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请家谱感言

时间:2018-10-27 02:56

王氏家谱

王氏家谱 知道景、兴、家、子、勇、文 方 开 魁 业 管 昙 耀 苍 阶 仰 幕 展 巨 愿 寰 宇 铸 铁 就这些,从二十五代到四十四代,往后还没编写出来类 王姓迁徙史和迁徙分布 王姓最早的发祥地应在今河南北部的卫辉一带,并以山西、山东、河南省境为其繁衍地区。

汉至晋时,王姓得到了迅速发展,出现了太原、琅邪两大郡望,但仍以中原地区为中心。

西晋时讲究土族门第,王氏被列为北方四大士族崔、卢、王、谢之一。

这种状况一直延续到隋唐。

自西晋耒年,王姓开始自中原大举南迁,相继在今长江中下游的湖北、江苏、浙江等地定居下来。

隋唐五代时期,王姓得到了进一步的发展,并且向东南沿海或西南地区迁徙。

如唐末王潮、王审知两兄弟率兵入闽,被称为开闽王氏,其后多分布于福建、广东、浙江等地。

宋代,王姓的繁衍迁徙又有了新的发展,三槐王氏迅速崛起,世代显贵,最终发展成为北宋除皇室以外最为显赫的家族之一。

宋代以后,王姓遍及全国各地。

王姓在秦汉时期基本生活在今山西芮城、夏县、蒲县、平陆、河南开封、虞城、淮县,陕西咸阳,山东淄博等地,而子姓为王的后裔则由河南卫辉迁至今甘肃天水、山东东平、河南新蔡、新野、焦作等地。

两汉时期,开始出现了以新朝皇帝王莽而得名的元城(今河北省大名)王姓,琅琊王姓,以西汉谏议大夫王吉为开基祖;太原王姓,以东汉征士王霸为开基祖,分为晋阳支(以三国魏司空王昶开基),祁县支(以三国王允为开基)。

魏晋南北朝时期,五胡乱华,少数民族改王姓入主中原,而琅琊王姓的后裔王导和王敦兄弟辅佐司马睿建立东晋,时称“王与(司)马共天下”。

太原王姓祁县支在司马懿专权时遭受灭顶之灾。

隋灭陈时,原仕于南朝的琅邪王姓被分别迁于关中、河北、河东等地。

唐末时,琅邪王姓的后裔王潮和王审知兄弟南迁福建,建立闽国,由此,王审知被誉为“开闽第一人”。

北宋灭后,三槐王姓(以唐末的黎阳〈今河南省浚县〉令王言为开基祖)的不少人迁居江浙一带,尤以江苏昆山一支贤才辈出,成为望族。

元末战乱和明末张献忠屠川造成人口锐减,形成了著名的“江西填湖广”、“湖广填四川”运动,同时明太祖朱元璋强令山西人外迁,在洪洞大槐树集结的山西人被分别迁于河南、河北、山东、江苏、浙江、甘肃等地。

于是太原王和三槐王等在中原地区有了更为广泛的分布。

另外,开闽王姓漂洋过海,扬帆南洋。

著名湘潭王姓源于太原王姓,长沙王源于江南上亢王姓。

海宁王氏即清末学者王国维所在的家族。

王姓南北分布不平衡,长江以北地区,约占北方汉族人口的百分之八点八,为第一大姓,而南方地区,仅占百分之四点五,为第四大姓,在全国汉族中,以内蒙古王姓的比例最高,广东最低。

王姓是当今中国姓氏排行第二位的大姓,拥有人口近一亿,约占全国汉族人口的百分之七点四。

■王姓家谱介绍 修谱 南北朝时就兴起了谱牒之学,但大量的古代姓氏族谱已经亡佚。

今天藏于全国各地图书馆以及个人手中的王姓家谱族谱,绝大部分为近代以后重修和续修的,因此,这些家谱族谱应归于近现代文献中。

家谱的内容 现存的王姓家谱、族谱中,基本上都是一宗一族、一房一支所修的,属于私修谱牒。

私修谱牒盛行于宋代。

至清代以后的家谱族谱中,基本都是私家修撰的天下。

王姓家谱文献目录 《东沙王氏支谱·家规》 《三槐堂王氏族谱》 《绮山东沙王氏支谱》 《义乌南陵王氏宗谱》 《润州王氏族谱》 《凤林王氏宗谱》 《赣榆王氏家谱》 江苏赣榆县金山乡保存 《王氏族谱》 四川珙县下罗乡五星村保存 清王廷麟等主修 光绪四年刊印 《王氏家谱》 河北青县陈嘴乡吴辛庄保存 写本。

《王谢世家》 明天启二年刊刻的30卷现 美国 《王氏通谱》 清光绪二十年槐政堂 活字本 日本 ■王姓字辈 《义乌南陵王氏宗谱》规定的字辈: 十六世到三十五世:宣振常充,仁义礼让,文行忠信,善积庆远,学勤业隆。

