描写亲子的句子
描写亲子的句子1、子长大是一件幸事情，看到他的进步，他每天跟我分享他喜怒，简单，快乐。
2、保持一颗平常心，每天进步一点点
对自己的要求简单、恰当，快乐自己，幸福家人。
珍惜和家人相处的时光。
3、有时间陪孩子一起画画，定会幸福满满
4、原来幸福就是为爱下厨；幸福就是陪孩子玩耍
亲子照唯美话语怎么写
今天，我和爸爸参加了“学做新型小农民--爸爸带我种水稻”的亲子种植竞赛的活动。
我和爸爸在青少年宫老师的带领下，前往我们的目的地——横溪。
车子开到了目的地，我们纷纷下车，来到了水田旁边。
眺望远处都是满眼的绿色，被大自然深深拥抱的我们，脸上都不自觉的浮现出微笑。
老师们要求我们都做到井然有序，按号入座。
这次比赛的规则很简单：两人一组，6株一行，哪一组水稻种得又好又快，哪一组就获胜了。
看着一组又一组排好队，我心里紧张感越来越强烈，好不容易才轮到了我们。
“预备，开始”随着一声令下，紧张的比赛开始了。
我种右边的二株，爸爸则种另外四株。
我分秒必争“一，二，三……”不知不觉中，所有的水稻都已经被我种完了，正当我高兴之时。
不好，老师说两株种一行的，要种两行的，而我把所有的水稻都种在了同一行了。
没办法，我只能从种好的一行水稻中拔出一半种到另一行去。
眼看着胜利就在眼前了，可是，一波未平一波又起，我还没种完水稻，一株特顽皮的水稻突然就倒了，我急忙跑过去把它插好，可是它又倒了。
插了倒，倒了插，最后我终于把它“扶正”了，总算是搞定了。
可是，好景不长，又有一株倒下去了，唉
我今天怎么那么倒霉啊。
正当我气馁的时候，爸爸跟我说，很多事情结果并不是最重要，重要的是你在过程中的坚持与决心。
听了爸爸的话，我立刻卯足了劲，认认真真去做，皇天不负有心人，我终于种好了所有的水稻。
我们都很开心。
爸爸跟我说，做一件事第一次犯错误不重要，及时发现自己的错误，并且改正更重要。
你想如果其他组没有犯这样的错误，我们也有可能无法获得胜利。
所以，我们不论做什么事情都要仔细，不然就有可能会做无用功。
藕急需一篇关于人与动物自然的演讲报告!!!谢谢哥哥姐姐们!!!
从1987年起，郭耕便和动物联在一起了。
这年，郭耕到北京濒危动物中心当了第一位饲养员，1988年首创该中心金丝猴繁殖记录。
1993至1994年，郭耕参加中美合作“绿尾虹雉繁殖研究”课题。
主持中国野生动物保护协会的“迁地保护中的公众教育”课题。
1999年秋在“中国科学家第48期论坛”上作《围绕物种灭绝开展环境教育》的报告，同时起草《拯救物种、保护自然》的杭州宣言。
向全国政协提交“关于动员社会力量，打击非法猎杀经营野生动物”提案。
最近，他又列出十大理由，建议选麋鹿为2008年北京奥运会的吉祥物。
郭耕的幸福生活 郭耕有一个幸福公式，幸福等于物质占有除以物质欲望。
这是一个分子与分母的关系。
分母越大，就越幸福，或者分子越小，也会越幸福。
他认为，物质追求没有一个标准刻度，也不是完全由自己决定的，人却可以把握自己的欲望，缩小或者膨胀。
所以幸福与否在于每个人自己。
郭耕的生活便是在不断缩小分母。
1987年，他放弃了商场上的成功和城市生活，到北京南郊大兴榆垡东胡林——大多数北京人没听说过的地方，饲养起金丝猴、长臂猿、黑猩猩、猕猴、卷尾猴等各种猴子。
那时他是真正的饲养员，工作就是打扫卫生、撮粪、冲洗笼子、切香蕉、蒸窝头等等。
做一名饲养员，是郭耕不同凡响的选择。
最初的原因很简单——从小喜爱动物，加上厌倦商场的尔虞我诈。
