冰雪里的梅花呵! 你占了春先了 看遍地的小花 随着你零星开放 感悟 摘自《繁星春水》
梅花在冰雪里受尽多少苦难才占了春先，只有历尽磨难才能高人一等
读了《梅花》这篇短文后的收获或感想
傲雪寒梅我爱梅花,爱它的坚强,爱它的清高.我家的院子里就有一株梅花树. 在春夏秋三季里,梅花并没有什么出众之处,唯有到了千里冰封的冬天,它傲立在风雪中的坚强性格,才显露出来. 去年冬末,接连几日浓云密布,朔风呼啸,鹅毛般的大雪从天而降,下个不停.我透过窗子向外望去,嗬,好一株梅花!枝头上既有含苞欲放的花蕾,也有绽放的花朵.火红的花瓣,淡黄的花蕊,雪片落到花瓣上,红里带白,白里透红,我仿佛闻到了一阵沁人心脾的清香,心情不由得豁然开朗,走到院子里欣赏这完美的傲雪寒梅图! 入夜,雪片轻飘,朦胧的月光洒在梅花梢头,更平添了几许清高.陆游写过一首咏梅的《卜算子》,其中有这样一句:无意苦争春,一任群芳妒,李清照的《渔家傲》中也有类似的句子:莫辞醉,此花不与群花比.是啊,在百花齐放,争芳吐艳的春天,你不会注意到它的身影;而在这冰天雪地中,在其它花草全部凋谢枯萎的时候,它却绽开了鲜艳的花朵!梅花在我心中是清高的象征,它不甘随波逐流,与百花一齐盛开在春天,宁可超凡脱俗地挺立在风雪中. 古人说过这样一句话:梅花香自苦寒来,梅花不畏严寒,傲霜斗雪,经过寒冬风雪的锤炼,花儿更艳,更香了,我们这一代的青少年儿童,就应像这傲雪的寒梅,在艰难困苦中挣扎,磨炼,而不能被父母,长辈的娇惯,只有这样,将来步人社会,才能被社会所接受,为祖国的建设描绘光辉的一页! 我愿意作一株傲雪的寒梅! 点评: 这是一篇好的抒情散文,它的感人之处不仅在于它具有艺术化的散文风格,尤其是在于它的情——真实的,真切的,动人的情.抒情散文的意韵贵在情真.《傲雪寒梅》一文写出作者对梅的热爱,不仅中心突出,立意深刻,而且写出了它的魂,这正是散文不散的体现.无意苦争春只把春来报,待到山花烂漫时,她在丛中笑梅如此,人亦应如此.只有经过风雪霜寒的考验,才能茁壮成长.望广大青少年认真读该文,会从中体悟到一些真谛. 我爱家乡的梅花 我的家乡在流溪河林场,这里的景色美不胜收,像一幅美妙的图画! 流溪河林场最迷人的景物要算梅花了,梅花分为三个品种:白梅,腊梅,红梅. 梅花是在冬天十二月左右盛开的.每到梅花盛开的时候,来自各地不同的游客络绎不绝地慕名来到梅园观赏梅花.一进梅园,一阵阵清香扑鼻而来,使人心旷神怡,游客们都赞不绝口.这时候的白梅花大多都是含苞欲放的.有些梅花的花瓣翩翩落下,就像下雪,显得娇柔可爱.怪不得有那么多游客纷纷留下它们的倩影呢! 有一股花香跟白梅花的味不同.那是一股浓郁的香味,它把我引到了腊梅区.腊梅的全身是金黄的,显得很高雅,我被它的美陶醉了.有些腊梅树的树形特别优美,也引来了不少的摄影爱好者. 走上望梅亭,梅园内的景色都尽收眼底.顿时,我的心情变得越来越舒畅,真想高声歌唱.我仔细观赏,突然,我发现梅园内有几棵红梅树,树上长有红梅花,孤傲而冷艳,这美真是别具一格呀! 啊,家乡的梅花,我为你而感到自豪!因为有你,我们的家乡才更显出勃勃的生机.如果你们有空也到我们美丽的家乡来游玩吧,这里一定会令你们留连忘返! 雪海探梅 白梅似雪,暗香浮动,茫茫一片.1696年清巡抚宋荦来到光福赏梅,故题名香雪海.我的家乡就位于光福,为中国三大赏梅胜地之首. 3月10日那天,春光明媚,我们来到香雪海.刚近香雪海,就闻到一股沁人心脾的清香,那香味淡淡的,似兰非兰,似桂非桂.越近,香味越浓,真称得上香飘云天外了. 迎着香味跨入香雪海大门,展现在眼前的是满山的梅花,白得像雪,像云.遥知不是雪,为有暗香来,我今日才真正领略了古人为之感叹不已的梅林景色. 走近梅花,又一阵浓香袭来,我深深地吸了一口气,不禁为香雪海美名叫绝.拾级而上到达半山腰,眼前豁然开朗,只见山坳里银海荡漾,凝如积雪,一朵朵梅花争奇斗艳,竞相展示出自己最美丽的风姿. 进入梅花林中,俳徊在雪海里,轻抚着微微颤动的花枝,强烈地感受到了春的脉博,春的生机,心中不由得涌起阵阵暖意.难怪几千年来咏梅之诗,描梅之诗不歇,她那美而不艳,香而不腻的冰清玉洁,她那坚强的意志与顽强的生命力,曾使多少文人游客为之陶醉,为之赞颂啊! 我爱梅花,我爱香雪海,我更爱美丽的家乡. 爱梅说 梅兰竹菊,岁寒四友,而我独爱梅花.宋代王安石的墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来.诗句是那样的优美,把梅花的样子深深刻在了我的心中. 