为什么他有心娶妻，无心恋爱
和他说清楚，你不要凑合
如果他想凑合找别人
我想LZ认识的这个男人应该挺自我的
周恩来 颁奖词
有哪一句话像“为中华之崛起而读书”一样，能使世界五分之一的人，甚至他们的后代铭记并付诸行动
有谁在生前能让敌人与战友共同敬重一生，逝世后共同默哀悼念
他用尺子丈量自己的工作，用读秒计算自己的生命。
他的忠诚、亲切、勤奋、坚毅、无私、无畏，震撼了整个地球，在历史的天空下演绎出不朽的传奇。
他为全人类，对什么是“鞠躬尽瘁，死而后已”，做出了最好的诠释。
你，亲切的向清洁工问好。
你，不耻低头拾起未用完的橡皮。
你，穿着带补丁的衣服仍风度翩翩。
有谁
能像您一样衣服补了烂，烂了又补
能像您一样一杯咖啡一支钢笔一叠文件度过一晚
能像您一样离去时只留下一支钢笔，一套打了补丁的中山装 哦
您留下了一阵弥远的荷花香。
中外人士对周总理的不同评价 1、联合国前秘书长哈马啥尔德于1955年在北京会见过周总理后说过一句广为流传的话：“与周恩来相比，我们简直就是野蛮人。
” 2、美国前总统尼克松亲自为周总理脱大衣，时间：1972年2月22日上午，地点：北京钓鱼台国宾馆。
3、美国前总统尼克松说：“中国如果没有Mao.ZD就可能不会燃起革命之火；如果没有周恩来，就会烧成灰烬。
” 4、印度尼西亚前总统苏加诺说：“毛主席真幸运，有周恩来这样一位总理，我要是有周恩来这样一位总理就好了。
” 5、建国前，斯大林和米高扬也说过：“你们在筹建government方面不会有麻烦，因为你们有现成的一位总理，周恩来。
你们到哪里去找这样好的总理呢
” 6、苏联前总理柯西金对毛主席说：“像周恩来这样的同志是无法战胜的，他是全世界最大的政治家。
”末了，他又补了一句：“前天美国报纸上登的。
” 7、苏联总理柯西金在会见日本创价协会会长池田大作时说：“请你转告周总理，周总理是绝顶聪明的人，只要他在世一天，我们是不会进攻的，也不可能进攻的。
” 8、英国前外交大臣艾登对美国记者说：“你们早晚会知道，周恩来可不是平凡的人。
” 8、苏联前外交部长莫洛托夫对西方记者说：“你们认为我是难以对付的话，那你们就等着与周恩来打交道吧。
” 9、印度印中友协会长说；“世界上的领导人，能多一些像周总理的，世界和平就有希望了”。
在国内也同样，要是能多几个像周总理这样的领袖和Communistparty员，国家就会很好了。
10、肯尼迪夫人杰奎琳说：“全世界我只崇拜一个人，那就是周恩来。
” 11、西哈努克夫人莫尼克公主也说过：“周恩来是我唯一的偶像
” 中国人： 1、两弹元勋钱学森说：“许多party外人士说，我们是认识周恩来才认识Communist party的，相信周恩来才相信Communist party的。
” 2、原国家主席李先念说：“中国Communistparty因为有周恩来而增添了光辉，中国人民因为有周恩来而增强了自豪感。
” 3、著名作家冰心老人说：“周恩来总理是十亿中国人民心目中的第一位完人。
” 4、胡耀邦同志于1984年瞻仰了江苏淮安周恩来纪念馆后题词：“全party楷模”。
5、Mao.ZD于1974年在长沙对王洪文说：“对周恩来的任何攻击，必将遭到人民的坚决反对，” 6、文革中当红卫兵向Mao.ZD提出批斗周恩来的要求时，Mao.ZD说：“好吧，让我也去陪斗吧
” 7、文革中极左分子提出要批判周恩来时，Mao.ZD又说：“周总理**了，哪谁来治理国家呢
根本办不到。
反周民必反。
” 8、国民party元老于右任和蔡元培说：“周恩来先生的人格真是伟大
” 9、著名经济学家、人口学家、原北大校长马寅初说：“周恩来总理是最得民心的Communist party员。
” 10、著名地质专家李四光曾说：“周恩来是个了不起的人物，他胸怀宽阔，不计恩怨，广交朋友，用人唯贤，关心体贴，无微不至，为中国Communistparty团结了一大批人”。
11、陈云、彭真、宋庆龄、叶剑英、罗瑞卿、余秋里、谷牧说：“没有周总理，‘文化大革命’的后果不堪设想。
” 12、更多的人说：周恩来是中国Communist party的楷模、*华人民*和国的代表、中国Communist party的一面旗帜、是中国人民心中的一座丰碑、是中国Communist party的优良作风和传统的化身，密切联系群众的光辉典范、是人民的好总理、是中国人民的骄傲。
13.国民party高层军政要员盛赞周恩来： 李宗仁说：“周恩来作为国共和谈的首席代表，高瞻远瞩，立地生辉，抛开国共两party各自的信仰不说，仅以有这样的杰出领袖人物来看，Communist party的胜利，也是天经地义的，顺乎情理
” 阎锡山说：“周恩来乃神才也