可当他从养猴子的痴迷中醒过来的时候，看着关在笼子里的猴子，他困惑了，为什么是猴子在里面，而人在外面
人与动物的关系就应当如此吗
如果有一天，人被关进笼子饲养是什么样的情景
郭耕的生活再次改变。
他开始为动物们呐喊、演讲、写动物保护的文章，起草宣言，以期把环保的理念深入到更多人的头脑中去。
1998年，郭耕调到北京麋鹿苑工作。
他发现，麋鹿是一个活生生的教材，是我国拯救濒危物种的典型范例。
郭耕开始挖掘其中的教育资源，并建立了麋鹿苑博物馆。
他把麋鹿的历史以图文形式表现出来；从麋鹿曾在中国灭绝的事件切入，建起世界上第一座灭绝动物墓地；从其文化源渊入手，制作了东方护生壁画；设计了“动物之家”的游戏让参加者来个换位思考等等。
郭耕戏称自己和麋鹿一样，是“四不象”，像教师不是教师，像作家不是作家，像专家不是专家，像导游不是导游。
这也正是他所寻找的幸福生活。
人类不是救世主 12月14日，记者搭出租车前往麋鹿苑采访。
出租司机说他常到麋鹿苑附近钓鱼，不但知道麋鹿是珍稀动物，还了解一些麋鹿的历史。
“这下好了，你中午有鹿肉吃了”，他漫不经心地说。
吃饭的时候，记者把这段插曲告诉了郭耕，他平静地说，“我们经常接到这样的电话，问你们那儿是养野生动物的吗，有什么野味吗
”看得出，郭耕内心并不平静。
麋鹿苑的大门口有个小柜子，上面写着“这里有世界上最可怕的动物”，打开里面的小门，是一面镜子。
答案有了，这种动物就是人。
这是郭耕设计的。
郭耕又有了困惑，又开始思考，以前人们总是习惯性地认为解决问题要从大自然去找，生活不富裕就不断地开发，向自然界索取。
因为人类是核心，动物都得为人类的需求服务，地球是人类的，自然界便是理所当然的开发资源和征服对象。
人类的生存利益一定就高于非人类的生存利益吗
郭耕意识到，光是缩小自己的个人欲望是不够的，面对动物和自然界，所有人都应该缩小幸福公式中的分母，这样，人类才会有幸福可言。
更何况，当人把一切自然都变成财富时，实际上是在自戕。
郭耕身体力行，平时尽量坐公共汽车，一年前又开始吃素，还撰文列举出食素的十大理由，抨击人类中心主义，并在各种场合宣扬他的理论。
从喜爱动物，饲养动物，到动物保护，成为反人类中心论者，郭耕已经走得很远。
就像地球不是宇宙的中心，人类本来就不是世界的中心。
郭耕说，甘地有这样一句话：人类的伟大之处与其表现在善于征服自然，不如说善于改造自己。
他说，人类不是救世主，博爱即自然。
郭耕很尊重世界著名的女动物学家珍妮•古道尔和“自然之友”的梁从诫先生。
一次同他们一起吃饭时，郭耕发现两位前辈竟都是右臂有疾，一问方知珍妮由于不断地奔波于世界各地，太多的签名和握手使她积劳成疾，手臂难举；而梁先生的手臂是在赴青海高原参加支持野牦牛队保护藏羚羊活动的归途中车祸所伤，同是野生动物保护，一位在非洲为黑猩猩呼唤，一位在亚洲为藏羚羊呐喊。
郭耕感叹，二位前辈年逾花甲，却都是出于对那些无告、无辜生灵的深切之爱，爱到成疾，爱到成伤。
郭耕的座右铭是：睡去感到生命之美丽，醒来感到生命之责任。
郭耕，北京麋鹿苑生态实验中心副主任，北京科普作协理事，“自然之友”理事。
北京市第一届“科普大使”。
曾获北京十大杰出青年、全国科普先进工作者、环保地球奖。
出版著作有《世界猿猴一览》、《灭绝动物挽歌》、《鸟兽的绝唱》、《鸟兽物语》、《猿猴亲子图》。
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幼儿园让画2幅以爱为主题的画要怎么画
小孩子的爱分两种，一是喜好，比如爱吃零食，二是亲情，爱父母，爱长辈。
