哪些句子可以表现被人无辜冤枉后的感受
1. 别人冤枉你，如果你是对的，时间会证明你;如果你是错的，时间也证明不了你对。
2. 我被戳中痛处从来不会辩解，只有被冤枉的时候才会发怒，而大多数人对我的了解则正好相反。
3. 我就像个哑巴，吃了黄莲有苦说不出。
4. 委屈不是被人冤枉，真正的委屈是被人冤枉了还不能说，连情绪都不能有。
5. 无论谁都难免被人冤枉的，同样也难免有冤枉别人的时候。
6. 有的时候我们常常埋怨自己命运多舛，殊不知任何的坎坷都是成长不可分离的一环。
不是他人冤枉了你，而是自己给了别人那么做的机会。
7. 可我只想老实地活着，也有麻烦会跑到自己的身上，甚至是天大的冤枉。
8. 被打被骂又如何，亲人冤枉误会你又如何，朋友抛弃离开你又如何，反正这是我自己的事，自找的，我固执，我坚持!
水浒传每回的摘抄100字左右赏析50字左右，辛苦了-u-
1.大闹野猪林话说当时双手举来,望林冲脑袋上便劈下来.说时迟,快,薛霸的举起来,只见松树背后雷鸣也似一声,那条铁禅杖飞将来,把这水火棍一隔,丢去九霄云外,跳出一个胖大和尚来,喝道：“洒家在林子里听你多时!” 赏析：这个和尚是活佛!仅这几个字.莫不是这几个字可以概括出鲁智深给人的痛快淋漓!还有,单此这飞来一举,和尚禅杖出,真精妙设置也.我读到此番评论才感悟到：果然如此.怪不得给人一气呵成的连贯之感.2.误入白虎堂太尉喝道：“林冲,你又无呼唤,安敢辄入白虎节堂?你知法度否?你手里拿着刀,莫非来刺杀下官?有人对我说,你两三日前,拿刀在府前伺候,必有歹心.”林冲躬身禀道：“恩相,恰才蒙两个承局呼唤林冲,将刀来比看.”太尉喝道：“承局在那里?”林冲道：“他两个已投堂里去了.”太尉道：“胡说!甚么承局,敢进我府堂里去!左右与我拿下这厮!”说犹未了,傍边耳房里走出二十余人,把林冲横推倒拽,恰似皂雕追紫燕,浑如猛虎啖羊羔.高太尉大怒道：“你既是禁军教头,法度也还不知道.因何手执利刃,故入节堂,欲杀本官?”叫左右把林冲推下,不知性命如何.赏析：这段看来,太尉故意要加害林冲,两厢早已埋伏好了,二十余人.而且给林冲定罪为“手执利刃,故入节堂,欲杀本官.”可见要至林冲于死地!其中的“浑如猛虎啖羊羔”的比喻更是生动!3.高衙内的描写众多闲汉来侍候,见衙内心焦,没撩没乱,都走了.只有其中一个叫做富安的,唤作“干鸟头”,不但明白衙内的心事,而且挑逗衙内的心事,见衙内在书房中闲坐,富安走近前去道：“衙内是思想那双木的.这猜如何?”衙内笑道：“你猜得是.只没个道理得他.”富安道：“有何难哉!” 赏析：有权力的地方,一定有小人.在高衙内算计霸占林冲老婆的过程中,两个奸邪小人就起到了十分重要的作用.这两个小人分别为高衙内贡献了两条十分下流而恶毒的计策,使林冲一步一步走入深渊,家破人亡.4.施恩棒下救武松只见管营相公身边立着一个人,六尺以上身材,二十四五年纪,白净面皮,三柳髭须,额头上缚着白手帕,身上穿着一领青纱上盖,把一条白绢搭膊络着手.那人便去管营相公耳朵边略说了几句话.只见管营道：“新到囚徒武松,你路上途中曾害甚病来?”武松道：“我于路不曾害,酒也吃的,肉也吃的,饭也吃得,路也走得.”管营道：“这厮是途中得病到这里.我看他面皮才好,且寄下他这顿杀成棒.”两边行杖的军汉,低低对武松道：你快说病,这是相公将就你.你快只推曾害便了.赏析：我们说能够用恩惠来结交的人,是很不错的人,是知恩图报之人.但是我们说,这还不是最高的境界,最高的境界是什么样的人呢?是能够以义结的人.度义而动,见得思义,一切唯义是从,这样的人不可屈服,不可收买,不可恐吓,也不可诱惑.5.浔阳楼宋江题诗乘其酒兴,磨得墨浓,蘸得笔饱,去那白粉壁上,挥毫便写道：“自幼曾攻经史,长成亦有权谋.恰如猛虎卧荒丘,潜伏爪牙忍受.不幸刺文双颊,那堪配在江州.他年若得报冤雠,血染浔阳江口.”宋江写罢,自看了,大喜大笑.一面又饮了数杯酒,不觉欢喜,自狂荡起来,手舞足蹈,又拿起笔来,去那西江月后,再写下四句诗,道是：“心在山东身在吴,飘蓬江海谩嗟吁.