这首诗的议论不是直接指向社会病根，而是表现为自疚自愧，这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。
白居易才是一个三百石的小小县尉呀，那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗
赋税是皇帝管的，白居易无法公开反对，他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
2、刘方平赏析 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜[1]。
，虫声新透绿窗纱。
【赏析】 刘方平，开元、天宝时人，隐居颖阳太谷，高尚不仕。
称他“神意淡泊，善画山水”，“工诗，多悠远之思；陶写性灵，默会风雅。
故能脱略世故，超然物外”。
录存其诗二十六首。
唐诗中，以春和月为题的不少。
或咏春景而感怀，或望明月而生情思。
此诗写春，不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔，反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来，写月，也不细描其光影，不感叹其圆缺；而只是在夜色中调进半片月色，这样，夜色不至太浓，月色也不至太明，造成一种蒙胧而和谐的旋律。
此诗首揭“更深”二字，为以下景色的描绘确定了基调，也给全诗笼罩一种特殊氛围。
“月色半人家”是“更深”二字的具体化，接下的一句“北斗阑干南斗斜”，是“更深”于夜空的征象，两句一起造成春夜的静穆，意境深邃。
月光半照，是因为月轮西斜，诗以星斗阑干为映衬，这就构成两句之间的内在关联。
恬谧的春夜，万物的生息迁化在潜行。
“．虫声新透绿窗纱”，正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。
从虫介之微而知寒暖之候，说明诗入有着深厚的乡村生活的根柢。
因此。
这两句非一般人所能道。
没有长期乡村生活经验的入。
固然说不出；便是生活在乡村，也并非人人都说得出来。
今夜虫鸣，究竟是第一回还是第几回，谁去注意它，这须得有心人。
还应该有一颗诗心。
一个“新”字，饱含对乡村生活的深情，既是说清新，又有欣悦之意。
诗中说“春气暖”自“今夜”始，表明对节候变化十分敏感，“偏知”一语洋溢着自得之情。
写隔窗听到虫声，用“透”。
给人以生机勃发的力度感。
窗纱的绿色，夜晚是看不出的。
这绿意来自诗人内心的盎然春意。
至此，我们就可以明白：诗人之所以不描写作为春天表征的鲜明的外在景观。
而是借助深夜景色气氛来烘托诗的意境，就是因为这诗得之于诗人的内心。
诗人是以一颗纯净的心灵体察自然界的细微变化的。
诗的前二句写景物，不着一丝春的色彩．却暗中关合春意，颇具蕴藉之致。
第三句的“春气暖”。
结句的“虫声”，“绿窗纱”互为映发。
于是春意俱足。
但这声与色，仍从“意”(感觉)中来。
诗人并非唯从“虫声”才知道春气已暖，“春气暖”是诗人对“今夜”的细微感觉，而“虫声”只是与其感觉冥合的一个物候。
因此，诗的意蕴是深厚的。
构思的新颖别致，决定于感受的独特。
唐代田园诗成为一个重要流派，也不乏名家。
然而。
能仿佛陶诗一二者并不多见。
象本诗这样深得陶体真趣的。
就更为寥寥。
至于说本诗有无隐微之情的寄托，于字面无征，不好去穿凿。
[1]阑干；横斜不整，与落脚的“斜”字互训成义。
3、温庭筠 晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
1. 动征铎（音夺）：震动出行的铃铛。
征铎：车行时悬挂在马颈上的铃铛。
铎：大铃。
2. 槲（音弧）：一种落叶乔木。
3. 枳（音只）：也叫“臭橘”，一种落叶灌木。
驿墙：驿站的墙壁。
驿：古时候递送公文的人或来往官员暂住、换马的处所。
这句说：枳花鲜艳地开放在驿站墙边。
4. 杜陵：在长安城南，因汉宣帝陵墓所在而得名，这里指长安。
作者此时从长安赴襄阳投友，途经商山。
这句说：因而思想起在长安时的梦境。
5. 凫（音符）：野鸭。
回塘：岸边弯曲的湖塘。
这句写的就是“杜陵梦”的梦境。
这是一首抒发个人仕途失意的感慨之作。
开头两句写早行引起了对故乡遥念。
中间四句写景，处处突现一个“早”字。
末尾二句说虽然途中观赏着景色，但头脑中却在回想着“凫雁满回塘”的“杜陵梦”境，表达了对长安的留恋之情和孤独失意之感。
“鸡声茅店月，人迹板桥霜”二句，把几个名词排列连缀起来，构成一幅早行的清冷图景，向为传诵的名句。
后人常引此形容游子早行的景象和心境。
温庭筠（音云）字飞卿，太原祁（今山西省祁县）人。
唐代诗人、词人。
商山：在今陕西省商县东南。
这首诗之所以为人们所传诵，是因为它通过鲜明的艺术形象，真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。
商山，也叫楚山，在今陕西商县东南。
作者曾于唐宣宗大中末年离开长安，经过这里。
首句表现“早行”的典型情景，概括性很强。
清晨起床，旅店里外已经叮叮当当，响起了车马的铃铎声，旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。
第二句固然是作者讲自己，但也适用于一般旅客。
“在家千日好，出外一时难”。
在封建社会里，一般人由于交通困难、人情浇薄等许多原因，往往安土重迁，怯于远行。
“客行悲故乡”这句诗，很能够引起读者情感上的共鸣。
三、四两句，历来脍炙人口。
“‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，人但知其能道羁愁野况于言意之表，不知二句中不用一二闲字，止提掇出紧关物色字样，而音韵铿锵，意象具足，始为难得。
若强排硬叠，不论其字面之清浊，音韵之谐舛，而云我能写景用事，岂可哉
”“音韵铿锵”，“意象具足”，是一切好诗的必备条件。
李东阳把这两点作为“不用一二闲字，止提掇紧关物色字样”的从属条件提出，很可以说明这两句诗的艺术特色。
所谓“闲字”，指的是名词以外的各种词；所谓“提掇紧关物色字样”，指的是代表典型景物的名词的选择和组合。
这两句诗可分解为代表十种景物的十个名词：鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。
虽然在诗句里，“鸡声”、“茅店”、“人迹”、“板桥”都结合为“定语加中心词”的“偏正词组”，但由于作定语的都是名词，所以仍然保留了名词的具体感。
例如“鸡声”一词，“鸡”和“声”结合在一起，不是可以唤起引颈长鸣的视觉形象吗
“茅店”、“人迹”、“板桥”，也与此相类似。
古时旅客为了安全，一般都是“未晚先投宿，鸡鸣早看天”。
诗人既然写的是早行，那么鸡声和月，就是有特征性的景物。
而茅店又是山区有特征性的景物。
“鸡声茅店月”，把旅人住在茅店里，听见鸡声就爬起来看天色，看见天上有月，就收拾行装，起身赶路等许多内容，都有声有色地表现出来了。
同样，对于早行者来说，板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。
作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了；然而已经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊
这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上“意象具足”的佳句。
“槲叶落山路，枳花明驿墙”两句，写的是刚上路的景色。
商县、洛南一带，枳树、槲树很多。
槲树的叶片很大，冬天虽干枯，却存留枝上；直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候，才纷纷脱落。
而这时候，枳树的白花已在开放。
因为天还没有大亮，驿墙旁边的白色枳花，就比较显眼，所以用了个“明”字。
可以看出，诗人始终没有忘记“早行”二字。
旅途早行的景色，使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色：“凫雁满回塘”。
春天来了，故乡杜陵，回塘水暖，凫雁自得其乐；而自己，却离家日远，在茅店里歇脚，在山路上奔波呢
“杜陵梦”，补出了夜间在茅店里思家的心情，与“客行悲故乡”首尾照应，互相补充；而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。
眼里看的是“槲叶落山路”，心里想的是“凫雁满回塘”。
“早行”之景与“早行”之情，都得到了完美的表现。
4、陆游《卜算子 赏析 驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
这首以“咏梅”为题，这正和独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的濂溪先生（周敦颐）以莲花自喻一样，作者亦是以梅花自喻。
陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（《落梅》）。
梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是如今竟开在郊野的驿站外面，破败不堪的 “ 断桥”，自然是人迹罕至、寂寥荒寒、梅花也就倍受冷落了。
从这一句可知它既不是官府中的梅，也不是名园中的梅，而是一株生长在荒僻郊外的“野梅”。
它既得不到应有的护理，更谈不上会有人来欣赏。
随着四季的代谢，它默默地开了，又默默地凋落了。
它孑然一身，四顾茫然—— 有谁肯一顾呢，它可是无主的梅呵。
“寂寞开无主”这一句，词人将自己的感情倾注在客观景物之中，首句是景语，这句已是情语了。
日落黄昏，暮色朦胧，这孑然一身、无人过问的梅花，何以承受这凄凉呢
它只有“愁”—— 而且是“独自愁”，这与上句的“寂寞”相呼应。
驿外断桥、暮色、黄昏，本已寂寞愁苦不堪，但更添凄风冷雨，孤苦之情更深一层。
“更著”这两个字力重千钧，前三句似将梅花困苦处境描写已至其但二句“更著风和雨”似一记重锤将前面的“极限”打得崩溃。
这种愁苦仿佛无人能承受，至此感情渲染已达高潮，然而尽管环境是如此冷峻，它还是“开”了
它，“ 万树寒无色，南枝独有花”（道源）；它，“万花敢向雪中出，一树独先天下春”（杨维桢）。
上阕四句，只言梅花处境恶劣、于梅花只作一“开”字，但是其倔强、顽强已不言自明。
上阕集中写了梅花的困难处境， 它也的确还有 “ 愁”。
从艺术手法说，写愁时作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得象这象那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。
况周颐说：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。
”（《蕙风词话》）就是说，词人描写这么多“景物”，是为了获得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于写景”（田同之《西圃词说》）。
上阕四句可说是“情景双绘”。
让读者化一系列景物中感受到作者的特定环境下的心绪—— 愁
也让读者逐渐踏入作者的心境。
这着实、妙
下阕，托梅寄志。
梅花，它开得最早。
“万木冻欲折，孤根暖独回”（齐已）；“ 不知近水花先发，疑是经冬雪未消”（张谓）。
是它迎来了春天。
但它却“无意苦争春”。
春天，百花怒放，争丽斗妍，而梅花却不去“苦争春”，凌寒先发，只有迎春报春的赤诚。
“苦”者，抵死、拼命、尽力也。
从侧面讽刺了群芳。
梅花并非有意相争，即使“群芳”有“妒心”，那也是它们自己的事情，就“一任”它们去嫉妒吧。
在这里，写物与写人，完全交织在一起了。
草木无情，花开花落，是自然现象。
其中却暗含着作者的不幸遭遇揭露了苟且偷安的那些人的无耻行径。
说“争春”，是暗喻人事； “ 妒”，则非草木所能有。
这两句表现出陆游性格孤高，决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的崚.傲骨。
最后几句，把梅花的“独标高格”，再推进一层： “ 零落成泥碾作尘，只有香如故”。
前句承上阕的寂寞无主、黄昏日落、风雨交侵等凄惨境遇。
这句七个字四次顿挫：“ 零落”， 不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了，这是第一层。
落花委地，与泥水混杂，不辩何者是花，何者是泥了，这是第二层。
从“碾”字，显示出摧残者的无情，被摧残者的凄惨境遇，这是第三层。
结果呢，梅花被摧残、被践踏而化作灰尘了。
这是第四层。
看，梅花的命运有多么悲惨，简直不堪入目令人不敢去想像。
读者在此时已融入了字里行间所透露出的情感中。
但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇，引起人们的同情；从写作手法上来说，仍是铺垫，是蓄势，是为了把下句的词意推上最高峰。
虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了，请看，“只有香如故”，它那“别有韵致”的香味，却永远“如故”，仍然不屈服于寂寞无主、风雨交侵的威胁，只是尽自己之能，一丝一毫也不会改变。
即使是凋落了，化为“尘”了，也要“香如故” 。
末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。
十分成功地运用比兴手法作者以梅花自喻，以梅花的自然代谢来形容自己。
此时，已将梅花人格化。
“咏梅”，实为表白自己的思想感情，给我们留下了十分深刻的印象，成为一首咏梅的杰作。
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰， 犹有花枝俏。
俏也不争春， 只把春来报。
待到山花烂漫时， 她在丛中笑。
5、晏殊《破阵子》赏析 燕子来时新社，梨花落后清明。
池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。
巧笑东郊女伴，采桑径里逢迎。
疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生。
此词通过清明时节的一个生活片断，反映出少女身上显示的青春活力，充满着一种欢乐的气氛。
全词纯用白描，笔调活泼，风格朴实，形象生动，展示了少女的纯洁心灵。
二十四节气，春分连接清明，正是一年春光最堪留恋的时节。
春已中分，新燕将至，此时恰值社日也将到来，古人称燕子为社燕，以为它常是春社来，秋社去。
词人所说的新社，指的即是春社了。
那时每年有春秋两个社日，而尤重春社，邻里聚会，酒食分餐，赛会欢腾，极一时一地之盛。
闺中少女，也“放”了“假”，正所谓“问知社日停针线”，连女红也是可以放下的，呼姊唤妹，门外游玩。
词篇开头一句，其精神全在于此。
按民族“花历”，又有二十四番花信风，自小寒至谷雨，每五日为一花信，每节应三信有三芳开放；按春分节的三信，正是海棠花、梨花、木兰花。
梨花落后，清明在望。
词人写时序风物，一丝不苟。
当此季节，气息芳润，池畔苔生鲜翠，林丛鹂啭清音。
春光已是苒苒而近晚了，神情更在言外。
清明的花信三番又应在何处
那就是桐花、麦花与柳花。
所以词人接着写的就是“日长飞絮轻”。
古有诗云：“落尽海棠飞尽絮，困人天气日初长”，可以合看。
文学评论家于此必曰：写景；状物
而不知时序推迁，触人思绪也。
当此良辰佳节之际，则有二少女，出现于词人笔下：在采桑的路上，她们正好遇着；一见面，西邻女就问东邻女：“你怎么今天这么高兴
夜里做了什么好梦了吧
快说来听听
”东邻笑道：“莫胡说
人家刚才和她们斗草来着，得了彩头呢
” “笑从双脸生”五字，再难另找一句更好的写少女笑吟吟的句子来替换。
何谓双脸
盖脸本从眼际得义，而非后人混指“嘴巴”也。
故此词，美在情景，其用笔明丽清婉，秀润无伦，而别无奇特可寻之迹；迨至末句，收足全篇，神理尽出，天时人事，物态心情，全归于此。
晏殊 字同叔,抚州临川人.是宋代著名的婉约派词人.景德中赐同进士出身。
庆历中官至集贤殿大学士、同中书门下平章事兼淑密使。
谥元献。
其词擅长小令，多表现诗酒生活和悠闲情致，语言婉丽，颇受南唐冯延已的影响。
晏词造语工七巧浓丽,音韵和谐,风流蕴藉,温润秀洁.原有集，已散佚，仅存《珠玉词》及清人所辑《晏元献遗文》。
求陆嘉学番外《余生》
一场细雨, 山里起了大雾,。
雾气地将山顶笼罩，起伏绵延的看不到尽头, 山几百亩的药田, 此地盛产柴胡, 是道地药材，因此一到季节，就会有很多药材商前来采购。
当地的陈姓一家是方圆百里最著名的药商，他们将保定所产的柴胡经过晒制，送往京城售卖, 就赚得好一笔银子，又因当家老爷是橘子出身，结交了一些官老爷，成了富豪乡绅。
那陈老爷之母陈太奶奶，听说幼时曾遇到过菩萨点化，救过她的性命，所以陈太奶奶自来就一心向佛，慈悲为怀, 时常叫儿子接济穷人，救助乡里。
一来二去，他家的好名声是越传越远。
如今雨雾绵绵，要是平常倒也罢了, 只是刚收上来一批柴胡，如果不能及时晒干，怕是要坏在库房里。
损失一批柴胡倒不是银钱的问题，京城的几大药房都已经下了单子，若是拿不出货来，是要影响声誉的。
因此太奶奶愁得睡不着，一大早见雨仍然绵绵，眉头紧皱。
太奶奶自幼长在北方，哪里见过这样长的雨天，人都要捂得发霉了。
将我扶去小佛堂，给菩萨上上香吧。
老太太告诉贴身丫头,丫头喜翠只得安慰她:外头雨天路滑，走动不便，您若是滑跤了，奴婢怎么当得起。
这个年纪的老人,最怕的就是摔着。
但老太太执意要去，区区一个丫头怎么拦得住，幸好门外头有声音响起:奶奶,外头您可去不得。
要是您实在放心不下，孙儿去为您上香就是了!门帘儿已经被丫头挑开，只见进来一个五官端正，穿了身团花纹直裰的青年。
这个是老太太的嫡孙陈让。
你不是说和你表兄去山里的寺庙玩了,怎么这么快就回来了
老太太问,那山里不是下着雨吗,你可是冒雨赶山路回来的?。
青年有些沮丧,我和表示兄说是上山，到了半路才听说，原来山都封了几个月了,在找什么东西,无论是马车还是人, 都不让过呢。
我们就连夜赶回来了。
他们一家人,只有老太太图清净，住在保定的药庄里，别的都在京城经营生意，老太太这嫡出的孙儿，只有这会儿能回来住两个月，别的时候要回京城去读书，所以每当他在的时候, 老太太都格外宠溺他。
陈让却是在老太太的屋里左看右看，过了会儿才压低了声音道:奶奶，我怎么没见着那位宜宁姑娘呢