建议画长辈，孩子会觉得有成就感
连成一句话
坐等答案
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乡村美景 来到乡婆家,一幅天然景便呈现在我眼前,感觉是的亲切,那么的! 一切那么宁静安详,少了城市的喧嚣,汽车废气的污染和嘈杂人流的窜动,一切都那么和谐,那么轻松自在. 走在乡间窄窄的田埂上,就像踏在柔软的绿毯上,两旁稻田绿油油的秧苗正贪婪地享受着阳光的沐浴,吸取着大地的养分,长得郁郁葱葱.一闭眼,这些含苞待放的谷穗全都变成了金灿灿的稻谷.一阵微风吹来,心境顿时有中从未有过的飘逸. 傍晚,夕阳尽情释放着最后一缕阳光,这是的稻田更美了.虽然满眼都是绿,但这绿也着实让我为之感叹：这不仅仅是生命力的象征,也是一种万物和谐之美.不知何时,“呱----”的一声,打破了这宁静的世界.顿时,田间便热闹起来,“呱,呱----”之声不绝于耳.它们时而独唱,时而合唱,时而奏一曲交响乐,蛙声此起彼伏,交相呼应,愈唱愈高亢,飘散在山村的每个角落. 躺在床上,静静的听着这些小小歌唱家的杰作,这是原生态的音乐会,由成千上万个音乐家登场表演,它们尽情地歌唱着自己喜欢的乐章.
浅谈小班幼儿的分享意识和行为的研究设想是范文有哪些
1、分享的涵义 所谓分享，即与别人共同享用，不为个体所独自占有。
我们从道德层面上来理解分享，那就是奉献。
因为现实社会中，作为社会成员的每一个个体实际上都是在为别人劳动，而每个社会成员又无时无刻不在分享别人的劳动成果，“我为人人，人人为我”，这就是分享的真实内涵。
如果我们进一步用儒家的观点来诠释，那么分享就是“关爱他人，服务社会”。
因此，懂得分享、乐于分享，这是一个人人格构成中十分重要的组成部分，它对个体良好行为规范的养成、价值标准的选取都起着积极的引导和指向作用。
在本课题中，分享指幼儿将自己所拥有物质或所支配的物质或者事件、欢乐、幸福、好处、机会等与别人一起使用、体验的行为，如图书、玩具、食品、一件好事等。
2、帮助幼儿树立分享意识的意义 （1）从小帮助幼儿树立分享意识有利于其身心的健康发展 每个幼儿都将进入社会这个复杂的大“网”中，没有谁能侥幸避开。
这样每个幼儿都将经历一个个体社会化的过程。
个体社会化的过程是从幼儿阶段，通过学习与人交往等技巧开始的，分享则是与人相处的基本规则。
在社会交往过程中，很多情况下，幼儿必须要与他人共同享用许多东西与权利，不能独占，以自我为中心。
若做不到这一点就会得不到他人尊重、信任、友谊、支持，当然也就无法进行正常的人际交往，很难找到合作的伙伴，知心的朋友，幼儿会因此而感到孤单、压抑、寂寞、情绪低落、性格内向，严重的还可能产生心理障碍，长期处于这样的情况下，极不利于幼儿身心的健康。
“无论是生理的、情感的、心理的、或智力的，对欢乐的分享都在分享的人之间搭了一座桥，它成为了他们理解彼此尚未分享的东西、以及减轻他们间的分歧所带来的威胁的基础。
” ——Adure Lord （2）健康的人有利于社会的进步与发展 社会是由人构成的，幼儿是未来的一代，若这个社会中的人是不健康的、变态的，那么又如何能要求这个社会是进步的、文明的呢
是的，作为社会的重要组成元素——人，必须要有一个健康的身心、良好的道德品质和行为习惯。
要想完成、达到这些目标，必须从幼儿期就对幼儿进行这方面的教育，从小培养幼儿良好的行为品质。
在现代这个独生子女占多数的社会中，更加需要我们对这个问题给予高度的重视。