他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫.”宋江写罢诗,又去后面大书五字道：“郓城宋江作.”写罢,掷笔在卓上,又自歌了一回.赏析：“浔阳楼宋江吟反诗”是不能够忽略的一件事情,这件事情的重要性不在于宋江题反诗而引来杀身之祸,重要性在于宋江在题反诗前的那些自省和对自己生活的反思.6.洪教头与林冲洪教头便问道：“大官人今日何故厚礼管待配军?”柴进道：“这位非比其他的,乃是八十万禁军教头,师父如何轻慢.”洪教头道：“大官人只因好习枪棒上头,往往流配军人,都来倚草附木,皆道我是枪棒教师,来投庄上,诱些酒食钱米.大官人如何忒认真.”林冲听了,并不做声.柴进说道：“凡人不可易相,休小觑他.”洪教头怪这柴进说休小觑他,便跳起身来道：“我不信他.他敢和我使一棒看,我便道他是真教头.”赏析：一个人之所以遭人嫉妒,就一定有他的资本,有他的优点,有别人所不能及的地方.嫉妒往往发生在比较亲近的,有共同利益的人的身上.林冲虽然是一位命运多舛的人物,是一个遭遇了重重苦难的人物,但是他还是有让别人嫉妒的资本,这个资本就是他的武功,他在江湖上的名望,他曾经得到过的职位.洪教头对于林冲属于同行嫉妒,因为洪教头和林冲一样都是属于枪棒教练.7.梁山泊英雄排座次宋江听了大喜.连忙捧过石碣,教何道士看了.良久,说道：“此石都是义士大名,镌在上面.侧首一边是‘替天行道’四字,一边是‘忠义双全’四字.顶上皆有星辰南北二斗,下面却是尊号.若不见责,当以从头一一敷宣.”宋江道：“幸得高士指迷,拜谢不浅.若蒙先生见教,实感大德.唯恐上天见责之言,请勿藏匿,万望尽情剖露,休遗片言.”宋江唤过圣手书生萧让,用黄纸誉写.何道士乃言：“前面有天书三十六行,皆是天罡星.背后也有天书七十二行,皆是地煞星.赏析：梁山泊是大地方,还是小地方?晁盖、宋江做了梁山泊的寨主后,但凡有好汉来投,他总是亲自迎接到金沙滩上,这是宋江的风格.而白衣秀士王伦呢?面对林冲上山入伙,不是热情相迎,而是大大咧咧地坐在聚义厅的交椅上.我们可以更清楚地了解到王伦的下场是必然的. 8.鲁智深倒拔垂杨柳：智深也乘着酒兴,都到外面看时,果然绿树上一个老鸦巢.众人道：把梯子上去拆了,也得耳根清净.李四便道：我与你盘上去,不要梯子.智深相了一相,走到树前,把直掇脱了,用右手向下,把身倒缴着；却把左手拔住上截,把腰只一趁,将那株绿杨树带根拔起.众泼皮见了,一齐拜倒在地,只叫：师父非是凡人,正是真罗汉!身体无千万斤气力,如何拔得起!智深道：打甚鸟紧.明日都看酒家演武器械.众泼皮当晚各自散了.赏析：在《水浒传》中,骂人的话最难听的可能就是“鸟人”.可以想象到在宋朝,“鸟”并不是十分受欢迎.鲁智深在经过一段痛苦生活后,长时间积压的怨气被树上的鸟给给一下子点燃了,当然爆发出来的力量是要释放出来的.这时候的爆发是十分惊人的!9.醉打蒋门神：武松拿起来,闻一闻,摇着头道：“不好,不好!换将来.”酒保见他醉了,将来柜上道：“娘子,胡乱换些与他.”那妇人接来,倾了那酒,又舀些上等酒下来.酒保将去,又烫一碗过来.武松提起来,呷了一口,叫道：“这酒也不好.快换来便饶你.”酒保忍气吞声,拿了酒去柜边道：“娘子,胡乱再换些好的与他,休和他一般见识.这客人醉了,只得要寻闹相似.胡乱换些好的与他噇.”那妇人又舀了一等上色好的酒来与酒保.酒保把桶儿放在面前,又烫一碗过来.武松吃了道：“这酒略有些意思.”赏析： 这段话分成几个细节,“闻一闻”,“摇着头”、“呷了一口”等,从这段话中可以看出我武松故意找事,为之后的醉打蒋门神奠定了基础,也埋下了伏笔.10.武松打虎：回头看这日色时,渐渐地坠下去了.此时正是十月间天气,日短夜长,容易得晚.武松自言自说道：“那得甚么大虫?人自怕了,不敢上山.”武松走了一直,酒力发作,焦热起来.一只手提着哨棒,一只手把胸膛前袒开,踉踉跄跄,直奔过乱树林来.见一块光挞挞大青石,把那哨棒倚在一边,放翻身体,却待要睡,只见发起一阵狂风来.