历史上写洛阳的诗文三百字左右的个人感言
赏牡丹 刘禹锡庭前芍药妖无格，池上芙蓉静少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城
驾驶人警示教育感言
八大古都之一的洛阳，曾云集墨客骚人，有“诗都”之称；又有牡丹香气四溢，获“花都”美誉。
抗日战争时期，历史又在这里写下了浓重的一笔，因为这里建立了“八路军驻洛阳办事处”，简称“洛八办 记者踏进位于洛阳老城的八路军驻洛阳办事处纪念馆，一种历史的沧桑感在心中油然而生。
这座建于清道光十一年、气势庄严的三进四合大院，曾是当年洛阳一个姓庄的大富豪的居所，日本侵华战争期间，庄家为躲避战乱远下南洋，将此房变卖，后几经辗转，成为八路军驻洛阳办事处。
豪宅的每一块青砖都记录了洛阳古城170多年的变迁。
在纪念馆馆长吕劲松的带领下，我们逐一参观了纪念馆的各个展室，追忆那60多年前的往事，追忆那战火纷飞的年代。
“七七事变”爆发后，日本帝国主义发动了全面侵华战争。
在中国共产党的倡议下，国共两党实行第二次合作，建立了广泛的抗日民族统一战线。
为了巩固统一战线的成果，经与国民党政府协商，我党在全国设立了8个办事处，其中在国民党一战区长官部所在地———洛阳建立了“八路军驻洛阳办事处”。
这样，一旦日军占领豫西，我党即可在伏牛、桐柏山区及豫鄂皖边区一带发动群众开展抗日游击战争。
1938年10月，“洛八办”负责人刘向三率50余人从延安赴洛阳。
国民党一战区司令长官程潜怕在洛阳设办事处对他不利，不同意设办事处，经刘向三反复力争，程潜勉强同意在洛阳设立通讯处。
1940年5月，通讯处正式改名为办事处。
洛八办成立后，留下十余人开始工作，一部分同志前往渑池并在城东关建立了渑池兵站。
记者特意到渑池县采访，这里还保留了刘少奇旧居、八路军兵站旧址和豫西特委会议窑洞旧址三部分。
刘少奇旧居位于渑池县城海露大街93号，刘少奇在这间普通的民房里曾撰写了政治名著《论共产党员的修养》。
“从1938年10月至1942年2月，洛八办从筹建到被迫撤离只有三年半时间，但它仍为抗日战争的胜利做出了不可磨灭的贡献。
”吕馆长提起往事颇多感慨。
通过刘向三等人的努力，洛八办成为连接延安、华北、华中抗日根据地的重要纽带，还在一战区联络、掩护、帮助地方党组织开展工作，搜集情报。
毛主席为洛八办的筹建给予很多指示，刘少奇、朱德、彭德怀、徐海东、彭雪枫等都亲临洛八办指导工作。
在纪念馆的基本陈列、复原陈列中，一张张泛黄的照片、一件件历史的文物记述了洛八办的工作，刘少奇冬夜修著《论共产党员的修养》、朱总司令为洛八办同志作抗战形势报告等场景都在这里保留完好。
当年，许多热血青年追寻共产党走进了抗日队伍，其中通过洛八办介绍远赴延安和其他根据地的就有1400多人。
记者在展览馆一角看到了这感人一幕：1939年4月，四名栾川籍青年宋绍光、梁贯初、牛书涵、程迈一同时被洛八办介绍到上海、开封、武汉等地从事革命工作；1986年4月，这四名同乡兼战友在洛八办重新相聚，此时已是白发苍苍、功成名就，四人分别担任过拉萨市委书记、上海市宗教事务局局长、开封市体委主任；空军工程部飞机处处长和武汉通讯学院副政委。
采访结束，我们走出了纪念馆，恰逢洛阳玻璃厂100多人来此参观。
不由想到，今天的“洛八办”已不再是输送信息和革命人才的纽带，但在社会主义革命和建设中，它无疑是一个对党员干部、对青少年学生进行爱国主义教育的良好基地。
驾驶人再教育感言怎么写
洛阳驾驶感言篇一煤矿工作感受和打算工作感受和下一步工作打算时光荏苒，岁月如梭，我是今年四月份来到咱们腾晖矿的，工作至今，六个多月的时间转瞬即逝。