3、小班幼儿分享行为的缺乏现象 调查表明，我国的是缺乏分享行为的，这阶段的幼儿在考虑问题时总是从自己的感觉、观点出发，而不知道别人观点的存在及不同，更不能自觉地从别人的立场或角度上考虑问题。
这使他们只知道维护自己的利益和快乐，而不能想到或理解别人的渴望心情。
小班年龄阶段的幼儿表现尤为鲜明、突出，独占（玩具、食物等）行为是一种十分普遍的现象。
在本园129名小班幼儿中，拿到玩具就自己玩，不愿给别人玩的幼儿占57％；见到喜爱的玩具就要，若不给他就哭（或告状）的幼儿有32％；有争抢玩具行为的幼儿有40％；想玩但没达目的就伤害别人（踢人或抓人）的幼儿有12％。
这些结果充分表明本园小班幼儿十分缺乏分享的行为。
因此在本年度，我们尝试进行小班幼儿分享意识和分享行为的培养,积极利用幼儿园的集体活动来帮助他们学会“与人分享”，消退自我中心心态，促进孩子社会性发展。
二、理论依据： 1、小班幼儿行为的发展特点：小班幼儿对同伴发生兴趣，乐意和同伴交往，集体生活的锻炼和平行影响，将有利于促使他们各种能力的发展，但是，由于他们自我中心化强，行为的自制力差，弱，在集体活动中容易发生纠纷，需要成人的指导以协调他们的交往行为。
2、：能跟随老师参加集体活动，乐意和同伴一起游戏。
尝试与喜欢的同伴分享食物和玩具，体验其中的快乐。
3、班杜拉的观察学习理论认为：人类的大量行为都是通过对榜样或示范的观察而习得的。
道德行为可以通过社会学习获得，并是可以改变的。
环境影响儿童道德的发展，环境包括文化背景、生活条件、成人榜样及强化作用。
4、以往研究： 有人对于分享行为方面的研究作了这样三个实验：当问幼儿，是否愿意将糖分给同伴时，参加实验120个4～6岁孩子中，114个孩子保证他很愿意，这里，孩子们的品德似乎都不错，绝大多数幼儿知道怎样做，但后来的实验就不尽如人意。
当老师将糖分给一部分孩子，问拿到糖的孩子是否愿意把糖分给没糖的孩子，120个孩子中仅有57个（47%）愿意，其余的孩子早已经忘记刚才的“保证”了，也许，他们的“口头保证”，可能也只是根据以往老师讲的道理，猜想这样回答，老师（实验员）会满意，会夸自己是好孩子，但问题仍不是那么简单，第三次，在孩子完成实验员一个简单任务后，奖励他一块糖，然后问拿到糖的孩子是否愿意把糖分给别人。
120个孩子中，只有可怜的16（13%）在实验员提示鼓励下，把自己的糖让给了另外的孩子。
这步实验对孩子们是个真正的“考验”。
原因很简单：这次的糖是我经过努力得来的，它是“属于”我的，是我自己的东西，我凭什么给他
实验得出结论：分享的真正含义，正是要把“属于”自己的东西，慷慨地分给别人，与别人共享，包括自己的财物、权利、智慧、思想情感。
三、研究目标： ①通过研究，寻求培养小班幼儿分享品质的有效途径和方法，解决德育低效的问题。
②通过研究，培养小班幼儿分享、谦让的良好品质，使幼儿感受分享带来的快乐，促进幼儿良好个性的发展。
③提高家长的观念，改善行为。
四、实验方法、步骤及内容： （一）实验对象：城关幼儿园全体小班幼儿（129名）。
实验时间：一年（2005年9月——2006年10月） （二）方法、步骤： 第一阶段——调查小班幼儿分享意识和行为现状。
1、特定情境下的调查：教师在教育实际中，按照研究目的控制和改变某些条件，将幼儿置于与现实生活场景类似的情景中，由教师观察在该特定情景中幼儿的分享行为。
例如：教师故意安排几组玩具有限的主题游戏，然后在游戏中观察幼儿的分享行为。
此外，还可以用语言或图片等方式向幼儿提供问题情景，让幼儿判断或解答。