三十六世到七十六世:晋萃理贯通,乾坤道圆净。

爱竹风节高,植槐枝秀挺。

芝兰生庭阶,裘图争辉映。

地久并天长,似续斯与并。

《润州王氏族谱》中议定的族人必须遵守的排行字为: 洪勋振立,世德克昌,绍承先志,永锡嘉祥。

《凤林王氏宗谱》咸丰年间定的排行字是: 创业凤林,勋绩立敬,存诚著贤声。

同治年间修的宗谱排行字为: 文章华国妥先灵,忠孝世家启后人。

光绪年间修的宗谱排行为: 乌邑发祥绵世泽,凤林创业振家声。

■郡望堂号 1、郡望 太原郡:战国秦庄王置郡,治所在晋阳(今山西省太原西南)。

此支王氏,其开基始祖为东汉司徒王允。

琅琊郡:秦始皇置。

治所在琅琊,郡治相当于今山东省胶南谙城、临沂、胶南一带。

北海郡:汉景帝置。

治所营陵,郡治相当于今山东省东部潍坊地区。

东海郡:秦置郯郡,后改称东海郡。

治所以郯(今山东省郯城北),后置郯县,属徐州刺史部,为县、郡、刺史部治所。

高平郡,西晋泰始元年将原山阳郡改为高平郡。

治所昌邑(今山东省巨野县南)。

京兆郡:三国魏时置郡,治所在首都长安(今陕西省长安县)。

此支王氏,出自姬姓毕公高之后。

天水郡:西汉置郡,治所在平襄(今甘肃省通渭西北)。

此支王氏,出自殷商王子比干之后。

东平郡:汉代置东平国,南朝宋改为郡。

治所在无盐,郡治相当于今山东省东平东、泰安一带。

新蔡郡:晋惠帝置,从汝阴郡分出置郡。

治所在河南省新蔡,郡治新蔡县一带。

新野郡:古置新野县即今县,西晋末置新野郡,治新野(治所在河南省新野县)。

北周时废。

山阳郡:汉代山阳郡在今天山东省独山湖周围。

东晋山阳郡在今天江苏省清江、浦安一带。

中山郡:汉置郡,治所在卢奴(今河北省定州)。

此支王氏,其开基始祖为北魏中山王王睿。

陈留郡:西汉置郡,治所在陈留(今河南省开封东南)。

此支王氏,其开基始祖为妫姓齐王建之孙安。

章武郡:西汉置县,西晋至隋初置郡。

治所在东平舒(今河北省大城县一带)。

东莱郡:汉代为东莱郡。

晋为东莱国。

南北朝为东莱、长广郡。

隋为莱州。

治所在今山东省掖县。

河东郡:秦置郡,治所在安邑(今山西省夏县西北)。

此支王氏,出自殷商王子比干、周灵王太子晋 及周平王太孙赤之后。

金城郡:西汉始置。

治所在允吾(今甘肃省永靖西北)。

郡治相当于今天甘肃省永靖县及兰州市一带 海汉郡:居延海汉称居延泽,魏晋又称西海,唐以后称居延海。

在今内蒙古额济纳旗北境。

长沙郡:秦置郡,汉置长沙国,并在此筑城,隋唐置潭。

治所在临湘(今湖南省长沙)。

明清为长沙府治,直到民国,长沙历经国、郡、州、府、厅治。

堂邑郡:春秋时为堂邑,晋代置郡。

治所在堂邑(今江苏省六合县北)。

河南郡:汉置郡,治所在雒阳(今洛阳市东北)。

此支王氏,出自鲜卑族可频氏王氏之后。

2、堂号 三槐堂:三槐堂的名称则源于北宋初期魏国公王彻。

王彻文才武略,风流倜傥,天下望以为相。

然因其刚正不阿,难容于时,终不能遂志。

他于是在家庭院中植下3棵槐树,并立下誓言:日后吾子孙必有3公者。

后来王彻的儿子王懿敏,孙子王巩果然以贤能而身居高位。

王彻植槐树立志,以才德教育后代的家风为当时与王巩相好的大文学家苏轼推崇。

苏轼为王家作《三槐堂铭》。

一时才以物显,人以文传,三槐堂之名声传遍华夏。

王姓的主要堂号有:“三槐堂”、“槐阴堂”等,其中“三槐堂”比较有名。

■宗族特征 文人墨客,浩如烟海。

王姓在历史上,文人辈出,著述甚丰,信手拈来,俯拾皆是。

各支王姓论字排辈次序分明。

如安徽绩溪王姓字行为:“玉大元祥兆,安邦维义诚,宏开能绍业,积德庆长春,俊杰辉光显,家声永茂庭,骅骝驹骥马骕,龙凤鹿孝麒麟,卜吉谦恒益,希贤智勇仁,俭勤忠信让,均正适时平。