每天忙忙碌碌，更是感觉不出时间的痕迹。
自从担任综合办公室秘书一职，我深感综合办公室是矿正常运转的一个重要枢纽部门，不仅需要对矿内外的许多工作进行协调、沟通，而且工作繁杂、任务较重。
作为办公室的秘书，我十分珍惜这个工作岗位，我本着“把工作做得更好”这一目标，通过不断的学习以及领导的关心和同事的帮助，熟悉了本职各项工作的程序、方向，形成了一个较为清晰的工作思路。
虽然工作中还存在这样那样的不足，但应该说付出了也收获了，我自己感到成长了，也逐渐成熟了。
但是在工作中还存在一些差距与不足：1、由于自己专业水平的局限，对煤矿工作了解还不够多，还不能完全适应工作需要。
2、由于能力有限，总是处于一种“要我做”而不是“我要做”的工作状态，工作有拖拉现象，对一些事情的处理还不太妥当。
3、由于学习不够，工作中有时会感觉力不从心。
缺乏创新意识，工作方法还有待改进。
面对自己存在的差距与不足，对下一步工作将做如下打算：1、热爱自己的本职工作，正确、认真的对待每一项工作，有效利用工作时间，坚守岗位，需要加班加点完成的工作按时加班加点保证工作的完成。
7篇三：煤矿培训心得体会徐矿集团安全培训个人总结1.
给我一篇关于尊师重教的心得
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三国演义的好词好句及感想
好词：1.三顾茅庐 2.草船借箭 3.望梅止渴（曹操用的计策） 4. 5.三分归一 6.乐不思蜀 7.三足鼎立 8.妄自菲薄（见的出师表，演义中有引用） 9.过五关，斩六将 10. 11.白衣渡江 12. 13.只欠东风 14.身在曹营心在汉 15. 16.温酒战华雄 17.割发代首（曹操干的） 18.单刀赴会 19.水淹七军 20.桃园结义 好句：1. 2.，浪花淘尽英雄（演义的开场白） 3.，（刘备告诫阿斗的话） 4.血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋
古来冲阵扶危主，只有。
（演义中赞赵云的诗句） 5.宁教我负天下人，莫教天下人负我。
（曹操） 如果好句诗句不行的话，不知道下面的啊行
却说玄德同行军民十余万，大小车数千辆，挑担背包者不计其数，路过刘表之墓，玄 德率众将拜于墓前，哭告曰：“辱弟备无德无才，负兄寄托之重，罪在备一身，与百姓无干。
望兄英灵，垂救荆襄之民
”言甚悲切，军民无不下泪。
忽哨马报说：“曹操大军已屯樊城，使人收拾船筏，即日渡江赶来也。
”众将皆曰：“江陵要地，足可拒守。
今拥民众数万，日行十余里，似此几时得至江陵
倘曹兵到，如何迎敌
不如暂弃百姓，先行为上。
”玄德泣曰：“举大事者必以人为本。
今人归我，奈何弃之
”百姓闻玄德此言，莫不伤感。
后人有诗赞之曰：“临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军。
至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。
” 玄德不忍相离，送了一程，又送一程。
庶辞曰：“不劳使君远送，庶就此告别。
”玄德就马上执庶之手曰：“先生此去，天各一方，未知相会却在何日
”说罢，泪如雨下。
庶亦涕泣而别。
玄德立马于林畔，看徐庶乘马与从者匆匆而去。
玄德哭曰：“元直去矣
吾将奈何
”凝泪而望，却被一树林隔断。
玄德以鞭指曰：“吾欲尽伐此处树木。
”众问何故。
玄德曰：“因阻吾望徐元直之目也。