2、自然生活中的调查：教师在自然状态下有目的、有计划地对幼儿分享行为进行直接观察，从中获得资料的方法。
例如：教师可在幼儿的游戏和自由活动时间里，观察幼儿分享行为的表现。
3、：由教师根据评价目的，向幼儿家长发放问卷调查表，请他们提供关于幼儿在家庭中社会性分享行为表现的书面材料。
分析小班幼儿分享意识和行为培养的干预途径。
①环境创设作好铺垫：构思巧妙生动的活动室墙面分享合作版块；心理环境——建立一个温馨、对话的师生氛围。
②教育活动直接干预：灵活多样的教育途径，随机渗透分享内容。
③日常活动加强干预：实践活动——给幼儿真正体验、实践的机会。
④家园共育形成干预：做好家园教育的一致性。
3、探索培养小班幼儿分享意识和分享行为的有效的策略和方法。
①激发分享意识，懂得分享意义 A、榜样的力量 俗话说：“榜样的力量是无穷的。
”幼儿常常是通过观察和模仿来学习的。
因此，应及时为幼儿树立分享方面的榜样。
发现有分享行为的小朋友，及时地给予表扬、肯定，这样，孩子体验到分享的快乐，从而产生分享意识。
B、文学作品的感染力 文学作品中，适当的正面形象最有利于幼儿分享意识的培养。
例如：故事中的小姑娘因为自私而失去了朋友变得孤独，当她与小动物们共享她的漂亮的金色房子时，她又得到了朋友。
通过观察回答，让幼儿感受到小姑娘一系列的情绪变化，在此基础上组织幼儿进行故事表演，再一次形象地表现情感信息，从而让其明白分享是快乐的，但必须先约束自己自私的行为，知道任何好吃、好玩的东西都不应该一个人独享，懂得与人分享，才能得到真正的快乐。
②采用多种方法，培养幼儿分享行为 幼儿的分享行为受年龄、性别、家庭环境、物品的数量、性质等主、客观因素的影响，幼儿的分享行为很不稳定。
所以采取多种方法对孩子进行培养，使孩子的分享行为在多种方法的熏陶下得到发展。
A、法 美国心理学家费拉维尔（Flavel）的研究表明：和分享行为之间存在着正相关。
受过训练的幼儿比其他幼儿表现出更多的分享行为。
幼儿的认知因素影响到他们的分享行为，其中角色扮演能力和道德判断能力的作用最为明显。
在这个时期，教育他们“共同分享成功”、“共同分享快乐”的最好办法是游戏，特别是角色扮演。
根据日常观察发现的问题，教师设计一些游戏：如角色游戏中，公共汽车上给爷爷奶奶让座，表演游戏“门铃响了”“谁病了”，让幼儿从他人的角度考虑问题，唤起类似的情绪体验，并且学习如何分享。
如开“玩具商店”，（每周五为玩具开放日，幼儿从家里自带玩具来园）在游戏中，幼儿轮流扮演售货员、顾客或其他角色，进行公平买卖。
这些游戏能给幼儿带来极大的乐趣，能满足幼儿不断交换玩法的需要，有效的提高的玩具的使用率。
幼儿既愿意把自己的玩具给同伴玩，也喜欢同伴的新型玩具，“两相情愿”促使友好相处，在游戏中幼儿学习了怎样在集体中与人分享、谦让、交往，促进幼儿社会性的发展。
B、激励评价法 著名教育家说过：“一个人是否品德高尚，必须以他对别人的贡献大小来衡量。
而这种贡献最重要的标志就是他是否能以自己人的善良去温暖他人的心。
”教师和家长从自身做起，用自己的实际行动来感染幼儿。
作为教师要热爱自己的工作，关心爱护每一位孩子，主动帮助有困难的孩子。
作为家长更应该有助人为乐的精神，关心社会，关爱家庭，家庭各成员互相关心，特别是孝敬长辈。
C、移情训练法 移情训练就是指提高幼儿善于体察他人情绪，理解他人情感，从而与他人共享的训练方法。