古人有四句诗单道那风：无形无影透人怀,四季能吹万物开.就树撮将黄叶去,入山推出白云来.赏析：这里既写出了老虎活动的时间,又写出了老虎出没的环境.两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出,让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来.11.风雪山神庙：林冲喝道：“好贼!你待那里去!”批胸只一提,丢翻在雪地上.把枪搠在地里,用脚踏住胸脯,身边取出那口刀来,便去陆谦脸上阁着,喝道：“泼贼!我自来和你无甚么冤仇,你如何这等害我!正是杀人可恕,情理难容.”在陆谦告饶推脱后,林冲骂道：“奸贼,我与你自幼相交,今日倒来害我,怎不干你事!且吃我一刀!”他把陆谦身上衣服扯开,“把尖刀向心窝里只一剜,七窍迸出血来,将心肝提在手里”. 赏析：作者为什么对此写得那么细,而且在杀人前还要发表一个宣言,这是为了表达林冲杀人的革命性和正义性.第一,分清主次,先杀两个随从,再集中力量杀主犯；第二,不能不明不白杀人；第三,三人杀法不同,详略有别.
感悟时间过得很快出社会七八年了感觉自己什么都不会的说说
重读《滕王阁序》有感 滕王阁，江南三大名楼之一，因王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而名扬天下…… 我曾经到过滕王阁，也曾登高望远，俯视江水东流，却谈不上感慨万千，当时对王勃的《滕王阁》也只是一知半解，因而也错过了触景生情、感悟人生的最佳时机，自然难以体会“王勃”的“时运不齐、命运多舛”，以至于相当然认为“滕王阁”不过是一处仿古建筑群，一个游人如织的旅游景点而已…… 今日，得以重读《滕王阁序》，首先为诗人王勃的悲惨人生，短暂生命，和横溢才华所深深惋惜，王勃作为初唐四杰之一，出于世代书香之家，饱读经书，通晓算术，19岁及弟，成为最年轻的朝廷命官。
或许，命运最喜欢开玩笑，因一篇关于“斗鸡”的文章惹怒朝野，迁怒之下惨遭流放，四处飘泊之余，欲归家探父暂避苦难，途径“滕王阁”，恰逢都督阎公宴请文人才子，随即兴赋诗一首，之后不久便因乘船遭遇风浪而英年早逝，所以《滕王阁序》也是真正意义的绝笔，死时年仅27岁，实乃天妒英才…… 与其说是《滕王阁序》，不如说是王勃本人的自白书，全文寄情于山水，借滕王阁之兴衰而大抒“怀才不遇”、“壮志难酬”之情。
可以想象，当年失意的王勃，落魄地伫立滕王阁之上，登高望远，但见落霞下江水东流、青山巍峨，耳畔歌舞升平一片，喝彩声不绝于耳，可天地之大，却独难容其身，难免会有“关山难越，谁悲失路人
萍水相逢，尽是他乡之客”之感，特别是空有满腹才华，却屡遭挫折，怎不徒生“人生之无常”
募然的人生坎坷，自然也会有“天高地迥，觉宇宙之无穷，笑尽悲来，识盈虚之有数”…… 渔舟唱晚，雁阵惊寒。
作为“三尺微命”、“一介书生”的王勃，虽无路请缨，投笔无门，却也不失豪情大气，抚凌云而自惜，奏流水又何惭
而最能体现王勃之心胸的是：老当益壮，宁移白首之心
穷且益坚，不附青云之志。
一时间，才华透纸背，豪情冲云天
可以想象，王勃心中早已构勒好了未来，回家省亲、侍俸父亲不过是“臣薪尝胆，伺机东山再起”之举，于是才可能在人生“最失意”之际，在众多名流儒士之前，挥毫泼墨、挥洒自如、出口成章、洋洋洒洒，即兴赋诗作序的
“阁中帝子今何在
槛外长江空自流”。
王勃此番感慨，实乃惊天地、泣鬼神
不由让人想起那句“王侯将相，宁有种乎”
物换星移几度秋，何尝不是那一颗壮志未酬的心，在向世人大声疾呼，大声呐喊
无奈，世事难料，造化弄人，一代才子却英年早逝，追随江水东流而去，或许大海是他最终的归宿，也只有大海才能平息他心中诸多的不甘，才能抚平他“时运不齐，命运多舛”的创伤…… 重读《滕王阁序》，回首那次造访“滕王阁”之经历，不禁为当年之无知，更为今日之颓废，而羞愧难当
但愿，此生有缘再登滕王阁，定会临槛话人生，古今多少事，都付笑谈中……