” ■近现代王姓家族地域分布 北京市:宛平王氏、通县宋家庄王氏。

天津市:天津王氏。

河北省:保定清苑王氏、滦县王氏、新城王氏、抚宁王氏、沧县王氏、临漳王氏、宁晋王氏、阳原王氏、文安王氏、枣强王氏、沧州王氏。

山西省:灵石王氏、临晋王氏、洪洞王氏。

辽宁省:本溪王氏。

上海市:上海王氏、嘉定王氏、南汇王氏、松江王氏。

江苏省:三沙王氏、南京王氏、江宁上元苏庄王氏、江宁闸头王氏、溧水江左王氏、睢宁王氏、丰县王氏、东海王氏、赣榆王氏、淮阴王氏、阜宁王氏、泰州王氏、江都王氏、泰兴王氏、如皋王氏、海安王氏、镇江润东王氏、镇江润州开沙王氏、镇江京江开沙王氏、镇江沙州王氏、镇江顺江州王氏、镇江京口顺江王氏、镇江金沙王氏、镇江苦竹王氏、镇江三槐王氏、丹阳云阳包港王氏、句容王氏、常州王氏、句容曲句白阳王氏、常州毗陵王氏、常州瓦屑域霸王氏、常州延政郑墅王氏、常州尹沙王氏、常州晋陵王氏、常州毗陵魏墅金台王氏、常州晋陵夹城王氏、武进王氏、金坛王氏、无锡王氏、无锡锡山王氏、江阴暨阳古竹王氏、江阴暨阳紫岩新湖王氏、江阴暨阳紫岩潭头王氏、江阴暨阳幞峰王氏、江阴暨阳梓里王氏、江阴东沙古塘王氏、江阴东沙筑塘王氏、江阴绮山东沙王氏、江阴暨阳锁金王氏、宜兴王氏、苏州羌区王氏、常熟太原王氏、吴县太原王氏、吴县夏侯桥王氏、吴县莫厘王氏、昆山王氏、吴江舜湖王氏、太仓王氏。

浙江省:浙东王氏、三桥王氏、浙江王氏、杭州王氏、杭州王氏、临安漳溪王氏、萧山王氏、萧山芋王氏、萧山新发王氏、萧山县车里庄王氏、萧山西河王氏、萧山庙后王氏、桐庐桐江王氏、淳安马山王氏、镇海东馆王氏、镇海蛟川王氏、镇海五里牌王氏、镇海新添庙桥王氏、余姚姚江开元王氏、余姚双雁乡王氏、余姚官人宅王氏、余姚兰风王氏、余姚上塘王氏、余姚臧墅王氏、鄞县王氏、鄞县鄞江王氏、鄞县唐堰王氏、鄞县鄞东五都王氏、鄞县四明梅江王氏、鄞县横溪王氏、鄞县四明清源王氏、鄞县王港王氏、鄞县松下王氏、鄞县鄞东下水王氏、鄞县马湖王氏、鄞县桃源王氏、鄞县兰江王氏、鄞县甲材王氏、慈溪王氏、慈溪花园王氏、奉化王氏、奉化箭岭王氏、奉化桐坑王氏、奉化西锦王氏、奉化浦口王氏、奉化葛竹塘里田屋王氏、奉化连山桐溪王氏、奉化浦口王氏、奉化小万竹王氏、奉化双桂状元坊王氏、象山舫前王氏、象山象西舫前王氏、象山沙冈王氏、象山丹城王氏、温州东嘉英桥王氏、嘉兴支桥王氏、嘉兴新篁王氏、嘉善太原王氏、嘉善秀溪王氏、平湖当湖王氏、湖州吴兴北濠王氏、湖州太原王氏、绍兴石池王氏、绍兴山阴酿川王氏、绍兴山阴前梅王氏、绍兴山阴天乐王氏、绍兴山阴梅溪王氏、绍兴山阴璜潭王氏、绍兴新河王氏、绍兴中南王氏、诸暨牛皋岭下王氏、新昌琅邪王氏、新昌南屏王氏、新昌天姥王氏、新昌梅山王氏、上虞槎浦王氏、上虞达溪王氏、嵊县金庭王氏、嵊县琅邪王氏、嵊县天姥官塘王氏、嵊县剡邑王氏、嵊县剡北灵芝乡王氏、嵊县剡南王氏、嵊县剡溪王氏、嵊县剡北枣树湾王氏、嵊县剡东王氏、嵊县剡西石璜王氏、嵊县东林王氏、金华王氏、金华赤松王氏、兰溪江东王氏、兰溪双牌王氏、兰溪平川王氏、兰溪太原王氏、兰溪荷龙里王氏、兰溪慕源王氏、永康王氏、武义东湄王氏、东阳太原厚里王氏、东阳太原龙降王氏、义乌南陵王氏、义乌凤林王氏、义乌凤林蒲潭王氏、常山傅岩王氏、常山水南山兜王氏、常山龙峰王氏、常山虹桥王氏、常山芙蓉王氏、常山定阳王氏、常山湖峰王氏、常山金谷王氏、常山富足山王氏、常山毛良王氏、常山彭川王氏、常山横山王氏、常山长川王氏、临海蟾溪王氏、临海北涧王氏、临海岭跟王氏、临海西溪王氏、仙居岐山王氏、仙居乐安王氏、天台太原王氏、黄岩西桥王氏、黄岩南隅花厅王氏、黄岩柔桥王氏、遂昌王氏、缙云五云王氏、松阳花田畈王氏、松阳太原王氏、礼江王氏、箬溪中街王氏、宁溪中宅王氏。