心理学研究告诉我们，社会性情感是幼儿品德形成的心理基础，而“移情”是沟通自我与他人关系的重要的社会性情感因素。
幼儿喜欢游戏，我们就利用角色游戏、建构游戏、区角活动渗透共享教育。
首先，在自由选择游戏内容、人员分配时，告诉孩子每个区域限制几个人，当进区域的小花片、小帽子、放鞋处人数满了，就必须更换内容，久而久之，小朋友就不需要教师的提醒，因为他们都会说“人满了，换一个地方。
” 其次，在材料使用方面，刚开始游戏的一段时间，总不免有些争执，为一块积木、一个娃娃、一个电话机，时常会出现争着玩的情况。
拿娃娃家来讲，参加的幼儿多，可谓是大户人家，爷爷奶奶、爸爸、妈妈、三姑四婆总共五六个人，其中免不了为锅、碗、瓢、盆而伤和气的。
教师应丰富他们的生活经验，让他们回家看看，家里的大人会不会为了“打个电话”、“谁烧饭”而吵架，告诉幼儿一家人可以分工，如爸爸上班、奶奶买菜、妈妈管孩子，理房间，一家人和睦共处多好啊，逐步使幼儿能够体验到他们的情感，愉快合作游戏。
D、正面强化法 在实践中，常用的正面强化有两种：口头语言强化和肢体语言强化。
口头语言强化：指老师用适当的语言肯定幼儿的分享行为，强化幼儿的愉快体验，从而激发幼儿再次尝试分享的愿望。
例如，在日常游戏中，常常可以看到这样的情景：班上一位幼儿带来一辆新型玩具车，当别的幼儿想与他玩却遭到一次次拒绝时，别的幼儿就会说“以后不和你玩了。
”这时带玩具者马上感到如果不与别人分享玩具，他就可能失去小伙伴，于是就同意将玩具给小伙伴玩。
这时，教师就要抓住这一教育时机问他：“和**一起玩高兴吗
”并进一步强化：“有好东西应该和小伙伴一起分享才对，你看因为你把玩具分给小伙伴玩，所以你们在一起才玩得这么开心，你真了不起
”类似的情景发生后，如果老师都能注意及时强化，幼儿在今后就会逐渐产生分享的动机和行为。
但老师在评价时要注意语气、语调，强化时要重点针对行为本身而不是针对本人，这样幼儿才能产生积极的分享行为。
肢体语言强化：指教师运用自己的动作、表情、眼神、姿态等变化来表达对幼儿分享行为的肯定。
如有的小朋友经常热心帮助别人——帮小朋友搬小椅子、折衣服，教师看到后都应及时用肢体语言向他们点头、微笑、竖起大拇指或用手轻轻抚拍其肩、头等方式，使幼儿因得到教师的肯定而带来满足和快乐，从而在今后更愿发生类似的行为，在集体中形成学习与竞争的环境。
E、家园互动教育法 为了提高家长对幼儿分享教育的意义的认识，课题实验开始之前，邀请专家、教授为家长举办讲座，说明课题实验的目的和理论依据，引起家长的重视，争取家长的支持与配合，使家园教育一致。
同时，教师充分利用家长会、家长学校向家长介绍幼儿园的教育主张和品德要求，反映幼儿在园的学习情况和表现，促使家长能够按照幼儿园的教育要求在家庭中对幼儿进行强化。
充分发挥的作用，利用表格记录幼儿的分享行为，分析存在的问题。
积极利用“家庭育儿经验交流会”，探讨培养幼儿分享行为的难点和途径。
课题实验进行一个阶段后组织家长参加观摩活动，展示幼儿在实验过程中的行为表现及教师的评价，让家长了解教师的教学要求、孩子的发展情况和实验前后孩子的变化。
积极组织丰富的，如“家庭假日聚会”、“家园同乐运动”、“智力大擂台”、“郊游”、“野餐”等，为家庭之间的分享、幼儿之间的分享搭建平台，通过交流、比较、互动、学习、模仿，制造分享氛围，激发幼儿的分享行为。