所谓的“看破红尘，遁入空门”是怎样的一种人生境界
人生有三个境界，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。
物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。
我觉得很有道理。
物质生活是芸芸众生最容易做到的，为了生存，不得不奔波谋生。
这大概就是马斯洛的需求层次论中最底层、最基础的需求吧。
精神生活就是在满足衣食温饱的基础上有较高层次的需求，追求风花雪月，追求相依相和，大概只有学术文艺才能有其寄托，于是就出现了千古绝唱，无论是文艺还是科学。
这个层次许多人也能做到，红颜知己、蓝颜知己应该是这个层次的代名词吧。
最难做到的恐怕是第三个层次宗教灵魂追求，追求未来的世界与来生。
许多智者在阅尽人生悲欢离合后大彻大悟，或守明灯古佛，或听暮鼓晨钟，或诵灵性真经，与清风相和，和明月对吟，追求灵魂的纯洁与宁静。
“看破红尘，遁入空门”就是 在悲欢离合、命运多舛，历经尘世繁华，阅尽人间苦难的人生感悟后的一种人生境界。
悲惨世界的感悟
“悲惨世界” 序列 首先芳汀 第I卷“一个正直的人 第二卷灭亡 该第三卷1817年的 第四卷寄托有时会被破坏， “第五卷下坡路 第六卷沙威 七，供应商马第一种情况下 第八卷传播 二珂赛特 第一卷滑铁卢 第二卷军舰“猎户座” 在第三册他已故的承诺完成 第四卷戈尔博老房子 体积V无声狗夜查 第六体积小BAK展位 第七题外的话 第八卷公墓接受人们给它的一切 第一卷从巴黎的原子看巴黎 卷绅士 第三卷外祖和外孙 第四卷的ABC之友 第五卷苦难神奇的效果 这第六卷明星之间的对比 第八卷邪恶的差 第四部博绿梅宾街，圣丹尼斯街，英雄的血的爱 第一册几页历史 卷爱潘妮 第三卷Bulv尾街的房子 第四卷下面的援助，也许是最重要的援助 体积V不喜欢在开头的结束 第六卷小伽弗洛什 七，黑话 第八卷欢乐和失望 第九卷他们到何处去
1832年6月5日第X， 第11卷第原子和风暴结为兄弟 第十二柯林斯 第十三卷马吕斯进入黑暗 在第十四卷失望 第十五卷武人街 第五部分冉阿让 战争中的第一册的四面墙壁的中间 “利维坦”第二卷的肠子 第三卷陷在泥里，但他们的心是忠诚 第四卷沙威铁路的 体积V祖孙俩 第六卷不眠之夜 第七卷最后一个苦 第八卷黄昏减弱 第九卷最后的黑暗，崇高的黎明
水浒传摘抄及赏析
唐代诗人李商隐的诗 昨夜星辰昨夜画楼西畔桂堂东②。
身无双飞翼，心有灵点通③。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红④。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬⑤。
① 诗当作于唐文宗开成四年（839），诗人时在京城任秘书省校书郎。
这是一个“方阶九品，微俸五斗”的小官，诗人在政 治上仍然是沉沦下僚。
原题共两首，另一首是七绝，其中有“岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花”之句，可知诗人怀想 的当是席间的一位贵家女子。
清代查为仁以为是指“王茂元家妓”（《莲坡诗话》），赵臣瑗以为是指“其闺人”（《山满楼 笺释唐人七言律》），可供参考。
② 画楼、桂堂，指贵家华丽的楼宇居室。
③ 灵犀，有灵性的犀牛角。
相传犀角上有一道白纹，由角端直通大脑，感应异常灵敏，此喻相爱双方心灵的感应与暗通。
④ 送钩，古代宴席间的游戏，又称藏钩，以猜中此钩藏于何人手中为胜。
分曹，分组。
射覆，亦宴席间的游戏，将物品放 在巾盂等的下面让人猜，猜不中者罚酒。
⑤ 听鼓，唐时五更二点则鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆启，鼓响天明，即须上班应差。
兰台，汉代藏图书秘籍的宫观， 唐高宗时曾改秘书省为兰台。
转蓬，蓬草无根，随风飘转，喻身不由己的处境。