安徽省:合肥王氏、芜湖王氏、怀远王氏、宿县王氏、无为濡须王氏、泾县东阳王氏、泾县安吴王氏、泾县金鼎王氏、泾县柳溪王氏、徽州新安王氏、徽州厚川王氏、黄山王氏、休宁宣仁王氏、溪盘川王氏、溪庙子山王氏、歙县泽富王氏、歙县新安王氏、歙县歙邑虹源王氏、祁门高塘鸿溪王氏、祁门祁邑苦竹王氏、祁门上箬琅邪王氏、桐城王氏、桐城东楼王氏、桐城桐川王氏、桐城皖桐王氏、怀宁王氏、怀宁柘涧山王氏、潜山潜阳琅邪王氏。

福建省:福建开闽忠懿王氏、闽侯西清王氏、同安珩厝王氏、同安灌口王氏、安溪柑园田尾王氏、安溪树林镇山子脚溪埔王氏、安溪岩岭山王氏、浦城深溪义门王氏。

江西省:萍乡萍派王氏、萍乡小库村王氏、萍乡昭萍王氏、婺源武口王氏、婺源新安武口王氏、婺南中云王氏、婺南云川王氏、婺源金源山头王氏、婺源双山王氏、万载王氏、万载南田王氏、奉新新吴王氏、临川三公王氏。

山东省:淄博淄川县丰泉乡王氏、淄博淄川王氏、淄博颜山王氏、桓台王氏、桓台大槐王氏、桓台新城王氏、昌邑王氏、高密王氏、诸城王氏、烟台王氏、文登王氏、莱阳王氏、栖霞王氏、黄县芝阳王氏、黄县太原王氏、黄县城内王氏、金乡王氏、滨县王氏、无棣王氏、冠县馆陶王氏、临沭王氏。

河南省:开封大梁王氏、修武后马作王氏、汤阴王氏、柘城王氏、西华王氏、太康王氏、郏县王氏、禹县角山王氏、西平王氏、光山王氏、南阳王氏、嵩县王氏。

湖北省:新洲王氏、孝感王氏、汉川王氏、黄冈王氏、红安王氏、崇阳王氏、石首王氏、枝江县安福寺王氏。

湖南省:湖南王氏、宁乡湘乡安化王氏、长沙奎山王氏、长沙涧湖塘王氏、宁乡宁邑王氏、宁乡楚南沩宁东湖王氏、宁乡大冲王氏、湘潭王氏、湘潭衡湘王氏、湘潭中湘山塘王氏、湘潭中湘留田王氏、湘潭石浦王氏、湘潭中湘三界王氏、湘潭泉冲王氏、湘乡同德王氏、湘乡上湘品泉王管王氏、湘乡安乐王氏、湘乡上湘城南王氏、湘乡山涛王氏、湘乡荆薮王氏、衡阳王氏、衡阳渔溪王氏、岳阳王氏、湘阴王氏、永兴高仓王氏、桂阳王氏、桂阳燕溪王氏、东安王氏、武冈王氏、沣县王氏、沅江王氏、安化永乐王氏、永顺龙塔王氏、沅江复兴垸王氏。

广东省:广东王氏、新丰王氏、饶平王氏、东莞圆沙王氏、东莞鳌台王氏、东莞王氏。

广西壮族自治区:柳州王氏、博白王氏。

四川省:成都王氏、蒲江王氏、蜀西崇阳王氏、长寿王氏、泸州王氏、泸县王氏、合江王氏、绵阳王氏、内江王氏、内江龙桥王氏、简阳王氏、仁寿王氏、洪雅王氏、高县王氏、仪陇王氏、宣汉王氏。

云南省:镇彝威王氏、晋宁王氏、镇雄王氏、大理洱源王氏。

陕西省:鄂县王氏、横山中湾王氏。

台湾省:龙塘王氏。

王氏不仅广泛分布于全国各地,还走出了国门,走向了世界。

从东南亚至欧美,都可有王氏人物的活动足迹,其中不乏业绩卓著的知名人物。

算命到底准不准该不该相信详细说

算命有两种,一种是“出道”,一种是学习“易经”的预测术,例如:生辰八字、奇门遁甲、紫微斗数等等。

所谓“出道”,就是我们现在讲的“迷信”,这些人有“仙”附体,所谓的“仙”也有很多种,鬼仙、山仙、妖仙等等,这些“仙”不会主动祸害人,只是借助这些“出道”的人的肉体来修炼。

凡人可以去找这些“出道”的人去解决一些蹊跷的事情,例如疑难杂症、阴宅风水等等,并且“出道”的人不会主动收取钱财,任由你给多少他拿多少,这是辨别骗子的最佳方法。

这些“出道”之人也不是情愿出道的,也是被逼无奈,如果“仙”选好了肉身,会不停的折腾此人,通过疾病等方法,一直到此人屈服为止。

“出道”的人并不是神经兮兮,只是“请神”的时候才会神经兮兮,此时不是他本人,平时很正常。

并且按照“仙家”的要求,这个人必须定时、定量的为人们解决问题,否则又是一顿折腾。

让我们祈祷不会选择我们吧。

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当今如果通过六卜八卦或者四柱八字等预测术预测的奇准的话,肯定是祖传,奇门遁甲难学,紫微斗数基本绝迹了,现在各种大师号称很猛,如果看看他的家谱如果不是祖传的话,今本上是靠忽悠这么多年,总结的经验,推翻他们很简单,刨根问底的去问他们,全都傻眼。

