丧事祭文范本
某年某月某竟成了某某某日，悲由心生，肝肠痛断，昏厄。
特文一篇，致祭某某某灵前。
回想往日，犹见慈容面，神采奕奕，奈何，如今天人永别，青山依旧，故影还熟，某某某却已驾鹤西去
古有云：子欲养而亲不待，悲乎
痛哉
岁无情而思欲追，忆我幼年，父母杂事琐碎，无暇顾及，托某某某照看。
长忆幼时，相伴而眠，每夜盖被哄睡，唯恐惊之冻之，偏袒爱护，缝补叮嘱，无微不至，视若掌上明珠。
每每若此，惟凄凄然，不感言陈。
今仙踪渺渺，过往种种，一一难表，思念及此，惟凄然泪下，感无以为报。
某某某生于某年某月某日怎能识得半字，而能明礼数，一生操劳，全为家庭。
沧桑历尽遍，饱尝黄连苦，走过风雨春秋，书写坚强二字。
某某某之德远近皆闻，和睦亲友，敬重乡邻，口无是非，正直为人，善如西天如来，形似菩萨观音。
每日起早贪黑，含辛茹苦，抚养子女，身兼美德，持家有方；无欲则刚；默言慎行，处世以宽；育人以正，待人以诚。
儿女立业成家，开枝散叶，孙辈众多，再帮及抚育，期间辛苦，不与外人知。
某某某西去矣，魂兮归来
悲呼不应，祭之不食，纸灰飞扬后背寒，寒风袭袭心如刀剜。
树死能有返青日，人亡不能再复还，今日一别，再无相会日，逝者已矣，生者追思，寄语薄纸，乞在天有灵，庇佑子孙，平安康健。
什么是祭文： 文体名。
祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。
体裁有韵文和散文两种。
内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。
同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。
它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。
父亲去世百天时该怎么祭奠
父亲去世100天女儿准备什么
怎么感谢参加葬礼的人
丧事答谢词 篇一：丧事答谢词 尊敬的各位来宾、各位父老乡亲： 家父不幸于农历九月二十一日寿终正寝，与世长辞。
连日来，我们全家人沉浸在无限哀思和无比悲痛之中，终日食不甘味，夜难入寐。
在料理家父丧葬事宜期间，众多的乡友、社会各界朋友鼎力相助，尤其是本村的父老乡亲从多方面提供方便，为我们排忧解难。
不少挚友不辞劳苦亲自参与葬礼的筹划，不畏风寒、奔忙不息、费神出力，我们全家人万分感激
今天，有众多的嘉宾在百忙之中，满怀深情莅临隆情吊唁，我们做儿女的不胜感激之至，先父在天之灵也深感欣慰。
在此表示深深地谢意
由于时间紧迫，条件有限，招待不周之处，敬请海涵
篇二：丧事答谢词 各位亲朋好友： 首先非常感谢大家从百忙之中拨冗来到这里，送别我的母亲。
感谢大家在母亲生前无微不至的关心与爱护，更感谢这些天来各位对父亲与我的帮助和安慰，是你们的关怀，使我们在这个最艰难的时刻可以支持的住。
在此请允许我代表父亲与我，也代表我的母亲，向大家致以最为诚挚与衷心的感谢。
（三鞠躬） 母亲生于一九四五年八月十日，于二零零八年三月四日在市东医院因病去世，享年六十二岁。
我的母亲，是一个很普通的人，但是她在世的时候，始终很好地扮演着每一种她所担任的角色。
在工作上，她一直是兢兢业业，积极努力；在生活中，孝敬老人，任劳任怨。
而对于我们这个家庭，对于父亲和我而言，她更是一位最伟大的妻子和母亲。
对于这个家
百岁老人过世有什么讲究吗
百岁老仙逝，老喜。
“山中常逢千年树,世上难遇百岁人”，国人习俗，百岁老逝要用中国红（红色）送终，不使用黑白色了。
要进行隆重的丧葬仪式，要做道场，孝子和亲友一律戴喜字花，要大办宴席等以示对老人的最后的送行。
为什么父亲去世后不过五七祭日不能理发和刮胡须
家里死了老人，守孝之是不能理发，这是汉民族土葬的风“身体发肤，受之父母”死之后，三年之内不会转世，子女在阳间理发，父母在阴间就会受脱皮之痛。
