鉴赏红楼梦
红楼梦一书是中国最智慧的作者,以最精美的语言所写出的那个时代所能够产生的最好的文学作品,以至于有了开口不谈红楼梦,纵读诗书也枉然的名士志趣.历年对于红楼作者的考究、探佚、版本的话题的探讨无一刻而止,正是在雅俗共赏、老少皆知,不同程度、阶层的不同人士,产生的激烈的观点交锋,繁衍并推动了红学这一中华三大显学之一的伟大学问的发展. 红楼梦的巨大特色与成功,在于塑造了认输众多的个性角色以及相应的深度刻画,以对如此之多的生动人物的描写点,构成了整幅石头记画卷故事的全貌,并使得红夺得人情小说之冠的美誉. 虽然自传说近年来饱受非议,但本人认为,红是部带有自序性的书卷,试想如果曹雪芹未在生活中历经如此,仅凭空想与个人的才智,想必写出如此复杂的人物关系,如此精妙的人物刻画,如此精彩的人物故事,恐怕也绝非易事. 因此探讨红中人物,不仅是如欣赏瑰丽的艺术品一般令人心旷神怡,而且也是了解曹学、“版本学”、“探佚学”等红学分支的重要步骤. 雪芹所喜之人,乃凤、黛、湘、袭、晴、平、妙等人,从其在文中笔体分量当可看出,以正邪两赋的写人原则,塑造了丰富饱满真实的人物形象.由于本人阅读红学泰斗周汝昌老前辈巨著偏多,周氏众多观点,我仍然觉得具有文艺性与研究性,加上自己数次尽读红所感,内心对于湘云更加偏爱. 实际上,红迷中喜欢湘云者不占少数.黛过孤,钗过冷,晴过傲,而湘云恰恰是不同于大观园中其他女儿之奇女.老师课上说她人格健全、心态很好,本人很是赞同.无论是醉卧芍药、扮男装与宝玉啖野腥,还是惨淡中与黛重结海棠社,都无不看出湘云颇富个性、正义直言、活泼开朗,以及才比钗黛.... 通过湘云在前八十回的出场细节描写,不难看出她的出现往往伴随的是大观园欢聚的情节,一句史大姑娘来了,好似凤姐出场般气势十足.然而,湘云在前八十回戏份不多,因此很多读者在印象上对她不足. 不过,雪芹之笔,明伏双线,不可比于凡文.以红细处关节的推敲,追寻不幸佚失的石头记真本后文,乃是公认的研究红楼的通法,湘云也是如此.金麒麟伏白首双星已然使宝湘的感情有了如木石前盟、金玉良缘式的宿命前缘,而其判词中厮配得才貌仙郎,博得个地久天长,准折得幼年时坎坷形状,可知日后与才貌仙郎得以地久天长,而书中谁可比才貌仙郎? 断然非宝玉莫属了. 由于是篇短论文,所以对于湘云这个后半部分主角的日后故事的考究上不加多言,大概是家彻底败落而流离乱世,得小红等人之助,于宝哥哥重逢,结为良缘,此乃是真金玉良缘. 值得注意的一点,曹雪芹墨重如金,虽是对于人物刻画详尽不一,但却在人物外貌及服饰上不加重摹.然而凡重笔所写者,方可看出份量.宝玉出场的描绘自在情理中,阿凤装扮之详可表现其地位之重,不复多言.然而写黛仅是点点数字,惟一颦倒是印象深刻,钗更是只有一雪白肤体让他眼晕,晴雯有妖娆的水蛇腰,但湘云女扮男装处却有如此详尽堪比宝凤的刻画,此处大有玄妙.... 有了众多丰富可爱的人物,加上动人妙趣的生活情节,使得红楼梦在描写人情世态、生活琐杂上独占鳌头,世界上甚至没有在这方面能与之相提并论的巨著,不能不令我们由衷佩服曹雪芹的绝顶才华. 