深圳，是谁让我抛弃你
深圳是什么
一个有超过1000万外来人口的城市，一个被李阳称为“最象美国的城市”，一个充满财富、欲望和梦想，吸引无数目光的梦想之城
2005，深圳走过25年。
短短的1\\\/4世纪，成就一个城市的光荣与梦想。
也就在年初，深圳第一次承认在这个城市生活有1000多万人，而这1000多万中80%以上都是暂住的。
他们也许都只是一个过客，有一天他们会离开这个城市，留给这个城市的是他们的背影。
25年来，很多人来了又走，仅仅小小一个布吉，据说25年来就有2000万人来过。
他们很多人从来不曾出现在这个城市的印记里，从来没有人知道他们曾经来过。
甚至在政府层面似乎从来都不愿意正面承认有他们的存在。
因为他们不是精英，他们会摊薄一个很重要的人均GDP指标。
他们拿着最低的薪水，住着最差的屋子，吃着最便宜的盒饭，行走在这个城市的角落…… 他们身上有很多我们看不透的沉重，他们内心有我们难以理解的艰辛和期待，一个城市最重要的是生活在这个城市的人和他的生活形态，他们代表的是这个城市的最原生的姿态，他们因为对这个城市的热爱来到这里，他们因为生计来到这里，不管他们快乐还是忧伤，我们都要说上一句——上帝保佑闯深圳的孩子
上帝保佑闯深圳的孩子幸福—— 深圳是梦想的天堂，是英雄辈出的江湖。
但对更多人来说，成为颠峰的英雄只是心中遥不可及的梦想。
对普通人，我们只希望他们在这个城市是幸福的。
对闯深圳的孩子来说，
幸福就在他们生活的点点滴滴，在他们对这个城市的印象，在他们心灵深处的归宿…… 深圳市第四次党代会前夕，深圳市文明办宣布，深圳在全国率先完成“城市文明指数评价指标体系”的编制，并用这套评价体系对深圳市2000-2003年的文明指数进行了科学测算，深圳幸福指数年增长率为4.8%。
就是这个数据，在网上曾经引起无数争议，深圳人到底幸福与否，只有深圳人自己知道。
一夜爆富的机会已经几乎没有，生活成本剧增，我们每个人都只能小心翼翼地在这里苟活。
当我们看到很多工厂里的工人一个月拿着法定的最低薪水却能每个月望家里寄回相当内地两个月薪水的时候，我们不要忘了他在这个最繁华城市里的艰辛。
我们很欣喜地看到有多少个工业区黑食堂被端掉的时候不要忘记他们为什么需要用自己的健康和享受来兑换这种低廉的午餐。
当汕头一场大火让我们行动起来关掉30多家10元店的时候，不要以为我们通过关闭10元店成功提升了他们的生活水准可以让他们去住酒店宾馆了。
曾经有个响亮的口号叫“幸福巴士”。
但乘坐公交的市民却在以另一种方式体验这种幸福。
在深圳，每个人都有过塞车的体验，塞车为每一个惜时如金的深圳人所深恶痛绝 买不起中心区的房子或者付不起中心区房租的人只好每天把光阴耗费在日复一日的塞车中。
车多也许是城市繁荣的标志，但车多并不一定代表要塞车，在这里，人祸多过天灾。
在诸多官员关顾不到的角落，无时不在折腾着这个城市的脸面。
每天上下班的时候听交通台，几乎没有一个地方不塞车的，习惯了听到诸如“梅林关出关方向车队尾排到了……、布吉关出关方向队尾排到了……”之类的通报。
我时常想，其实交通台主持人大可不必这么累，选一天录好音后直接对着这个时间点放绝对一说一个准。
在清水河，蜗牛一样的快速路工程早已成为数十万沿线居民所不齿的，工程边上的竣工指示牌可以一次一次地改竣工日期，甚至媒体也可以一次次被糊弄，每次报道都说很快要解决塞车问题，报道的几次竣工日期都早过去，依然可以看到短短两公里路程可以塞上数小时。
就是这种状况居然持续了两年。
不过还要告诉大家一个不幸的消息是，这条路可是个收费的高速路，也就是说，即使开通，很多人还是需要为了省10块钱路费不得不继续走老路感悟塞车。
传说中的“龙岗二通道”将继续的命运，而当年规划其实也是免费的快速路，最后为什么给了华昱公司做经营就不是我能回答的了。
该塞的还是会塞，要等的还是等不到，我只能再次对沿线居民和诸多期待“龙岗二通道”的人民表示不幸，又要让你们失望了
离乡离土，对城市的认同感和归宿感始终是这个城市和在这个城市生活的人的一大心病，深圳是中国改革开放以来，一个最大的移民城市，现在超过1000万的人口中，拥有深圳户籍的人口只有100多万。
从来关于“我是深圳人”和“深圳不把我当人”的话题都在交锋，不可否认的是，虽然几乎在所有城市，暂住人口都和原住民有区别，但作为一个几乎由暂住人口创造的城市的二元划分界限却是很多人心中的痛。
最近的一个话题是，今年中考，深圳出台了一个报考高中的新政策：凡没有深圳户籍的学生一律不能被公办高中录取。
因此通知中还劝在深就读的最好趁早回原籍就读。
在此之前，关于社保问题、暂住证问题、借读费问题、户口问题等等早已经被提出来说了不知道多少遍。
我们早已习惯麻木很承受。
闯深圳的我们其实从来都只是被城市所左右，而不能左右这个城市，我们只有抱怨的权利，即便我们怎么爱深圳，深圳都好象还是不爱我们。
深圳可以是一个年轻人征战沙场的地方，却未必是一个可以托付一生的地方。
对大多数人而言，他们是过客，是漂在这个城市的浮萍，他们没有根。
他们其实不幸福
上帝保佑闯深圳的孩子快乐—— 每个来深圳的人在最初几乎都带着对财富和地位的企图心，而财富和地位是需要机遇的，所以最后如愿的人不多，而快乐则相对简单，但就是这样相对简单的目标，在很多闯深圳人心中依然是遥远的，他们付出努力在异乡，却难得快乐。
深圳人有钱似乎是除了深圳之外的人都公认的，深圳人就这样背上有钱人的黑锅和包袱。
说不清楚也无法解释，就只有用更多的付出去维持这个名义。
几乎所有在深圳的人都切身体会生活压力大。