所以古代高官有三年守制，三年不理发。
因为三年太长，故目前有百日不剃头的，也有五七不剃头的。
亲人去世，五七之前不能剪发，这一习俗是受到古代三年居丧期间不能剃头的传统习俗影响的结果。
戴孝期间不能穿红色衣服、三年之内不能贴红对联的习俗，从古代一直延续到现在，这一习俗是对逝者的尊敬；随着时代的发展、进步，理发、洗澡、更衣等已经不能满足需要；古代是三年之内不能办喜事，现在一般是百天之内不能办喜事。
只要能够把对亲人的爱与思念内化于心，外化于行；这就是传统习俗的核心所在。
尊老、爱老、敬老，这是中华民族的传统美德，这一习俗对于维护家庭的和睦团结、社会和谐起到了非常重要作用。
在古代，形成了一整套的丧葬祭奠习俗。
中国的葬礼仪式有停尸一说，即人死后要在家中停留三天、五天、或七天不等。
停留的时间都是停单不停双。
这一习俗一直延续至今。
在古代，有居丧制度。
居丧是孝子们在亲人去世后的一段时间内，在生活等各方面的节制。
以此来表达对逝者的哀悼、思念。
传统习俗认为，婴儿出生之后三年不离母亲的怀抱，时刻需要父母的照料，父母故去后，儿子也应该还报三年，即居丧三年。
居丧三年内，孝子不能在家居住。
需要为父母守墓。
在父母坟前搭个小棚子，穿孝服，睡草席、枕砖头土块，以此表达对父母的怀念。
守墓禁忌：不能外出应酬，不能在家居住，不能饮酒，不能吃肉，夫妻不能同房，不能洗澡，不能剃头，不能更衣，春节不能贴红对联。
在汉族和许多少数民族中流行有丧事时禁忌理发、剃须的习俗。
家中有人死亡，男性一旦得知凶信，便在一个月或百日内不得理发、刮脸。
其中的信仰，可能是因为发须受之于父母，所以不在先辈亡故时抛弃之，以示孝敬之心，以表哀痛和思念之情；也有人说，是追忆故人悲伤感怀，不思整理容颜，以表明孝心的；还有人讲，不理发、不剃须是为了改变自己的形貌，使亡灵不能辨认，以免凶事殃及自身。
前两种说法都与礼教有关，比较接近，是儒家思想的流传和影响。
后一种说法则与发须与灵魂有关，以及发须能通过巫术伤害本人的形体等等俗信有关了。
亲人去世头七是第一七,第二七是从哪天算
是死前的前一天算起的第七天（比个礼拜天走的 下个礼拜六过头烧几个菜摆个酒就好了~2，3，4，5，6，7依此类推七天，3和5比较重要。
每个地方的风俗不同做法也不同~满意答案傲雪欺霜20级2012-01-03亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。
旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。
即人死后（或出殡后），于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。
佛教《瑜珈论》谓人死后，为寻求生缘，以七日为一期，如七日终，不得生缘，则更续七日，至第七个七日终，必生一处，以故有“七七”之期及逢七追荐之俗。
补充：人从死开始就为一天，比如今天老人不在了，那么今天就算第一天，隔夜就算第二天，每7天算一个“七”。
一般是头七出殡[老人在家要放整7天，特殊情况提前或推后都行，但要让阴阳先生看过才能决定]，意思是纪念妈妈生下我们以后，7天就要自己动手干家务了。
一般二七没有什么讲究，到了三七家里人要聚在一起怀念老人的功德。
到四七不过。
到了五七，也就是5*7=35天，也就是我们生下来已经到“满月”了，这也是要大家聚在一起好好过的。
六七不过。
七七到后，大家要到坟地里大哭一场，因为七七以过，我们的服丧期就满了，就不需要在过什么“七”忌日了。
七七过后再过就是百日忌和周年忌日了。
提问者的感言：
基督徒丧礼挽联大全
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