，周恩来先生的确是个大人才，我在国民party里没见过，国民party里没有这样的人才。
” 张治中说：“我的一切进步与我的老朋友周恩来的帮助、教育是分不开的，我永远不会忘记他的情怀，他那广泛团结人的思想是国人学习的楷模。
” 于右任说：“周恩来的人格真是伟大”
冯玉祥评价说：“极精明细密，殊可敬可佩也”
见过周恩来后，在日记里写自己是吃饭太多。
古耕虞说：“国民party把我往外推，Communist party把我往里拉，其代表人物就是周恩来”。
“是周恩来的力量，使我改变了对国共两party不偏不倚的立场，逐步靠拢Communist party” 国民party内传言：得周恩来者得天下，委员长若有周辅佐，何至于有今天的局面（重庆谈判） 一个作者：记得著名影星秦怡被关起来后,孩子在家没有人管.有一天总理从他家门前过,偶然看到秦怡的孩子,一问才知道这回事,他马上指示手下办事人员与相关部门联系,给孩子安排个地方.秦怡出来后,感动不已,她没有想到一国总理居然关心到这样的小事. 人民的事,没有小事,我们的总理心里全是人民,所以在在处处会体现出他的关爱,这于他似乎是再正常不过的事了. 我们这代人经过了文化革命,又经过了文化革命的反思,我们知道周恩来确实是千古以来少有的好人,好总理.我不指望一些年轻人一下子理解他,但希望大家多看看正反两方面的意见,再进行认真的比较,我相信任何一下有带有偏见的人都会最终承认周总理是中华民族的骄傲,是集智慧,风采,操行,才干于一身的少见的完人. 联合国： 周总理死后，联合国降半旗（不是联合国旗降半，而是所有联合国会员国国旗全降半旗）。
其中有一些国家的领袖不高兴了，说：“为什么不给我们国家死去的领袖降半旗
”当时的联合国秘书长在联合国会议上发表讲话说：“如果你们国家的领袖可以掌管世界上五分之一的人口却无儿无女，如果你们国家的领袖可以在海外没有一分钱的存款，谁做的到的，我也给降半旗。
” 所有人都鸦雀无声。
泰坦尼克号的感想
有很多的感想 特别是看了两遍3D的 幻想自己也在那船上 不管是那个阶层的 有人性美的一面 有人性丑的一面在面对突然而来的危机，我们会怎样
当然这只是一个虚构的故事 但是是个很美的故事 一句普通的话可能都有很深刻的意义最后引用里面的一句话 所有女人的心都像海洋一样深不可测
关于余华的《活着》的深层剖析
《活着》，余华的作品，十万余字，用词简练，淡淡的，好似品茶一般，回味悠长。
一开始我在想，以我现在的年龄和经历，畅谈《活着》，会不会遗憾了余华的作品。
我害怕，害怕文字过于苍白和无力。
可是，我深爱《活着》，福贵的一生震撼了我的心灵。
首先说说余华，他是除三毛，晓溪外我最喜欢的作家。
我一直都觉得，他似乎是在用生命去写作，用内心去写作，拒绝谎言，拒绝涂脂抹粉。
读他的文字，你才能感受到中国文字的乐趣和精华，才能知道我们的生存状态如何。
人是一种容易受骗的动物，至少我是这样觉得，因为我们总是沉浸在一片歌舞升平，国泰民安的景象中，从而忽视了社会的现实性，那令人揪心的现实。
而余华作品的可贵之处，正是在于品读它们的过程中我们又审视这个社会的机会。
在我心里，余华就像是《黄帝的新装》中的那个孩子，用内心真实的感受说话。
《活着》这部作品的问世来源于余华听到的一首美国民歌《老黑奴》，歌中的那位老黑奴经历了一生苦难，家人都先他而去，但他却毅然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。
这首民歌深深地感动了余华，于是就决定写下一篇这样的小说。
《活着》讲述的是福贵的一生，是一个历尽世间沧桑和磨难的老人的人生感言，更是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。
庆幸我曾那么执著地感知中国的历史，这点，无疑对我理解这部作品起着重大的作用。
福贵成长于解放战争前期，经历了抗日战争，国内革命战争，新中国成立。
大跃进时代，文革时代，改革开放初期。
他的一生，实则也是中国的演变史。
我想，一个不了解历史的人，读《活着》，看到的就仅仅是福贵波折，苦难的一生。
而实质上，这部作品反映出来的却是多方位的。
它让我们见识了战争的残酷，让我们了解文革是一个多么混乱和阴暗的时代。
在那个时代，大多数中国人已经疯狂，在一阵阵暴风雨中艰难度日。
作为青年人，我们应该记住这段历史的。
试问，一个善于忘却历史的民族，有可能是个有前途的民族么
这或许也是《活着》带给读者的重要启发和引思吧
第一次读完《活着》，老师问我有何感想。
我用稚嫩的声音大声回答：该死的没死，不该死的死了，很悲哀很讽刺。
我并不羞愧于自己的想法，纵使它与众多学者们的见解完全不拉纲。