③创造分享机会，开展分享实践 在分享行为培养过程中，组织开展几项比较长效而且具体的活动： A、“我的资料”分享活动 幼儿园开展主题探究活动，倡导孩子收集资料，我们将这个活动和分享行为的培养相结合，使幼儿形成资源共享意识，通过资料的互相交流，共享信息和知识，资料可以是孩子通过自己的观察、实验、社会实践、参观、访问等形式获得的信息，也可以是孩子自己或成人帮助下通过查阅有关图书或通过网络等渠道获得的信息。
孩子有了分享意识后，他们会将自己的旅游见闻、特产、照片带来和大家共享，也会将自己周末到乡下挖红薯、捉蚱蜢、拾稻谷的经验与同伴分享，也能根据主题活动的要求，将从图书和网络上下载的图文资料和同伴一起交流，这种方式对于幼儿的学习活动很有帮助，始终贯穿在各个主题活动中，也很好地促进了孩子分享意识及行为的形成。
B、“快乐分享爱心宝贝”活动 为了强化家长在家里对孩子进行分享活动的要求，组织进行“快乐分享爱心宝贝”活动，在活动之初，先提出当选“爱心宝贝”的十几个具体要求，比如：在家会将自己喜欢的菜，食物主动让给家里的老人及大人吃；会将自己心爱的玩具给同伴玩；会关心帮助周围碰到困难的人，如会将零钱递给乞丐，帮邻居奶奶拿东西等；不抢电视频道；……以便家长在引导过程中有所参照，过了三个月后，再请家长按照评选要求给自己的孩子打分，然后进行评选，不要求评选的严格性及公正性，只期望通过这种活动，强化家长在家庭教育行为上的规范性和有效性。
C、“温馨友好家庭”活动 孩子在幼儿园处于群体环境中，但在家里却是“只有我一个”，不利于分享行为的形成，于是有些孩子在周末时会互相串门，久而久之，两户家庭成了亲密家庭，家长也成了好朋友，受其启发，我们打算进行“温馨友好家庭”活动，向孩子提出要求：选一个或两个同伴作为周末来往的对象，并在来往次数，及友好指数方面提出要求，如不可以吵架，玩具、食物共享，要互相帮助，一起出游等。
然后向家长提出这种活动的意义，实行方式，请求协助方面的要求。
在活动期间，让孩子常常进行讲讲画画“我有两个家”等活动。
在学期末家长互相进行交流，在班级公示栏中进行“友好家庭”名单的公布。
D、为“山区小同伴献爱心”活动 山区贫困地区的孩子买不起图书，玩具，对于他们来说，得到玩具和图书是多么珍贵。
而我们的孩子每人家中都有大量的玩具、图书。
我们向幼儿介绍贫困地区儿童的生活学习状况，使孩子产生同情之心，再发动大家捐献玩具、图书，通过这次活动，不仅能为贫困山区儿童解决实际困难，而且对于培养儿童的利他意识及分享行为有着积极的促进作用。
E、参观无偿献血现场 市红十字会每年都要举行几次无偿献血活动，我们就利用这一特殊的教材，带幼儿参观无偿献血现场，让他们在产生心灵震撼的同时，强化分享意识和利他意识。
在参观无偿献血现场，小朋友也许弄不懂献血的真正意义，也不理解献血者献血之后对身体会有什么影响，但他们都实实在在地能感受到一种无私奉献的精神。
从某种意义上说，这样活生生的教材能产生的教育效果，会大大超过灌输和说教式的教育。
F、为敬老院老人献爱心 敬老院里的老人大多已没有亲人，让幼儿走进敬老院，去关爱老人，一方面可以给老人们带去温情和欢乐，另一方面也让幼儿体会到奉献与分享能带来的欢乐。
幼儿来到敬老院，有的为老人唱歌跳舞；有的为老人捶背捶腿；有的亲热地依偎在“爷爷”、“奶奶”身边，与他们交谈，当老人们脸上露出笑容时，当老人们发出一阵阵欢笑时，幼儿们一个个都显得很开心。
离开时，“爷爷、奶奶再见”的喊声此起彼落。
这一活动的意义不在于幼儿们能为老人做多大的奉献，而在于让幼儿真切地体会到，能为他人作出奉献是一种美德，同时也是一种快乐。
在快乐的体验当中，利用意识、分享意识得到提升，情感得以升华。
G、共享生日蛋糕
