一篇描写学校的变化作文600字
《昆虫记》是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作，不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。
它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以为性观照虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文一书以忠实于法文原著整体风貌及表达特色为选择原则， 让中国读者首次领略《昆虫记》的真实面目。
一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹；而这些写“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。
这些奇迹的创造者就是《昆虫记》的作者法布尔。
法布尔拥有“哲学家一般的思，美术家一般的看，文学家一般的感受与抒写”。
在本书中，作者将专业知识与人生感悟融于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、日常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。
字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。
本书的问世被看作动物心理学的诞生。
《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，法布尔也由此获得了“科学诗人”、“昆虫荷马”、“昆虫世界的维吉尔”等桂冠。
人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。
《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民――昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。
这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示 《昆虫记》不仅仅浸淫着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。
那种精神就是求真，即追求真理，探求真相。
这就是法布尔精神。
如果没有那样的精神，就没有《昆虫记》，人类的精神之树上将少掉一颗智慧之果。
法布尔以生花妙笔写成《昆虫记》，誉满全球，这部巨著在法国自然科学史与文学史上都有它的地位，这部巨著所表述的是昆虫为生存而斗争所表现的妙不可言的、惊人的灵性。
法布尔把毕生从事昆虫研究的成果和经历用大部分散文的形式记录下来，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，以人文精神统领自然科学的庞杂实据，虫性、人性交融，使昆虫世界成为人类获得知识、趣味、美感和思想的文学形态，将区区小虫的话题书写成多层次意味、全方位价值的巨制鸿篇，这样的作品在世界上诚属空前绝后。
没有哪位昆虫学家具备如此高明的文学表达才能，没有哪位作家具备如此博大精深的昆虫学造诣。
《昆虫记》作者被当时法国与国际学术界誉为“动物心理学的创导人”。
在晚年法布尔出版了《昆虫记》最后几卷，使他不但在法国赢得众多读者，即使在欧洲各国，在全世界《昆虫记》作者的大名也已为广大读者所熟悉。
文学接尊称他为“昆虫世界的维吉尔”，法国学术界和文学界推荐法布尔为诺贝尔文学奖的候选人。
可惜没有等到诺贝尔委员会下决心授予他这仪大奖，这位歌颂昆虫的大诗人已经瞑目长逝了。
小学写一篇作文以反映家庭社会和校园生活展示城市农村新风貌、讴歌校园文明新风尚为主要内容