不止一个人以“压力之城”形容深圳，几乎每个闯深圳的人都是以高昂的代价来享受表面上的风光。
很少人洞悉他们风光背后的艰辛和付出。
这个城市是个大赌场，赌输的男人走了，赌赢的男人留了下来，还有的男人继续在搏。
它是男人的天堂，又是男人的地狱，男人们在这里承受最大的压力，又享受最大的自由，男人们从一个极端到另一个极端，终于找到了自己，然后又失去了自己。
他们当初是抱着想活出个自我而来的，最终却发现活在别人的眼光中…… 深圳男人，他们为了生活，为了体面，曾经累得像狗一样。
你可以理解他们的行色匆匆，他们的急功近利，他们的狂躁悸动，他们的无处话凄凉。
不要以为到夜晚酒吧和K厅里的人头撺动、纸醉金迷就以为他们快乐，实际上他们中的很多人也许已经早已透支了自己的快乐感受，只能在这里千金买醉，寻求暂时的寄托。
不要以为把“黑食堂”端了、把10元店关了就让他们更快乐了，实际上他们的快乐也许在于兜里的钱在“黑食堂”还够吃到发工资的日子，在10元店还能坚持到找到工作的时候。
人们说闯深圳的女人是道风景，其实那只是少数的风景，对大多数人来说，深圳也许是她们心中说不出的痛。
因为是女孩子，她们在陌生的城市要承受更多生命难以承受之重。
我们生活在骗子的汪洋大海里，而女孩子生性更善良、更不经世事，也更容易受伤害，于是我们看到受骗的、被偷、被抢、甚至遇害的更多是女孩子。
被偷被抢的多了，她们甚至不敢一个人出门。
你说，她快乐吗
上帝保佑闯深圳的孩子健康—— 对闯深圳的孩子来说，我们不指望所有人出人头地，我们却希望他不要在年轻的时候透支太多成本，希望他们在年老的时候依然可以闲坐说当年…… 深圳是年轻人的天堂，但这些年“三十而累”却替代了“”，“深圳人30多岁想退休”成为这个城市年轻人最真实的写照。
深圳人致命病毒叫做“累”，深圳男人们比任何城市的男人都活得艰辛，有人这样形容深圳—— 深圳是男人的地狱，因为这是一座压力之城，事业，家庭，生活……这些就像一重重枷锁束缚着他们，逼迫着他们努力拚搏，没有片刻的停歇…… 这城市是独特的，这不安宁也是独特的。
我们充满欲望，也会因此恐慌；我们充满个性，也会因此受伤；我们燃烧激情，也会因此彷徨。
我们得到高工资，当然逃不掉工作高负荷；我们要安身立业，当然免不了积累之艰难；我们得到自由，当然躲不开孤独和思念……欲望之累，工作之累，生活之累，年龄之累，离根之累……生活的热闹和繁华背后，有太多的灵魂需要抚慰。
其实，我们不是每个人都希望要如何出位，如何伟大的成就，更多的人需要的也许只是一个平平常常的生存方式，但就是这样一个简单的要求，因为身处这里，就一样不得不承受压力和煎熬，除了表面的光鲜和声名，他们不比在其它城市的人快乐。
当他们享受比内地城市的人多一点成就的时候，也许他的身体早已为这份成就透支，所以深圳人患上“移民病”：深圳人心理疾患比例全国最高，有人需要花上一个月薪水去找个心理医生大哭一场解压，很多深圳人早早患上过去老年人才有的…… 年轻是最美好的的时候，他们把年轻交给梦想，交给这个城市，收获一点成功之外却要付出更多的代价。
上帝保佑闯深圳的孩子平安—— 一曲或许能触动诸多深圳人内心最柔软的部分，背井离乡，亲人最期望的是平安。
几乎每个闯深圳的孩子背后都有数千里外父母关注的目光，你看不到，它却存在，在你最艰难最拼搏的一刻，背后无时不有牵挂的目光。
最近数年，人们抱怨最多的是治安环境的恶化，不时有人抱怨深圳治安“向伊拉克接轨”，将“两城一都”演绎成“压力之城、恐怖之城、犯罪之都”……我向来不主张妖魔化深圳治安，我也习惯接受丢手机或钱包，毕竟这在什么城市都不可避免。
我唯一的期待和祝愿是“上帝保佑闯深圳的孩子平安”
不管他们在这个城市艰辛与否，不管他们是否有钱孝敬爹和娘，我只祝愿他们平安，可以每周和父母通次电话，每年能和父母吃次年夜饭，有机会带父母也来这个美丽的城市…… 我一直记得一个叫“森鑫源”的职介所，就在这个职介所里，短短半年时间有14名带着梦想来到这个城市的走上了不归路，他们同为求职在同一家黑中介被骗走而遭洗劫碎尸郊外。
我祈祷“上帝保护闯深圳的孩子平安”的时候是2005年的6月，网上有好事者做了这样一个统计——： …… 2005年6月3日，深圳福田区滨河路附近发生劫案，一名女子等候男友下班时遇到劫匪，双手手筋被砍断。
2005年***，下午5时30分左右，龙岗区龙东社区三和旧货市场附近的马路上，一男子挥刀刺死一女子之后自杀身亡，身旁只留有一小男孩浑身是血不住哭泣。
2005年6月5日，山匪结成犯罪团伙，手持近1米长的大砍刀，连续在深圳各知名游览山上拦路抢劫。
本月5日该团伙三小时内连续作案5宗，28名游客遭劫。
2005年6月5日，沙井一刺客深夜杀入五口之家，一死四伤儿子报警。
2005年6月6日，科技园高新公寓6栋1单元102房发生一起谋杀案件（受害者为女性）。
2005年6月6日，一名女律师在深大北门对面马路，遭两名黑衣人，其中一人手持砍刀，另外一人手持铁棍。
女律师右小腿肌肉被砍断，身上多处受伤
2005年6月10日晚，一名青年男子在皇岗路公交站抢夺一名女士的手机后逃跑时，被正在附近巡逻执勤的公安边防七支队战士宁贵曼擒获。
目前，该男子已移交当地派出所处理。
2005年6月10日，一男子在龙岗中心医院枪射情敌被围困吞枪自尽。
2005年6月11日，凌晨4时许，深圳健力宝队球员陈永强在罗湖区凤凰路某饭店与亲属消夜时，被多名不明身份者砍成重伤，颅骨断裂，背部及手部多处受伤。
2005年6月12日，四保安执勤遭八男子棍殴，事发振兴路桑达工业区。
2005年6月13日在位于华强北繁华商业圈的电子科技大厦附近，上演了一场保安集体捉小偷的好戏。