我想和余华一样，遵循内心的声音说话。
第二次读《活着》，我突然明白：人，就要为活着而活着。
福贵年少时轻狂，但他在经历人生种种磨难，看着一个个亲人离自己而去的时候，心底实际是在滴血，在哭泣。
但他仍然挺过来了，依然乐观，豁达地面对人生。
年迈古稀之时，以一头耕牛为伴，没有丝毫沮丧。
当“看到”他得意自鸣地咿呀啊呀哼着长长的引子，唱着“黄帝招我做女婿，路远迢迢我不去”的时候，我的脑海里也浮现了那两个进入垂暮的生命自得的情景。
第三次读《活着》，我已不再为福贵亲人的离去而哭泣。
我觉得，《活着》是一面人性的镜子，它让我们知道什么样的品性才是中华民族的优良品质，才是希望所在。
我也看过一个读者的感想,他说：我觉得支撑福贵老人走过一生的是其对土地的信仰，土地对于一个农人来说，就是命，就是生命意义所在。
人与动物最大的区别在于思想，信仰更是思想的升华，人类更要有信仰。
我佩服这位读者能够深层剖析。
我一直觉得，我还小，没有这般见识，自身学识的浅陋让我没有更多的感怀罢了。
曾有一个意大利中学生向余华提出了一个问题：为什么您的小说《活着》在那样一种极端的环境中还要谈生活而不是生存
生活和生存之间轻微的分界在哪里
我羡慕，羡慕那位中学生有与余华交谈的机会。
曾几何时，我也想过同样的问题，当我置身于《活着》的时候，我就想过了。
余华如是说：在中国，对于生活在社会底层的人来说，生活和幸存就是一枚分币的两面，它们之间轻微的分界在于方向不同。
对于《活着》而言，生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。
《活着》中的福贵虽然历经苦难，但是他在讲述自己的故事，我用的是第一人称的叙述，福贵的讲述就不需要别人的看法，只需他自己的感受，所以他讲述的是一种生活。
如果用第三人称来叙述，如果有了旁人的看法，那么福贵在读者眼中就会是一个苦难中的幸存者。
对于他的回答，我没有太多的想法。
或许只是余华善用人称去表达自己想要的东西罢了。
抑或是，给疑问者一个回答，仅此而已。
此外，为《活着》里逝去的生命默哀。
那些个，都是善良的生命。
由时候，会痛恨余华，不懂为什么他要让那些鲜活的生命死于他的笔下。
但我原谅他，我明白，那些生命，也在成就着《活着》的价值。
时下，许多人由《活着》联想到当今的制度，市场，经济，教育，甚至是环境和GDP，我无法云之。
因为并不认同他们的看法，恰似无病呻吟。
也无法更深层地去探讨，我说过，知识过于浅薄。
其实，这个社会真的需要《活着》的呐喊，才能让我们感知社会并不是一片漆黑。
有一丝光，在暗暗地照着，对于我们来说，已足够。
坚强，勇敢地面对一切，用自己的良知去闯荡社会。
大多时候，遵循自己的声音说话。
最后，仅以下面两句话结束。
鄙视轻生的人。
人，要为活着而活着。
关于仙剑奇侠传四的问题
第一个问题，唐高宗上元二、三年（675～676年）将丝路南道上的两个重镇——典合城和且末城改称为石城镇和播仙镇，并划入沙州辖内。
事实上仙剑2.3.4 对时间上的严谨还是很重视的。
仙剑4是所有目前仙剑中最前面的发生于675～755年之间。
仙一发生在梁武帝（502～549年）建立锁妖塔的500多年后。
根据仙剑二的关联，确定是仙剑一发生在1106年。
仙二发生在李忆如将满八岁生日的时候，即仙二发生在1115年，李忆如生于1107年。
仙三发生在仙一的50年前，即1056年左右。
所以实际上目前的仙剑是一个时间上的倒叙，可以看出仙剑4在仙剑3的将近300年前。
第二个问题，天河是人，是会死的，而且生命并不长久，玩笑就是把神龙之息给天河，让他长生不老。
作用已经说了就是长生不老。
那一关就是有拼图，存档点，你说的珠子没有作用，应该是原来有的但是因为制作匆忙，没有派上用场。
第三个问题，本人是没有注意到，一是有可能你珠子不够，二是还没有到那个剧情，第三就是像第二个问题中的珠子一样，原来是有用的但是因为匆忙而没有用上，不管是哪一种。
都对官方剧情没有影响。
第四个问题，其实无所谓谁去驾驭谁，轩宵也不是通常意义上的坏蛋。
他只是想要去网缚妖界进而成神罢了。
这是他们剑派好多代人的梦想。
就像你从小就被告知谁谁是灭你九族的仇人。
然后你想去杀掉他。
这不是人之常情么
还有，轩宵有没有胡乱杀人，就像邪派武功一样用生魂来提升武功
没有，他只是想要网缚妖界。
而这不只是他的梦想，也是所有琼华人的梦想，你打到后来琼华飞升，还是有很多弟子在和你打。
就是说他们都是支持轩宵的。
而网缚妖界就是邪恶的么?也不然，你想一想，显示中你吃猪肉是不是感觉天经地义
但是对猪来说，我们就是人的6岁小童，都是再邪恶不过的了，不是么
这就是立场的不同罢了。