梅,一种极为平凡的植物,盛开在令人畏惧的严寒,独占枝头,不畏不惧.他是冬天的佼佼者,以高洁,坚强来征服花的世界.愈是寒冷,愈是风欺雪压, 花开的就愈精神,寒冷造就了冰肌玉骨,清雅俊秀.他由五瓣娇小的花瓣组成, 白梅是那样的纯洁无瑕,墨梅是那样的高贵典雅,红梅是那样的清香浓郁,梅花所独有的那种幽香,能把人深深地吸引住. 梅,典雅,冷俏,高洁,坚贞.江山万里雪,一花天下春!冬天,大地万物都沉睡,看不见牡丹的富贵,百合的可人,莲花的出淤泥而不染,只有它,一朵朵小小的梅花,正义凛然地耸立在冰雪地的严冬.他抬头挺胸,十分神气的占领了整个冬季人们的目光.他不与百花争春,只在干枯的冬天绽放,吐露芬芳,把寒冷的冬天点缀得冷艳动人. 借花喻人,梅花的凌寒斗艳,冰雪留香被喻为民族之精神,坚强勇敢的品格,为世人所敬重!我们应该学习他的不怕困难,勇于战胜挫折的精神.在学习中,要刻苦努力,不断进取,更上一层楼;在失败后,要挺起胸膛,抬起头,继续向前;在生活中,要勇敢的生存,不被恶势所击败.勇于面对,勇敢战胜,这就是梅花给我们的启示. 我爱梅花,爱它的娇小动人,爱它的幽雅清香,更爱它的不惧严寒,勇往直前. 我爱梅花 花的世界里开放着各种争奇斗艳,多姿多彩的花儿.因为他们是美好的象征,所以,谁都喜欢.有人喜欢华贵艳丽的牡丹,有人喜欢绚丽火红的玫瑰,有人喜欢淡雅幽香的水仙,但我却偏爱独傲霜雪的梅花. 梅花——自古以来,都是诗人们赞颂的对象.就像的已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏.陆游的零落成泥辗作尘,只有香如故. 以及王冕的不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.这类诗句不胜枚举. 梅花没有牡丹的雍容华贵,没有菊花的尊贵典雅,没有水仙的婀娜多姿,但却有着超凡脱俗的傲骨.它不开在阳春三月,而是开在寒冬腊月.迎接它的不是和煦的阳光,而是凛冽的北风;滋育他成长的不是和风细雨,而是冰天雪地.然而,当你漫步在它身旁,映入你眼帘的却是傲然挺立的枝干,含苞欲放的花蕊.瞧,那一朵已经开放,红红的,细细的花蕊伸出,红红的花瓣紧紧的依偎着花蕊,像母亲拥抱着婴儿.细细的花蕊间,零星点缀着白色,丝丝缕缕,情意绵绵.那就要开放的,饱胀得快要裂开,勇敢地迎接风雪的考验.啊,这就是梅花.三九严寒,任凭风霜雪打,从不低头弯腰,依然那样娴静,用它那高洁质朴的性格,洗涤人们的心灵,陶冶人们的情操. 梅花也是报春的使者,但俏也不争春.当百花争艳,它却像害羞的姑娘躲在丛中笑,默默的积蓄力量,孕育生机,准备再与冰雪搏斗. 生活的历程中免不了风霜雨雪.我们应从梅花精神中吸取力量,以梅花的坚强精神去对待前进道路上的困难. 指导教师陈巧蓉 点评:梅花自古以来都是文人墨客赞美的对象.读了毛主席与陆游的《卜算子 咏梅》,小作者对梅花的喜爱之情更甚了,于是通过梅花与牡丹,菊花等在生活环境,生存条件的对比,把梅花的高洁质朴展现出来. 游王坛十里梅花 快点!去王坛赏梅花了随着这一声,我像一个弹簧人一样,从床上跳了起来,做好准备工作,叫上了自己的表哥和爸爸,妈妈坐上了21路公交车出发了. 在去王坛的路上我们总共转了4辆公交汽车,在坐公交车的同时也已经在跟酸甜苦辣做斗争. 在路上我一不注意看见了2004年雅典奥运会皮划艇项目的冠军孟关良的故乡,只见一只只白色的皮划艇在平水水库上来回游动,我看到这里我还有点小小的自豪哩!当然,那时我最想看见的就是孟关良本人,看到他让他签个名也是一件快乐的事,但我也知道那是不可能的! 一个小时过去了,我们终于踏上了王坛的地盘,可我一朵梅花也没看见,我就问爸爸.爸爸说:这还不是目的得呢!目的得在王坛下面的东村!我叹道:啊! 我不知道后来又坐了多长时间的车.但我知道我一下车就如爸爸说的十里梅花一样,满山的白梅花,就像满山的积雪一样,梅花在山上开着,我和表哥已经控制不了我们童年的心灵,一下子把爸,妈丢在了身后了. 我们走在山路上,不时还能听到蜜蜂的嗡嗡声,或是小溪的流水声和山羊的咩咩声.忽然,淡淡的梅花香从前面的地方扑鼻而来.山路两旁的梅花像迎接贵客一样弯着腰,就像在向我们表示敬意,这样的风景简直比画还要美.我们走石桥,我们和溪水,我们爬山坡,我们背唐诗名叫《早梅》: 一树寒梅白玉条, 迥临村路傍溪桥. 应缘近水花先发, 疑是经春雪未销. 这是唐朝的戒昱写的,而诗的大意和赏梅时的风景刚好相配. 接着我们就开始痛痛快快的玩.我们一会儿去草丛追在吃草的羊,一会儿又学着他们叫.一会儿又去爬山.