加入学生会申请书 （一）尊敬的校学生会： 我是XX系XX级学生李妍，现申请加入学生会宣传部。
学生会是由学生组成的一支为同学服务的强有力的团队，在学校管理中起很大的作用，在同学中间也有不小的反响。
水本无波，相荡而起涟猗，石本无华，相撞而起火花。
融入到学生会这个团体中，除了能以自身所长为同学们服务，还能够在工作实践中吸取、借鉴和学习他人长处，不断提高自身素质，培养良好的人际关系。
宣传部作为校学生会最大的最重要的部门之一，是学生会对外交流与合作的窗口，本着服务学校和同学的宗旨，在学校和学校、商家、媒体、同学之间起着一种桥梁纽带的作用。
本人在书法、绘画、版面设计上有浓厚的兴趣爱好，相信加入宣传部后更能发挥自已的特长，在部长的领导下，协同本部成员，做好全校对内对外的宣传工作，第一时间了解上级指示，掌握学校动态、新闻、活动内容及具体安排并通过张贴海报、通知等方式宣传于广大师生。
假如我能加入，将遵守有关学生会的章程，履行学生会成员的相关义务，积极参加学生会组织的活动，并将进一步加强自身修养，努力提高和完善自身的素质，时时要求自己待人正直、公正办事；要求自己严于律己、宽以待人；如果我不能加入，我也决不气馁，一定好好努力，争取有更好的表现
此致 敬礼
申请人：加入学生会申请书 （二）我志愿加入校学生会组织。
“学生会”在我心中是个神圣的名词，她连接学校与学生，是一个学生自己管理自己的组织。
向上，她反映学生们的思想状况和成长历程；向下，她传达学校的规章制度和管理意向；向内，她组织同学参加各种有益身心健康的文体活动；向外，她联系校际组织参加社会公益活动。
桥梁和纽带的作用是学生会存在的基础；自我锻炼，提升自我素质的意义是学生会不断发展的动力源泉。
所以，我向往校学生会组织。
能够加入学生会，成为其中一名积极分子是我一直以来的心愿。
假如我能顺利进入校学生会组织，我会积极、主动、民主、协助地发挥她应有的作用，并在其中锻炼自己的各种能力，包括组织能力，思维能力，办事能力，创造能力和交际能力。
同时也自觉地学习和体会“三个代表”精神，从而提高自己的政治思想觉悟及参政议政意识。
由于我爱好文学，如果能顺利加入学生会，我会提倡并组织一个“文学社”，并把它办成能够代表我校文学水平的组织。
通过她，同学们可以讴歌我们这个时代，可以树立我们卫校学生的形象，可以代表我们年轻一代的心声。
同时，我会学习并设计代表学校或者同学们的有特色的校园网页。
这是与“文学社”、“学生会”一脉相承的。
可以说，我加入学生会就是为了完成上述愿望。
当然，以我一己之力是难以达成心愿的，我希望爱好文学、爱好网络，同时也热心公共活动的同学能加入到我们这一行列。
因为，这是新世纪的要求，时代的脉搏，社会的呼声。
同学们，让我们一起奋进吧
但是，如果我未能加入学生会是否就代表我的愿望都成泡影了呢
不
我肯定地回答：不
我未能加入学生会说明自己的水平还不够高，能力还不够强。
我会不断自我锻炼，继续前进。
那时，自然有其他水平比我高，能力比我强的同学进入学生会，只要她们组织、开展“文学社”、创办“校园网”，我一定会主动参加，积极参与。
只要能锻炼自己的勇气、胆量和能力，我是不会放弃和退缩的。
因为，我深深知道：二十一世纪的青年应该有这样的抱负、这样的精神
谢谢
此致 敬礼
申请人：
如何可以在少先队活动中开展感恩教育的研
一、课题研究的背景 感恩不仅是一种品德，更是一种责任。
感恩是每个人都应该有的基本道德准则，是做人的基本修养。
对于今天的少先队员来说，感恩不是简单的回报父母养育之恩，它更是一种责任意识、自立意识、自尊意识和健全人格的体现。
只要我们人人都有一颗感恩的心，就会感到世界原来是那么美好。
只要我们人人都有一颗感恩的心，我们的校园、我们的社会也将会更加和谐。