妖和人不是一类，所以他们一点心理负担都没有，就像你吃猪肉不会有什么惭愧是一样的。
但是猪或者是妖想要反抗也是对的，一切都是因为立场不同。
假如哪一天一个外星人和咱们说要和猪和睦相处。
不要吃他们，吃猪的都拉出来杀掉，你会怎么想
别忘了，慕容紫英可是杀了槐米他们全家
槐米和梦璃一样都是高智慧的妖
都是因为立场不同罢了。
还有，轩宵是对天河真的好，他网缚妖界不是人很坏，是他觉得他是天经地义。
但是对天河他就是在最后都是留情的。
通过剧情我们看到其实天河是打不过轩宵的，就是战斗之前的一刻，轩宵还想说服天河和他一起成神，轩宵是需要天河的实力么
是惧怕他
都不是只是想让天河也成神罢了。
最后也不是你战胜了boss，是九天玄女出面解决的。
而最后的战斗中天河全力打轩宵。
轩宵受伤，说了，我对你处处留情，你却如此对我
估计轩宵全力的话，摆平天河是轻松。
要知道轩宵修炼多少年。
天河才几天啊
最后你要知道，天河可是轩宵的情敌和背叛他的女友生的孩子。
要是我的话直接就灭了。
那样伤害轩宵，轩宵还留情，你说有这样的气度的人你自己说呢
怪不得天河的妈就是死了也还是爱轩宵。
第五个问题，是天河剑，因为天河是不谙世事，而不是智商上有问题。
忘舒剑对菱纱非常重要，天河怎么会用忘舒去射琼华，还有忘舒是可以出去后自己回来的（见天河刚出山，杀小鸡之后。
剑自己回到天河那里）。
而射下琼华的剑是天上掉下来，不是回到天河那里。
第六个问题，首先你得明白什么是剑仙
剑仙是用剑很厉害的有大神通的人还是用剑的神仙
显然仙剑的都是用剑很厉害的有大神通的人。
那么紫英是剑仙。
显然不是用剑的神仙。
剑冢是仙剑三中地方，是原来姜国的地宫，也是铸造魔剑和镇妖剑的地方，那里剑气浓郁，对修剑很有好处。
所以在仙剑四中就没有那个地方了。
是忘舒剑。
因为天河剑与菱纱的关联不大。
而忘舒剑却干系到菱纱的生命。
造型也能看出来。
是天河的爱妻。
我实在是不明白，通过剧情，有些人怎么会认为菱纱会和紫英在一起。
好吧，就是菱纱和紫英了，那么天下那么大，他为什么要把菱纱葬在天河的房子边上
这根本说不通啊。
所以，菱纱是天河的妻子，从剧情，从坟墓的位置都能说明这一点。
无名墓是给梦璃修的，因为梦璃没有按照约定的时间回来。
所以天河不知道梦璃的情况。
要知道梦璃在妖界，而妖界和人界是在不同的时空的。
就和冥界是一样的。
都是天人相隔。
对于在人界的天河来说，梦璃都是不在了。
还有就是，谁能知道梦璃是不是还活着
活着是不是还会回来
千万别说妖不会死，梦璃的娘都死了呢。
至于无名是天河不知道怎么写，写爱妻
又不像菱纱一样是确定了的。
写挚友
也不是那么回事。
最重要的是梦璃要是没死呢
要是回来了呢
事实上确实回来了。
那个就是天河，前面我说了天河是长生不老（不是永生）。
梦璃要是抽空回来的话不会等一百年。
她是在妖界处理完妖界的所有事务，找到好的接任人回来的，要永远和天河在一起了。
其实梦璃的娘是要让梦璃和梦璃娘旁边的人在一起的，但是你要是真的明白了梦璃的话。
你就会知道她不是那样的人。
她娘说让那个人辅佐梦璃治理好妖界，梦璃绝对会自己就治理好妖界，然后按自己的意愿做自己想做的事情。
（我要是写梦璃的话还得一万字，总之你去好好理解，你也会明白，她就是这样的奇女子）。
第七个问题，除了给天河一些宝石之外，说要报答就没有下文了。
还是的，在仙剑四中确定是没有后面的了，一是可能制作经费，赶工的问题，而没有后续（所以我们要支持国产的正版啊）。
二就是出续作用到。
但是显然这个是不可能的了。
因为团队已经解散了。
仙剑5是另一帮人做，还是女性主角。
估计剧情也不会有连接。
其实还是第一个可能非常大，有很多的比如你说的珠子啊门啊 估计都是原来有作用的。
这个五毒兽就更是了，专门围它建模，专门设计剧情。
最后却是连龙套都算不上的，太不合理了。
还是为我们的国产游戏默哀，都是盗版害的。
最后给你两个官方秘籍在选择人物的界面 按（左ctrl+右ctrl+4 按一次加500金 左ctrl+右ctrl+9 按一次所有人的气全满） 这是官方的秘籍 用着不要有压力 而且游戏么 快乐就好。
而且这个也不是什么秒杀之类，又逆天用着又无聊的东西。
气几下就没了。
钱的话你点半天，买点东西就花光。
最后祝你游戏愉快。
衷心的感谢上软。
他们让我们中国男人的梦想得以具体的表现。
最后的感言我很感动。
让我们都来使用正版的国产单机游戏
以上
小学毕业小品剧本，简短一点
我这儿有本、在找的、打算今年6.1演、在网上找的不知lz能不能用到甲：相声门语言艺术，乙：对甲：相声演员讲究的是说学逗唱，这相声演员啊
最擅长说长笑话，短笑话，俏皮话，反正话。
乙：这是相声演员的基本功啊甲：相声 演员啊，脑子得聪明。