平时不都在这儿陪您说话吗
老太太含笑道:她是有身子的人，这会儿子不舒服，我叫她好生歇息，不用在这儿陪我。
这位宜宁姑娘说来也怪，是老太太上次上山给菩萨上香时，在山沟沟里救回来的，就回来的时候双腿摔断，身上满是刮痕，浑身是血。
老太太随行的赵嬷嬷是懂些医理的，立刻上前摸了摸，便惊奇的:老太太,还活着呢!她再仔细地一摸，顿时吓得脸色都白了，您说这怪不怪，好像还是有身孕的呢!老太太很是吃惊，她平时就是个心软又慈悲的人，赶紧道:快些救她起来，回去找大夫看看。
她本是来拜菩萨的，这样在路上救别人，就是菩萨要她积攒功德呢。
老太太见抬上来的女子，面貌秀丽雅致，身上又白又软, 不过十七八岁的样子，却梳的是妇人发髻，身上穿的又是罗缎襦裙，耳上挂的金兔耳儿只剩下一个，一看就是大户人家出来的。
不知道怎么摔在山沟里，满身都是伤，便叹道:可怜见的，怀着身子还受这个罪，仔细孩子有没有事! 她的马车同几辆跑得飞快的马车擦身而过，只是她的心思都在这救回来的女子身上，根本没有注意到。
那车也因急着去山里，没注意她这不起眼的小马车。
等把人带回了药庄，老太太立刻叫人请了大夫过来。
一把脉便告诉她，这女子身孕刚有三个月，幸好这胎及稳，才勉强地稳住了。
三日后，这女子醒过来了。
她睁开眼后盯着屋顶看了许久都没有说话。
老太太问她是哪家的人，为什么会落在山崖里。
她说她叫宜宁, 是被至亲之人所算计了，引她去山上上香，却把她推下山，回去怕是更加凶多吉少，还请老太太收留，她就是做个奴婢端茶送水也可以。
老太太见她不愿意多说，也没有强迫她。
只告诉她好生养身子，等孩子生下来再说别的。
宜宁就这么在陈家暂住下来。
一次，陈让从京城来药庄玩，一眼就在老太太屋里看到了宜宁姑娘。
她坐在太师椅上给老太太做针线，听说她有一手好女红，连镇上最好的绣娘都不如她。
太奶奶私下跟陈让说:这才是大户人家教出来的姑娘。
他们陈家不过是个有钱些的乡绅而已，有底蕴的世家，都得这样教养女孩子。
因此宜宁就这么留在陈家，陪老太太说话解闷, 替她做些衣裳。
陈让看到她的时候，从窗扇透进来的光落在她的肩上，素净淡雅，脸蛋又白又软，嘴角边有淡淡梨窝，其实有点稚嫩。
他心想，看上去就十五六，一点也不像十七八。
伤痛会让人更加沉默, 大概这位宜宁姑娘就是这样，总是一语不发的。
陈让不自觉地就想多看看她，大概是好奇吧，青年人总是对未知的东西好奇。
听说她去歇息了，陈让坐下来，灌了一大口茶，跟太奶奶说:我听说好像是在找什么人的样子。
那荒郊野岭的，时常有野狼出没，就算有人也早喂狼肚里了，又怎么找得到!太奶奶对外头的事情并不好奇,摇头道:关心这些，不如你沉下心好生读书，祖母等着你考中进士光宗耀祖呢。
他爹是个举人，在进士面前一辈子抬不起头，下定决心培养儿子当进士, 他今年16了，已经逮去下了一次场，自然没中，还得三年后再试。
不过老太太也不急，就是陈让的爹，也是三十岁才中的举人。
罗宜宁听到谈话声，从在碧纱橱后睁开了眼睛。
前一世里，她在摔下山之后就死了, 成为游魂附在了长嫂的簪子身上。
谁知道长嫂的簪子玉碎，她随之失去了意识。
等到她再度醒来，发现自己竟然回到了22年前，刚被人推下悬崖的时候。
只是这次她没有死成，反而被一个乡绅家的老太太捡回家养伤，老太太姓佛，觉得救下她是菩萨给她的机缘。
她能再度活过来，本应该感激菩萨让自己可以再生。
只是，腹中那人的骨肉......想到这里，她闭上眼，嘴角勾起一个冰冷的笑容。
当年落下山崖时，她根本不知道自己已经有孕三个月。
,如果不是回来了，恐怕是永远都不会知道，自己已经有了那人的孩子吧。
陆嘉学陆大人，心狠手辣，斩杀兄长继承宁远侯府侯位，后履立战功，成为权倾天下的陆都督。
如果不是簪子里的那20多年，她怎么会知道自己的枕边人竟然如此厉害呢。
但为什么重活过来，肚里还会有他的骨肉?想到这里，她心里却隐隐刺痛。
她自然是爱她的孩子的，但这是那个人的孩子啊......她想起来就心情复杂。
在簪子里的那20多年，她见证了宁愿侯府在陆家学手里的繁盛，见证了这个人的冷酷无情。
宁远侯府已经没有意思自己存在过的痕迹，难道她带着孩子回去，让陆嘉学再杀她一次吗
宜宁想起来就齿寒，她不能再回去了。
幸而这陈家老太太是个菩萨心肠，从不曾为难她，知道她有孩子，还特地让她随着她吃饭。
宜宁已经决定了，等孩子生下来便好生伺候老太太，也算是还了她的恩情。
陈让是最坐不住的，陪老太太说两句话就忍不住要去找表兄玩了，等他走了，宜宁才从碧纱橱里出来，给老太太行了礼。
老太太拉她坐下，笑道:你有孕六月，就不要讲究这些了。
您对我的恩情,我毕生难忘，这些小事算什么。
宜宁道，又从袖中拿出个东西来，天气一寒您就膝盖痛，我给您做了护膝, 里头塞了些祛湿的药草，您穿着就不会痛了。
她说话的声音也与本地女子不同，细软轻柔，老太太听着心就软了。
救回来一个妥贴心细的妙人儿，儿子，儿媳都未必有她考虑得周到。
老太太年纪大了，就贪图别人对她好。
偶尔心想这孩子救回来委实不亏, 果然是菩萨要给她的缘分。
她笑着拍了拍宜宁的手，等你孩子生下来,就同我一起去京城吧。
到那时，我将你收为义女，你的孩子若是男孩，便同陈让一起读书，若是女孩，就在我膝下长大，将来出嫁，我给她置办嫁妆。
宜宁听到这里，怎会不明白老太太是为她做足了打算。
她这一辈子，母亲早亡，父亲另娶，就连丈夫都算计她，什么时候见到过别人对她这么好。
当即心里就涌出一股感动，只要老太太不嫌弃，她愿意为她养老，伺候在她身边，把她当成自己的亲人对待。
我在您这儿已经给您添麻烦，如何能再麻烦您这个!老太太笑道: 你虽然不说，我却知道你是大户人家出来的。
这气度礼仪，哪点不比我们这些人家好?老婆子收你为义女,给你上了族谱，却也不亏。
你时常陪在我身边，儿媳都没有你贴心，我老了，希望你能一直陪着我。
另外,我京城里还有几个不成器的孙女，如果你不嫌弃，帮着我调教她们的礼仪和女红，我就再高兴不过了。
宜宁怎么会不愿意，又要跪下给老太太行礼。
老太太连忙叫丫头扶她起来。
她也知道，陈家虽然只有大老爷有个举人的功名，但药材生意做的大，其实家里很富足。
不过在人们眼中，银子赚的再多都不正统， 只有做官才是正统。
但就因为生意，大老爷，二老爷连同两个太太，都忙的不可开交，孙子孙女都在京城，没有人陪伴老太太，她自然孤寂了。
如此一来，她好好侍奉老太太，免得她孤寂，就是最好的回报了。
这次大太太带着陈让来别院，本来也是想把老太太接到京城去的。
此地药材虽然长得和好，但终年寒湿，她膝盖就老是痛。
她告诉大太太，等宜宁生产完了坐过了月子，她就回京城去。
大太太知道太奶奶救了个女子，她也看过了，觉得宜宁长相清丽，举止有度，又极有涵养，也没有说什么。
这大半的家业都是老太太置办下来的，只要她做的事不过分，家里人都随着她。
山里搜寻尸首搜寻了大半年之久，一直到秋天才准开路，宜宁偶尔听闻山里在找什么东西，也从不透露半句自己的事。
她已经快到待产的时候了，老太太找了稳婆给她预备在家里。
九月末，山里层林尽染，遍地红霜。
宜宁疼了两天两夜，生下一个七斤重的男婴。
她气若游丝，连说话的力气都没有了。
男婴却格外健康，发出了洪亮的哭声。
老太太一看就喜欢得不得了，抱给宜宁看。
细软的孩子被抱在怀里，小手一动一动地揪着小被子，喝饱奶后发出轻轻的嘤咛声。
这是那个人的孩子啊。
那个人为什么要这么对她，他有个孩子，他恐怕是永远都不会知道了。
想到这里她竟然忍不住红了眼眶。
老太太连忙安慰她:快别哭了，坐月子哭不得呢
仔细伤着你的眼睛。
宜宁也不知道自己在哭什么，大概是为孩子而哭吧。
她前世死了，就这么错过了自己的孩子。
幸好她重活过来，她还能生下他，重新给他生命此时陈让和母亲已经回了京城，老太太也不急，一直等孩子长到了才动身前往京城。
既然要入陈家的族谱，孩子都是老太太起的名字，名为陈枫，日常就叫他为枫哥儿。
半岁的枫哥儿会扑人，看到亲近的人，如宜宁、老太太则会笑。
老太太在他喝奶的时候逗他玩，他喝几口奶，又含笑着看着老太太，又亮又大的眼睛认真地凝视你，想不喜欢他都难。
陈家在京城有座大宅子，在正西坊附近。
陈让又一次见到了宜宁。
他刚从书院下学回来，就看到宜宁立在院中，才生育完的她自有一股少女时没有的成熟风韵，又是正在哺乳的时候，胸脯鼓鼓，腰却极细，仍然是细白柔软的脸，看到他微微一笑，嘴角竟然漾出一个梨窝，大公子安好。
他们男女避嫌，宜宁给他请安后很快就退到了庑廊下。
陈让却有些失神。
失神的地方大概是那鼓鼓的胸脯，还有一边的梨窝，甚至那柔软的声音。
陈让倒是有两个丫头伺候，母亲也有让他把这两个丫头收房的想法，但他还是少年心性，根本就没动。
直到那晚，他梦到了女子曼妙的身体，他被欲望控制了，一把抓过人就压在身下热情地吻她，进入她的身体，知道他看清楚那个人的脸竟然是宜宁姑娘的样子，他吓了一跳。
等他醒来时，发现自己的裤子竟然湿了。
陈让苦笑不得。
别说宜宁姑娘已经上了他们家族谱，成了老太太的义女，就说她已经生子了，父母恐怕也不会答应他娶宜宁姑娘，收她做小妾还行。
但宜宁姑娘一贯风雅，为人正直，想必就算一直侍奉祖母终老，也不会给别人做妾的。
陈让虽然清楚，但往祖母那里去的时候，总忍不住一再地望里面打量。
偶尔宜宁在外面做事他就笑着同她说两句。
宜宁一开始也跟她避险嫌，后来他常过来，她以为陈让是孝顺祖母，偶尔还笑着跟他说话。
同宜宁说话总有如沐春风之感，陈让才知道她不是冷淡，只是不熟悉人罢了。
这样一来他越发鬼迷心窍。
觉得宜宁姑娘可能对自己也有意，否则怎么会对他温言细语呢。