2005年6月13日，红树林抢劫杀人案，创维移动通信生产部经理遇害。
2005年6月15日，三老外假装问路飞车抢劫，一市民被劫走3万元。
2005年6月18日，香蜜湖和特区报车站，两个女孩子被奸杀，凶手已抓。
2005年6月19日，南山发现碎尸。
…… 或许将这些累积在这里显得特别醒目，我只是想祈祷“上帝保护闯深圳的孩子平安”
逝者不可追，惟愿生者平安
就在6月里，多少怀揣梦想的无辜的人，把生命留在了这里，当初他们来深圳的时候，怎么都没想到这是一张单程票，就这样永远无法再回家了
这个名单可以继续开列下去，在我写这些文字的时候我又看到添了不少，有没有人想过将这些人名字都记下来，以一种形式永远留在深圳，他们带着梦想来深圳，他们最后把自己留在深圳了，应该有权力让后来人知道他们曾经在这里。
网上有位网友这样评论到：他们没有仇人，也算不上富人，只不过是带着理想带者梦想来深圳打拼的芸芸众生而已，他们和你没什么不一样，和我也没什么不一样，可是就这样突然间消逝了。
死有重于泰山，有轻于鸿毛，可是他们的生命消逝得连鸿毛都不如，只能算浮沙、算空气、算不存在。
纵有十年寒窗又如何
纵有一腔热血又如何
纵有一身斗志又如何
一切都在瞬间被抹去，仿佛一切都是虚无。
生命对每个人都美丽，而报纸上几乎每天都有逝者的叹息，我不希望看到因为梦想来到这里却把生命留在这里，尤其是愕然而止的意外。
生命的唐突与短暂让我们不敢有太多期望。
而生命的无奈不是缘于生命的截止，只是因为截止的唐突。
在我们没有意料的时候嘎然而止，让所有的期盼和梦想因生命的截止而遗失，也因而让继续活着的我们不敢轻松。
简单的幸福、快乐，简单的健康、平安
——给所有闯深圳的孩子 我们都是因为热爱和梦想来到这里，我们从不轻易说放弃，我知道我们可以改变自己，也可以被改变。
任何时候，真正有机会在颠峰上俯瞰众生的永远是少数人，我们更多是这个金字塔的塔基或者是在半路上仰望的人。
人可以不需要在颠峰上俯瞰众生的高度，却都需要简单的幸福、快乐，简单的健康、平安
到这里想起阿牛一首《爱我久久》里唱的“你是我最简单的快乐，也让我最彻底的哭泣”，谨把我的祈祷、保佑当作一种祝福，祝福所有闯深圳的孩子，所有曾经来深圳的、所有正在深圳打拼的、以及将来要来深圳的孩子们，我们希望你幸福、快乐、健康、平安
一个人十一在深圳呆两天，去哪儿玩好
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郏县历史文化源远流长，境内有仰韶文化、龙山文化、裴李岗文化遗址。
县以上重点文物保护单位 51 处，其中坟是省重点文物保护单位；太朴遗址、文庙大成殿、文奎楼被列入省级文物保护单位；坟、文奎楼、陕山会馆、谒竹沟钧窑遗址等列入《中国名胜大辞典》。
“坟”是北宋著名文学家、的墓地，元至正年间，增加衣冠冢，始称“三苏坟”。
三苏祠内有保存完好的全国唯一的一座元代三苏塑像，有闻名全国的四大回音建筑之一的蛤蟆踏，有金、元、明、清的碑刻 49 通。
新建的东坡碑林已于 2001 年元旦正式建成并向游人开放，该碑林位于郏县三苏坟景区，条廊式布局，由当代著名书法家启功先生题名。
碑林共分“大江东去、东坡诗词、东坡礼赞和东坡手迹碑”四个部分，共计碑刻 330 块。
中顶莲花山是号称天下三顶之一的道教圣地，海拔 607 米，山上有祖师庙、舍身崖、十八盘、五龙洞、莲花池等名胜。
紫云山，因山顶常有紫云密布而得名，海拔 412 米，山顶有紫云寺和十二级八角密檐式砖塔，山腰有黄巢寨遗址，山脚有青龙寺井泉、崇善寺、仙人洞 ( 林彪指挥所的外围防御工程 ) 等景点。
姚庄乡毛郎庙茶，含有锂、锶、溴、碘等多种微量元素，属低钠中矿化度锶型饮用水。
广阔天地乡是中国“知青”运动圣地，广天知青园塑有 10.6 米高的玻璃钢塑像；建有影壁一座，镌刻着“农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为”批示手迹； 2002 年 10 月，广阔天地大有作为纪念馆建成。
堂街镇临沣寨 是中原地区唯一保存完好的明清时期红石村寨 ，目 前正在开发建设之中。
我的暑假文明之旅手抄报该写什么，画什么啊
礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。
对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。
重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。
礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。
从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。
在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。
加强道德实践应注意礼仪，使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。
礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。
文明用语：1、您好
2、请坐
3、请问
4、请稍候
5、对不起
6、请原谅! 7、很抱谦
8、没关系
9、不客气
10、谢谢
11、请不要着急
12、对不起，让您久等了。
13、您请讲
14、请问您有什么事