在对当前中小学生思想道德状况的调查中我们发现，目前有相当一部分学生的感恩意识淡薄、家庭和社会责任感弱化，他们对父母要求多，替父母分忧少；对老师挑剔多，尊重理解少；关心同学少，对自己考虑多；对社会抱怨多，客观分析少……这些现象，已成为新形势下少年儿童思想道德教育的潜在危机，同时也折射出学校德育工作的欠缺和不足。
学校作为少先队员道德教育的主要阵地，必须把“感恩教育”作为德育教育的切入点，精心培育学校的“感恩文化”，对学生实施全方位的“感恩教育”。
让学生从爱父母、爱老师、爱同学、爱身边人的开始，对给予自己关怀和帮助过的人抱有感激之心，使“滴水之恩当报涌泉”的情感在每一个学生心目中生根、开花、结果。
二、课题研究目的和意义 感恩既是一个系列的心理过程，又是一个行为过程，它是人类本体与生俱来的一个契约规则，一种道德规则。
就是知晓，感激，报答，对别人所给的帮助表示感谢,并能用自己的实际行动回报别人，回报社会。
感恩教育是社会主义精神文明建设的核心内容之一，对提高整个民族的道德素质具有深远的意义。
知恩、感恩是中华民族的传统美德，它是德育的一个重要组成部分。
小学生感恩教育属于一种心理范畴，教育者在教育中采取说服、引导、体验等教育方法,帮助小学生树立感恩意识，引导学生学会用自己的言行、体态语言等对别人的帮助表示感谢，并以行动回报别人，回报社会。
我国正处在经济转型和多元文化碰撞的特殊时期，我校独生子女学生群体不断增大，他们常受到几代人的关怀，有的是富二代，甚至是富三代。
这样的环境下成长的孩子，感恩意识缺失，情商极差，普遍缺乏爱心、良心、责任心，心理承受能力较差。
因此，我们认为有必要发挥少先队组织的作用，开展少先队感恩教育的研究。
从小培养队员学会分享与感恩，不仅是一种礼仪，更是培养他们健康的心态。
学会感恩，就会懂得尊重他人，发现自我价值。
让队员懂得感恩，就少了歧视，就会以平等的眼光看待整个生命，重新看待身边的每个人，尊重每一份平凡普通的劳动，也更加尊重自己。
在构建社会主义和谐社会过程中，应该大力弘扬感恩文化，教育我们的队员学会感恩，成为摆在教育工作者面前一项亟待研究和解决的课题。
少先队开展感恩教育也是学校教育的重要组成部分。
中国少年先锋队是中国少年儿童的群众组织，是少年儿童学习中国特色社会主义和共产主义的学校，是建设社会主义和共产主义预备队。
少先队组织教育的本质是通过队组织去进行革命理想、社会主义道德和纪律的教育，具有很强的思想政治性。
少先队活动具有自主性的特点，发挥少先队组织的这一特殊作用，能弥补学校、家庭、社会教育方面的不足。
从新世纪道德教育面临的新情况、新问题来看，我们要充分发挥少先队组织在学校教育中的优势，加强德育工作的针对性、实效性和主动性，以主动适应社会发展对道德教育的新要求。
为贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，全面实施《公民道德建设实施纲要》，加强对学生的心理健康教育。
鉴于市场经济大潮的冲击下，一些成年人世界观、人生观和价值观发生扭曲，拜金主义、享乐主义、极端个人主义滋长，道德的缺失和信仰的危机给广大未成年人的健康成长带来的严重的负面影响；腐朽落后的思潮和不良信息的传播，渐渐地腐蚀着未成年人的心灵，使得少数未成年人精神空虚，情感苍白，行为失范。
对于今天的学生来说，感恩意识绝不是简单的回报父母养育之恩，它还是一种责任意识，自主意识，自尊意识和健全人格的体现，更是建设社会主义精神文明和构建社会主义和谐社会不可或缺的重要方面。
经过深刻的反思与研讨，我们认为根据亳州市谯城区青云中心小学的校情，对全体学生全方位地实施“感恩教育”，精心培育学校的“感恩文化”，更能突出我校的办学特色。
基于以上思考，我们提出了《在少先队活动中开展感恩教育》的课题，研究有利于学生从小就养成一种感恩意识，感恩父母、感恩老师、感恩同伴、感恩身边的人，乃至感恩自然、感恩祖国，使少先队员们获得作为一个现代公民所必需的基本道德准则、文明素养、社会责任意识，为孩子的终身可持续发展奠定良好基础。