一会儿去走田野.然而大部分时间都花在赏梅上.我站在梅林里闻花香,数花瓣,辩花形,高兴的不得了.一会儿半天就过去了.我们就找了户人家吃了口饭.不知为什么,简单的一餐饭,在农村特别香特别美,也特别的像山珍海味. 今天我非常高兴,能到这么一个山清水秀的好地方来,可这次来只有一件事不好,那就是照相机拍到一半胶卷没了,所以下次一定要再来过! 我特喜欢梅花 墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来. ——题记 冬,乘着北风而来,她没有春的姹紫嫣红,没有夏的丰富美丽,更没有秋的累累硕果.一提起冬,不少人就会情不自禁地想起它的寒冷来以及那萧条的枯木残草.但我却希望它的到来.因为,也只有在这别具一格的季节里才能见到那令我思绪飞跃的梅花. 梅花,她就像人生的向标.她迎接着狂风暴雪的打击,却毅然挺胸直立,不会逃避寒冬带来的种种困难,而是暗自飘香. 梅花,她就像冬天的画家.雪中白茫茫的一片,草木枯萎,鲜花凋零,梅,却给单调的世界添上了一线生机,一点色彩.让人觉得冬天似乎并不那么可怕. 梅花,她就像寂寞中的使者.她渐渐地绽放,渐渐地凋谢,渐渐地死亡.她对这个世界充满了美好的憧憬,也对这个世界并无多少留恋. 梅花,就像一位得道的高僧.看破了红尘,生死对她毫无畏惧可言.在她强健的身躯里,能看到的是对生死的感悟. 梅花,就像一位坚持不懈的人.不管呈现在眼前的困难有多大,只要存在着一丝的希望,她也绝不会放弃.就算牺牲自己宝贵的生命也总是无怨无悔. 梅花,她不像富丽堂皇的牡丹,不像争奇斗艳的杜鹃,也不像火红耀眼的玫瑰,更不像婀娜多姿的荷花,在我的眼中,她最像山林中那一棵棵高大挺拔的竹子.她绝不随波逐流,而是严以律己,洁身自好. 人就应该像这严冬中盛开的梅花,像她一样,我们应该有傲骨,而不可有傲气.在卢梅坡的《梅雪》中写道梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香. 蛛丝和梅花 真真地就是那么两根蛛丝,由门框边轻轻地牵到一枝梅花上.就是那么两根细丝,迎着太阳光发亮……再多了,那还像样么.一个摩登家庭如何能容蛛网在光天白日里作怪,管它有多美丽,多玄妙,多细致,够你对着它联想到一切自然造物的神工和不可思议处;这两根丝本来就该使人脸红,且在冬天够多特别!可是亮亮的,细细的,倒有点像银,也有点像玻璃制的细丝,委实不算讨厌,尤其是它们那么洒脱风雅,偏偏那样有意无意地斜着搭在梅花的枝梢上. 你向着那丝看,冬天的太阳照满了屋内,窗明几净,每朵含苞的,开透的,半开的梅花在那里挺秀吐香,情绪不禁迷茫缥缈地充溢心胸,在那刹那的时间中振荡.同蛛丝一样的细弱,和不必需,思想开始抛引出去;由过去牵到将来,意识的,非意识的,由门框梅花牵出宇宙,浮云沧波踪迹不定.是人性,艺术,还是哲学,你也无暇计较,你不能制止你情绪的充溢,思想的驰骋,蛛丝梅花竟然是瞬息可以千里! 好比你是蜘蛛,你的周围也有你自织的蛛网,细致地牵引着天地,不怕多少次风雨来吹断它,你不会停止了这生命上基本的活动.此刻……一枝斜好,幽香不知甚处,…… 拿梅花来说吧,一串串丹红的结蕊缀在秀劲的傲骨上,最可爱,最可赏,等半绽将开地错落在老技上时,你便会心跳!梅花最怕开;开了便没话说.索性残了,沁香拂散同夜里炉火都能成了一种温存的凄清.记起了,也就是说到梅花,玉兰.初是有个朋友说起初恋时玉兰刚开完,天气每天的暖,住在湖旁,每夜跑到湖边林子里走路,又静坐幽僻石上看隔岸灯火,感到好像仅有如此虔诚的孤对一片泓碧寒星远市,才能把心里情绪抓紧了,放在最可靠最纯净的一撮思想里,始不至亵渎了或是惊着那寤寐思服的人儿.那是极年轻的男子初恋的情景,——对象渺茫高远,反而近求自我的郁结深浅——他问起少女的情绪. 就在这里,忽记起梅花.一枝两枝,老枝细枝,横着,虬着,描着影子,喷着细香;太阳淡淡金色地铺在地板上:四壁琳琅,书架上的书和书签都像在发出言语;墙上小对联记不得是谁的集句;中条是东坡的诗.你敛住气,简直不敢喘息,巅起脚,细小的身形嵌在书房中间,看残照当窗,花影摇曳,你像失落了什么,有点迷惘.又像怪东风着意相寻,有点儿没主意!浪漫,极端的浪漫.飞花满地谁为扫 你问,情绪风似地吹动,卷过,停留在惜花上面.再回头看看,花依旧嫣然不语.如此娉婷,谁人解看花意,你更沉默,几乎热情地感到花的寂寞,开始怜花,把同情统统诗意地交给了花心!这不是初恋,是未恋,正自觉解看花意的时代.情绪的不同,不止是男子和女子有分别,东方和西方也甚有差异.