她教导陈家的三个姑娘礼仪好女红，总算是个营生。
陈家大太太和二太太虽然不满老太太把陌生女子养在府里，还生了孩子，这说出去外面不知道要怎么传呢，但有了这件事，她们当着她的面还是不会说什么的。
就这么三年时间转瞬即逝，枫哥儿从一个奶娃娃变成了小娃娃，会说俏皮话，会笑闹，会在宜宁累的时候，搭上小板凳给宜宁揉肩膀。
娘亲不累，枫哥儿长大了，保护娘亲。
小小的枫哥儿抱住了宜宁的脖颈，软软的童音在她耳边说。
宜宁笑着把孩子抱过来，孩子越长大越小像陆嘉学，几乎与他是一个模子刻出来的。
她亲他的小脸蛋，柔声说:可是枫哥儿长大还要好多年呢，要不娘亲先给你找个后爹爹。
有了后爹爹，娘亲就不累了。
她跟枫哥儿开玩笑。
枫哥儿听了就急，不找后爹爹,不找后爹爹，娘亲是我的! 他打小没有父亲,身边只有母亲和祖母对他好，自然对母亲十分依赖了。
更何况，别的丫头抱着他玩，都会吓唬他说，娘亲找了后爹爹就不要他了。
枫哥儿紧紧抱着母亲，贴着她的脖子，不住地道:是我一个人的!宜宁拍了拍她的小手，好,是你一个人的。
枫哥儿心满意足地吊着她, 小猴子一般挂在她背上，直到宜宁都不好做事，拧他的屁股，枫哥儿才跳下来扯着母亲的裙子。
小黏糕，真的片刻都舍不得放开她。
宜宁心里暖暖的，哪里舍得给他找个后爹爹。
谁知陈让路过，正好听到了宜宁说后爹爹的话。
他当即心里一惊，难道宜宁已经有了喜欢的男子?那怎么行呢!陈让其实已经成亲一年了，女方的爹是个进士，外派出去做了县令，家中虽不如城郊富庶，却有进士老爷，因此算是一门极好的亲事。
陈让也不能拒绝，半推半就地娶了对方，但心里真正喜欢的还是宜宁。
陈让站在原地，颜色变幻了一会儿。
直到宜宁抱着枫哥儿出来，她看到已经考中举人，衣着富贵的青年男子面无表情的看着自己。
大少爷回来了。
宜宁仍然屈身行礼。
陈让却笑了，你被祖母收为义女，何必叫我大少爷，叫我让哥就可以了!宜宁心里一惊，她就算被老太太收为义女，陈让也该叫她义姑，哪里来的什么让哥。
她虽然想了这些，却只是笑道:大少爷说笑了，规矩还是要有的，我还有事先退下了。
陈让有些失神地看着她的背影，还听得到枫哥儿叽叽喳喳的说:想吃娘亲做的糕糕......好,吃糕糕。
她的声音柔软温和。
宜宁决定以后绕着陈让走。
等枫哥儿过了四岁的生日，边疆有消息传回。
陆嘉学歼灭敌军，威震四海，班师回朝。
这消息不仅朝野听了为之震动，京城百姓都无比欢欣雀跃。
等陆嘉学回城的时候自发去城门口迎接他，几乎到了万人空巷的地步。
那有福份的，才能远远的看到将军一眼，回去还要吹嘘好几天。
不过半月，朝廷就封了陆嘉学为左军都督府都督，自此他为武官第一人，所到之处无不是众星捧月，下跪迎接，无人可与之比肩。
当宜宁听到他的消息时，正在给老太太剥核桃仁吃。
老太太跟宜宁说:芷娘嫁的那个兵部武选主事，跟陆都督的手下将领有交情，她跟我说，那将领如今是飞黄腾达了，走哪儿人家都要给他几分薄面，还有人暗中送千金万金的，那将领都不放在眼里。
不过说是死了原配, 正托了人说亲而已，那媒婆快把他家的门槛踏破了。
宜宁递了一把核桃给她,您关心这些做什么,我看今天剥的核桃多，给您做核桃糕吧。
老太太笑眯眯的，讲给你听听罢了，这些人高高在上，咱们一辈子都够不到，说来笑乐。
又问，枫哥儿呢
怎么没见你带他出来玩?宜宁说道:我捉了他去写字，都四岁了，也快要开蒙了。
老太太点头，想到枫哥儿就觉得心里软乎乎的。
那孩子，又听话又善解人意，小小年纪鬼精灵的，跟宜宁的脾气完全不像。
不知道是不是像他爹多一些。
,想到这里老太太就叹气，也不知道他爹究竟是何许人物，这样好的妻儿都不要。
不要罢了，她捡着养不知道有多好，这些年有宜宁陪着，当真是开心。
老太太又跟她说:对了，芷娘邀我去她那里小住，你收拾行李，明儿咱们一起过去。
把枫哥儿也带上，他不是吵着想出去玩吗
宜宁笑道:就能惯着他了。
芷娘是老太太的大孙女，陈让的姐姐，嫁了兵部主事，每年冬天都会邀老太太过去住一两个月。
宜宁走出穿堂，看到小小的枫哥儿伏在书案前，认真地描着娘亲走前让他写的天地君亲师五个字，她脸上的笑容渐渐地淡了下来。
陆嘉学，你可曾知道你有个孩子?不，你永远不会知道的。
芷娘的府邸离陈家有半个时辰的路程。
老太太住的地方正朝着一片松林，老太太喜欢松，就叫苍松阁，烧着地暖，温暖如春。
老太太去和自己的孙女叙旧了。
宜宁就留在房中整理东西。
枫哥儿在旁乖乖陪着她，小手垫着下巴，乌溜溜的眼睛随着娘亲转。
宜宁回头看到他追着自己看，乖巧得让她让他想亲一口。
只有我们两个。
枫哥儿很喜欢这样的时光，只有我们两个好了。
宜宁不理会儿子的自语, 听到有叩门声，立刻去开门。
见是府里的丫头，她们常来，丫头都认得她，笑道:宜宁姑娘好，奴婢来传话，明日宋府家宴，老太太也要一起去，请姑娘早做准备。
宜宁笑着回身，把丫头送走了。
那宋府，也就是陆嘉学手下的那个将领，想来是芷娘要去，所以带着老太太一同前往。
娘亲,你要去吗
枫哥儿跑过来问她。
宜宁自然点头，娘亲要去。
枫哥儿也去!孩子连忙道，他不想一整天都见不到娘亲。
宜宁摇头，你不能去，在家里写字。
枫哥儿垮下了脸，扯着宜宁的裙子可怜巴巴地哀求了小半个时辰，直到老太太回来了。
“枫哥儿想去就让他去，”老太太乐呵呵的，“有了枫哥儿，咱们路上还有趣些!”老太太真是喜欢极了这个开心果，走哪儿都想揣在怀里带着。
宜宁却怕到时候人家问起枫哥儿的来历，会让老太太为难。
“这有什么为难的，我就说你是我女儿，这是我外孙，他们还能说什么!”老太太不以为然，捏着枫哥儿的小脸说。
老太太还是带着枫哥儿去了宋家。
那宋将军府邸修的气派极，宴席也非常豪奢，女眷在花厅里头吃席，男眷在前厅吃席，这宋将军家夫人没了，就是他娘出面招待的女眷。
正吃着酒，外头突然一阵喧哗，有宾客低语：“听说今天陆都督要来!”“当真?”有人按捺不住, 起身往外看。
又有人跑了进来，气头喘不过来，语气却极为惊喜：“老夫人，陆都督......陆都督来了!”那宋将军的娘也十分惊喜，唯恐礼数怠慢，立刻就要出去招待。
剩下的女眷却嗡嗡的议论着，再也不安静了,更有些立刻就出门去，想要一睹陆家学的风采。
老太太倒是诧异地发现身边的宜宁没有动静，她继续喝她的汤。
“你不想出去看看
老太太问。
宜宁摇头，“都是一个鼻子两个眼睛，有什么好看的。
”老太太就笑起来，跟芷娘说:“你看，我说她好玩吧!”芷娘不过把宜宁当奴婢，笑而不语，这会儿四下一看，道：“咦，怎的枫哥儿不见了
”宜宁笑道：“他先吃完，兰心就牵他去看梅花了。
”兰心是老太太的另一个丫头。
宜宁说的没错，兰心是牵着枫哥儿出来看花了,谁知道陆嘉学一来，就有好多人从花厅出来，她就张望着前厅，料想肯定有热闹的事发生。
等她回过神来，枫哥儿已经不见了。
她吓了一跳，枫哥儿可是老太太的心头宝!她连忙朝前找去，不停地喊枫哥儿,但等到了前面，她分明看到枫哥儿小小的身影一闪而过，她正要进去，门口的护卫却把她拦住，“什么人!”兰心急道：“两位爷，我家小少爷刚才进去了!我进去把他找出来就走!”那护卫却冷漠道：“知不知道里面是什么人，快滚!”兰心焦急，看到护卫已经拔出了刀，怎么敢硬闯，一跺脚赶紧回头找老太太了。
枫哥儿在这里是丢不了，但要是在里面闯祸怎么办。
枫哥儿看了会儿花觉得没意思，就想回去找娘亲了。
但是来的路和去的路长得差不多，他也不知道自己走反了，看到前面像花厅一般的建筑，就跟在丫头后面进去了。
谁知道里面清清静静,根本不像刚才有那么多人，四岁的枫哥儿还不到腰高，踮着脚站在门口张望了一会儿，只听到里面有声音传来：“如此一来，太子一党必然势大，您与那三皇子之间......另一个声音低沉而淡然，杀便是了，何必这么多话。
”但随后两人的声音一顿，有人冷声道：“谁在外面
”枫哥儿立刻想跑，但他人小腿短，一下子就踩空台阶绊倒，摔在地上，枫哥儿毕竟还小，片刻后就哇哇大哭起来。
出来那人笑道：“竟是个小娃娃。
”不顾他哭得可怜，扯着他的衣领把他带进了屋里。
那人一松手, 枫哥儿立刻坐在了地上，抽泣个不停。
“小娃娃，你娘呢
”把他带进来的那人半蹲着看他，“快别哭了，脸蛋都哭花了。
”说着拿了手帕给他擦脸。
枫哥儿却挥开他的手，“不要你擦，要娘亲给我擦!”“好好，”那人觉得好笑，“那你娘亲怎么不见了
她不要你了
”枫哥儿哇哇大哭，“我娘亲才没有不要我!娘亲最喜欢我了。
”“好了魏凌，你逗他做什么。
”上头那位见只是个孩子，淡淡道，“提出去扔外面吧，听得我烦。
”被叫魏凌的人奇道：“我记得你以前最喜欢孩子了。
”“大概是你记错了。
”大佬们开密会，擅闯者自然杀无赦，但只是个小娃娃，诸位也不是这么狠的人，放一马就算了。
魏凌却在擦了擦他的小脸后，笑道：“陆嘉学你别说，这孩子长得甚是像你。
”陆嘉学喝着茶说：“像什么像，赶紧给我扔出去吧。
”“真的很像，该不会是你留在外面的私生子吧
”“坏蛋
”枫哥儿却抽噎地说，“我自己走出去，不要你扔。
”“呵。
”陆嘉学冷笑了一声。
“真没跟你胡扯。
”魏凌把这孩子拎起来，枫哥儿立刻如乌龟一样在半空划拉，很快落在了茶几上。
他发现自己离那个五官英俊，但气势凌厉的人更近了。
而且周围还有几个人在看着他，明显没这个人和刚才拎他的坏蛋地位高，只是站着赔笑。
此人伸出两根指头按住他的下巴，拇指上戴着个玉扳指。
陆嘉学眉头紧皱，他发现这个孩子还真的跟自己长得很像。
岂止很像，简直就是太像了，要不是他知道自己在外面不可能有私生子，恐怕真的以为是自己的儿子了。
他啧了声问：“小娃娃，你叫什么名字
”枫哥儿到了这个坏蛋面前却不哭了，瞪着他，小小年纪语气就冷，“我叫陈枫。