上面是刘备哭时的一个情景描写 望梅止渴：曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，为激励士气曹操说：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。
” <<赤壁之战>>但见:黄盖用力一招,前船一齐发火.火趁风威,风助火势,船如箭发,烟焰涨天.二十只火船,撞入水寨,曹寨中船只一时皆着,又被铁环锁住,无处逃避.隔江炮响四下火船齐到.但见三江面上,火逐风飞,一派通红,漫天彻地...... 赤壁大战集天下雄豪,魏蜀吴三方较计,水陆空纵横交错.场面情景浩瀚壮阔,人物刻画惟妙惟肖,其情其景至今犹历历在耳.其绝妙的时间人物地点的描绘安排足以冠绝古今. 这时，东吴也密切注视曹军动向，孙权亲率人马驻守柴桑。
为联吴抗曹，诸葛亮前往柴桑游说孙权，舌战群儒，晓以利害，终于促成了孙刘联盟。
孙权令周瑜领兵抗曹。
周瑜率兵往夏口，刘备移兵樊口，共拒曹操。
周瑜嫉恨诸葛亮才华不能为吴所用，先派诸葛瑾劝说诸葛亮事吴，不成，即起心暗害。
诸葛亮以大局为重请鲁肃劝告周瑜共同对付曹操，不要相互谋害。
周瑜在三江口初败曹军，曹操派蒋干劝周瑜投降。
周瑜设下群英会款待这位旧友，大谈东吴兵强粮足的情况，让蒋干无法陈述劝降之意。
晚上，周瑜又邀蒋干入帐共寝，故意将假造的曹操水军都督私通东吴的信件让蒋干得知。
蒋干中计，回去报告曹操，杀了深得水军之妙的水军都督蔡瑁和张允，除去了水路进攻的一大障碍。
随即，周瑜又派庞统去曹营献计，曹操误纳了庞统的连环计，将战船以铁链相连。
这年冬天，吴蜀联军准备就绪，决定采用火攻之策。
而曹操则在战船上置酒设乐，大会诸将，持朔赋诗。
谋士们一再提醒防范吴军火攻，曹操皆不以为意，以为东吴缺少火攻所必须的东南风。
然而，诸葛亮算准天时，准确预见了东南风的出现。
伴随大风刮起，诈降的黄盖冲来火船，曹操被张辽救上小船，得以逃脱，此时军营、战船火焰腾空，曹军大势已去。
曹操急率人马撤退，在奔往乌林的路上，被吕蒙追杀；在去合肥的路上又被太史慈、陆逊伏击；在往彞陵逃命时，又先后被赵云、张飞冲杀，曹操被杀得胆战心惊。
待惊魂稍定之后，曹操望华容道逃奔，见此处并无伏兵，不禁大笑道：“人人都说周瑜、诸葛亮足智多谋，依我看来，到底是无能之辈。
如在此处埋伏军队我等就只好束手被擒了
”话未说完，一声炮响，两边五百校刀手摆开，关羽跨赤兔马，提青龙刀，拦住去路。
曹操见是关羽，拱手告道：“曹操兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重
”关羽听了曹操哀告，又见曹军将士惊惊惶惶，哭拜于地，越发心中不忍，于是勒马回头，令众军四面散开，放了曹操一条生路。
曹操败归许都，令曹仁驻守荆州。
周瑜攻曹仁，被伏兵射中左肋。
刘备众将则先后攻下南郡、襄阳、荆州，并招降了黄忠、魏延诸将。
至此，刘备占据荆州。
洛阳行的感悟，或是关于洛阳的感悟，200-300字
很久以来，我一直对洛阳这个城市抱有特殊的好感。
这不仅是因为它拥有过“东方红拖拉机”这样代表了中国的产品，也不仅是因为它拥有龙门石窟这样的古迹风光，而是因为它拥有一种令人敬仰的文化品格。
在我的心目中，洛阳的文化品格就是包容。
我觉得，“包容”两个字是洛阳这个城市最可贵的也是最有文化内涵的因素。
而且是洛阳这个城市文化品格中最有普世价值和当代活力的核心因素。
包容包括了待人接物的宽厚随和，日常生活的兼容并包，也包含着文化观念的包容精神和价值观选择的多元化立场。