情绪即使根本相同,情绪的象征,情绪所寄托,所栖止的事物却常常不同.水和星子同西方情绪的联系,早就成了习惯.一颗星子在蓝天里闪,一流冷涧倾泄一片幽愁的平静,便激起他们诗情的波涌,心里甜蜜地,热情地便唱着由那些鹅羽的笔锋散下来的她的眼如同星子在暮天里闪,或是明丽如同单独的那颗星,照着晚来的天,或多少次了,在一流碧水旁边,忧愁倚下她低垂的脸. 惜花,解花太东方,亲昵自然,含着人性的细致是东方传统的情绪.此外年龄还有尺寸,一样是愁,却跃跃似喜,十六岁时的,微风零乱,不颓废,不空虚,踮着理想的脚充满希望,东方和西方却一样.人老了脉脉烟雨,愁吟或牢骚多折损诗的活泼.大家如香山,稼轩,东坡,放翁的白发华发,很少不梗在诗里,至少是令人不快.话说远了,刚说是惜花,东方老少都免不了这嗜好,这倒不论老的雪鬓曳杖,深闺里也就攒眉千度.最叫人惜的花是海棠一类的春红,那样娇嫩明艳,开过了残红满地,太招惹同情和伤感.但在西方即使也有我们同样的花,也还缺乏我们的廊庑庭院.有了庭院深深深几许才有一种庭院里特有的情绪.如果李易安的斜风细雨底下不是重门须闭也就不萧条得那样深沉可爱;李后主的终日谁来也一样的别有寂寞滋味.看花更须庭院,常常锁在里面认识,不时还得有轩窗栏杆,给你一点凭藉,虽然也用不着十二栏杆倚遍,那么慵弱无聊. 当然旧诗里伤愁太多:一首诗竟像一张美的证券,可以照着市价去兑现!所以庭花,乱红,黄昏,寂寞太滥,时常失却诚实.西洋诗,恋爱总站在前头,或是忘掉,或是记起,月是为爱,花也是为爱,只使全是真情,也未尝不太腻味.就以两边好的来讲.拿他们的月光同我们的月色比,似乎是月色滋味深长得多.花更不用说了;我们的花不是预备采下缀成花球,或花冠献给恋人的,却是一树一树绰约的,个性的,自己立在情人的地位上接受恋歌的.所以未恋时的对象最自然的是花,不是因为花而起的感慨,——十六岁时无所谓感慨,——仅是刚说过的自觉解花的情绪.寄托在那清丽无语的上边,你心折它绝韵孤高,你为花动了感情,实说你同花恋爱,也未尝不可,——那惊讶狂喜也不减于初恋.还有那凝望,那沉思…….一根蛛丝!记忆也同一根蛛丝,搭在梅花上就由梅花枝上牵引出去,虽未织成密网,这诗意的前后,也就是相隔十几年的情绪的联络. 午后的阳光仍然斜照,庭院阒然,离离疏影,房里窗棂和梅花依然伴和成为图案,两根蛛丝在冬天还可以算为奇迹,你望着它看,真有点像银,也有点像玻璃,偏偏那么斜挂在梅花的枝梢上. 如梅在雪 驿外断桥边,寂寞开无主.已是黄昏独自愁,更著风和雨. 无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥辗作尘,只有香如故. ---陆游《卜算子 咏梅》 你见过在雪中盛开的梅花吗 群芳鲜妍中,只有她,没有春日暖薰的空气,没有群蜂热闹的顾盼,在素雪晶莹中,在风刀霜剑里傲然而孤独地开着.无法为春天增色,似乎是作为花儿不该有的寂寞.错过了漫天的芳华,难道这冷寂的位置,洽谈室了她难以拥有花的价值了吗 梅花只是无声兀自立在那里,用千百年来诗人异彩纷呈的吟诵,作出了回答:宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.那种在凌厉寒风中兀然怒放的火红与馨香,给了多少凄凉的心灵的慰籍,给多少彷徨的灵魂以重新振奋的动力与勇气.已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏.没有阳光温暖的冷嘲热讽和细雨绵密的润惠又有什么,这千里一色的银装素裹是最能赋予我美丽的背景,这朔风清寒给了我举世无双的价值. 大千世界,能找到属于自己的位置,实现属于自己的价值,是件幸福的事情,但并不容易.在鞭位而谋其政者比比皆是,有时别人眼中光鲜的位置倒教人走向心灵的迷失.曾在报上读到一个颇有文采的女性,拥有一份稳定的工作和看上去颇为幸福的家庭.然而日子久了,曾写出畅销小说和散文的笔在空虚循环的日子里滞涩,她惊恐地发现丰满的精神家园正走向荒芜.于是国企的工作不要了,与她相敬如宾,时间耗尽了激情的丈夫也离开了她,她义无反顾地走了,寻找新的位置,一心要激活生命里潜在的价值.客居异乡的日子是凄苦的,在我怅然地放下报纸的时候也许她依然在漂泊不定.也许她原来的位置正躲在暗处笑她.而我,纵然没有她决然相弃的勇气,也要为她做出的选择击节赞赏.只有在恰当的位置,人生的价值才能得到最大的发挥.找寻适合自己的位置,就像于茫茫人海中寻觅知音,纵然路途险远,脚步也不该有半点迟疑. 在感动中国颁奖晚会上,我们看到徐本禹泪流满面,看到袁隆平永远质朴的气质,不禁想,他们究竟什么地方打动了我们 保送研究生徐本禹埋头在乡村小学,或许有人疑惑他的价值是真的符合其位,他用全国人民对农村教育的空前关注做出回答.登上世界农业科技之巅,依旧躬耕陇野的身影给我们的启示何止万千.选择属于你的位置,在快乐中实现自己的价值,如梅在雪,归我所属,乐我生命