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而且耍了她一次不够,还利用职务之便进行人事调动,他以为她会怕吗

哼,走着瞧,就算他再发脾气她也不怕,看,他还浊乖乖认错,巴巴地跟上来……( m7 Y s5 D' J这本书好好玩,7个孤儿在14岁时捡到1岁的小女孩,然后女主就有了7个帅老爸,个个事业有成并且很疼她。

男主是个花心风流的家伙,女主去男主公司实习,相处中男主爱上她,误会女主与她的几个老爸有暧昧,男主想结婚,女主老爸们想尽办法阻扰,很好玩啊,男主被玩到好可怜啊。

女主也好幸福啊,有这么多人宠着W《一杯热奶茶的等待》作者:詹馥华《一杯热奶茶的等待》你看了没有

如果还没有看,那你就落伍了。

在台湾举办的给经典网络畅销小说排座次活动中,詹馥华的《一杯热奶茶的等待》勇夺第一,某IT人士说:“一杯热奶茶凸显了城市人的孤寂和对心灵交流的渴望。

” “如果可以,我希望自己是你的?..挺纠结的一篇文,很好看,女主淡淡的,男主霸道有点孩子气,听说第二部出来了,但不太喜欢《金钱·谋杀·爱情》作者:寒烈 我叫金钱不要怀疑,没错,我真的就叫金钱我的父亲姓金,大名生财,我的叔叔则叫金富贵,我的堂弟叫金银我的名字还不算金家最夸张最俗不可奈的,家谱上还有金砖、金条、金钗……不一而足一看就知道是财迷世家我是一个极其平凡的女子,可是为什么却招惹到了这三名极其优秀的男子

他,大公司继承人,英俊多金他,黑手党党魁,冷酷无情他,情报组织首脑,机智过人这三名男子,我的敌人,我的冤家,我的亲人却都要给我关怀与呵护,我该何去何从

一开始我看到这书名时真的无语了,而且男主又是黑手党,本人对黑帮的小说一向不感兴趣,不过后来发现书倒是挺好看的,很轻松女主名叫金钱,她的英文名叫“Time”,因为她认为时间就是金钱,呵,她能力很强却很懒,为了不让家人担心而宁愿当个平凡人呆在他们身边,开了一家大型的俱乐部叫“谋杀时间”,女主有很多人宠,特别是她堂弟金银,简直把她宠到天上了。

男主是意大利的黑手党老大,是女主去意大利旅游时遇到的,女主受不了他对她过度的保护,因为她不希望因为自己的原因伤害到别人,比如她只是拉肚子,男主就把厨房所有的人炒了。

八年后,男主找回她,用他的温柔及宠爱赢得了女主的心《流言》作者:寒烈是流言,成就了我们的爱情

还是,我们的爱情,成就了流言

男女主在大学时被传流言,男主彼时花名在外,为了降低伤害,建议与女主假装交往,两人在相处中喜欢上对方而不自知,后女主知道男主只是利用她,出国,六年后回国,男主努力追求女主,再次利用流言的力量,帮助他抱得美人归,真是狡猾啊,很温馨可爱的一篇文,里面的人物都很好玩,很幸福《旧年》作者:平天烬一段旧日时光 一些逝去情怀或许自己早已忘怀 或许彼此早已遥远 然而在相逢的那一刻 仍旧会有泪在心中飘降 延续至今日 那份婉约笑容变得清晰 那份细致温柔再次难拒 谁说等的不是你 谁说寻的不是你 在这霜冷红尘里 也仅有你如暖阳男主原本是喜欢打架的坏学生,偏偏喜欢的是文静的女生,男女主家人是世交,后来两人经常在一起学习,当考上大学那天,女主发现自己只是替身,从此断了与男主的一切联系。

几年后两人重逢,男主成了检察官,对女主一见钟情,但女主一直抗拒他,在男主的坚持下,两人圆满结局。

看这本小说时,很多场景会让人似曾相识。

《我的邻居是腹黑》作者:撒空空 题目概括一切,劈里啪啦拖泥带水写了万多字,就是讲述一个女人遇上一个腹黑男人的故事。

ps本书很小白,例如——“这小子长得真不赖,白白净净,清清秀秀,唇红齿白——整个就是当年我高中时期花痴的那种王子类型”之类话语层出不穷。

本书有点黄,例如——他抬抬眉毛,似笑非笑地说了句:“32A

我亏了。

”我弯弯眼睛,将手伸到他腹部以下,轻轻一握——“直径2cm

我亏了。

”再ps作者撒空空三观不正,人品低下,爱财如命。

望慎入慎入。

女主邻居托她照顾要高考的儿子,女主认错人,把男主当成他,男主趁此机会白吃白喝,从认识女主第三天就开始计划,六个月拿下女主当妻子,真的是很奸诈啊,不只男主,男主的家人都很腹黑,他的外公,真是很特别的小老头啊,一家全是狐狸来的,很好玩,温馨搞笑。