感恩是社会上每个人都应该有的基本道德准则，是做人的起码的修养，是一种处世的哲学，是生活中的大智慧，也是人之常情。
感恩教育也是小学生尤其是独生子女学生必上的一课。
三、课题的概念及界定感恩：在《牛津字典》的解释是：“乐于把得到好处的感激呈现出来回馈他人”。
感恩在西方本义上是感谢上帝赐予人类以生存的食物，后来扩大为社会成员要常怀一颗宽容与回报之心，记得周围人对自己的帮助而忘却不快乐的事。
《现代汉语词典》解释为“对别人所给的帮助表示感激”，“感恩”一词出自晋代潘岳的《关中》：“观遂虎奋，感恩输力”，有“感恩戴德”之意。
胡虹霞教授提出的“感恩是对自然、社会和他人给自己的恩惠和方便由衷认可，并真诚回报的一种认识、情感和行为。
感恩教育：就是通过多种教育活动让孩子形成感恩意识，学会感恩，理解并感谢父母的养育之恩，师长的教诲之恩，朋友的帮助之恩，大自然的赐予之恩。
它是一种“以情动情的情感教育”，“以德报德”的道德教育，“以人性唤起人性”的人性教育。
通过感恩教育，培育学生的健全人格，其侧重点在于通过感恩教育，使学生通过心灵与心灵的交流，生命与生命的对话，从而形成灵魂的默契，形成和谐的人际关系，引导学生过健康的生活，从而有利于培养学生健全人格。
四、同类课题国内外研究状况（一）国外研究状况： 每年11月的第四个星期四是美国的感恩节，是为西方人感恩“上帝”而设定的节日。
为了学会感恩，在这一天，全家人欢聚一堂感谢上苍在过去一年里的仁慈和恩惠。
人们要感谢上帝在过去一年里的恩惠，要按传统用时令的果实招待亲朋好友，人们还送食物给那些素不相识的饥饿的人。
印度上世纪初的泛神论者的感恩，是对世界万物的，人人皆上帝，物物皆上帝，应该更与现代思想相契合。
重视环境、重视他人，即所谓“我为人人，人人为我”，这又是互惠互助精神。
西方的感恩是一种文化，在这种文化的熏陶下，人们从小就懂得了感恩，就懂得了仁慈善良，就在潜移默化中完成了人本主义教育。
西方发达国家的慈善事业非常普遍，人们的慈善行为也比较常见，这就是感恩教育的结果。
新加坡在编制道德教科书的过程中，不仅对在校的学生、教师进行广泛的调查研究，而且征求社会各界人士的意见，还对已经走上工作岗位的毕业生进行反馈性调查，制定出一套既适合社会发展需要又适合学生成才需要的道德教育计划和内容。
日本则根据学生身心发展的规律，根据不同年级学生的特点，把德育内容分解为不同的层次、深度和侧面，在各年级反复循环，由浅入深，形成循序渐进的过程。
受杜威教育思想的影响，国外特别强调德育的实用性。
他们一方面把一些具体的、实用的、相对稳定的道德规则通过课堂教学灌输给学生，另一方面强调通过课外活动（诸如学术活动、文体活动、咨询活动等）的形式潜移默化地影响学生。
社会实践活动是美国大学进行德育的一个突出环节，包括有组织的和无组织的。
西方大多数国家的德育方案都是力求使之具有可操作性。
由此可见，德育在世界的各个角落都受到重视，在具有优良传统的中国，更加应该重视学生的道德教育。
从小时候，就要让他们学会感恩。
（二）国内研究状况： 中华民族是一个古老的民族，也是一个崇尚仁义、知恩图报的民族。
孝道是做人的一个起码原则。
从《诗经》中的“投我以桃，报之以李”，到今人常说的“受人滴水之恩，当以涌泉相报”等等，都从不同的方面告诉了我们该怎样去感恩，怎样去报恩。
在上海，学会“感恩”已写入了新版本的上海市《中学生守则》；黑龙江在全省高校中推行包括感恩教育内容的“大学生素质教育量化工程”；在福州大学，更有学生在“感恩”教育等思想道德教育的感召下，积极投身到山区和基层岗位工作，将自己对父母、他人和社会的感激与责任，转化为回报社会、建设祖国的动力。
随着社会对感恩教育的呼声越来越高，很多研究机构和学校纷纷把感恩教育作为德育教育的切入口，开展了感恩教育的研究和实践，如中央教科所《全国青少年感恩教育研究与实践》、四川省普教科研所《农村中学感恩教育的实践研究》、天津市河西区教科所《新时期感恩教育创新研究》、黄山市屯溪四中《新课程改革背景下的中学感恩教育活动研究》、浙江海盐实验中学《以“感恩教育”构建校园主体文化的实践与研究》、江西省上饶市逸夫小学课题研究《加强感恩教育，培养感恩心》，都以感恩作为一种教育而研究。