”这孩子有几分胆识，更像他儿子了。
陆嘉学还当真有了点兴致，“你爹叫什么?”“我爹死了。
”“哦
”难道这还是个孤儿，“那你娘呢
”“我娘说我爹死了。
”“我是问你娘是谁
”小小的嘴巴一抿，枫哥儿竟然有了警觉心，“不告诉你
”陆嘉学看着那张跟自己相似的小脸蛋，颇为无语。
立刻有人站起来说：“不麻烦大人，恐怕是我家来的宾客，我还是先把这孩子带下去吧。
”“慢着。
”陆嘉学伸手阻止了，把这孩子放开，他笑道，“扔旁边屋里，叫他娘亲自来取。
”实在太多了，以上是第一部分，剩下的请加扣扣3183989116
《骆驼祥子》每章节的主要内容
《骆驼祥子》章节故事概括如下：第一章：介绍洋车夫祥子出场，也交代了祥子的背景和他的思想根源，他的梦想就是凭借自己的努力买上一辆属于自己的车，通过个人奋斗走向生命的成功。
他善良，淳朴，尽管沉默木讷，却不失为一个可爱的人。
开头他凭借自己的努力买上了第一辆车，他的人生拉开了序幕。
第二章：战争在北平使人心惶惶。
祥子为了多赚点钱拉客人去了危险地带，结果被无理的警察拉去充军，车也就这么不明不白的没了。
祥子跟着军队走了没多久就偷偷的跑了，临走牵走了兵们的骆驼，当做对自己丢了车的补偿。
第三章：祥子拉着骆驼艰苦的走回了北平，途中路过一个小村子，用三匹骆驼换了35个大洋，带着对新生活的希望，祥子再次上路了。
第四章：祥子回到北平在海淀的一家小店住了三四天，梦话被人们听了去，从此得了个“骆驼”的外号，他花了些钱将自己整顿好，又再次干起了拉养车的营生，这一次他将家安在了刘四爷的车厂。
透过刘四爷的车厂，老舍将笔墨展开，开始写到了车厂中其他的洋车夫，而祥子也在这里遇到了之后影响他一生的虎妞。
祥子将花剩的30大洋交给刘四爷保存，希望着有一天攒够了钱再次买上自己的车。
第五章：为了买车，祥子茶里饭里的自苦，风里雨里的卖命。
而此时，虎妞已经对祥子表现出了大姐般的关爱，很有青睐他的意思，而刘四爷暗地里看着心里却不怎么满意。
祥子在杨宅拉上了包月，可这一家人均异常刻薄，拼命使唤祥子令祥子身心疲惫，终因一次侮辱使祥子挺着硬骨气离开。
第六章：离开了杨宅的祥子有点懊恼也有点不知何去何从，虎妞就利用着这一机会诱惑了祥子，祥子在酒精的作用下糊里糊涂办下错事。
第二天醒来祥子心里别提多别扭了，他开始对虎妞不知所措，对他们的关系也竭力想忘记而不成。
此时碰到了曹先生，再一次替人拉上包月。
第七章：祥子去了曹府，也有着躲避虎妞的意味，他咂摸着最近几个月发生的心里，心里接着千丝万缕的疙瘩。
一次祥子在拉车的时候心不在焉，摔了座，也让祥子从烦闷中苏醒过来。
第八章：曹府管家高妈的一套利是哲学，祥子十分佩服。
高妈劝祥子把钱放出去投资或是存银行等等主意，祥子均无动于衷，一心一意只想自己靠拉车攒钱买上车。
年节迫近，祥子想着要给刘四爷买点东西好取回自己那30大洋。
第九章：虎妞的到来打破了祥子的一切美梦，她谎称自己怀了祥子的孩子，出主意要祥子趁着过年给刘四爷认个干儿子，好顺利成章的和祥子结婚继承下刘四爷的车厂。
祥子就这样糊里糊涂的落尽了虎妞的陷阱，他感觉到生活的一切都灰暗痛苦，借酒消愁。
第十章：祥子盘算起和虎妞的这一场闹剧，躲不开，可是若娶了虎妞又不甘心，并且他也知道玩心眼他不是虎妞的对手，祥子感到委屈却又无处可诉，又一次感觉到命运的捉弄。
祥子拉车之余上了小茶馆，此处展现了各种各样洋车夫闲暇时的生活面貌，都统一呈现出清苦和苦涩之味来。
祥子在这里头一次遇到了老马和小马爷孙俩，祥子同情他们，给快要饿死的爷孙俩买了包子。
爷孙俩的命运刺激了祥子的内心，他开始对命运动摇，对靠个人奋斗可以摆脱贫穷产生了怀疑。
第十一章：老北平的祭社日子来临，祥子拉着曹先生回家的路上被侦探跟踪，曹先生躲进了左宅，而祥子躲藏的过程中却发现了侦探就是当年充军时认识的孙排长，孙排长接着机会要挟祥子，要他交出所有的积蓄保条命，祥子只得从命。
茫茫大雪中，祥子觉得前途也一样的茫茫。
第十二章：祥子茫茫然走回曹宅，高妈让祥子和她们一起去左宅躲一晚，祥子拒绝了并到了隔壁的王家和车夫老程凑合一晚。
这里老舍交代出曹府为何遭此横祸：曹先生的学生阮明原爱和他一次谈论社会革命等事，但两人说是可以说得上不少话，但对学业等事也意见相左，此次阮明功课太差被退学就想把曹先生也拉下马，于是祥子就倒霉的碰上了此一遭。
晚上祥子琢磨来琢磨，推醒老程要让他证明自己没拿曹府一分一毫。
第十三章：一早起来祥子给曹宅扫了雪就再去寻曹先生一家，无奈曹先生早已卷了包裹逃了，祥子又一个希望破灭，钱丢了人也走尽了。
祥子无奈之下又回到了刘四爷的车厂，因着虎妞，祥子心里总觉得噎着一块，心里堵。
刘四爷大寿，祥子没少出力，虎妞在刘四爷耳边吹着耳旁风，大伙也都看了出来，虎妞相中了祥子。
第十四章：刘四爷寿辰，可看着人来人往，他咂摸出了自己心里的寂寞，看着别人家的女眷小孩，心里跟着生气。
而这天早上，车夫们拿祥子打哈哈，说他将来必得继承了刘四爷的车厂，祥子就这差点跟大伙打一架。
刘四爷把那些话也听在心里，琢磨过来虎妞的意思。
到了晚上白天积攒的气儿自然而然就对着虎妞发了出来，虎妞眼看戏已没法唱，索性把一切都抖搂了出来，说她怀了祥子的孩子。
第十五章：虎妞接着劲儿就和祥子糊里糊涂的成了亲，结了婚祥子才知道虎妞的“怀”的不过是个枕头，他的天又黑了一半。
祥子现在嫌弃了自己，因为虎妞，他觉得一辈子不顺心一辈子抬不起头见人。
虎妞想要祥子带她去玩玩，祥子只能再能拉上车赚钱。
虎妞给祥子出了主意，再去找刘四爷，毕竟那是她爸爸。
第十六章：虎妞把祥子养在家里，她自己也吃好的喝好的大把花钱，看不到同院里人的疾苦。
祥子不同，他有自己的打算，过了元宵节，他又拉上了车，可身体却明显有了被虎妞亏空的迹象。
路过人和车厂（刘四爷的车厂），祥子发现厂子变了样。
第十七章：刘四爷扔了车厂一走了之了，虎妞心里着了慌，没了靠山她感到什么都不再可靠，拿出了一百大洋给祥子买车，她还留了自己的心眼。
因为买车，故事到这里又牵扯出了杂院里的二强子，二强子两个月钱刚把女儿小福子买了人，换了钱挥霍了一阵买了车准备自己干，他生行好吃懒做自然买卖也没做起来，他琢磨着把车卖了。
过了年，虎妞趁着时机便宜价买了车，祥子对这车虽说不十分顺心，可也就这么一直拉着。
到了四月小福子又回到了杂院，她的军阀丈夫把她扔了。
小福子成了虎妞的伴，为了养家小福子干起了暗娼，虎妞则在暗地里提供房子。
第十八章：虎妞怀了孕。
二强子为着小福子干的营生觉得丢脸，可也不阻拦，喝醉了酒他就对着小福子骂，只有虎妞能对付他。
六月的天热的发昏，祥子出车感到步履艰难。
此处老舍用了很大的篇幅描写了北平的六月，热得令人不想吃饭，下雨是天气说变就变，没人坐车的时候会可怜车夫，祥子就这么艰难的拉着车，充分感受了人间冷暖，世道不公。
祥子病了。
第十九章：祥子的这一病就怎么也好不了，想拉车而身体不同意。
祥子病了，小福子就失去了干营生的地方，只好降价在自己家里干。
虎妞身体已经不大方便活动，见小福子不常来看自己便生了气，早晚的给小福子难堪，小福子给虎妞跪了下，经过一场折腾二人又恢复了友谊，虎妞还是给小福子提供房子。
虎妞越来越接近生产，她才想起自己的年纪已大，做事她使唤小福子，吃喝上一点不对自己怠慢，结果反而导致了难产。
虎妞带着个死孩子，终于断了气。
第二十章：祥子买了车葬了虎妞，他心里的积苦也快到了不能承受的时候，而此时的小福子给了他希望，小福子愿意与他同甘苦。
二强子不干，小福子也没法说出什么，毕竟她还有家。
祥子看透了拉车，日子看看渐渐往堕落里走。
他再次拉上了包月，在夏家，他厌恶那家人，尤其是夏太太，她身上藏着虎妞般女人的恶毒与厉害。
第二十一章：祥子心里总想着夏太太的诱惑，仿佛她是欲擒故纵，又仿佛是她根本没有那意思，祥子在她身上越来越看出虎妞的意味，干脆逃了。
回到车厂，他大病一场，自此后身上的那点子正气再也没有了，祥子堕落，抽烟，耍坏，犯懒，对车也不再爱惜。
一次拉车，祥子又碰到了刘四爷，刘四爷问祥子女儿的下落，祥子说死了也没告诉埋在那里就这么甩头走了。
第二十二章：对刘四爷出过这口恶气，祥子的心又有了气息。
他要让那些恶心都死，而祥子得要强的活着，他的生命再次燃起了希望。
他又重新找到了曹府，曹先生答应祥子还拉包月，而且愿意把小福子也一并接来。
祥子觉得生命又有了希望，他又从死里活了过来。
可杂院里再也见不到小福子，祥子又一次心灰意冷，他回到车厂，借烟酒消愁。
第二十三章：祥子在街上游荡，遇到了老马，他的孙子小马已经死了，老马感叹，一辈子做车夫就是死路一条，穷人活该死，再要强也没用，他建议祥子去白房子（城郊妓院）找找小福子。
祥子在白房子得知了小福子上吊自杀的消息，祥子的心自此已沉到了最低，他所有的希望都破灭，再也没有了生活的希望，不能要强就只有使劲堕落。
第二十四章：祥子为了赚钱用了所有阴狠坏的招，最终他卖了自己的朋友阮明，一个政治上投机倒把过得春风得意的小人。
祥子也不再拉车，什么来钱快他干什么，可是从来不不出力，在祥子心里，什么事都是“那么回事”，有便宜他不能不占。
祥子终于混成了个人主义的末路鬼。
拓展资料：《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作，最初于1936年发表在杂志《宇宙风》。
《骆驼祥子》描写了20年代，老北京的一个人力车夫的辛酸故事。
此小说大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，是现代白话文小说的经典作品。