《莫大欢喜》作者:独舞放学回到家,我径直走进房里,一头栽倒在床上。

妈妈叫了三遍吃饭均没得到响应,便举着锅铲气势汹汹来到我的床边。

看到女儿奄奄一息的样子不由大惊失色,忙伸手摸摸我的额头,而后颇有深意地说道:“既然不是身体上的问题,那就是别的什么事喽。

”女主是男主儿子的老师,他儿子真的是很特别的一小P孩,很可爱,专挑他老爸的毛病学,我想有老师遇到这种学生都会很郁闷吧,呵,而且还不是他亲生的,但男主真的很疼儿子,能把一个从小失去母亲的小孩养得这么乐观真不容易啊,但也太乐观了点,呵。

男主是高高在上的董事长,女主一气起来就口无遮拦了,指着男主就教训,真是让他印象深刻。

女主想让身边的人都很幸福,最后才明白感情是不由人的。

《嗨,我的男人》作者:漫漫红糖水一个是一次恋爱都没有的菜鸟,一个是恋爱史成迷的阴险小白脸。

两人最终情归何路

我对秦科说,你要对我好点,不然小心我一枝红杏出墙来。

秦科平静地说,你长得不漂亮,头脑不灵光,四体不勤,五谷不分,关键时刻就掉链子。

你确定,你出墙后,墙的那边有人

我恍然大悟,是哦。

他微笑着说,我喜欢你,可是不会还有人跟我一样品味怪异,所以你要乖乖听我的话,知道吗

我注意力集中在他的第一个分句,于是开心的点点头。

片刻后才意识到,我来找他谈判的初衷和结果已经背道而驰了。

挺搞笑好看的一篇文,男主那叫一个腹黑啊,他身边的人无一不被阴过,都有一段血泪史啊。

女主从一开始就被男主吃得死死的,不过男主很宠她,但后来得知他一开始接受她是因为前女友,女主坚决要分手,可是男主不肯放弃,纠缠到最后还是在一起了,里面的配角都很强啊,很期待他们的故事。

《水北天南》作者:安宁回首灯火阑珊处,当初最值得为你所待的人如今在哪里

要经过多少沉默,才有人披一肩雪花在长路尽头为你真心难过

在无尽的时空中,谁能坚持等待你的出场,并为你欢呼流泪

停下脚步,我的忧伤来自星星的方向。

女主是男主的小师妹,当时男主为了前途事业放弃自己心爱的女子,几年后,女主毕业到男主公司工作,男主已是总经理,非常照顾女主,把她护在自己的保护网下,两人间有强大的吸引力,男主再一次要在事业或心爱的人中作出选择。

《与虎同学x》作者:喜善大人高中时期的吴晓来为了还债,不惜卖身为奴,给白家少爷白玉琥做了五年的贴身小丫环。

七年后,白玉琥从海外学成归来,接管家族企业,吴晓来却依然只是白氏企业中一名普通的小职员。

一方面,白玉琥的出现给企业内部带来了巨大的变动,甚至影响到了不思进取的吴晓来;一方面,吴晓来看中了白玉琥居住的豪宅,提出以劳动力顶替房租,又争取到了与虎同学x的机会。

这一次,他们之间又会发生怎样的故事

我是看了《多多益善》后对喜大的作品很期待,可能是期待过高了,所以觉得这篇比不上以前,不过还算是很好看的一篇文,就是太长了点。

女主在高一时砸了男主宝马,给男主当保姆来还钱,男主发现自己喜欢上她后,出国。

七年后回来,喜欢的人还是她,男主酷酷的,人称冷面王子,女主总认为自己是被欺负的小白菜,呵《牛肉面+阳春面=

》作者:Stein牛柔绵可是个大好爱国女青年啊,由于她“坚决支持国货”的高尚爱国情操,没有在国外找任何男朋友,就一门心思认准国货男人了。

所以一毕业就毅然决然的投身祖国这“百草园”中掏乌龟了。

不是乌龟,是金龟婿。

不是金的,银的也凑合啦。

因为牛柔绵一直认为对于女人来说,如果你爸爸是穷人,这是你的命。

如果你公公是穷人的话,那就是你的愚蠢,如果你老公是穷人的话,这就是说你不是所培养男人的好学校。

牛柔绵自小喜欢吃阳春面。

情绪低落时,吃上一碗阳春面立即就从翻白眼的死鱼变得又活蹦乱跳了,简直比兴奋剂还管用。

杨淳勉,“八”哥——年轻有为,英俊潇洒,学识过人,举止优雅,谈吐不俗,用情专一,身体健康,热爱祖国。

可他就是认准了一棵歪脖树要吊死了呢

追他的女人那简直就如过江的泥鳅啊,在江里那个翻腾啊,但是他从不瞅一眼,而他喜欢的那条泥鳅呢,却又不正眼瞧他一眼。

他最钟爱的牛肉面。

女主留学归国,找工作受挫,在最霉时遇上男主还住一起了,开始两人碰在一起像斗鸡,慢慢地有了感情,男主原本爱着不爱他的青梅竹马,虽然后来爱上女主,但总是在女配需要他时抛下女主,女主受不了这样的爱情,离开,并承诺深爱她的男二号一年之约,男二真的很痴情啊,他爱了女主好多年无怨无悔,每次似乎都只差一步而错过了女主,我以为他只有当男配的命了,一年后,女主同时遇上男主与男二,应该是选择了男二,正确的选择啊。

