儒林外史每回读后感
第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文 儒林外史》第一回的开场，从中我们不难看出《儒林外史》所描绘的是一幅活生生的社会面貌图。
人生追求功名利禄，古来有之。
历史上有多少文人墨客曾经留下诗词，告诫世人要淡泊名利、宁静致远，然而人们始终无法走出功名富贵的怪圈。
王冕就从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。
在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。
此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。
但王冕性情不同，不求官爵。
朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。
后人提到王冕时，常常称其为王参军。
但王冕何曾做过一日官
能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
第二回 王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第 周进的出场： 头戴一顶旧毡帽，身穿元色绸旧直裰，那右边袖子同后边坐处都破了，脚下一双旧大红绸鞋，黑瘦面皮，花白胡子。
简单的几笔，就把一个穷老塾师的神情面目勾勒出来。
像“旧毡帽”表明他还不是秀才，“右边袖子”先破，表明他经常伏案写字，这些都是用笔极细的地方。
而这种例子在小说中是随处可见的。
白话写到如此精炼，已经完全可以同历史悠久的文言文媲美了。
《儒林外史》第二回描写了一个屡试不中一个年过花甲，屡试不第，受尽曲辱，精神失常的周进到省城参观贡院时的情景：“到了龙门下，行主人指道：‘周客人，这是相公们进的门了。
’进去两边号房门，行主人指道：‘这是天字号了，你自进去看看。
’周进一进了号，见两块号板摆的齐齐整整，不觉眼里一阵酸酸的。
”这句话着实写活了周进的的内心活动，写出了周进苦读几十年书却毫无用武之地的痛苦。
第三回 周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报 儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯，被胡屠夫打清醒后，众乡亲都来奉承巴结了。
这真道是说明古代中举后便可升官发财呀。
看看范进在没中举人前的生活，却也给人以一种很压抑的心情，这一回让我想到了一个词，那就微是咸鱼翻身
范进在科举的道路上，以生命为赌注，从二十岁一直考到五十四岁才中举。
几十年间的打击、折磨，已使他的心灵完全陷于痛苦的木然状态。
因此，当一个完全相反的信息出现时，尽管这是他孜孜追求的希望，他却反而没有“力量”接受了，他的心理完全失去了平衡，他疯了。
范进的疯魔，带有喜剧的一面也可以说是富有喜剧性的悲剧。
范进成了举人，又中了进士之后，地位改变，他性格中的另一面，即在科举制度薰陶下形成的虚伪、做作等劣性，也真实地表现出来了。
作为举人老爷的范进，因“先母见背，尊制丁忧”，在酒席上既不用“银镶杯箸”，也不用磁杯、牙箸，必换了“白颜色竹子的筷子”才肯，以此表示孝子的情状。
但吃起来，他却毫无丧母之忧，抢先“在燕窝碗里，拣了一个大虾元子送在嘴里。
”在官方理学规范下的虚情假意，一下子暴露无余。
第四回可见，吏治的腐败同样源于以功名富贵为核心的科举制度。
这一制度还造就了一大批鱼肉乡里的土豪劣绅。
清代科举唯有“优贡”在制度上强调优良品行以决定应举资格，张静斋为了谋夺和尚的田产，装神弄鬼，唆使地痞流氓诬谄和尚与妇女通奸。
官吏之残虐是如此，地方缙绅也同样卑劣无耻。
例如劣绅严致中，是个“忝列衣冠”的贡生，他在乡里强买强卖，巧取豪夺。
他的一口小猪跑到王家，便以八钱银子强行卖与王家，待王家把猪养到一百多斤时，他又把猪关在自己家里，并说这猪本来就是他的。
另外，有一老者黄梦统并没有借用他的银子，但他却强逼黄老汉给他利息。
更为无耻的是，他雇船接回新婚儿子、儿媳时，拿普通点心云片糕让船夫吃了之后，却硬说是船夫偷吃了他的珍贵药品，以此赖掉船资。
其卑劣可耻的行为，既令人鄙夷不屑，也令人愤懑不已。
第五回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝 高要县的监生严致和是一个把钱财看作是一切的财主，家财万贯。
他病得饮食不进，卧床不起，奄奄一息，还念念不忘田里要收早稻，打发管庄的仆人下乡，又不放心，心里只是急躁。
他吝啬成性，家中米烂粮仓，牛马成行，可在平时猪肉也舍不得买一斤，临死时还因为灯盏里多点了一根灯草，迟迟不肯断气。
第六回 乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯 严致和的哥哥贡生严致中，更是横行乡里的恶棍。
他强圈了邻居王小二的猪，别人来讨，他竟行凶，打断了王小二哥哥的腿。
他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息；他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。
严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是“礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是差错不得的”。
第七回 范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊 范进虽然凭着八股文发达了，但他所熟知的不过是四书五经。
当别人提起北宋文豪苏轼的时候，他却以为是明朝的秀才，闹出了天大的笑话。
在其成为山东学道后，为报老师的恩德特提拔老师的门生荀玫。
古代的官场和现代的没什么区别，只要有关系，就能比别人有更好的机会 第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交 举制度不仅培养了一批庸才，同时也豢养了一批含官污吏。
进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融；接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。
从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。
衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。
而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。
朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员。
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《儒林外史》的读后感（50字）第一回
这两个就是生活们的真实写照。
像严致中一样的在电视上常见些人没钱但是在一些宴会上如土，弄大排场，可是到了最后，还不是被人追着讨债。
像严致和一样的人不多见，不过我给大家讲个笑话，不知大家听过没有：从前有个人，他家财万贯，但是很吝啬，在临终之时，他伸出两个手指头，始终没咽气，最后夫人把灯草挑剩一根时方才咽气。
严致和就和他一样，有钱吝啬。
这两种人都不值得我们学习。
我们要以他们来提醒自己，要做好人。
读儒林外史的感受