灵机一动马上通过嘴就要说出来，乙：对对对对甲：嘴皮子也要利索乙：是啊甲：像您这个乙：我特别合适甲：什么合适啊，这嘴唇，像鞋低子似的
乙：有那么厚嘴唇子吗
甲：像你这嘴说相声不合适，乙：谁不合适啊，告诉你，脑袋聪明甲：是啊乙：嘴皮子利落，甲：你啊乙：说什么都行
甲：你别吹，我当着个位老师和同许我来考考你，咱们来一段反正话乙：什么叫做反正话呢
甲：就是我说一句话，你把这句话翻过来再说一遍，能说上来就算你聪明
乙：咱们可以试试甲：说来就来，我的桌子乙：。
。
。
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。
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甲：我的桌子乙：我的桌子甲：唉，你怎么这么笨啊，我说我的桌子，你就要说我得子桌乙：哦，我明白了甲：明白啦
下面我们开始。
从头说到脚
看你反映怎么样啊
乙：没问题
甲：我脑袋乙：我呆脑，我呆头呆脑的啊
甲：我脑门子，乙：我没脑子
甲：我眼眉乙：我没眼
甲：我眼珠乙：我猪眼，不像话啊
甲：我鼻子乙：我子鼻甲：我鼻梁子乙：我量鼻子， 我量他干吗啊
甲：我觜
乙：。
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我咬你
甲：咬我干什么啊
乙：这一个字的怎么翻啊
甲：那依您的意思呢?乙：得说字儿多的甲：哦，字多一点，好了
我觜里又牙乙：我牙里又觜，我成妖怪了
你换的词儿行不行啊，甲：不说这个啊
咱们报一回小说人物
乙：哪不小说呢?甲：咱们就报一回《西游记》里得人名。
乙：您来吧
甲：我是唐三奘乙：我是奘三唐甲：我是猪八戒乙：我是戒八猪甲：我是沙和尚乙：我是和尚三，我怎么又成三个和尚了
甲：我是孙猴子乙：我是猴孙子
你说点好的
甲：点好的，咱俩逛逛花园，报报花名乙：逛花园
那好啊甲：可在逛花园之前我有一个要求，乙：什么要求
甲：速度要比刚才快一点另外要带上动作。
乙：带动作我会啊，是这样吗（参着甲，像恋人一样在舞台上走一圈）甲：什么啊
我是说在逛花园的时候要用这两个手指头指着自己的鼻子，得美一点，得这样（动作），会吗
乙：没问题，我这人最会美了
甲：那咱们现在开始啊乙：好甲：我逛花园乙：我花园逛甲：我是牡丹花乙：我是花牡丹甲：我是芍药花乙：我是花芍药甲：我是茉莉花乙：我是花茉莉甲：我是狗尾巴花乙：我是花尾巴狗乙：啊呸
我怎么成狗啦
甲：你笨呗
乙：我咋笨啦
?甲：1+1=几
乙：2呗
甲：错
3
1个是女人，1个是男人，两个人在一起就生一个孩子，就是三啦
还说不笨
乙：（撞墙中。
。
。
）天呀
甲：（一边推乙，一边说）还说不笨
还说不笨
乙：（被推到在地上，留下遗言，好像已经疯了）呵。
。
呵。
1+1呵。
呵=3 呵。
呵。
甲：（回到舞台中间说）同学们，XXX（乙的名字）因为敬业，以身殉职，大家默哀3分钟
乙：（突然复活，跑面前说）等等，我就这样不明不白的死啦
甲：鬼呀（跑下台，乙跟着追）=================================完====================================
读完《故乡》后的感受
篇一：读《故乡》有感谢谢 封建社会下的悲惨人生——读《故乡》有感最近几天看了鲁迅先生的小说《故乡》，读完这篇文章后，我颇有感触。
《故乡》这篇文章以叙述主人公“我”回到家乡迁居的见闻感受为线索，描写了旧中国农民悲惨生活和精神病苦，抒写了作者对人与人之间存在隔膜的深沉忧虑以及改造旧社会，创造新生活的强烈愿望。
在本文中，给我留下深刻印象的是闰土。
在鲁迅先生的笔下，少年闰土的形象与中年闰土的形象有很大差异。
少年闰土是天真、活泼、勤劳、勇敢、机灵的小英雄，而中年闰土的形象是迷信、麻木、好不觉醒的木偶人。
“他站住了，脸上显出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。
他的态度终于恭敬起来，分明的叫道：‘老爷
……’我似乎打了一个寒噤，我就知道，我们之间隔了一层可悲的厚障壁了。
我也说不出话。
”这几句话可以看出闰土见到童年好友是高兴的，但是二十几年的世态炎凉使他感到痛苦、难堪。
“终于恭敬起来”蕴含深沉的悲哀。
“厚障壁”比喻人与之间的隔膜，封建等级观念的束缚。
从中可以看出中年闰土的性格是封建社会压迫，扭曲的结果，值得同情。
从闰土身上，可以看出旧社会的黑暗和劳动人民苦难的生活，我为我生活在一个新中国，一个新的社会而感到幸福。
鲁迅先生在文章最后说道：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