五、课题研究的理论依据 1、前苏联著名教育家苏霍姆林斯基在30多年的教育实践中，积累了丰富的精神财富，其著作《帕夫雷什中学》被誉为“教育百科全书”和“活的教育学”。
他在加强学生感恩教育方面也进行了许多有益的探索和实践。
2、心理学人本主义理论。
马斯洛的自我实现论认为人类共有真、善、美、正义、欢乐等内在本性，具有共同的价值观和道德标准，达到人的自我实现关键在于改善人的“自知”或自我意识，使人认识到自我的内在潜能或价值。
3、心理学行为主义理论。
美国心理学家华生认为人类的行为都是后天习得的，环境决定了一个人的行为模式，无论是正常的行为还是病态的行为都是经过学习而获得的，也可以通过学习而更改、增加或消除。
4、中国感恩教育创始人——彭成。
彭成老师在大量的教育教学实践过程中，逐步发现到感恩意识在青少年德育教育中的缺失，并深深为这种感恩意识缺乏所带来的种种社会问题所痛心。
2002年，他开始潜心研究感恩教育，并积极投身到感恩教育地推广和教学实践中。
经过多年的艰苦探索和悉心研究，彭成老师逐渐形成了具有自己鲜明特色，感染力和震撼力的感恩教育演讲风格和教学模式，并将感恩教育由原来单独的学校教育延伸到社会教育、家庭教育、企业内训等其它领域。
5、感恩教育研究者推广者罗明。
中国成功学研究会创始人之一，中国成功学研究网创始人，感恩励志教育研究者与推广者。
13年来在各级报刊以及知名网站发表各类作品800余篇（部），代表作有教学论文《成功学与当代素质教育》、《罗明成功学》、《成功素质教育》、《素质教育需要成功学》等。
六、课题研究的目标内容（一）课题研究的目标： 1、通过对学生进行“感恩”教育，使学生感受、体验到别人对自己的关爱，激发他们的感恩意识,学会运用适当的感恩方法。
2、通过教育，使学生拥有健康的、积极的心态，学会用爱心回报他人、回报社会。
使学生知恩图报，不忘国之恩，党之恩，社会之恩，老师之恩，养育之恩，知遇之恩，提携之恩，帮扶之恩……使“滴水之恩当报涌泉”的情感生根、开花、结果。
真正成为胡锦涛总书记致少先队建队60周年的贺信中所提出的争当“四好少年”的要求。
3、通过对学生感恩教育的研究，形成感恩教育的目标、内容、方法、途径等体系。
4、通过本课题的研究与实施，积累感恩教育的成功案例，并进行推广。
（二）课题研究的内容 1、小学生感恩意识现状的调查研究。
2、小学生感恩教育内容的研究。
通过各种感恩活动，培养学生拥有一颗感恩的心，以自己的行动回报各方。
主要为： （1）感恩社会的关爱开展爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的教育活动，引导他们感受今天的幸福生活来之不易，树立正确的世界观、人生观和价值观，通过演讲比赛、读书报告会等形式，使学生体会到社会对他们的至关至爱。
继续利用“学雷锋活动”、“服务社区活动”、“志愿者活动”等形式，激发和增强学生“报答社会、感恩社会、报效祖国”的深刻情感。
（2）回报父母养育之恩 开展为父母多做事，对父母多说知心话，为父母过生日，给父母送礼物，为父母揉揉腰、捶捶背、洗洗脚，帮父母做饭洗衣等，体会和感激父母的艰辛和不易，培养学生感激父母的养育之情。
（3）感激老师的教诲之恩 开展学生向老师献真情活动，自选“八个一”（写一封信，谈一次心，做一张贺卡，献一束鲜花，提一个建议，表一个决心，送一句话，写一首诗歌等）来表达对老师的感激之情。
（4）感激同学间的爱心相助 开展以“同学如手足”、“我们手拉手”为主题的作文比赛、演讲比赛、以及给同学做一件有益的事，给班级做一件有益的事等活动，掀起同学之间互帮、互助、互学、互进的热潮，增进同学之间的友谊。