15、请出示您的《××证》。
16、我会尽量帮助您。
17、为您服务是我应该做的。
18、有不懂的地方您尽管问。
19、请您单位按规定办理社会保险登记和缴费申报手续。
20、请您单位如实申报缴费基数。
21、请签订还款计划。
22、请您提供单位正确帐号。
23、请您配合我们做好缴费工作。
24、请您单位及时发放对帐清单。
25、请及时上报（××情况、××表格、××资料）。
26、真抱歉，请您补齐手续。
27、请稍等，我帮您查。
28、请收好您的证件及有关资料。
29、欢迎您再来
30、再见
个人礼仪(一)仪表 仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现。
一个人的卫生习惯、服饰与形成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系 1、卫生：清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。
不管长相多好，服饰多华贵，若满脸污垢，浑身异味，那必然破坏一个人的美感。
因此，每个人都应该养成良好的卫生习惯，做到入睡起床洗脸、脚，早晚、饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳理勤更衣。
不要在人前“打扫个人卫生”。
比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行，否则，不仅不雅观，也不尊重他人。
与人谈话时应保持一定距离，声音不要太大，不要对人口沫四溅。
2、服饰：服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。
具体说来，它既要自然得体，协调大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则。
服装不但要与自己的具体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求，即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协调一致。
(二)言谈 言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。
1、礼貌：态度要诚恳、亲切；声音大小要适宜，语调要平和沉稳；尊重他人。
2、用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。
如日常使用的“请”、“谢谢”、“对不起”，第二人称中的“您”字等。
初次见面为“久仰”；很久不见为“久违”；请人批评为“指教’；麻烦别人称“打扰”；求给方便为“借光”；托人办事为“拜托”等等。
要努力养成使用敬语的习惯。
现在，我国提倡的礼貌用语是十个字：“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”、“再见”。
这十个字体现了说话文明的基本的语言形式。
(三)仪态举止 1、谈话姿势：谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。
所以，交谈时，首先双方要互相正视、互相倾听、不能东张西望、看书看报、面带倦容、哈欠连天。
否则，会给人心不在焉、傲慢无理等不礼貌的印象。
2、站姿：站立是人最基本的姿势，是一种静态的美。
站立时，身体应与地面垂直，重心放在两个前脚掌上，挺胸、收腹、收颁、抬头、双肩放松。
双臂自然下垂或在体前交叉，眼睛平视，面带笑容。
站立时不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式场合不宜将手插在裤袋里或交叉在胸前，更不要下意识地做些小动作，那样不但显得拘谨，给人缺乏自信之感，而且也有失仪态的庄重。
3、坐姿：坐，也是一种静态造型。
端庄优美的坐，会给人以文雅、稳重、自然大方的美感。
正确的坐姿应该：腰背挺直，肩放松。
女性应两膝并拢；男性膝部可分开一些，但不要过大，一般不超过肩宽。
双手自然放在膝盖上或椅子扶手上。
在正式场合，入座时要轻柔和缓，起座要端庄稳重，不可猛起猛坐，弄得桌椅乱响，造成尴尬气氛。
不论何种坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如钟”。
若坚持这一点，那么不管怎样变换身体的姿态，都会优美、自然。
4、起姿：行走是人生活中的主要动作，走姿是一种动态的美。
“行如风”就是用风行水上来形容轻快自然的步态。
正确的走姿是：轻而稳，胸要挺，头要抬，肩放松，两眼平视，面带微笑，自然摆臂。
见面礼仪握手礼 握手是一种沟通思想、交流感情、增进友谊的重要方式。
与他人握手时，目光注视对方，微笑致意，不可心不在焉、左顾右盼，不可戴帽子和手套与人握手。
在正常情况下，握手的时间不宜超过3秒，必须站立握手，以示对他人的尊重、礼貌。
握手也讲究一定的顺序：一般讲究“尊者决定”，即待女士、长辈、已婚者、职位高者伸出手来之后，男士、晚辈、未婚者、职位低者方可伸出手去呼应。
若一个人要与许多人握手，那么有礼貌的顺先长辈后晚辈，先主人后客人序是：先上级后下级，先长辈后晚辈，先主人士。
鞠躬礼 鞠躬，意即弯身行礼，是对他人敬佩的一种礼节方式。
鞠躬时必须立正、脱帽，西，或是边鞠躬边说与行礼无关的话。
鞠躬前视对方，以表尊重的诚意。
。