求两篇赞美梅花的文章
1、好词：火睛，耀武扬威，天网，水泄不通，筋疲力竭，天暗，花言巧语，回心转咬牙切齿，哑口无言，星月皎洁，胡言乱语2、好句\\\\好段：峰岩重叠，涧壑湾环。
虎狼成阵走，麂鹿作群行。
大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。
道旁荆棘牵漫，岭山松楠秀丽。
薜萝满目，芳草连天。
影落沧溟北，云开斗柄南。
万古常含元气老，千峰巍列日光寒。
那长老马上心惊，孙大圣布施手段，舞着铁棒，哮吼一声，唬得那狼虫颠窜，虎豹奔逃。
——这段描写出取经路上的险恶，以及唐僧的胆怯、悟空的神勇，如此对比，更衬托出悟空的大无畏的英雄气概。
好妖怪，按耸阴风，在山坡下摇身一变，变做一个老公公，还真是：白发如彭祖，苍髯赛寿星。
耳中鸣玉磬，眼里幌金星。
手拄龙头拐，身穿鹤氅轻。
数珠掐在手，口诵南无经。
——这段细致地描写了妖怪的变化多端，用词形象生动。
你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。
独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳。
大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。
一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。
——这段写悟空遭到师父误解被赶走，仍一步三回头地记挂师父，让人看到了悟空深情的一面，真是无情未必真豪杰。
3、感受：《西游记》展示了一个绚丽多彩的神魔世界，作者丰富而大胆的艺术想象，令我惊叹；唐僧师徒四人的坚定执着、 不畏艰险的精神，更让我感动。
由此我联想到，我们的学习不就好像是要去取得真经吗
而学习道路上也会布满荆棘坎坷。
但是“工夫不负有心人”，只要我们有不怕困难，坚持到底的决心，就会取得最终的成功。
关于梅花的作文 400字 要有好开头和结尾 最后一段要有它的精神
朝花夕拾 狗、猫、鼠》读后感 这篇散文出自鲁讯的散文集，我曾对这篇文章进行了多次阅读，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能够正确。
这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性，行为的描写来比喻某些人。
鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--即不喜欢猫的原因。
其时这些原因与一类人的行为，性格很相像，例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心一样，如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。
鲁讯先生说他讨厌猫的第2个原因就是猫虽然和狮虎同族，都食比自己弱小的动物，但猫却具有一副媚态，正同我们现在的某些人，常常刻意掩饰自己的某种本性，其是反而会让别人觉得他更加虚伪。
猫平时总是吃饭不管事，就像一些好吃懒做的人，有东西吃就比谁都积极，一要他做事，就一溜烟不知道跑到哪里去了，就像广东话中的一句俗语：吃野吾做野，做野打烂野。
鲁讯先生还告诉我们，老鼠中并非全部都那么讨厌，其实有写隐鼠很讨人喜爱，很有灵性，但却遭到别人的摧残，其实，人人都可以对这些弱小的生灵赋予一些爱心和同情，为什么有人就做不到
这可需要反思一下。
看了这篇带有深刻寓薏的问张文章，虽说我不是受益匪浅，但是我却在其中悟出了一些做人的道理。
读后感 早闻，但没有机会去欣赏一下。
所以，趁这个暑假，我饱读了。
初读《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。
但顺顺溜溜地将全书读完后，便知其大概了。
《朝花夕拾》是作者追怀青少年时代的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实的书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角。