不得不说的是,这篇文挺搞笑兼搞怪,语言实在是太恶搞,太强大了《暖冬》作者:black.f 感觉很好的作品希望大家喜欢喜欢原来你还在这里的姐妹兄弟应该会喜欢这本书很温馨,很幽默,很好看。

女主与男主是高中同学,向他告白,男主说已有喜欢的人只把她当兄弟。

女主躲了他五年,男主才发觉自己一直喜欢她,两人再次重逢后,在一起了,没什么波折,很幸福。

女主的几个死党很好玩,男女主的爸妈也很可爱。

《居家情事》作者:black.f门被打开的时候弗兰克?加里就愣在那里了。

造成他这种反应的那个明显有些睡眠不足的女生靠在门框上面无表情的回看着他,一件长到膝盖的男士衬衫挂在她身上,下面是白皙的小腿和光着的脚。

“我穿裤子了。

”这是她对他说的第一句话这本书一开头看得我是一头雾水的,女主真是特别得好好玩啊,爆笑,任意放纵自己,生活作息极不规律,男主有强迫症,即控制不住地想去照顾他人。

男主是个是个英国人,为了写小说经常到处旅游找灵感,女主的室友是他的小说中文翻译者,本来他是想住朋友家,但女主室友搬去与他朋友同住了,他就只能去找女主住,发现女主正生病,就留下照顾她了。

《兔子爱吃窝边草》作者:那叶她一直是个很理性很感性很知性的人,所以一点也不希望伟大的青睐梦想,终结在这个不懂得办公室游戏的男人身上,难道他不知道有句话叫做兔子不吃窝边草吗?本来他是一个对终身伴侣选择很严的人,自从招进苏明小这个搞笑的女人后,他的好奇心便被莫名地勾起好歹他也是大帅哥一个,她竟当着他的面花痴地崇拜着另一个男人,还不断在办公室宣扬她被荼毒的爱情理论最最不可忍受的是她总在无意中挑衅他男人的自尊,哼,这根窝边草他吃定了! 男主那叫一个腹黑啊,太奸诈了,女主中了小说的毒,照男主的话说就是一活动的笑话词典,简直是大灰狼和小白兔的办公室恋情版,很搞笑,里面的人都很好玩

写一篇对鲁迅的感想

鲁迅先生作为中国现代文学的旗手和开路先锋,一生致力于中国国民性的批判。

在他的各种文体著述中,对国民劣根性及其社会根由的锐利透析、辛辣讽刺、无情抨击及活脱脱的摹写、刻画比比皆是,充分体现了一代宗师对真、善、美的热情歌颂,对假、恶、丑的无情批判。

而其中最能体现先生意愿的便是被后人称颂的“立人”思想 。

“立人为本”是鲁迅精神的灵魂。

实际上,鲁迅从青年时代起就自觉地把自己的全部精力投入到了推动中国社会现代转型这样一个巨大的社会工作上去了。

国族遭受凌辱的历史困境曾使鲁迅十分痛心,这激发了他对人的精神麻木,尤其是中国人的精神麻木的自觉而深入的关注。

他在日本留学期间无意间看到影像中麻木的中国人,这件事对鲁迅刺痛最深,他在《呐喊自序》里写到:“这一学年没有完毕,我已经到了东京了,因为从那一回以后,我便觉得医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。

所以我们的第一要著,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。

只有当具有个体尊严和独立思考能力的人被确立起来,一个现代意义上的中国的崛起和强大才是可能的。

”鲁迅在这里讲到的个体尊严和个体意识的觉醒,就是他“立人为本”思想的精髓。

“立人”的根本在于“尊个性而扬精神”,只有建立起完善的个性,人才会去发现“精神”。

精神是自由的,还是压抑的,这直接关系到是安于现状还是奋起反抗

先生说过:“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。

”这正是立人所必经的考验。

经过先驱者的启蒙、教育,无数的“闰土”、“阿Q”清醒过来,不在沉默、胆怯、徘徊,“立人”的思想才会一步步清晰明确起来

他就具有了真正的勇气,他就可以“横眉冷对千夫指”了。

他也就可以拥有“一个人走自己的路,让别人说去吧”这样一种坦荡的胸怀了。

所以,个体意识着重于人的生命价值和意义的追求,以及人的精神气度的养成。

拥有了个体尊严和个体生命的自觉意识,也就拥有了鲁迅所说的“自信力”。

而这些拥有自信力的人,才是中国的脊梁。

鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》一文中就说:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。