它深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。
主要人物祥子十八岁，身材高大，年轻力壮的洋车夫。
为全书灵魂人物。
祥子是个个性格鲜明的普通车夫，在他身上具有劳动人民许多优良的品质。
他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极性和坚韧的精神，但他也不讲理，满嘴谎话，好占便宜，还出卖人命。
平常好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蕴藏有反抗的要求。
他一贯要强和奋斗，不安于卑贱的社会地位。
但祥子被旧社会摧残压迫，他的愿望一次又一次地被这个黑暗的社会所打破。
祥子的悲惨生活深深揭露了旧中国的黑暗，反映了当时军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。
虎妞车厂老板刘四爷的女儿，三十七八岁，虎妞是一个流氓资本家的性格鲜明的女儿，她长得虎头虎脑，外表丑陋，小说中说她像一个大黑塔，不讲仁义，粗俗凶悍。
她在书中是一个有些矛盾的人物，一方面她是一个财主的女儿，可是另一方面她又是一个车夫的妻子，待人泼辣，用祥子的话来说，她做哥们儿好，但难把她当作一个女人看待，对外人她不讲理，但是对祥子，她的确是真心爱他的。
她想在祥子身上找回被自私父亲剥夺的青春。
刘四爷六十九岁。
人和车行的老板，为人苛刻，祥子的雇主。
旧社会的袍哥人物，改良办起了车场，为人耿直，性格刚强，从不肯在外场失面子。
因为愧于女儿虎妞，凡事都让她几分，可他实在不愿辛苦成果被祥子继承去，就跟女儿闹翻了，后来变卖了一些车享福去了。
直到祥子偶然拉他才知道女儿死了，真正感到了孤独。
曹先生祥子的雇主，爱好传统美术，因为信奉社会主义，所以待人宽和，被祥子认为是“圣人”。
由于当局说他教书时的思想过激而被认为是革命党，逃到上海去避了避风头又回到了北平。
后来又愿意帮助祥子重新生活。
高妈心地善良、为人要强的老妈子，乐于助人，经历了不幸，学会了在旧社会最底层生活的方法。
有自己的想法，常常开导祥子，是一个祥子很佩服的人。
她保留了大多数劳动人民的善良、质朴，生活教会了她在社会上为自己找到生路，做事也仔细有心眼，是适应了旧社会的为数不多的劳动人民。
老马一个一辈子要强，最后无法拯救自己小孙子的车夫。
他是将来的祥子的缩影，性格要强，身强力壮，但是没有保住小孙子，眼睁睁看着小孙子死在了自己的怀里。
随后，他把这辈子的所有财产——一辆破车给卖了，最后只能靠卖点东西维持自己的生活。
他和祥子一样无法摆脱命运，最后悲惨的死在街头。
小福子一个善良的、可悲的人物，先是被父亲卖给了一个军官，军官被调走后她又回到了娘家，母亲已被父亲打死，父亲又酗酒成性，家里没有经济来源，看着两个弟弟挨饿被迫走上了卖身的道路。
最后被父亲卖到了窑子里，等不到祥子接她，不堪非人的待遇，自己上吊自杀了。
二强子一个自暴自弃的车夫，把自己女儿卖了买了车，又风光了一阵，等钱用完了就喝了酒在家发脾气，结果将自己的妻子打死了，卖了车办完事，又开始拉车，天天喝的烂醉，家里的两个孩子也不管。
女儿回来后，还逼着女儿卖身养活一家人，时常回家找女儿要钱，要了钱又去喝的烂醉。
孙侦探（孙排长）在祥子第一次买上车后，因一次冒险拉活，被大兵们逮捕，不但丢了车，还得天天伺候这些当兵的，这些个兵的头头就是孙排长，这时孙排长还并未露面。
祥子第二次遇到孙排长的时候是在曹先生被搜查的时候，此时孙排长已经成为了孙侦探，可成为侦探的他依然摆了祥子一道，从祥子这把他所有的积蓄全都搜刮走了。
祥子最后的堕落是因为梦想的破灭，原因有很多，可这个姓孙的就直接的两次使祥子的梦想破灭。
雾都孤儿手抄报
这种手抄报画面尽量简单些，多用暖色。
方案一：大致分为五个板块，标题在中间。
标题可为：让爱洒满人间 方案二：大致分为六个板块，标题在右侧。
标题可为：心灵的慰藉 注意：字与字之间不要太紧密，自与边框之间有两个字的距离，插画不要太多。
字迹清楚，内容简单明了，可以围绕雾都孤儿展开不同的话题。
不要随波逐流。
以下为提供的材料： 一，（英语：Oliver Twist），是英国作家于1838年出版的写实小说。
以为背景，讲述了一个孤儿悲惨的身世及遭遇，主人公奥立弗在孤儿院长大，经历学徒生涯，艰苦逃难，误入贼窝，又被迫与狠毒的凶徒为伍，历尽无数辛酸，最后在善良人的帮助下，查明身世并获得了幸福。
如同的其他小说，本书揭露许多当时的社会问题，如救济院、童工、以及帮派吸收青少年参与犯罪等。
本书曾多次改编为电影、电视及舞台剧。
世界知名导演.于2005年也曾将此书拍成电影。
二，小说分析 在小说中无情地揭露和鞭挞了当时资本主义社会的黑暗和虚伪。
1838年和1839年，他发表了和，描写了资本主义社会穷苦儿童的悲惨生活，揭露了贫民救济所和学校教育的黑暗。
狄更斯是英国最伟大的小说家之一，英国的杰出代表，对世界文学有巨大的影响。
三，在这本书中，、南希、小姐都是善良的代表，他们都出生于苦难之中，在黑暗和充满罪恶的世界中成长，但在他们的心中始终保持着一片纯洁的天地，一颗善良的心，种种磨难并不能使他们堕落或彻底堕落，反而更显示出他们出污泥而不染的光彩夺目的晶莹品质。
最后，，正义的力量战胜了邪恶，虽然南希最后遇难，但正是她的死所召唤出来的惊天动地的社会正义力量，正是她在冥冥中的在天之灵，注定了邪恶势力的代表——费金团伙的灭顶之灾。
因此在小说中，南希的精神得到了升华，则得到了典型意义上的善报。
而恶人的代表——费金、蒙克斯、邦布尔、塞克斯无不一一落得个悲惨的下场。
四，内容简介 小说描写了善与恶、美与丑、正义与邪恶的斗争，赞扬了人们天性中的正直和善良，也揭露抨击了当时英国慈善机构的虚伪和治安警察的专横。
同时，作品又带有浓厚的浪漫主义情调，充满着人道主义情怀。
作者狄更斯（1812－1870），生于英国一个贫苦家庭，父亲是海军小职员，10岁时，狄更斯全家被迫迁人债务人监狱，11岁就开始承担繁重的家务。
狄更斯的第一部长篇小说《匹克威克外传》就取得了惊人的成功。
1836年下半年，他25岁时担任《本特里》杂志的主编，于1838年10月完成了小说《雾都孤儿》。
本书完全忠实于原著，语言流畅准确，情节生动，精美的插图更使此书增色不少。
相信少年朋友们拿起此书会爱不释手的。
五，《雾都孤儿》是狄更斯的第一部伟大的社会批判小说，在世界文学史上占有重要位置。
小说主要反映刚刚通过了济贫法的英国社会最底层现实生活。
富人的弃婴奥立佛在孤儿院挣扎了9年，又被送到棺材店老板那儿学徒。
难以忍受的饥饿、贫困和侮辱，迫使奥立佛逃到伦敦，又被迫无奈当了扒手。
他曾被富有的布朗劳先生收留，不幸让小扒手发现又入贼窝。
善良的女扒手南茜为了营救奥立佛，不顾贼头的监视和威胁，向布朗劳报信，说奥立佛就是他找寻已久的外孙儿。
南茜被贼窝头杀害，警察随即围剿了贼窝。
奥立佛终于得以与亲人团聚。
作者在创作上爱憎分明，充分地体现了其形象生动的故事特点。
他笔下的人物富有鲜明的个性，整个作品有着强烈的感染力。
六，精彩点评 无疑，这部再次重拍的《雾都孤儿》以波兰斯基的名气招揽了不少人气，此前，曾有包括动画片、音乐剧等在内20多个版本的《雾都孤儿》被搬上银幕和舞台，不过能够受到如此关注的却是凤毛麟角。
即便如此，在美国的首映式上依然见不到波兰斯基的身影，因为尽管当年审判他的法官已经作古，但罪名依然成立，美国至今仍是波兰斯基渴望不可及的国度，所以这位名导依旧无缘于美国观众。
可能不幸的命运的确为波兰斯基的作品平添了与众不同的独特风格，在这部《雾都孤儿》中，导演对奥利弗的人物形象拿捏得相当到位，也许这种深层理解和演绎也得益于童年的坎坷经历，正如他的影迷所说，本片中的奥利弗最贴近于小说中的原型。
影片的画面如同古香古色的英国油画，而演员们的对白中明显带有19世纪的英国口音，服装和道具都堪称颇具匠心，尽管原着中的一些人物和情节未能悉数展现，但影片未尝不可称为狄更斯小说的再创作，一部所谓“升级”后的《雾都孤儿》，一次对原作的成功呈现和领悟。
再加之演员可圈可点的精心表演、张驰有度的叙事节奏和精细得仿佛时光倒流的历史再现，实为不可小觑的大师级佳作。
整部小说曲折惊险，让人不仅为奥里弗的身世叹息，为坏人说愤怒，被善良人所感动，为奥里弗最后的幸福生活而高兴。
而我最喜爱的人物，是在两次奥里弗陷入危难时，没有计较他偷了东西，而是十分同情他，并帮助了他的两个人。
因为他们的善良，奥里弗才得救，也因为他们的善良，才使世界上少了一个受苦的孩子，是将来少了一个贼，多了一个好人。
如果世间的人都想他们一样的话，我想，世上便不会有受苦的人，不会有那么多的孤儿。
正如一首歌中所唱的：“只有人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
”而我也为其中的南西所感动，她是贼窝得一分子，但她没有被贼窝染黑了心，她知道悔改，知道去怜悯一个孤儿。
但她也是被那个善良的人所感动了，可见如果多一个善良人，也许可以多感化一个在贼窝里的一刻还有一点点人性的心。
但是，我也为南西所悲哀，她最后的结局十分惨，她被打死了，而打死她的人，确是她一直不舍得离开的人。
南西曾有许多机会逃离那个肮脏的世界，但她放弃了，就是舍不得最后那个打死她的人。