致意 致意是一种不出声的问候礼节，常用于相识的人种场合打招呼。
在社交场合里，人们往往采用招手致意、欠身致意、脱帽致意等形式来表达友善之意。
[编辑本段]公共礼仪 (一) 特定公共场所礼仪影剧院 观众应尽早入座.如果自己的座位在中间应当有礼貌的向已就座者示意,合其让自己通过;通过让座者时要与之正面想对,切勿让自己的臀部正对着人家的脸,这是很失礼的.应注意衣着整洁,即使天气炎热,袒胸露腹,也是不雅观的.在影剧院万不可大呼小叫,笑语喧哗,也铁把影院当成小吃店大吃大喝;演出结束后观众应有秩序地离开,不要推搡.图书馆、阅览室 图书馆、阅览室是公共的学习场所。
①要注意整洁，遵守规则。
不能穿汗衫和拖拉鞋入内。
就座 时，不要为别人预占位置，查阅目录卡片时，不可把卡片翻乱或撕坏，或用笔在卡片上涂抹划线。
②要保持安静和卫生。
走动时脚步要轻，不要高声谈话，不要吃有声或带有果壳的食物，这些都是有悖于文明礼貌的。
③对图书馆、阅览室的图书桌椅板凳等等属于公共财产，也应该注意爱护，不要随意刻画，破坏。
文明大意简介 文明一般是指有人居住，有一定的经济文化的地区。
它的含义有时与文化相同（但在考古学和人类学里，文明和文化有截然不同的含义）。
文明经常与城市有很密切的联系。
文明一词本身就有“城市化”和“城市的形成”的含义。
英文中的文明（Civilization）一词源于拉丁文“Civis”，意思是城市的居民，其本质含义为人民和睦的生活于城市和社会集团中的能力。
引申后意为一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。
1.文明的出现 对于文明出现的判定标准，主要是城市的出现，文字的产生，国家制度的建立。
其中最重要的前提条件是城市的出现，可以说城市是文明的发源地。
现在一般认为，最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不达米亚的苏美尔人那里出现的。
文化变迁对于文明的产生有很大的作用。
农耕方法的改变，劳动的分化，统治阶级，也就是中央政府的出现以及社会阶层的出现都是文明产生的重要特征。
1.1古代文明 公元前3500年到公元前1000年这段时期，就称做是古代文明时期。
古代文明基本都以河流及流域为发源地。
不同的时期往往由不同的文明占据，以地域环境大致分为： 两河文明：发源于亚洲底格里斯河（Tigris）与幼发拉底河（Euphrates）河流域，又称美索不达米亚（Mesopotamia）文明。
两河文明也是有史可考的最古老的文明，其文明形成期可以追溯到公元前4000年，正式形成于约公元前3500年。
当时生活在两河流域的是苏美尔人，建立了苏美尔文明。
之后陆续有闪米特人、赫梯人、亚述人、波斯人、马其顿人、罗马人、阿拉伯人和突厥人相继入侵。
两河流域继苏美尔人之后最伟大的文明就是由闪米特人汉穆拉比建立的巴比伦。
尼罗河文明：发源于非洲尼罗河（Nile）流域，又称古埃及文明，其历史也可追溯到公元前4000年。
公元前3100年左右，上埃及国王美尼斯统一上下埃及，开始了史称的埃及王朝时期，也就代表了古埃及文明的正式开始。
印度河文明：发源于亚洲印度河与恒河（Ganges）流域。
文明的开始可追溯到公元前3000年，最终形成于公元前2500年左右。
爱琴文明：发源于希腊爱琴海地区，形成于公元前2000年左右。
米诺斯文明发源于欧洲地中海的克里特岛（Crete），又称克里特文明，后被麦锡尼文明所取代。
商文明：发源于亚洲黄河流域的商文明形成于公元前1600年左右。
更早（但缺乏考古证据）的夏文明据推测形成于公元前2000年左右。
奥尔梅克文明：发源于中美洲，形成于公元前1200年左右。
1.2古典时期的文明 公元前1000年到公元500年这段时期，许多文明进入繁盛时期，通常也被称做古典时期。
古希腊文明在大约公元前500年到公元前300年间达到鼎盛，创造了灿烂的古希腊文化。
随着亚历山大的征服，古典希腊文化被传到整个地中海地区和中东 古罗马文明在公元前300年到公元200年间达到辉煌，建立了幅员辽阔的帝国。
印度文明最繁盛的时期是公元前三世纪前后的孔雀王朝和公元四世纪前后的笈多王朝。
玛雅文明的辉煌时期在大约公元前200年到公元900年间。
中华文明在大约公元前700年到公元前200年间（春秋战国时代）创造了辉煌的文化。
在大约公元前200年到公元200年的汉王朝时期，帝国达到鼎盛。
1.3失落的文明 科学界普遍认为这些只是传说中的文明，但依然有很多相信者。
姆大陆文明 亚特兰蒂斯大陆文明2.关于文明出现的理论 文明是怎样出现的
这对于哲学家和人类学家都是很吸引人的课题，因此也就有了很多的理论来阐述各自的观点。
大部分的观点比较一致的看法是中央集权的出现是文明存在的起点。
因而研究中央集权的出现成为了一个焦点。
但是所有的理论都还不能解释所有文明的起源，它只能适用于部分的文明。
灌溉系统（或者称为水利系统） 卡尔·威特福格尔使这一理论的最有力的支持者。
这种理论认为新石器时代的农民认识到洪涝灾害虽然会毁坏庄稼，但是也能提供更加肥沃的土壤。
因此开始修建水坝。
然后用来灌溉农田。
随着规模的不断扩大，便开始出现了专门负责管理灌溉系统的人。
通过这种灌溉系统的集中管理，逐渐发展出最初的统治阶层，文明由此产生。
但是反对意见认为，当时一些兴盛的城市，其灌溉规模很小；如果由国家管理灌溉，考古发掘的资料应该会更多，而实际情况相反。
而且文献中记载，当时的灌溉系统是有神庙管理，而不是政府机构。
也有观点说，灌溉工程是文明发展的结果，而不是起因。