”这句话说明了只有美好的愿望而不去探索、实践，就没有希望。
虽然实现“希望”困难很大，但是只要去不断的探索，实践，就有可能实现“希望”。
我也在想：我们在生活中何尝没有呢
篇二：读《故乡》有感在学习了《少年闰土》这篇文章后，我对《故乡》这篇短文有了浓厚的兴趣，于是就买到了这本书。
回到家，我迫不及待地翻开书，找到《故乡》这篇短文，兴致勃勃地看了起来。
我不知不觉的被这篇文章所吸引。
知道了鲁迅离家一下就是二十多年，与闰土也离开了二十多年。
在他回家的这几天，闰土也到他家来看他。
见面时，闰土并没有以哥弟相称，而是犹犹豫豫地叫了一声“少爷。
”这可让鲁迅打了一个寒噤。
这时，我也很难过。
想一想：二十年前，以哥弟相称的两个人，却在二十年后有了一层可悲的厚屏障。
这难道就是当时社会的黑暗吗
原先的兄弟俩，现在却被迫分离。
因为身份的不同，称呼的改变是不可避免的。
因为当时社会的黑暗，使得人们过的没有尊严，没有权利，没有钱财。
因为这样，使得一些刚刚出世的婴儿悲惨的离开了这个世界。
因为这样，许多老人本来可以享清福，去带着遗憾离开了这个世界。
因为这样，“豆腐西施”成了“圆规”。
而鲁迅在那个时代可以说是一个豪侠，以笔为武器，直刺封建社会的疮疤。
他在《故乡》里写下这样一句话：希望本是无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路；其实地上根本没有路，走的人多了，也便成了路。
这就是鲁迅小说中含着的微言大义吧。
我还不太懂。
篇三：读《故乡》有感这个星期，我有幸读到了鲁迅先生写的《故乡》。
这本书讲述了鲁迅小时候的生活，可以说是鲁迅的童年既快乐又不是真正的快乐。
童年的鲁迅家里忙月时认识了一个玩伴，叫闰土。
鲁迅和他是一见投机，便对对方产生了好感。
闰土非常机灵，也非常聪明，还让鲁迅知道了乡村许多好玩而又有趣的事情，让鲁迅的童年变得丰富多彩。
当鲁迅长大的时候，闰土也长大了。
待闰土再来看鲁迅时，闰土思量了一会，没有叫一声“迅哥儿”，而是称呼鲁迅：“老爷”。
鲁迅愣了，他突然想到了社会的风气和大部分富人的习性，心里不由得一冷，他意识到，闰土的心灵已经被束缚了，他在真正意义上，已经失去自由。
从此，鲁迅开始写一些有意义的文章，不为别的，只为了解放当时社会上最底层人民的心灵，让他们获得自由。
读了这本书，我深有感悟。
我既为那时的人民默哀，在当时，人民得在那么艰苦的环境下生存，还得忍受国民党的压迫，许多人的心灵已变得麻木不仁，人民的生活可以说是雪上加霜；我也为鲁迅勇于为人民写文章而欣慰，鲁迅在国民党的严厉威胁下，仍不屈不服，仍旧写一些能让民心奋起的文章，这个举动真是让我十分敬佩。
这就是我爱读的故事书《故乡》，大家也一起来享受心灵的鸡汤吧
篇四：读《故乡》有感最近，老师又推荐了鲁迅的一篇文章，叫做《故乡》。
在鲁迅的短篇小说集《呐喊》里，我刚刚看完，感触颇深，接下来我就讲一讲我的感受。
《故乡》里的鲁迅，虽然过着丰衣足食的生活，却像一只井底的青蛙，只能看着那四角的天空，在大院里悲哀地念着“之乎者也”；而闰土的生活虽然充满艰辛，但他快乐、自由，有无穷无尽的稀罕事等着他去发现。
当几十年后，朋友已经变成了下人，这呈现出了旧社会的封建制度，以及鲁迅对这种封建制度的憎恶，他希望他的侄子和水生，不要像他和闰土一样，在受这种制度的束缚。
还有最后的那一句：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
”说的是就算前方没有路，我们也可以创造一条路。
鲁迅的书并不怎么深奥，但却是我们几乎一辈子都弄不懂得。
篇五：回不去的故乡_读《故乡》有感一游子，离别故乡二十余载。
一日，因家变故，回到生长之地，竟发出“这不是我二十年来时时记得的故乡
”的哀呼，谓人难断其遇之变故及故乡所生何之大变也。
其处时代，也属可悲，偏偏在中国社会黑暗不净时。
这与他别故乡时的社会已毫无比拟之处。
当时的故乡定是如画之美，起码在作者看来是这样。
当时的现象便是人们日出而作，日落而归，记忆中的杨二嫂、闰土还是那么单纯。
可二十年后所见，本以为一切的人和事还能如人生之初见一样美妙，但他料不到，一切大变。
不净的思想渗入小村，侵入了人人的大脑，将他们的思想拖慢、浊化，才有了他所感的“一层可悲的厚障壁
”其言之言，可谓众人之言。
我与他就有相近的遭遇。
之前出生和成长之处也是美好如一幅古画，有着日夜为伴的好友；有着令人难忘的风景；也有作者文字中的美好情愫。
但由于生活的变故，离了他们。
偶有一两次回见时，也没有了童年的感觉，话只是有一茬没一茬的搭着，好像自己与朋友都被一种不可名状的东西附住了嘴，脑里只是空洞洞的，还有些简单到聊以自慰的话。