早在10年前，我为电视系列片《我是河南人》写解说词，写到洛阳的文化特点时我就情不自禁地用了“包容”两个字。
当时我曾经这样表述： 洛阳的特点或文化精神是“大度”。
国花牡丹的雍容大度，龙门大佛的大度，就是这种精神的象征。
洛阳具有在精神领域罕见的包容性。
形成这种大度精神的可能是它特殊的地理位置，它处于中原文化与西域文化的交汇处，并且在很长时间里作为中国的首都暨政治文化中心，一直是中原文化与西域文化交流的窗口，是一个文化大熔炉。
龙门石刻、达摩一苇渡江的故事都说的是这种文化上的和精神上的交流。
现代的洛阳仍然是一个文化大熔炉。
70年代，作为备战备荒政策的一部分，曾经有一大批工厂从东北和沿海迁移到洛阳。
几十万人从天南海北来洛阳定居，更开阔了洛阳人的视野，扩大了洛阳人的胸怀。
这种交流，这种包容，培育了洛阳人开放的大国心态，一种高傲的向上的积极进取的精神。
我在70年代末第一次去洛阳，到了几个工厂区，家属区，满耳朵里都是普通话和东北话的声音。
甚至，说东北话的人比说河南话的人还多。
我当时很奇怪，问在洛阳的熟人，这里的人怎么都说东北话呀
熟人告诉我，说这些都是备战备荒时从东北迁来的三线工厂的人，我才明白。
几十万人来到洛阳，在一个新的陌生的环境里生活，一点也不感觉到文化差异和隔膜，也没有在某些城市里常见的排斥或歧视外地人的现象。
每一个深入到洛阳市区的人都会感受到，在洛阳，外地人没有受排斥的边缘感，本地人没有被他人抢了饭碗的失落感。
双方不仅是和平相处，而且是交融为一体。
这样的文化精神并不是从天上掉下来的，而是历史积淀的结果。
洛阳是九朝古都，是一个历史文化遗存深厚的城市，洛阳又是一个工业化的现代化城市，是一个既保留了自己的文化的根脉，又保持着现代化动力的城市。
早在北魏时洛阳就是中国北方最大的商业城市。
隋唐时的东都洛阳，不仅是国内的商业大都会，也是当时世界上国际性的商业大都市。
洛阳的开放与包容是一以贯之的。
作家李国文在反观唐朝的文化开放态度时，曾经感叹，“唐朝的天空底下，是一个张开臂膀，拥抱整个世界的盛世光景。
”“在中国，甚至世界历史上，也就是李唐王朝，曾经达到如此气度闳大而不谨小慎微，包容万物而不狭隘排斥，胸怀开放而不闭塞拒绝，胆豪气壮而不畏缩懦怯的精神高度”。
我倒觉得，他用来形容唐朝的几句话，其实完全可以用来概括洛阳的文化性格。
因为，洛阳的开放和包容，绝不只是局限在唐朝那几百年间。
它已经是一种精神，一种态度，一种传统，一种内在的存在方式。
历史，是一种资本，也是一种包袱。
历史，是一种惰性，也是一种动力。
对于洛阳来说，历史是一种记忆，也是一种现实。
洛阳人不是生存在记忆中，而是真切地生存在现实中。
这里的文化包容精神，文化多元化的胸襟，从汉、魏晋、唐，一直延续到今天。
人们常用“汉唐气象”来形容中国古代社会上升时期的文化气氛。
我觉得，当代的洛阳依然难得地保持着这样的风格。
它既不遗忘过去，也不放弃明天，而是抓住历史机遇，踏踏实实地前进，始终保持着自己开放进取的文化精神，不断地创造新的成就，赢得世人的尊重。
如今的洛阳，象征着历史骄傲的龙门石窟已经被列为世界文化遗产，而代表当代创造力的洛阳浮法玻璃和金龙管材等现代化企业则支撑着城市建设的步伐。
包容，不仅是一种性格，它更主要的是一种对待世界的态度，是一种面向外部世界的积极的人生哲学。
我喜欢这样的精神，也喜欢拥有这种精神的洛阳。
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