奥里弗，南西，善良的绅士和小姐，贼窝里的人以及《雾都孤儿》中的所有人，都使我知道了许多东西。
《雾都孤儿》，一本好书。
注：可自己组织语言，添加文章标题。
望采纳，谢谢。
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古代的称呼有哪些
国人对的称呼大全 良人】古时管丈夫“良人”，这称呼好听啊，估计的丈夫都不泡妞，家里一杆旗帜永远飘扬，所以叫“良人”。
在当时，妻子称自己的丈夫为“良人”，但丈夫管老婆也叫“良人”，相比必当时男女比较平等的。
【郎】在“良”字旁边加个“阝”，就是“郎””；在“良”字左边加“女”，就成“娘”。
“郎”为夫君。
李白就有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的诗句。
“郎”多亲切的称呼阿! 【郎君】但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口。
于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加上一个“君”字；在“娘”字后面加上一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。
(注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。
大约到了唐代就成了妻子的称呼。
)妻子称丈夫为“郎君”，是对丈雅称；丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。
【官官人，宋代，是南北文化交流的时代。
在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。
宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。
有的妻子称自己的丈夫为“官人”。
至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。
最知名的代表人物就是：西门大官人。
从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。
官当然是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。
【老爷】老爷， 仅限于官宦人家对老公的称呼，其在家中的尊贵地位不言而喻。
【外人，外子】在宋代，妻子也有称自己的丈夫“外人”的，再文雅点的就叫称做“外子”，丈夫则称自己的妻子的除了“娘子”外，还称“内人”。
在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。
潘金莲称西门庆一定是甜甜的一声“官人”：但李易安称赵明诚则一定是“外子”。
【相公】如看过京剧，越剧，黄梅戏的话，无论青衣，还是花旦在台上，拉长了音儿一声“相——公——”，就是这俩字儿。
这比“官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。
到后来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。
男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。
【先生】在近代以来，也称“丈夫”为先生的，这有本意有引申意，也有通假意。
有特指，也有泛指。
就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。
而其最基本的含义似乎还是“老师”。
《辞海》“先生”目下载：“《礼记·曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。
’也引申为对年长有德业者的敬称。
有时，也泛用为对人的敬称。
”由此而可见，这一称谓，除指某些特定的身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。
换言之，所谓的先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。
用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。
从中尤可见男性的尊严。
至今在海外华人中和港台地区还在广泛地使用。
【爱人】30年代末或40年代初，解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。
新中国成立后提倡男女平等，不再使用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色彩的称谓；而在旧中国国统区使用的“先生”、“太太”、“小姐”，又显出“资产阶级”的色彩。
于是“爱人”便被广泛地使用起来。
【男人】男人，这是最有归属感的叫法。
通常必须加上定语，谓之“我男人”。
可惜仅见于通常极具团队精神的乡下女人口中。
【我们家那口子】带有一种隐秘的亲热味道
但其中已无尊敬的意思。
【孩子他爸】最隐蔽，委婉的叫法。
但在目前这么个纷繁复杂的时代，这个称呼太缺乏准确性了，极不严谨。
要知道她孩子的爸极可能并不是她老公的哦。
【老板】现在中国到处都叫老板，连有的研究生叫自己的导师为“老板”，就是这么烂的称呼，丈夫们享用的机会都不多，更多的时候倒是称自己的老婆做老板和领导的。
【老公】老公这词最初却就是太监。
这宦官吧 ， 古代官名称为寺人、黄门、貂珰。
尊称内官、内臣、中官、中贵；卑称内竖、阉宦、太监、阉人。
民间则俗称老公，李自成进北京后，即有“打老公”一说(《枣林杂俎》)。
如是看来，老公最早的身份，原是太监。
现在的女人在呼叫老公时，是否骨子里潜意识就想过，这眼前的男人，就真还有些太监的味道
所以，以后请各位“老婆们”改改口才好。
否则，似乎是在说华夏的男性，正呈现被阉割的趋势。
对老婆的称呼 皇帝称老婆叫锌童； 宰相称老婆叫夫人。
文人称拙荆； 雅士叫执帚。
商贾称*内； 士人叫妻子。
酸秀才称娘子； 庄稼汉叫婆姨。
有修养的人称太太； 没文化的叫老婆。
年轻人称媳妇； 老头子叫老伴。
不结婚时称女朋友；结婚后叫对鼻子。
北方人称孩他娘； 南方人叫伢**。
大陆上称爱人； 台湾叫内子。
喝过洋墨水的称达令； 土生土长的叫那口子。
舍不得老婆的人称心肝； 阔别老婆的人叫宝贝。
对老婆亲热时称亲爱的； 对老婆厌恶时叫那娘们。
河北人称老婆为家里的； 河南人称老婆为屋里头的； 四川人称老婆则叫堂客 上海人叫老布 东北人叫老婆子 天津人叫孩儿他玛玛 1、祖辈 祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。
高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。
（1）祖：在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。
（2）祖父：又称为“王父”、“大父”、“祖君”。
在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父；如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。
（3）祖母：又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。
又因古人有妻有妾，所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。
祖母之称古今通用。
（4）婆：是古代对成年妇女的很普遍的称呼，也可以用来称祖母。
（5）奶奶：是今天对祖母的普遍称呼，古代的使用较晚。
作为称谓，“奶”最早是作为乳母之称，以后又用以称母亲，又作为对以婚妇女的较广义的称呼。
（6）堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓。
（7）堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：这些是对祖父兄弟妻子的称谓。
2、曾祖辈 （1）曾祖：即祖父之父。
古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼，比较特殊的是称“曾门”。
（2）曾祖母：指曾祖之妻，还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”，其中较常见的为“太婆 3、高祖辈 （1）高祖：即曾祖之父，古今多称为高祖父，也有称为“高祖王父”、“高门”。
但需注意的是，古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖 （2）高祖母：指高祖之妻，或称“高王祖母”。
4、父母 （1）父母：父母是亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。
（2）父、父亲：是对父亲古今习见的称呼，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。