（5）感恩自然的赐予 开展爱护自然，爱护环境活动。
每一个同学主动植一棵树，养一盆花，保护一片绿地，自觉成为爱护环境、保护环境的自愿者。
开展讴歌大自然对人类恩赐的书、画比赛和演讲比赛，使学生能够形成感激自然给予的情感，使“爱护自然、保护自然”成为同学们的自觉行为。
开展看感恩影片，吟感恩诗歌，传唱感恩歌曲，读感恩美文，讲感恩之言的活动。
3、小学生感恩教育的途径研究。
（1）学科渗透感恩教育。
挖掘各学科感恩教育的因素，自觉的、有意识地在课堂教学中渗透感恩教育。
（2）在校级、班级工作和各种教育活动中对学生进行感恩教育。
在学校、班级范围内定期请名人、专家进行感恩教育的专题讲座，安排专题的感恩教育活动。
（3）家校联通对学生进行感恩教育。
学校和教师经常和家长沟通，向家长介绍感恩教育成功的经验，使家庭教育和学校教育协调一致。
（4）利用社会上的专用场所和教育设施对学生进行感恩教育。
组织学生到社会上的专用场所和教育设施进行活动，在活动中使学生获得某种感恩体验教育。
七、课题研究的重点和难点重点：在少先队各种各样的活动中开展感恩教育。
从小处入手，从身边入手，教育小学生认识、感受、体验父母、老师、同伴、身边人对自己的关爱和帮助，让学生知恩图报，从而爱父母、爱老师、爱同伴、爱身边人，进而推恩及恩，发展成爱自然、爱祖国等，并使感恩成为一种生活态度，一种品德。
难点：学生的感恩意识和感恩行为培养的研究八、课题研究的思路、过程与方法 研究思路：通过学科教学、少先队活动、学校大型主题活动等形式，精心培育感恩文化，将感恩教育融合在学校的日常的教育教学活动中，并通过感恩教育对学生人际关系影响的评价，形成自己的研究成果。
研究过程：本课题研究周期为三年。
（2011.10----2014.10） 第一阶段：从2011.10～2012.9 成立课题组，明确年度研究目标，明确课题的研究目标及组成人员，分解研究任务。
负责人周晓丽、刘艳秋。
第二阶段 从2012.10～2013.9 1、在少先队活动中开展各种感恩教育活动。
负责人：周晓丽、刘艳秋； 2、进行“感恩教育与学科教学相结合教育”，成果资料为教学设计、论文、教育叙事等。
负责人：木敏、吴晓燕、卢玲； 3、感恩之歌比赛，进行“学校少先队活动与感恩教育的融合教育”，成果为光盘资料，负责人刘艳秋、李洁、张晓玲； 4、完成感恩作文，成果为学生优秀作品集，负责人怀春燕、张晓玲、张薇； 5、举办感恩教育论坛，邀请社会人士、家长出席，进行家长对学校感恩教育的态度及其参与程度对子女的影响，成果为会议记录册和光盘，负责人刘艳秋、王侠、陈雷； 6、挖掘本土感恩教育材料，研究成果为学生作品集和论文，负责人怀春燕、张晓玲、吴晓燕；第三阶段 从2013.10～2014.10 1、家校联通对学生进行感恩教育。
学校和教师经常和家长沟通，向家长介绍感恩教育成功的经验，使家庭教育和学校教育协调一致。
负责人：刘艳秋 2、完成感恩教育校本课程编写，成果为校本课程读本一本，负责人木敏、刘艳秋、李洁。
完成结题相关资料的搜集整理，结题，负责人：周晓丽 3、结题论文、研究报告的形成，研究成果的展示、课题结题。
研究方法： 本课题研究以行动研究法为核心，辅之教育调查法、文献研究法、个案研究法、活动研究法及经验总结法等方法。
九、课题研究的创新（一）主要观点： 1、有效的感恩教育有助于激发学生的感恩意识。
2、小学生感恩教育的质量与其人际关系、生活态度、人格的形成密切相关 3、感恩是爱心的表现形式之一。
（二）发展与创新： 1、将感恩作为一种文化现象来加以研究并传承弘扬，通过全方面营造一种感恩文化氛围来达到教育目的。
感恩教育不仅是一个感恩技能学习的过程，也是一个促进学生生命成长的过程。
让学生在不知不觉中受到教育，使其知、情、意、行在情理交融中实现自我完善，最终回报社会。
2、从感恩教育角度研究学校心理健康的发展，拓展了学校心理健康研究的思路。