这是一首恋情诗。
诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴，表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。
首联由今宵之景触发对昨夜席间欢聚时光的美好回忆。
在这个星光闪烁、和风习习的春夜里，空气中弥漫着令人沉醉的幽香，一切似乎都与昨晚在贵家后堂宴饮时的景况相同，而席间与意中人相遇的那一幕却只能成为难以重现的回忆了。
诗人并未直接叙写昨夜的情事，而是借助于星辰好风、画楼桂堂等外部景物的映衬，烘托出昨夜柔美旖旎的环境气氛，语句华美流转，富于唱叹的情致，将读者带入温馨浪漫的回忆中。
颔联抒写今夕对意中人的思念。
自己此刻虽然没有彩凤般的双翅，得以飞越重重阻碍与意中人相会，但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。
“身无”、“心有”，一退一进，相互映照，是间隔中的契合与沟通，怅惘中的喜悦与慰藉，表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。
两句比喻新奇贴切，剖划深刻细致，展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。
颈联具体追忆昨夜与意中人共预盛会的场景，而诗人此际落寞抑郁情怀自在言外矣。
诗人回想昨晚宴席之间，灯红酒暖，觥筹交错，藏钩射覆，笑语喧阗，场面是何等热烈醉人啊
“春酒暖”和“蜡灯红”，不但传神地刻画出宴会间热烈融洽的欢乐气氛，也使读者联想到烛光掩映下女子的红晕面颊，彼此的目成心会已不言自明，真是酒不醉人人自醉啊
尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。
昨夕的欢宴彻夜到晓，楼内笙歌未歇，楼外鼓声已响，诗人自叹像随风飘转的蓬草，身不由己，不得不去秘书省应差，开始了又一天寂寞无聊的校书生涯，而与席上的意中人则后会难期了。
岂独相思苦，长叹业未成。
恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中，使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化，在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
全诗感情深挚缠绵，炼句设色，流丽圆美。
诗人将身世之感打并入艳情，以华艳词章反衬困顿失意情怀，营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。
诗中意象的错综跳跃，又使其主旨带有多义性和歧义性，诗人对心灵世界开掘的深度和广度，确实是远迈前人的，其在文学史上的地位，很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
形容经历过很多艰困难终于要实现梦想的句子
【备尝艰苦】备：全、尽；尝：经历。
受尽了艰难困苦。
【备尝艰难】备：全、遍；尝：经历。
指受尽了艰难困苦。
【备尝辛苦】备：尽、全。
尝：经历。
受尽了艰难困苦。
【悲欢离合】悲伤、欢乐、离散、聚会。
泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。
【饱经沧桑】饱：充分。
沧桑：沧海变桑田的简缩。
泛指世事的变化。
经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。
【饱经风霜】饱：充分；经：经历；风霜：比喻艰难困苦。
形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
【饱经风雨】指经历过许多艰难困苦。
同“饱经风霜”。
【饱经世变】指经历了许多人世变故。