《儒林外史》读后感初识《儒林外史》是在看京剧《范进中举》之后。
看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，却没有领略导作者的真正用心，直到翻开《儒林外史》浏览了整个故事之后。
《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。
非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。
中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。
但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。
还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。
甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。
而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。
范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。
中举对胡屠户来说，也是意义非凡。
对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“（范进）虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。
天上的星宿是打不得的。
”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。
还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。
跳出范进的故事，作者详细描写了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。
综上所述的人物，无一不受科举的毒害。
事实上不只这些人。
还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。
还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地马上安排起来。
甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。
鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，后来因为丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。
书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。
作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。
他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。
他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。
因为贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。
这样的背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。
如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。
但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。
没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段。
很多人拿着文凭大吃大喝。
不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。
1∼40页儒林外史读后感100字
《儒林外史》是我国一部著名的古典长篇讽刺小说，它通过生动的艺术形象，反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了反动统治的罪恶和虚伪。
小说的作者吴敬梓运用周进，范进等生动的艺术形象，用辛辣的笔触，揭露了统治者的腐朽和虚伪。
作为一部杰出的讽刺小说，作品通过集中概括，典型的再现了生活的现实，揭示了它们的不合理，可笑，可鄙，甚至于可恶
读儒林外史有什么感受(简短)
“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。
浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。
”这是《儒林外史》开头的几句。
可以说，这也是整本书的灵魂所在。
这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个
“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。
他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……”。
为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个
鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。
当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。
王冕就是其中的一个。
他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。
在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。
此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。
但王冕性情不同，不求官爵。
朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。
后人提到王冕时，常常称其为王参军。
但王冕何曾做过一日官
能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。
时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。
吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。
难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。
读《儒林外史》心得50字以下
“秉持公心，指擿时弊。
机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽”。
通过对种种不和谐、悖于人情、逆于常理的荒谬现象的揭露，注入描写人物的自吹自擂、大言不惭、自作聪明、弄巧成拙、欺世盗名、自命清高、自相矛盾等等。
正像果戈里所说：“我们的骗子们，我们的怪物们。
……让大家笑个痛快。
笑真伟大，它不夺去生命、田产，可是在它面前，你会低头服罪，像个被绑住的兔子。
” （鲁迅)
儒林外史商人助周进的感受.