红楼梦中,自认有名有趣之情节,多不胜数,其中黛玉葬花、晴雯撕扇等情节甚至连未读红楼的人都略知大概.而本人认为,梦游太虚是神似的风流,结社海棠是文思的畅游,晴雯撕扇是甜蜜的片刻,黛玉葬花是同悲的叹息,抄检大观园更是风暴的来袭.然而,本人认为,黛玉葬花略显矫情,结社与雪上赏梅过于美好,惟有晴雯病补孔雀裘最是令我感动,以至难禁流泪... 晴雯是笔者第二所喜之人.心比天高,身为下贱,风流灵巧招人怨是她命运的不幸,对于晴雯的悲剧,宝玉或是作者本人以一芙蓉女儿诔表达.个性招风,灵巧招妒,引来了自己命运的终结,晴雯的屈死,预示了黛玉日后的自沉,也是那个时代千红一哭,万艳同悲命运的代表,也是那个时代美好事物殒灭的象征. 晴雯病补孔雀裘,七字道出故事全貌.她高烧卧床,闻宝玉的新孔雀裘烧出一个大窟窿,不让手拙的其他丫头们缝补,为使宝玉免受责骂,挽起头发,靠着炕墙,连夜缝好,竟已双眼冒星,无力支持.简单事中,我们不仅看出晴雯之巧,更重要的是,表现了晴雯非同他人的对于宝玉的爱.你也可以说晴雯与宝玉有男女之爱,宝玉最喜丫头,实则是晴雯.尽管她脾气大,经常顶撞宝玉,然而我们从前文多处宝晴相处的画面,无不感受到难得的温馨与轻松.宝、黛是卿卿我我,酸麻至极;宝、钗可以说保持绝对的距离;宝、袭虽如胶似漆,但太过平淡.惟有宝晴之间,最平等、最甜蜜、最欢快,尽管二人名义上是主奴.... 关键时刻见证真情,更需要行动.历数宝玉受困于难,林颦多一哭而过,宝钗说教为主,到了宝玉快被打死,真情流露也只是默默两眼泪涟,惟有晴雯此处,以抱病之躯赴汤蹈火一般为宝玉化险为夷,可见其心意.袭人一句平日里未见得你如此拼命,真是让人感动至极,这样一个女儿,你会不怜不爱吗? 不觉已繁言不少,实则小写了笔者的切身感受.本人认为,作为中国人,或者说是能读懂中国文字的人,我们是幸福的.因为我们有这样的文学瑰宝.20世纪初德国一位叫恩克的文学家谈到红楼梦时说到:红楼梦不同于金瓶梅,她说的是有教养的东西,中国人有为他们文化自豪的理由.一局话让人感激不已,更令炎黄子孙惭愧,一个外国人尚且对红如此赞誉推崇,以至发次感言,中国人却对次有教养之文,局限理解在黄俗下流或是单纯三角恋爱的程度上,实在是民族的悲哀. 蒙蔽于高鄂之流的狗尾续貂,很多读者看不到红的真正伟大文学价值与思想意义,近期重排的电视剧,仍重蹈87版红楼梦之旧辙,以百二是回拍摄,得以通审,个人认为红楼梦本书之悲剧,是中国文化遭受专制压制迫害的文化、思想的悲剧代表,是极具中国特色的文化现象，而近年来红坛各执一词互相攻击,甚至研究脱离理性与常识,以非科学的姿态大加炒作之举,更是展现了中国学风的现状. 红楼梦就是在世界,包括中国,具有如此的文学表现力,研究红楼梦不仅是进行学术本身的探究,更是对于中华文化、满清百态甚至是华夏历史的追究.个人认为如果红楼梦的探索停止了,事实上中华文化的心跳也就停止.... 读罢红楼二十余遍,阅览大师的研红著作不在少数,可面对雪芹苦心建筑的红楼殿堂以及大师先人们的研红成就,我所知所感仅是这宏伟成果的一片砖瓦,面对祖先的文化成就,我只能感慨自己以及今人的渺小之极....