贸易网络 有种理论认为贸易在文明的发展中起着决定作用。
在生态多样化的地区，要获得稀少的资源，就需要贸易机构来组织贸易，这样就需要某种中央集权的形式。
但是这种理论对于某些文明是正确的，对于另外一些文明却不正确。
环境与社会的限制 这是罗伯特·卡内罗提出的一种理论。
认为由于地理环境的影响，例如山脉、海洋对人类的阻隔，才产生了文明。
由于人口增长而没有扩张的余地，从而开始争夺稀少的资源。
这样就导致在内部出现了阶级，其中由统治者控制稀少的资源。
对于外部就有了扩张的需要，这些都需要有一个中央集权的政府来严密组织。
宗教信仰 这种理论认为宗教信仰对于文明的形成起着至关重要的作用。
3.文明所带来的问题 文明的发展促进了人类社会的进步，但同时也带来了很多问题。
比如卫生问题。
还有传染病的问题。
此外不同文明间的冲突以及文明内部的斗争使战争成为了一个很普遍的问题。
在文明内部则还有一个阶级之间的冲突问题。
文明的解释 文明包括精神文明和物质文明； 精神文明包含心性智慧与思想知识； 物质文明包含工艺性文物与无意识文物； 在此，我们当赞叹西方文明的思想知识与无意识文物； 但是，东方文明的心性智慧与工艺性文物，却是人类的生存发展的————根。
读音:wénmíng (1) [civilization;culture]∶人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学 物质文明 精神文明 (2) [civilized]∶指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态 (3) [modern]∶旧指具有当时西方色彩的 文明”一词在国外辞书中的含义 “文明”一词，在世界各国出版的辞书中，对其含义的解释不尽相同。
1961年，法国出版的《法国大拉罗斯百科全书》解释“文明”一词为：一指教化；二指一个地区或一个社会所具有的精神、艺术、道德和物质生活的总称。
1973年至1974年，英国出版的《大英百科全书》解释“文明”一词为：一种先进民族在生活或某一历史阶段中显示出来的特征之总和。
1978年，苏联出版的《苏联大百科全书》认为“文明”一词的含义指：社会发展、物质文明和精神文明的水平程度；继野蛮时代之后社会发展的程度。
1979年，原联邦德国出版的《大百科词典》认为“文明”一词从广义来说，指良好的生活方式和风尚，从狭义来说，指社会脱离了人类群居的原始生活之后，通过知识和技术形成与起来的物质和社会状态。
礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守，是以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和。
简言之，礼仪就是人们在社会交往活动中应共同遵守的行为规范和准则。
现代社会中礼仪的含义 说实际，对于旨在维护森严的封建等级制度的礼仪制度，尤其是那些落后的繁文缛节，新的社会制度和价值体系非但无法接纳，而且必须坚决予以抛弃。
自辛亥革命彻底否定了几千年的封建制度之后，伴随着社会价值观的根本改变，礼也被赋予了全新的现代意义。
如果说传统意义上的礼是一种涵盖一切制度、法律和道德的社会行为规范的话，今天的所谓礼则仅仅是对礼貌和相关活动的礼仪形式而言的，这也是我这一组话题所要讨论的主要范畴。
仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序、方式来表现的律己、敬人的过程。
涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。
从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。
从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法。
是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。
从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。
如果分类，可以大致分为政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪等五大分支。
但所谓五大分支，因为礼仪是门综合性的学科，所以又是相对而言。
各分支礼仪内容都是相互交融的，大部分礼仪内容都大体相同。
礼仪的主要功能，从个人的角度来看，一是有助于提高人们的自身修养；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促进人们的社会交往，改善人们的人际关系；还有助于净化社会风气。
从团体的角度来看，礼仪是企业文化、企业精神的重要内容，是企业形象的主要附着点。
大凡国际化的企业，对于礼仪都有高标准的要求，都把礼仪作为企业文化的重要内容，同时也是获得国际认证的重要软件。
文明礼仪也就是:人们在社会中遵守的行为规范和准则。
以下是社会中的不文明现象： 1：食堂——浪费粮食 2：景点——乱丢垃圾 3：办公室——没人在办公还开着空调点着电灯 4：河流——乱排污水，随意添堵 5：候车室——吸烟喧哗 6：公交车——不让座位，逃票 7：图书馆——大声喧哗，借书不还 8：住宅小区——晚上开音响，高层乱丢垃圾 9：公园——践踏草坪，爬树 ，采摘花朵 10：森林——随意砍树 名人名言 良好的礼貌是由微小的牺牲组成。