本章是我个人印象最深的一篇，这篇讲的是一个叫周进的老先生，因含窗苦读几十年来却连个秀才也没中上而感到非常伤心，进入贡院后又想到梅三相的挖苦讽刺和王举人的目中无人，更感到万分悲痛，悲痛之余便撞号板撞得口吐鲜血，四位商人得知了他的不幸遭遇给予了很大的帮助，在四位商人的帮助下考中了进士录取了第三甲，当了御史。
在文章前部分从周进的不幸遭遇，特别是王举人的目中无人和申祥甫的挑拨人心，煸风点火，也预示了下文周进的悲痛之举。
文中生动细致地写出了周进撞号时的动作——遍地打滚、哀号不已两词也体现了人物当时的心理活动。
从周进姐夫金有余一句“他是很有才学，可是运气不好。
”也揭露了当时官府腐败，反映了当时封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度抵制了人的灵巧头脑，控制考生们的思考，真正的人才得不到重用，让他们变得呆板，不善于变通，以此压迫人民。
后来周进考中了官，申祥甫又回过头来巴结，可见此人是多么的现实与阴险。
但商人的出手相助之仗义壮举也是书中的光明之处。
想想生活在现代的我们是多么幸运啊，只要你是个人才哪怕只有一技之长也会有你充分发挥的地方，不会出现周进这种怀才不遇的事情。
所以我们更要珍惜现在，努力学习，取得好的成绩才能更好地发挥自己的才干。
《儒林外史》《简爱》写读后感,人物分析或读书笔记两篇是什么意思
简·爱：作者：（英）夏洛蒂·勃朗特。
类型：剧情。
本文作者：愿咸与恒。
这本可以说是名著中的名著，因为它塑造了简·爱这个坚强、倔强、独立的女性。
全书都是用第一人称的方式叙述的，但是感觉应该是一个历经了坎坷波折的女性到了中年之后的回忆，整个的口吻给人的感觉更多是一种淡定。
儒林外史读书心得
《儒林外史》是一部暴露知识分子陋面貌、官场黑社会炎凉的讽刺小说。
中国传一句话说：「万般皆下品，唯有读书高」。
这句话表现了过去读书人在社会上的崇高地位。
读书人也就是高居於士农工商阶级的儒士，在中国传统观念里，一个读书人最高的理想应该是救国救民，为天下苍生尽一己之力，所以政治舞台才是他们发挥才能的地方，然而在明清两代，想要登上仕途只有一个途径，那就是要通过科举考试，但是因为当代的科举制度过於僵化，不仅命题范围狭窄，而且讲究八股格律，使得科举考试成了文字游戏，而考生专就应试的科目用功，也难培养真正的实力，只能代圣人立言，久而久之，使得士人的学问空虚，民族的智慧为之闭塞。
虽然八股取士的弊病如此的严重，但是当时的读书人几乎通通陷入科举的泥沼里
故顾武炎说：「八股之害等於焚书。
而败坏人才，有甚於咸阳之郊，所坑者四百六十馀人也。
」以致中国文化被桎梏了五百逾年之久。
儒林外史里面，有两个最出名的角色，可说是同一典型的两个化身，这两人的名字都叫「进」，此字便点出了这两个人物的精神所在。
因为「进」字是高升进步之意，也是通过考试的「进士」头衔。
其中周进年逾花甲，久试不第，苦极而疯，而另一位范进年过半百，一朝高中，喜极而疯。
儒林外史所描写的，正是这个时代悲剧中读书人载浮载沉热中功名的丑态。
传统的中国无往不在的王权对知识界，无所不至的奴役和长期高压的控制，导致中国知识界失去了独立思考的能力，也让读书人忘记了读书真正的意义，明清八股取士即为一例，士子为猎取功名，终日埋首於空洞和陈腐的内容，所学的与修己治人毫无关系，中国儒家什麼进德修业的理想，也都在追求名利的欲望下消失殆尽了，唯有高头讲究八股时文，才是头等的正经事。
见此现象，莫不令人感到痛心啊
作者吴敬梓非常痛嫉八股文人，在程晋芳为他所作的《吴敬梓传》中就有这句话：「独嫉时文如讎；其尤公者，则尤嫉之」，可见吴敬梓在本书中传达的了一个重要的观念，那就是「做人比做官重要，人格比富贵重要」，我想一位真正的读书人，就应该拥有高上的节操与气度，为了名利不择手段达到假道学的目的，是君子所不齿的，一时的功名利禄是不长久，终将随著岁月而消逝，唯有那高上的情操才能留芳万世，为世人所崇仰。
读了这本书也让我进一步联想到现在的社会，每个人都汲汲营营的去求取文凭，埋头苦读只为他日功名，都忘了读书是为了令人明理、辨别是非、充实自己，将来对社会有所贡献，如此一来你所读的圣贤书都将只是表面的文字，并没有所谓的真正内涵啊
希望仅以一本《儒林外史》与大家重新探讨读书求知识的根本意义，进而去实现，振兴世教。
儒林外史的读书感悟40字
是一部颇具讽刺意味的小说，作者在书中用细致的描写刻画了封建社会一心只想追求功名的读书人，同时告诫后人，人生在世，钱名利生不带来死不带走。