【饱经霜雪】饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。
形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
【饱经忧患】指经历了许多困苦患难。
【曾经沧海】曾经：经历过；沧海：大海。
比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。
【重温旧梦】温：复习，指回忆，体味。
比喻再经历一次过去的光景。
【冲州过府】指跑码头，闯江湖。
也形容经历丰富，见过世面。
【多历年所】历：经历；年所：年数。
经历的年数很多。
【风雨共舟】比喻共同经历患难。
【风雨同舟】在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。
比喻共同经历患难。
【航海梯山】渡过大海，攀越高山。
指经历艰远的路程。
【虎口残生】老虎嘴里幸存下来的生命。
比喻经历极大的危险，侥幸得生。
【患难之交】交：交情，朋友。
在一起经历过艰难困苦的朋友。
【好事多妨】妨：阻碍。
好事情在实现、成功前常常会经历许多波折。
【经多见广】经历的多，知道的广。
形容阅历深，经验多。
【劫后余生】劫：灾难；馀生：侥幸保全的生命。
经历灾难以后幸存下来的生命。
【久历风尘】经历过很多艰苦的日子。
【经年累月】经：经历。
指经过很久的时间；长时间。
【九死不悔】九：表示极多。
纵然死很多回也不后悔。
形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
【九死未悔】九：表示极多。
纵然死很多回也不后悔。
形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
【九死一生】九：表示极多。
形容经历很大危险而幸存。
也形容处在生死关头，情况十分危急。
【命舛数奇】舛：不顺，不幸；奇：单数，古人认为单数不吉。
指命运不好，事多不顺利。
用以形容人的经历坎坷，潦倒失意。
【目所履历】履历：经历。
眼睛所看到的。
【命运多舛】舛：违背。
一生经历坎坷，遭遇不好。
【地老天荒】指经历的时间极久。
【历久弥坚】弥：越，更加。
经历时间越长久，越显得坚定不移。
【历日旷久】经历的时间非常久。
【履险蹈危】指经历危险。
【千锤百炼】比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。
也指对文章和作品进行多次精心的修改。
【穷年没世】没世：一辈子。
形容经历的时间长久。
【穷年累岁】累：接连。
形容经历的时间长久。
【穷年屡月】累：接连。
形容缉长光短叱的癸痊含花经历的时间长久。
【千秋万载】千秋：千年。
形容经历的时间极为久远。
【前所未知】新经历或重新经历，以前不知或未经验过。
【戎马生涯】指从事征战的生活、经历。
【任重道远】任：负担；道：路途。
担子很重，路很远。
比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
【任重道悠】比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
同“任重道远”。
【数奇不偶】奇：单数，古人认为单数不吉；不偶：不遇。
指命运不好，事多不顺利。
用以形容人的经历坎坷，潦倒失意。
【数奇不遇】奇：单数，古人认为单数不吉。
指命运不好，事多不顺利。
用以形容人的经历坎坷，潦倒失意。
【身经百战】亲身经历过很多次战斗。
比喻况历多，经验丰富。
【石泐海枯】直到石头碎裂，海水干涸。
形容经历极长的时间。
【身历其境】历：经历；境：境界，地方。
亲自到了那个境地。
【世路荣枯】世路：生活道路。
世间人事经历的兴盛和衰败。
【涉世未深】指接触社会少，经历世事不多，处理问题的能力不强【涉危履险】跋涉危难，经历险阻。
形容闯越重重困难。