”所以,鲁迅接着指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。

自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。

”觉醒人的个体尊严,激活人的个体生命意识,这是鲁迅人格与精神的首要之点,具有个体尊严和清醒的个体意识是他特别看重的精神品质。

从“立人”出发,鲁迅又终其一生追求着自身的独立个性和思想自由,也就是个性主义。

但在鲁迅的时代以及中国的一贯的观念里看,“个性主义”就是“个人主义(利己主义)”。

在新中国成立后,冯雪峰仅仅指出鲁迅“尊重和保护自己这个战士的力量和地位,也要尊重和保护自己这个战士的尊严与荣誉”这一事实,就被认为是对鲁迅的最大歪曲。

据说这是把鲁迅描绘为一个“个人主义者”,“维护个人利益、地位、尊严”=“个人主义(利己主义)”。

这种反常的心理在我国盛行多年,反倒成了“常理”了。

但在鲁迅看来,既然要立人,当然就要维护人的正当权益、地位、尊严,自然也包括自己的正当权益、地位、尊严。

在鲁迅的思想中,虽然有着“自我牺牲”的因素——这是他受进化论的影响以及托尔斯泰的人道主义的影响,也是他作为现代知识分子对国家、人民的社会责任感的体现,是与他的“幼者、弱者、下者本位主义”的思想是一致的。

但鲁迅拒绝无条件的牺牲以至泯灭了自己,失去了自己的个性。

就如钱理群说的,“他没有因为片面强调为国家、民族、社会及后代牺牲,而根本泯灭了自己的个性,走想变相的新奴隶主义” 。

鲁迅的牺牲,是有限度的,而且有对象的,那就是广大的中国人民,而不是少数谋私利者。

对于那些为了谋取私利而利用鲁迅或其他真正的改革者的“自我牺牲”的人和行为,鲁迅是极其敏感的,总是毫不犹豫的做出最猛烈的反击。

在《牺牲谟》里,鲁迅对那借着“同志”、“牺牲”的名义,要穷尽余力地剥夺“我”的一切,甚至连最后一条“裤子”也要夺去的人与行为进行了无情的讽刺与攻击。

作为一个现代知识分子,鲁迅很自觉地保持着自己的独立个性和人格。

在他的一生中,虽然真心支持革命,但又自觉地与各政党保持着一定的距离,不为某一集团某一政党所专用。

而一旦他发觉那些所谓的“革命者”借“革命”之名来贩卖自己私货,甚至使用残暴的手段来压迫人民的时候,鲁迅总是毫不妥协地进行抗争。

在“五卅惨案”之后,鲁迅就彻底与国民党决裂了;之前他与国民党之间也进行过激烈的斗争。

而在著名的“两个口号”之争的事件以及与周扬的论战中,鲁迅更是异常敏感地觉察到,徐懋庸等人接着“革命”的名义与政府的权力来压迫进步知识分子,限制人们思想自由,动辄加之以“莫须有”之罪名,甚至威胁要“实际解决”,以此来牟取个人私利的“新奴隶主义”本质。

他指出徐懋庸等“欲以‘国防文学’一口号去统一作家,也先豫备了‘汉奸文学’这名词作为后日批评别人之用。

这实在是出色的宗派主义的理论”,说 “那些表面上扮着‘革命’的面孔,而轻易诬陷别人为‘内奸’,为‘反革命’,为‘托派’,以至为‘汉奸’者,大半不是正路人;因为他们巧妙地格杀革命的民族的力量,不顾革命的大众的利益,而只借革命以营私。

”对于这种打着“革命”的旗帜来行“新奴隶主义”的行径,鲁迅是看得非常透彻而且非常警惕的,因此他一针见血地指出他们为“奴隶总管”,他们的“新奴隶主义”也是封建主义的变种。

鲁迅是一个人间的挚爱者,也是一个伟大的战士。

他洞察一切的眼光使他能“从天上看见深渊”;而他坚定的“立人”理念与执着的自由精神、独特的个性,使他成为了一名不屈的反封建斗士。

鲁迅的精神是伟大的,他所奠定的现代知识分子话语和现代文化,不仅启蒙了当时的人们,而且在今天,它依然烛照着人们,尤其是当代的知识分子的道路,指引着正确的价值取向,为当代人的全面发展,提供正确的思想依据和强大了的精神动力。

鲁迅的作品以深刻的思想内涵、深厚的文化意蕴、卓越的艺术成就,高耸于近现代文学的顶峰,具有鲜明的时代特征和震天撼地的艺术魅力。

他的杂文,充满真情实感,真知灼见,既是投枪、匕首,又是解剖刀、手术刀、显微镜,成为人们了解历史、认识社会、规范人生、追求未来的有力思想武器。

它的美学价值、艺术魅力从根本上来说,在于鲁迅深谙历史、忠于人民、知识渊博、爱憎分明、敢于和善于直面人生。

也正因为如此,所以他的嬉笑怒骂皆成文章。

面对新的社会、新的形势、新的任务、新的事业、新的人生追求,如何学习和发扬鲁迅精神

这确是一个需要认真思考和研究的问题。

我以为在这个问题上,也需要解放思想,与时俱进。

今天要弘扬鲁迅精神,就应像他那样刻苦学习,从古今中外的文化宝库中不断吸取营养,充实和丰富自己,做一个大写的人。

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