若将这些与往后比，可谓极妙哉。
因为总算还见得到几面。
窗前花落花又开，现在是想也回不去。
极思念时，只得对着一片片静得可怕的废墟凭吊，任凭自己如何声声呼唤伙伴的乳名，也只有断断续续的鸟叫声划破灰色的天空。
以至于我常想自己是否有过
老朋友都一一离去，想也想不出个结果，我索性不想了。
不被这厮缠住锁住。
鲁迅也没有被这繁琐的情绪缠住，由此悟出了“这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
”的道理，其实他的心里此时还想着“海边一片碧绿的沙地”。
很无奈，现实中的与记忆中的实在相差太多，而梦中的家长却不知何处去寻了。
我也正如他，只觉得这所有的变故和经历是对自己的一种历练。
在这其中变化的人和事，也只能被埋没在时光的沙壤中，自己务得更好则知足。
那梦中的情愫，也只能留给自己去追溯。
故乡仍是心中最期望去的地方，带着回忆和美好的憧憬，期待明天会更好。
梦中再见时还如初见时的美好。
如冬日冰雪里的那一珠红梅。
如何搞这几个主题班会
1,点燃蜡烛,为地震灾民祈福,同学可以上去把自己所听到的,所看到的,所想到的,说出自己最想说的,整个气氛是一种祈求平安和感人瞬间.2,大学里,自己想做什么,想完成什么,大家先交流,然后可以请一些老师或者学术的人士,跟大家讲大学里哪些很重要等等内容.如果你是班长,我建议你看<读大学,究竟读什么>这本书,这样,作为主持的,你会讲的更完美.3,南京迎平,我没明白这个是什么意思.4,这个应该是一种学习交流,大家把自己的学习方法拿出来,一起畅所欲言,共同分享,还是上面那本书,里面也有讲这些的.也可以请一些学长或者学友来讲讲这些,老师也可以.5,这个可以先看看你们学校有没有心理协会,有的话,可以从那边借点人,过来阐述心理健康的意义,然后,让每个人发表自己对心理健康的看法.不管是做什么班会,互动最重要,不要只找几个人在上面演讲,发动同学,让大家都有点准备,争取每个人都能说几句.
求玉树地震资料
4月14日，玉树州结古镇一间孤儿院坍塌，6名孤儿及老师被压在废墟下。
逃过强震的香港义工黄福荣两次冲入废墟进行营救，但在余震造成的二次坍塌中深陷废墟，当场罹难。
这是在玉树灾区现场牺牲的第一位志愿者。
黄福荣，这位普普通通的货车司机，默默而来，壮烈而去，让我们又一次见证了中国志愿者身上可贵的道德力量和精神品质。
当他的生命在废墟中戛然而止，当他的故事在记者的笔端传扬开来，我们铭记的是一个平凡而又非凡的生命。
生与死，这是人生的一个永恒主题。
在灾难面前，这样的问题真真切切地冲进了普通人的生活。
这些天，玉树地震中出现的那一个个生死故事，正是普通人对生命价值和意义的回答。
而黄福荣的生死抉择，又一次让我们领悟了这些答案中蕴含的崇高和伟大——为了别人的生，不惜自己的死。
躲过劫难的他，本可以选择生，却义无反顾地冲到了死亡的边缘。
在瓦砾掩埋他的一刹那，他燃尽了最后一丝生命之光，照亮了他人逃离死亡阴影的道路。
黄福荣牺牲了，但他背后仍挺立着无数像他这样富于爱心和勇气的志愿者。
每一次危难来临之际，他们总是及时地来到那些陷于困境的人们的身边。
当人们需要站立的时候，他们扶一把；当人们饥渴的时候，他们送上粮和水；当人们流血的时候，他们包扎伤口……他们忙碌的身影，出现在汶川地震的现场，出现在洪水淹过的村庄，出现在西南干旱的土地……他们总是捧着一颗热心，把别人的甘苦当作自己的甘苦，视别人的亲人为自己的亲人。
奉献，友爱，互助，进步是他们的座右铭。
他们走到哪里，就为哪里带去了温暖。
帮助他人，奉献社会，这是志愿者身上共同的表征。
志愿服务，是个人爱心的体现，更是社会责任的担当。
当志愿者伸出友爱之手，他们传递的是温情，是关爱，也是理念和责任。
我为人人，人人为我。
这是一个社会走向成熟的标志，也是一个社会实现和谐的必要元素。
在这个意义上，黄福荣的牺牲不仅彰显了个人的生命价值，而且蕴含着更为深远的社会意义。
黄福荣走了，但把志愿者精神留给了社会。
它是一盏不灭的灯，仍旧照亮着我们的心。
（光明日报 钟一苇） 80后小伙杨阳徒手救出七名藏族居民 据新华社电 4月17日，记者在青海玉树地震灾区见到了23岁的重庆小伙杨阳。
时尚的发型，拘谨的言谈举止，让人想不到这是一位在灾难来临时，冲在最前面成功救出7名藏族居民的青年英雄。
杨阳2009年来到青海省玉树藏族自治州玉树县结古镇，成为农发行玉树分行的一名临时工，担任单位食堂的厨师。
4月14日早上，突如其来的地震让结古镇地动山摇，从单位4楼食堂跑下来的杨阳看到对面街区民居倒塌，他没有考虑什么，就冲了出去。
那时候，他衣着单薄，脚上穿着拖鞋。
