缅怀周总理的诗歌 急急急
缅怀周总理情思无限缅周公，祭日重来伤暮冬。
领袖音容生栩栩，伟人垂范事宗宗。
神州患难医国手，寰宇风云掷地声。
堪比卧龙扶汉室，一腔热血绽梅红。
公仆慈祥犹记忆，伟人风范尚音容。
鞠躬尽瘁医国手，忍辱难为掷地声。
总揽寰球主义真,理事秉公息烽烟.安得周公豪气远,息却人间传代怨.总揽乾坤岁月长,理繁要务外交忙.安邦治乱多功绩,息事诚和国运昌.
悼念周总理的文章
大有大无周恩来——纪念周恩来诞辰一百周年今年是周恩来诞辰百年，他离开我们已十二年。
但是他的身影却时时在我们身边，至今，许多人仍是一提总理双泪流，一谈国事就念总理。
陆放翁诗：“何方可化身千亿，一树梅前一放翁。
”是什么办法化作总理身千亿，人人面前有总理呢?难道世界上真的有什么灵魂的永恒?伟人之魂竟是可以这样地充盈天地、浸润万物吗?就像老僧悟禅，就如朱子格物，自从一九七六年一月国丧以来，我就常穷思默想这个费解的难题。
二十多年了，终于有一天我悟出了一个理：总理这时时处处的“有”，原来是因为他那许许多多的“无”，那些最不该，最让人想不到、受不了的“无”啊。
总理的惊人之无有六。
一是死不留灰。
周恩来是中国历史上第一个提出死后不留骨灰的人。
总理去世的时候，正是中国政治风云变幻的日子，林彪集团被粉碎不久，“四人帮”集团正自鸣得意，中国上空乌云压城，百姓肚里愁肠千结。
一九七六年新年刚过，一个寒冷的早晨突然广播里传出了哀乐。
人们噙着泪水，对着电视一遍遍地看着那个简陋的遗体告别仪式，突然江青那副可憎的面孔出现了，她居然不脱帽鞠躬，许多电视机旁都发出了怒吼：“江青脱掉帽子!”过了几天，报上又公布了总理遗体到八宝山火化的消息，并且遵总理遗嘱不留骨灰。
许多人都不相信这个事实，一定是江青这个臭婆娘又在搞什么阴谋。
直到多少年后，我们才清楚，这确实是总理遗愿。
一月十五日下午追悼会结束后，邓颖超就把家属召集到一起，说总理在十几年前就与她约定死后不留骨灰。
灰入大地，可以肥田。
当晚，邓颖超找来总理生前党小组的几个成员帮忙，一架农用飞机在如磐的夜色中冷清地起飞，飞临天津这个总理少年时代生活和最早投身革命的地方，又沿着渤海湾飞临黄河入海口，将那一捧银白的灰粉化入海空，也许就是这一撒，总理的魂魄就永远充满人间，贯通天地。
但人们还是不能接受这一事实。
多少年后还是有人提问，难道总理的骨灰就真的一点也没有留下吗?中国人和世界上大多数民族都习惯修墓土葬，这对生者来说，可以寄托哀思，对死者来说则希望还能长留人间。
多少年来，越有权的人就越下力气去做这件事。
中国的十三陵，印度的泰姬陵，埃及的金字塔，还有一些埋葬神父的大教堂，我都看过。
共产党人是无神论者，又以解放全人类为己任，当然不会为自己的身后事去费许多神。
所以一解放，就带头签名火葬，以节约耕地，但彻底如周恩来这样连骨灰都不留的却还是第一人。
你看一座八宝山上，不就是存灰为记吗?历史上有多少名人，死后即使无尸，人们也要为他修一个衣冠冢。
老舍先生的追悼会上，骨灰盒里放的是一副眼镜，一支钢笔。
纪念死者总得有个念物，有个引子啊。
没有灰，当然也谈不上埋灰之处，也就没有碑和墓，欲哭无泪，欲祭无碑，魂兮何在，无限相思寄何处?中外文学史上有许多名篇都是碑文、墓志和在名人墓前的凭吊之作，有许多还发挥出炽热的情和永恒的理。
如韩愈为柳宗元写的墓志痛呼：“士穷乃见节义”，如杜甫在诸葛亮祠中所叹：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，都成了千古名言。
明代张溥著名的《五人墓碑记》“扼腕墓道，发其志士之悲”简直就是一篇正义对邪恶的宣言。
就是空前伟大如马克思这样的人，死后也有一块墓地，恩格斯在他墓前的演说也选入马恩文选，成了国际共运的重要文献。
马克思的形象也因这篇文章更加辉煌。
为伟人修墓立碑已成中国文化的传统，中国百姓的习惯，你看明山秀水间，市井乡村里，还有那些州县府志的字里行间，有多少知名的、不知名的古人墓、碑、庙、祠、铭、志，怎么偏偏轮到总理，这个前代所有的名人加起来都不足抵其人格伟大的人，就连一个我们可以为之扼腕、叹息、流泪的地方也没有呢?于是人们难免生出一丝丝的猜测，有的说是总理英明，见“四人帮”猖狂，政局反复，不愿身后有伍子胥鞭尸之事；有的说是总理节俭，不愿为自己的身后事再破费国家钱财。
但我想，他主要的就是要求一个干净。
生时鞠躬尽瘁，死后不留麻烦。
他是一个只讲奉献，献完转身就走的人，不求什么纪念的回报和香火的馈饷。
也许隐隐还有另一层意思。
以他共产主义者的无私和中国传统文化的“忠君”，他更不愿在身后出现什么
纪念周总理的文章