以感恩教育带动学校心理健康管理模式的改革，使心理健康更具实效。
3、感恩教育不仅是学校德育教育的重要内容和切入点，而且依赖于社会、家庭的参与。
感恩教育不仅是培养学生良好的道德品德，而且有利于学生人际关系的改善，有利于学生健全人格的培养。
十、课题研究成果形式 1、《在少先队活动中开展感恩教育》的研究报告 2、《学生感恩活动集锦》（文字、照片、录像等） 3、少先队员参加主题探究活动后的体会、感想、日记、周记等 4、感恩教育途径及成功案例结集。
5、教师的研究论文、教学设计、教育叙事等结集。
完成本课题的研究能力 近几年来，我校在上级科研部门的领导下，在程宏杰校长的关心和指导下，进行了一系列的课题事业与研究，取得了丰硕成果，积累了大量的研究经验，同时培养了一支科研能力强的教师队伍。
课题组成员配备合理，本课题负责人周晓丽、刘艳秋在少先队的管理工作中，具有扎实的理论研究水平和较强的组织协调能力及较为充足的研究时间。
课题组其他成员均是长期从事一线教育工作，都是青年教师，朝气蓬勃，具有开拓、进取、奉献的精神，平时积极投身各项教育、教学、教改的实验，有较强的科研能力，全部达到大学本科学历，都是小学高级教师、骨干教师，撰写的论文多次获国家、省、市级奖。
我们有能力、有信心做好本次课题的研究。
（1）学校专门成立了研究工作领导小组，全面具体负责研究工作。
组织参研人员围绕本课题积极开展前期的准备工作，包括文献收集工作、调研工作等。
（2）充分发挥专家组的学术引领作用，聘请市、区教科所有关专家作为课题研究顾问，充分发挥专家组的把关作用、指导作用和辅导作用。
（3）加大实验研究上的培训力度，提高参与研究教师的整体素质 （4）建立健全研究制度，每周五晚在多功能教室进行课题的商讨研究，保证研究时间内容落到实处。
（5）学校每年设立专项研究资金，竭尽全力保证研究工作的投入，确保课题研究的有效、顺利的进行。
十五、资料设备 所需经费包括：打印材料费、研究组成员超课时费、活动费、购买所需资料费、设施费、专家验收费、会议费、专家咨询费等所需费用。
设备所需：打印机、摄像机、照相机、电脑等必需用具。
十六、科研手段 我们采取集中研究与分散学习相结合，理论研究与实践相结合，做到边学习，边探讨，边实践，边论证，边总结。
将感恩教育与基础道德相结合；阶段性与持续性相结合；学校教育和家庭教育、社区教育相结合；感恩教育的基本要求和学校特色相结合；感恩教育与课堂教学相结合。
根据队员们的年龄、心理特点，有针对性的在少先队活动中开展感恩教育，要通过一系列的孩子们喜闻乐见的活动形式，将感恩教育深入每个孩子的心田。
把儿童的品德教育做得更扎实、更生动、更优秀，孩子在活动中成长，在体验中进步。
把“感恩”教育推向一个高潮，有效推进德育工程。
十七、研究预期成果 1、组织学生谈感想，并写写自己的体会，让感恩教育成为一种习惯。
通过本次本次课题的实施与研究，让学生在生活中自觉地去感激父母，感激老师，感激社会，感激祖国。
同时让这种氛围永久地充满校园。
2、感恩教育途径及成功案例结集。
在课题研究实施过后，组织课题组成员探讨适合感恩教育的最佳途径，比如说在节日里给父母送上自己真心的祝福，在校园里教师教育学生去感恩等等。
3、感恩文体活动及感恩文化环境展示。
把课题研究实施当中做的一些项目，如演讲比赛、征文活动当中的问题展示给学生，让大家重温本次活动，同时加深印象，使学生受到更深的熏陶。
4、在少先队活动中开展感恩教育活动。
如感恩节活动现场的实录光盘以及感恩教育系列活动的电视片、宣传片； 5、学术报告。
包括课题的研究方案、中期报告、结题报告； 6、发表的系列研究论文。
通过课题研究，我们的老师一定会有所思考，我们将对发表或者获奖的系列论文，按照不同的领域进行汇总，形成课题研究论文集。
7．课题研究资源库。
（感恩教育故事、光盘、儿歌、绘画作品等）
读后感15篇，200字