我最喜欢读的是。
里的长妈妈，在幼年鲁迅的心中爽直而多嘴，有很多繁琐的礼节。
但她又能做别人不能做的事，买到。
对于长妈妈鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节，如长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字，占领全床；切切察察说话时，竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对方或自己的鼻尖等，简略几笔，就活画了长妈妈的个性特征。
比如，描写的是鲁迅家的保姆阿长。
文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。
有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。
的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。
不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。
而且我还发现，这个“长妈妈”跟 “孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。
可悲的人啊
二十四孝图》读后感 《朝花夕拾》中有一篇叫的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。
但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。
说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。
后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。
”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。
兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。
看似大孝，其实是残忍。
古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。
为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。
所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。
“ 随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的五猖会读后感 是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
因为东关离县城远，大清早大家就起来。
前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。
儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。
忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。
父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。
父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。
”背出来就让他去看会，否则不准去。
这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。
父亲这才答应让他去。
大家同时活动起来。
工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。
鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。
我们的大人，真该反省反省了 读后感 我读了鲁迅先生的这篇文章后，十分羡慕鲁迅先生在百草园度过的美好时光。
文中充分描写了百草园给鲁迅先生的童年带来的无限乐趣。
“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”光这些景色，就让鲁迅先生百玩不厌。
百草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福呢
文中的长妈妈还给鲁迅先生讲过一个关于美女蛇的故事。
故事告诉我们倘有陌生的声音叫你名字，你万不可答应他。
然而这个故事给鲁迅先生有了些“后遗症”。
鲁迅先生从此在夏夜乘凉时，总有些担心，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。
这合理的写出了鲁迅先生年幼时害怕的心情。
当鲁迅先生要到上学的时候，家里人将他送到三味书屋，也就意味着鲁迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木莲等……要说拜拜了。
进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯，“每天只读书，正午习字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的生活。
尽管如此，鲁迅先生还是经常和同窗们出三味书屋后的一个小园玩。
虽然能折梅花、寻蝉蜕、喂蚂蚁，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，这远远不及在百草园的自由、快活。
这篇文章不仅用百草园的自由快乐同三味书屋的无味作对比，表现了儿童热爱大自然、向往自由的心情，而且通过对百草园和三味书屋的回忆，表达了鲁迅先生儿童时代对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心情。
鲁迅读后感 这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
落墨的部分是很令人惊诧的。
“名医”居然对临之将死的人说“不要紧的”果不其然治死了人，却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。
荒唐
而那主人仍旧很客气地送他出门。
鲁迅前辈真的是很伟大，所以，我便要推翻第二段对网站上的事发表的观点了。
从这篇文章——根据看得懂的文章分析，鲁迅前辈不是那种使劲骂的人，我觉得，他只是通过大量的讽刺而让人们认识自己的错误，例如这个事件，骂了么
找不到骂人的词语。
所以，鲁迅前辈是那种很厉害的人——批判家（好像是这个词），用俗话说，就是骂人不带脏字，不过，鲁迅先生比这还高一些，他是为了民族的崛起而批判，全是出于公心。
我只能深深地在他身后的风尘里鞠躬了。
“名医”的贪财便如山峰般“屹立”。
接下来，就是“名医”用大量杂乱的药治了鲁迅前辈的父亲两年，没有医好，就介绍别人来医治。
“名医”的形象如雕刻般越刻越深，为了保全名声不顾病人的死活。
唉，我只能叹气。
不过，这种人值得为他叹气么
算了。
也许，这位才是名医。
可惜，这位又是“名医”。
依我看来，他满脑子装的不是学问，而是借口。
尤其是最后一个，特别具有代表性“医能疫病，不能医命，对不对”，好小子，有一个推卸责任的泥鳅，居然还有颜面问“对不对
”再看看他们用的药：河边的芦根、经霜三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的败鼓皮丸。
看到这里，我已经快说不出话了，也只能向老牛喘月一样扑哧扑哧地大口地喘气。
鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会作批判
而现实社会中这种现象也不少见。
对于社会上游荡、坑蒙拐骗、我们要与他们斗争到底
并从小懂得追求真理、学会揭穿丑恶事物的本质、辨明是非，并呼吁大家、广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步
鲁迅前辈，真的是一个很难得的人。
对于他的文学功底，不是我最钦佩的；而他那大无畏的精神和满怀为国的火红的心，是令我崇敬的。
鲁迅前辈也是人，然而他不甘做一个平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆发。
他像一道雷鸣闪电，炸醒了沉睡的人们，震惊了后人的我们。
读后感是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。
介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。
这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。
这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。
这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗
我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。
他们简直是对华夏文化的污辱。
当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。
《藤野先生》读后感《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。
鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。
这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。
藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。
在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。
这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。
”《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。
在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。
他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦”，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。
“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。
鲁迅说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。
”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。
”范爱农读后感《范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。
先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。
欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。
文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。
但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。
从此以后，他们几乎成了挚友。
接着，又是一次偶 然的机会，使他们成了同事。
但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。
最后，范爱农生活越来越拮据。
一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺 死于河中。
文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。
这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。
鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那 笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。
但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了 很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。
范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。