——爱默生 不学礼，无以立。
——孔子 凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》 在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。
——莎士比亚 无礼是无知的私生子。
——巴特勒 利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。
——爱默生 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
—— 邹韬奋 知耻近乎勇。
—— 孔子 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特 静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。
—— 孔子 贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡 强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
—— 白居易 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
—— 王安石 侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
—— 司马光 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
—— 萨迪 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
—— 孟德斯鸠 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
—— 管仲 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
—— 苏轼 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
—— 刘少奇 礼貌是人类共处的金钥匙。
—— 松苏内吉 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
—— 萨迪 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
—— 约翰·洛克 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
—— 孟德斯鸠 礼貌经常可以替代最高贵的感情。
—— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
—— 冈察尔 脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔 礼，所以正身也；师，所以正礼也。
——荀 况[编辑本段]文明作文 注重我们的礼仪 什么是礼仪呢
简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。
所以我们作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
在一个国家中，个人是主体。
对于个人来说，什么最重要呢
我想首先应该具备的是文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。
在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。
例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。
我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。
事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。
我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。
现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢
所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。
文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
要养成良好的文明习惯，做文明的小学生。
那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。
我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。
试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌
“八荣八耻”牢记心 以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻； 以服务人民为荣，以背离人民为耻； 以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻； 以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻； 以团结互助为荣，以损人利己为耻； 以诚实守信为荣，以见利忘义为耻； 以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻； 以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
北碚有什么好玩的地方
北碚区拥有丰特的自人文旅游资源，其“山岳江河泉峡谷，溪流，奇葩异卉，展示了巴山蜀水幽、险、雄、奇的特色。
”拥有国家4A级景区两个，国家3A级景区一个，国家2A级一个，有文物景点104处，其中列入省级市级文物保护单位24处。
已形成了以缙云山、北温泉为主的生态养生旅游线，以美丽乡村嘉年华为主的生态农业旅游线，以金刀峡、偏岩古镇、胜天湖为主的自然生态旅游线等成熟旅游线路。
自然景观缙云山缙云山位于北碚区嘉陵江小三峡之温塘峡西岸，距重庆市中心35公里，面积7600公顷，海拔200—952.5米。
缙云山自然保护区成立于1979年，2001年晋升为国家级自然保护区，1985年成立缙云山林海苍茫，奇峰耸翠，九峰峥嵘排空，素有“川东小峨眉”之称。
缙云山有始建于南朝刘宋景平元年（公元423年）的缙云寺，有晚唐石照壁、宋代牌坊、清代那伽窟等古代石刻，有原中国佛教协会会长太虚大师创建的“世界佛学苑汉藏教理院”遗址和原中共南方局夏季办公旧址，有重建的白云观道教文化园区，有风景迷人的黛湖、狮子峰、香炉峰、佛光岩、舍身岩、白云竹海等自然景观。
北温泉北温泉为国家级风景名胜区，国家4A级风景区，是重庆山水园林的代表和精品。
金刀峡金刀峡位于北碚区东北部华蓥山西南麓，海拔900米，为石灰岩构成的喀斯特地貌。
景区以峡谷幽壑景观为主，岩溶地貌为辅，兼有大量的地质上称为壶穴的深潭绝景，以峡险，山雄，水秀，瀑多，潭碧，洞幽著称，是国家3A级旅游景区。
胜天湖胜天湖位于北碚区华蓥山麓偏岩古镇境内。
经北碚至金刀峡公路可达。
距北碚城区48公里，距偏岩古镇4.8公里，距金刀峡上峡口11公里。
胜天湖海拔390米，湖面1.5平方公里，水深39米，总库容1595万立方米。
湖区四面环山，山势峻逸，湖弯曲折，湖光秀丽，以境幽、水绿、瀑高、石怪为特色，属湖泊型自然风景旅游景区。
磨滩瀑布磨滩瀑布位于北碚区歇马镇天马村。
经北碚城区至歇马镇公路可达。
距北碚城区10公里。
属瀑布型自然风景旅游景区。
因地处龙凤溪尽头高坑岩，故又名高坑岩瀑布。
天府溶洞群天府溶洞群位于北碚区天府镇境内。
经北碚城区至天府镇公路可达。
距北碚城区10公里。
属地质公园类自然风景旅游景区。
天府溶洞群南北走向，全长10公里，是嘉陵江流域喀斯特地形上发育最为完整、景观最好、洞距最长、品位最高的古溶洞。
海底沟地下水库海底沟地下水库位于北碚区复兴镇歇马村，是一座以农业灌溉和工业供水为主的中型水利工程，也是重庆市乃至西南地区最大的地下水库，库容1340万方。
偏岩古镇偏岩古镇座落在华蓥山脉西南面的两支余脉之间，地处丘陵，呈东北高、西南低之势。
平均海拔为520米，最高达942.9米。
清代属江北厅礼里六甲，乾隆二十四年始在此建场为镇。
因镇北处有一岩壁倾斜高耸，悬空陡峭，故名偏岩镇。
塔坪寺塔坪寺位于北碚区静观镇塔坪村。
始建于宋代，原名小昆仑古藏寺，明代万历年间重建后更名为塔坪寺，1986年被列入为四川省级文物保护单位。
滩口牌坊滩口牌坊始建于清光绪十三年，是一座集贞节、孝道于一体的节孝坊。
牌坊坐南朝北，仿木结构楼阁，以青石雕造而成。
因其建造精美，造型独特，被誉为“川东第一牌坊”。
绍龙观绍龙观位于北碚区缙云山中，前临中国西南最大的放生湖--鉴湖，背靠祥云翠峰，是中国西南地区最大的正一派道观，其“道家宴”、“道家茶”、“道家酒”成缙云三绝。
复旦大学旧址复旦大学旧址位于北碚区东阳镇夏坝，建筑为砖木结构，一楼一底，中为楼房，两侧为平房，面积605平方米。
与北碚城区隔江相望，距北碚城区8公里。
2009年12月被重庆市人民政府公布为市级重点文物保护单位。
“四世同堂”纪念馆原老舍旧居，位于北碚区城中心，是一幢中西合璧的小别墅，两室一厅。
梁实秋纪念馆（雅舍）文学家梁实秋于1939年4月随国民政府教育部迁来北碚。
1940年同社会学家吴景超共同在主湾购得一栋平房，命名为“雅舍”。
雅舍，砖柱木架，瓦顶夹壁，有屋6间，分高低两蹬，梁实秋住一室一厅。
现为区级文物保护单位。
作孚园（北碚公园）作孚园又名北碚公园，位于北碚区城中心。
属城市公园类人文风景旅游景区。
北碚公园为城市山地公园，占地面积13万平方米，地处北碚区城中心制高点，可远眺缙云山、嘉陵江温塘峡、观音峡等山景、水景、峡景和北碚城市景观。
北碚公园始建于1930年10月12日，初定名为北碚火焰山公园，1936年4月改名为北碚平民公园。
1950年更名为北碚公园。
张自忠烈士陵园张自忠烈士陵园位于北碚区梅花山。
系抗日民族英雄张自忠上将墓。
属历史文化类人文风景旅游景区，为市级文物保护单位。
张自忠将军在抗日前线殉国后，忠骸运抵北碚，安葬于雨台山麓，墓地占地3267平方米，墓茔依山而建，坐南朝北，墓以条石镶边，青石砌拱封顶，形成全封闭的半圆弧形。
墓高2.64米，周长21米。
中华人民共和国成立后，政府对墓园进行维修、扩建，先后两次扩地2800平方米，建有“张自忠烈士事迹陈列馆”和“张自忠将军纪念馆”各一幢。
馆内陈列着大量的实物和图片，全面系统地介绍了张自忠将军的英雄业迹。