清明思忆：共和国第一总理时光如沙，记忆似水，无论我们抓紧还是放弃，它们总会从我们的 指缝间悄然而逝，然而有一天蓦然回首，遥望那些已被洗尽铅华的岁月时，我们却会发现，刀光剑影虽已暗淡，鼓角争鸣也会远去，但总会有一些人，把他们构成了人类精神的星空，照亮着我们前进的方向。
沧海横流，他于枪林弹雨中展现出大将之姿；和平钟声，他在经纶治世时闪烁着伟人风采；一百年，如白驹过隙，但他的精神，他的人格，他的爱国拳拳之心，依然影响并激励着一代又一代的热血青年为理想，为人生，为一个民族的伟大复兴而奋斗
周恩来——让每一位喊出他名字的人，感到骄傲，感到自豪
绍兴淮安，这儿有吴承恩的故居，有关天培的祠堂……仿佛这些都预示着，在这块人杰地灵的土地上，注定会产生经天纬地之才。
光绪二十四年十三日，在淮安的一个平凡的家庭诞生了一个平凡的孩子，向所有初生婴儿，他的第一声啼哭并不悦耳，并不动听，甚至还有一些吵闹，但谁能预测几十年后这个人却凝聚力中华民族精神，创建了中国人民解放军，奠基了中国外交原则，在1966年的文革中力挽狂澜；苦挥危局，而成为了民族危之时的中流砥柱
在他过继叔父时不满一周岁；家庭败落时不满九周岁； 两个母亲相继过世时不满十周岁；......这颗尚还稚嫩的心灵经历了人生的种种磨难，却并没有因此消沉，因此颓废，而是这渐坚强，逐渐刚毅，逐渐产生了建立一个崭新的社会的激情。
1910年春天，日本吞并朝鲜，虎视眈眈，直逼中国边境，年幼的周恩来随三堂伯周贻到达奉天，面对满目疮痍，想到日俄战争却在中国的土地上经行，愤怒的周恩来挥泪写下“忆甲辰年兮神往，想日俄战兮心酸”。
这一年，周恩来12岁
七年后，带着一颗富民强国梦，周恩来渡船远去日本留学，面对滔滔江水，滚滚东去，想到要向一个侵略自己国家的民族寻找强国梦，周恩来在日记中写到：大歌唱罢调头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难蹈覆海亦英雄。
有无奈，也有雄心。
1917年——1928年的中国风云变幻，动荡不安，内乱外辱，战争绵延，曾经如虎如龙的中华民族仿佛是虎睡了，龙潜了，全国上下，死气沉沉，任凭饿殍满野，政府的懦弱，帝国的无耻激起了一批批知识分子的愤怒一场声势浩大的爱国运动——五四运动爆发了，远在日本的周恩来得知消息后，毅然返回祖国。
投入这场对帝对封的战争中，并逐渐成熟。
上下五千年，也只是弹指一挥间，七八个春秋转瞬间过去。
1927年的8月1日，注定是一个不平凡的日子，这一天震惊中外的南昌起义爆发。
美国作家肖姆在《传记》中写到：“此时的周恩来权利到达顶峰，跟随他的有贺龙，叶挺，朱德，刘伯承等骁勇战将，他完全有资本划地为王，成为中国第一大军阀”。
可以说，他正站在天使与魔鬼之间，要么武装起义，将中国带进光明，要么自封为王，将中国推入黑暗。
但周恩来却毅然领导着中国这支拥有着最精英的部队打响了南昌起义的枪声。
无论胜利与否，我们都能感受到的是1927年的周恩来闪烁着理性之光和爱国情怀，那种视国家，民族利益高于一切的伟大人格让每一个人发出由衷的赞叹。
这也说明了在1976年那场疯狂的“文化大革命”他为何如一面旗帜，无论旁人怎么诽谤怎么离间，总有人为他辩解；只因为那种伟大的人格，高尚的情怀使人觉得他对国家的忠诚，对人民的热爱是毋庸置疑的，古往今来，没有一个像他那样，为了一个他服务的国家和人民废寝忘食，鞠躬尽瘁，死而后已……前半生的周恩来是为战斗，为破坏而来的；五四运动，南昌起义，五次围剿，二万五千里长征，重庆谈判……他一次次的战斗，破坏者一个旧世界；后半生的周恩来是为奔跑，为创建而来的，整顿经济，建立外交，十六国访问，文化大革命，万隆会议，乒乓外交……他一路的奔波，创建者一个新社会，无论前半生亦或后半生，都便显得是一种爱，一种对国家和人民的爱，这种爱无可挑剔，晶莹无瑕……1976年的1月8日，巨星陨落，肃穆的长街上，周恩来走完了他完美的一生，五洲同泣，群山哀鸣，联合国为纪念他出色的外交原则极高上的人格修养降半旗以示哀悼，英国作家威尔逊在《周传》写到：“他很穷，没有孩子，没有家，没有一块土地，他逝世时将自己的骨灰洒向五湖四海；可是他又很富有，中国四万万同胞都是他的孩子，九百六十土地都是他的家。
他自己私有的几乎没有但他与国家共有的却富甲天下……
叶剑英诗《缅怀周总理》
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缅怀周恩来发言稿
因为当时一片黑暗，被日本统治着，如果当时缅怀周恩来就会惹到杀身之祸，所以当时不让缅怀周恩来。
打字很麻烦的但是你有学过十里长街送总理么，虽没有形式上的，但人民心怀着总理。
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