在一处倒塌的民居前，杨阳听到了一名藏族中年男子的呼救声，他立即用手扒挖男子身上的木梁、土块,将他成功救出，接着又救出男子家中的两名小孩、一位老人和一名妇女。
杨阳发现附近一处倒塌的两层藏式民居有4人被压在废墟下，其中两名已经遇难，他与当地一名藏族男子合力挖出另外两名幸存的藏族居民。
救出的一名藏族男子身体极度虚弱，瘦弱的杨阳立即背上他，离开危险的民房集中区，向附近的巴塘河滩方向跑去。
在巴塘河滩，已经筋疲力尽的杨阳瘫坐在地上。
此时，他看见河边两名冲出房子的藏族妇女衣着单薄，在清晨的寒风中瑟瑟发抖。
没有丝毫犹豫，杨阳脱下身上的外套、拖鞋送给她们。
杨阳说：“在地震中，我们活着的人伸出援手，这是做人的本分。
” 杨阳告诉记者说，地震发生后，他的哥哥已回到老家，而他还要留在灾区，因为他还救出更多的人。
祖孙俩的坚持，救援人员的不放弃 玉树4月20日讯（潇湘晨报滚动新闻记者 周喜丰）地震之后，123个小时，祖孙俩被压在废墟里，无法动弹。
19日上午，她们等到了前往搜寻的中国矿山救护队员。
经过最专业的救援，祖孙俩被顺利救出。
祖母伤势较重，被送往西宁抢救，而4岁的孙女经医生检查后，并无大碍。
前往玉树抗震救灾的中国矿山救护队员，大部分来自四川。
因为汶川大地震，他们对灾难感同深受。
带着一颗感恩的心，不放弃任何一个挽救生命的机会，是他们对记者的感言。
等待123个小时 废墟里挖出祖孙俩 19日上午8时40分，四川矿山救护总队广安救护大队队长敖定强和队员们接到省中心命令，沿结古镇东西方向向外拓展搜救范围。
经过前期救援队伍的大规模搜救，矿山救护队决定向郊区拓展，同时带了一些救灾物资，并找了一个本地的向导带路。
上午9时40分，搜寻到结古镇新寨村郭吾社，正在发放救灾物资时，一名十七八岁的藏族少女向他们求救。
救护队员虽然听不懂这名少女说什么，但能感受到她的急迫心情。
在300米外，他们发现一幢倒塌的房屋里，一老一小两人被压在砖石当中，仅露出胸部以上，无法动弹。
经过简单了解，这是一对祖孙。
幸运的是，她们还活着，不妙的是，被压垮三分之一的屋顶摇摇欲坠。
这对祖孙俩被压在床板之下，上面堆着大块的砖石，几天来，靠家人喂食才保存牲命。
敖定强等8名救护队员找到一根木柱，撑着屋顶，随后运用液压气垫，为祖孙俩腾出一定的空间，缓解痛苦。
经过1时20分钟的营救，这对祖孙俩被救护队员从废墟中挖出。
永恒的爱情 三男子送亡妻回家 本报讯 据《重庆商报》报道，他们都是从忠县到玉树打工的重庆人，玉树发生地震后，他们准备集体将各自遇难的亡妻用农用车送回老家安葬，让死者们能够落叶归根。
这群男人用质朴的语气告诉记者，他们希望用这一行动让各自的妻子能够在老家入土为安，也对妻子娘家人有个交代。
“走，我们一起回家
”张杰明将妻子脸上的灰尘擦净后默默地对妻子说。
张杰明告诉记者，妻子许何芳已怀有两个月身孕，但一家人的命运却因地震而逆转。
47岁的高传洪在看完妻子最后一眼后，用家里唯一剩下的白床单布将妻子的脸遮住，他不愿意看见妻子额头上被石头砸破的血红伤痕。
而一贯沉默的张平兴则将妻子的尸体抱起，放在自己的膝盖上，一遍遍地仔细端详。
这3个男人，准备用农用车送亡妻回家。
张杰明至今双手全是血痂。
之前，他用双手刨出了自己在地震中遇难的怀孕妻子许何芳。
张杰明说，地震当天早晨7时，自己正在沉睡，是妻子突然叫醒自己，才发现地震将他们的土屋摇晃得哗哗作响。
“我当时第一感觉就是我要完了
”正在这时，张杰明感到突然有人在背后将他迅速地推出门去，待他反应过来的时候，房子已垮塌。
这个推他的人，正是怀孕近两个月的妻子。
“是怀孕的妻子救了我。
”张杰明说。
高传洪说，妻子的年龄和自己一样大，都是重庆忠县人，感情恩爱，有一个非常聪明伶俐的儿子高勇，小名叫高世杰。
地震后，高传洪拼命地从废墟里扒出传洪还十分高兴地去玉树县红旗小学寻找自己7岁的孩子高勇。
他对老乡刘善玉说，“估计妻子孩子都没有什么事。
” 但半个小时后，当刘善玉再次看见高传洪时，走在街上的高传洪却是看起来“摇摇晃晃要摔倒的样子”。
高传洪告诉刘善玉，自己的老婆死了，孩子也找不到了。
“将妻子送回老家后，我还会回来寻找失踪的儿子。
”高传洪说。
由于地震后身上没带多少钱，3个重庆男人为了送亡妻回老家，从各自倒塌的房间里找到几张10元、20元的钞票，又找人借了一部分，才凑齐了回家的车费和过路费，以便妻子能顺利落叶归根。
当记者问高传洪为什么非要将妻子送回老家时，高传洪说，“结婚都20多年了，我要对她有个交代。
妻子不能被随便埋在一个陌生的地方。
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