读书笔记《昆虫记》法布尔 作者介绍：法布尔，通常称作让-亨利·法布尔，1823年12月22日降生在法国南方阿韦龙省圣雷翁村一户农民家中。
法布尔一生酷爱昆虫，不知疲倦地从事独具特色的昆虫学研究，把劳动成果写进一卷又一卷的《昆虫记》。
法国文学界曾以昆虫世界的维吉尔为称号，推荐他为诺贝尔文学奖候选人。
可惜还没来得及做最后决议，便传来法布尔已经去世的消息。
人们曾称法布尔是昆虫观察家，到晚年公认他为昆虫学家；他去世后，人们在一段时间里称他为昆虫学家、作家，后来又把他称作作家、昆虫学家。
这些称号，对法布尔来说都是当之无愧的。
内容介绍：《昆虫记》是以大量科学报告材料和文学气质艰苦写成的巨著，文体基本为散文，主体内容集中在昆虫学问题上，同时收入一些讲述经历、回忆往事的传记性文章，若干解决理论问题的议论，以及少量带科普知识性的文字。
一位饱经沧桑、追求不止的昆虫学探索者的优势，在这部巨著中得到充分发挥。
十卷二百二十余篇，内容丰富自有公论；可其工程之艰难，恐怕只有作者本人才最清楚。
法布尔这样说：散文写作可比求解方程根来得残酷。
好词摘录：以讹传讹、牙慧、因袭、洗劫、杜撰、浮夸好句摘录：儿童是极为优秀的记忆器。
我们要讲讲这种洗劫，这是至今尚无人知晓的历史悬案。
好段摘录：七月时节，当我们这里的昆虫，为口渴所苦，失望地在已经枯萎的花上，跑来跑去寻找饮料时，蝉则依然很舒服，不觉得痛苦。
用它突出的嘴——一个精巧的吸管，尖利如锥子，收藏在胸部——刺穿饮之不竭的圆桶。
它坐在树的枝头，不停的唱歌，只要钻通柔滑的树皮，里面有的是汁液，吸管插进桶孔，它就可饮个饱了。
四年黑暗的苦工，一月日光中的享乐，这就是蝉的生活，我们不应厌恶它歌声中的烦吵浮夸。
因为它掘土四年，现在忽然穿起漂亮的衣服，长起与飞鸟可以匹敌的翅膀，在温暖的日光中沐浴着。
那种钹的声音能高到足以歌颂它的快乐，如此难得，而又如此短暂。
那种貌似真诚的态度是骗人的，高举着的似乎是在祈祷的手臂，其实是最可怕的利刃，无论什么东西经过它的身边，它便立刻原形毕露，用它的凶器加以捕杀。
它真是凶猛如饿虎，残忍如妖魔，它是专食活的动物的。
看来，在它温柔的面纱下，隐藏着十分吓人的杀气。
我的感想：法布尔既为昆虫学家又是作家，在本书中用了许多说明方法及修辞手法，使《昆虫记》显得具权威性并且生动易懂，不像一般的说明文一样枯燥无味，繁琐难记，实为可贵。
当然，这也离不开法布尔的辛勤努力，他凭着勇于探索的精神，因对知识的渴求，日日夜夜的钻研昆虫，他的精神也应值得我们学习。
童年读完了这本书，我的感受颇深。
首先，与高尔基的童年相比较之下，我深切地感受到了作者儿时的悲惨遭遇，我觉得自己是幸运的，幸福的
在家里，父母宠爱着，关心着，保护着。
在学校，有老师的教导和同学们的陪伴，真正可以说是无忧无虑。
而高尔基呢
与我们恰恰相反。
有人说：“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。
”就是这样的环境造就了高尔基，成就了高尔基。
在如此邪恶和污秽的社会中，他那颗光明和博爱的心没有动摇，没有被污染，反而变得越加开阔、光明。
也许，这就是他成功的秘诀吧
这本书告诉我们要坚强勇敢、正直自信。
步入初中的我回忆起童年是多么美好的时光啊，读了高尔基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。
也许你正在为妈妈没有带你去买你想要的东西而抱怨着，可如果你想象一下高尔基的童年，那么你将会感受到自己的幸福，去主动帮助妈妈工作
这本书告诉我们，要珍惜现在
段落选抄：此时此刻，我就会产生一些特别纯洁的、飘忽不定的思绪，但这种思绪是细腻的，像蛛网一样透明，很难用语言表达清楚。
它们往往是突然爆发，马上就像陨星似的迅速消逝了，在你心中留下莫名的忧伤。
这有时会使你得到安慰，又令你惶恐不安。
这时你的生灵在沸腾，在融化，渐渐形成一种终生不变的形状，于是你的心灵的面孔就这样产生了。