（3）尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。
（4）爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。
（5）母：是对母亲最常见的称呼。
而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。
其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。
（6）继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。
（7）出母:如果自己的母亲离家之后还能相见，则称为出母。
（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。
（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。
（10）家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼。
（11）姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，无论自己的生母是妻或妾，对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。
( 12 )义父：指是在自己的父亲之外再拜认某人为父，这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。
( 13 )义母：指是在自己的母亲之外再拜认某人为母。
5、与父亲相关的亲属 （1）诸父、诸母：是对父亲的兄弟及其妻室的统称。
（2）世父：对父亲的兄弟的称谓，现在更多的场合是称“伯父”、“叔父”或简称“伯”、“叔”。
古人偶尔将几个叔父按伯、仲、叔、季的排行次序，分别称为“伯父”、“仲父”、“叔父”、“季父”。
（3）伯母、叔母：是对父亲的兄弟的妻室的称呼。
（4）从父：对父亲的叔伯兄弟可统称“从父”，又可分别称为“从伯”、“从叔”。
（5）姑：对父亲的姊妹可称为“姑”（沿用至今），又可以称为“诸姑”、“姑姊”、“姑妹”，对已婚者一般都称为“姑母”、“姑妈”，与今不同的是偶尔也称“姑娘”。
（6）姑父：对姑母的丈夫，既可称为“姑父”、“姑丈”，又可以称为“姑婿”、“姑夫”。
（7）表兄弟：对姑母的子的称谓。
（8）表姊妹：对姑母的女的称谓。
6、与母亲相关的亲属 （1）外祖父：对母亲的父亲，称其为“外祖父”（与今同），又可称为“外翁”、“外大人”、“家公”、“老爷”等。
（2）外祖母：对母亲的母亲，称为“外祖母”、“外婆”（与今同），又称为“姥姥”、“老老”等。
（3）舅：对母亲的兄弟，古今均称“舅”，在不同场合，可加上一些修饰或补充性文字，如：“舅氏”、“舅父”、“嫡舅”、“元舅”、“堂舅”等。
（4）舅母：对舅父之妻的称谓。
（5）姨母：对母亲姊妹的称呼，先秦时称为“从母”，秦汉以来则称为“姨母”，或称为“姨娘”、“姨婆”、“姨妈”等。
（6）姨父：对姨母之夫称为“姨夫”或“姨父”。
姨母之子女也称“表兄弟”、“表姊妹”。
（无论是舅父之女、姨母之女，还是姑母之女，都可以以“表兄弟”、“表姊妹”相称，古人统称为“诸表”。
） 7、考妣 “考”和“妣”在先秦时是对父母的异称，无论生死均可用。
秦汉以来，父母死后仍可称为考妣，但生前不再称考妣，考妣只用来对死去的父母之称。
而且，考妣不仅用来称死去的父母，死去的祖辈乃至更早的直系先辈均可用考妣相称（在先秦时则是对先祖的泛称）。
8、夫妻 （1）夫：或作“丈夫”，本是对成年男子的美称，但又用作夫妻之夫。
“夫”加上其它附加成分的表示丈夫意的相关称谓很多，如：“夫子”、“夫君”、“夫主”、“夫婿”等。
除此，还可以用“良人” 、“郎”、“丈人”、“君”、“老公”、“官人”、“汉子”等称呼丈夫。
（2）妻、妻子：是由古至今对妻的最主要的称呼。
在妻之前加上各种附加成分，还有“贤妻”、“良妻”、“仁妻”、“令妻”、“娇妻”等。
除此，还可用“妇”、“室”、“君”、“夫人”、“娘子”、“浑家”、“内”、“老婆”、“婆娘”、“太太”等来称呼。
9、与丈夫相关亲属 （1）公：也称公公，对丈夫之父，古称为“舅”，也称为“公”、“公公 ”。
这些称呼正是今天称丈夫之父为“公”、“公公”、“老人公”的前身。
（2）婆：也称婆婆，对丈夫之母，古称为“姑”以及由“姑”派生出的“君姑”、“严姑”、“慈姑”、“阿姑”等。
后又称“婆”、“婆婆”。
（3）舅姑、姑舅：是早期对丈夫父母的合称。
近者称“公婆”。
此外还有一个常见的称呼是“姑章”，或作“姑嫜”。
（4）伯叔：对丈夫的兄弟的称谓，与近代所称的“大伯”、“小叔”是一致的。
（5）小姑：对丈夫妹妹的称谓。
10、与妻子相关亲属 （1）岳丈：是对于妻子之父的称呼，古代还有“泰山”、“冰翁” 外舅” “外父”、“妻父”等代称。
（2）岳母：对妻子之母的称谓，或称为“丈母”。
（3）姑、外姑：早期用来对妻子之母的称呼。
（4）舅舅：对妻子兄弟的称呼，或称为“舅”、“舅爷”、“舅子”等，还称为“内兄”、“内弟”、“妻兄”、“妻弟”等。
（5）姨：对妻子的姊妹的称呼，或称“大姨”、“小姨”，也称为“妻妹”、“内妹”。
11、兄弟及与其相关亲属 （1）兄：又称为“昆”。
今天则可用“哥”来称呼兄长。
有兄弟数人的情况下，称呼中必须表示出排行，或以数字为排行，或用伯、仲、叔、季这些排行常用语等。
（“哥”，古代是用得十分广泛的称呼，可以称父、称兄、称弟、称子。
） （2）嫂：对兄的妻子的称谓，或称“嫂嫂”。
（3）弟：是对与兄相对者的称呼。
（4）弟媳：对弟的妻子的称谓，或称“弟妹”。
（5）侄：对兄弟的子女最常见的称呼，也可直接称之为“兄子”、“兄女”，或称为“从子”、“从女”、“犹子”、“犹女”。
12、姊妹及与其相关亲属 （1）女兄、女弟：古代对姊妹的称谓，或直接称姊妹为兄弟。
“姊”又称“姐”，与姊相对者称为“妹”。
（2）姊夫、妹夫：对姊妹的丈夫的称呼，也可称为“姊婿”、“妹婿”。
（3）甥：对姊妹之子最普遍的称呼，还称为“外甥”、“甥女”、“外甥女”。
13、子女及与其相关亲属 （1）子：在古代是一个使用范围较广的称呼，秦汉以后主要用作儿子之称。
自己之子可称为“犬子”、“孽子”、“不孝子”等，别人之子又可称为“令子”、“良子”、“不凡子”、“贤子”等。
除此，还可用“男”、“子息”、“贱息”、“儿子”、“儿郎”、“儿男”等来称呼子。
若有几个儿子则有“长子”、“次男”、“幼子”等称呼。
（2）女：对女儿的主要称呼。
对别人的女儿往往称为“爱”或“嫒”，也称为“令嫒”、“闺嫒”。
（3）义子、义女：指不是自己生育的，而是收养的子女，又称“养子”、“养女”、“假子”。
同时还有一个常见的代称“螟蛉”。
（4）媳妇：对儿子之妻的称呼。
最初只称为“妇”，后因儿子又称为“息”，所以子之妻又称为“息妇”，或写作“媳妇”。
（5）婿：对女儿丈夫的称呼，或称为“女婿”、“子婿”、“郎婿”、“快婿”等。
除此，女儿之夫还可以被称为“女夫”、“半子”、“东床”“令坦”。
女婿到了岳丈家，除了岳父、岳母可以称“贤婿”之类，岳家一般人都尊称其为“姑爷”、“姑老爷”。
（6）孙：对儿子的子女的称呼，或称“孙息”、“孙枝”。
“孙”又分为“孙儿”、“孙女”，“孙女”又称为“女孙”。
（7）外孙：对女儿的子女的称呼。
女姓还可称为“外孙女”。
分析下列唱词，说说剧中人物有什么样的内心情感。
（1）狗娃（唱）月亮走，我也走，我和月亮交朋友。
给你
《散步》一文主要写了作者、老母亲、妻子和儿子一同出去散步的事。
在散步的过程中，体现了他们一家的其乐融融、互相帮助、互相关怀，更说明了亲情无价。
《散步》一文中，开头写作者的老母亲因为身体不好而不想出来散步，但最后还是出来了。
看到这里，我们都会以为作者的母亲是被作者强迫拉出来的，其实作者本意不是这样的。
俗话说：“生命在于运动”，作者也是想让多病的母亲出来呼吸一下新鲜的空气，锻炼一下身体，这对老人来说是有好处的。
从这儿我也体会到了作者对母亲的敬爱。
在散步时，作者的母亲和儿子发生了分歧，因为作者的母亲要走大路，大路平顺，对老人来说是比较方便的。
而作者儿子却要走小路，因为走小路有意思，在路上也可以玩一玩。
但是，作者毕竟是一家之主，所有的人都得听他的。
作者考虑到母亲体弱多病，应当顺她的意。
所以作者决定委屈儿子，因为作者陪伴他的时日还长。
作者便说：“走大路”。
然而，出于对孙儿的爱，就决定走小路了。
从这件开始由意见分歧到因为作者对母亲的孝心和母亲对孙儿的爱而意见一致的事，充分说明了他们一家人是多么和睦。
看到这里，我不禁想到了我自己。
作者对母亲是多么孝顺，而我呢
当母亲累了时连端上一杯茶都做不到，我实在是太惭愧了
从老母亲对孙儿的疼爱，不禁让我想起了《荔枝》一文。
这是作家肖复兴写的，文中主要是讲作者给母亲买了一些荔枝，但是母亲舍不得吃，却给了她最心爱的孙子吃了。
种种事迹都表明，亲情是多么珍贵。
我们都要去爱我们的亲人，因为他们是我们最亲近的人。
其实，我们的亲人都深爱着我们，我们也应当爱他们，如果你没有爱，请从现在开始，爱你们的亲人吧
