读《论语》的感受和收获50字
半部论语治天下，的温良恭俭让，让人叹服。
我辈读书人应学，先致于学，，修身齐家治国平天下
《论语》十二章读后感受200字
《论语.学而》第一则是，子曰：“学而时习之，不亦悦乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
”我感觉孔子的这几句话的前面都应当加上如果两个字才是完整的，即如果学而时习之，不亦悦乎
如果有朋自远方来，不亦乐乎
如果人不知而不愠，不亦君子乎
这样我们就可以将这段话解释为：如果能够做到经常回归总结所学过的东西，岂不是很令人高兴的事情
如果有志向相同、志趣相投的人自远方而来，难道不应当以乐礼相待吗
如果能够做到不因为别人对自己的不了解而不高兴，那不是很具有君子风范吗
为什么这么说，因为这几句话不是孔子对现实情况的叙述，而是对于希望的假设。
孔子希望他的学生、同事和朋友们都能够学而时习之，甚至还可能也是对自己的自勉。
希望大家能够将学习变成一件快乐的事情，以积极的心态主动去学习，去温故知新。
当然，从事物的另一方面去看，学习对于常人来说并不是一件快乐的事情，甚至可能很痛苦，可能自古以来就是这样啦
纵观孔子一生，他应当不是一个追求平静生活的人。
他带着一帮拥趸们跑了不少地方，并不是被迫的，还有不少地方想去而没去成呢。
所以一旦不往外边跑，在家里呆久了多少会觉得生活缺乏生气，如果这个时候有朋自远方来，那个高兴劲儿当然就不用说了。
因此孔子对于有朋自远方来这样的事，孔子恐怕不只是希望了，而是盼望了。
不过这里有一点要注意，不要因为我这样的解释，而将后边的“不亦乐乎”的“乐”字理解错了，这里的“乐”是指乐礼，不是说心情快乐，那个时候“乐”字没有直接表达快乐的意思，这层意思是后来引申出来的。
有朋自远方来，心情当然是快乐的，心情快乐就要有所表示。
怎么样来表示呢
首先就是隆重的接待。
孔子时候对远来之朋的隆重接待，不是像我们现在这样去当地高档的酒楼吃一顿大餐，而是相应规格的礼乐。
个人之间的会面，不太可能是钟鼓齐鸣，但也有一定仪式，这种仪式是通过乐体现出来的。
必须说明的是，这里的“朋”现在常常被解释为朋友，其实是不合适的。
古人的朋和友是两个完全不同的概念，古人所说的友有我们现在的朋友的意思，是亲人之外的情感关系的人，可以说是亚亲人或者准亲人。
但朋不是，朋是指同类之人，或者说得好听点是志同道合的人，同情感没有必然的关系。
所以对于朋需要以礼相待，对于远方来朋当然更得这样，也就应当有乐了。
但是友是接近亲人的人，自然不需要以礼相待，否则倒反而外道了。
后边提到的原壤同孔子就是友而不是朋，所以两人见面不讲究任何礼节，说话直来直去，甚至动手动脚，但是谁也不会计较。
当然了，朋很多最终都发展成友，而友中也常常发现有朋，因此我们最终就将朋友混为一谈了。
一个人如果自认为很有才学、才干，却没有被社会发现、没有被领导看重，心里一般都会很委屈、憋闷，感觉怀才不遇，会产生各种不同的消极表现。
古往今来这样的人、这样的事可以说太多了。
如果不因为怀才不遇而不高兴，一直泰然处之，这不是一般人能够做到的。
这需要极大的胸襟和气度，不是有乐观的态度就可以做得到。
有了这样极大的胸襟和气度，也一定能够表现出极好的风度。
而具有这样极大胸襟和气度，表现出这样极好风度的人，在孔子看来当然是已经达到君子的高度了，所以才说“人不知而不愠，不亦君子乎”。
而孔子的教育一直是着力于培养君子的，希望学生们都能够成为君子。
继续把《论语》读下去，你就会感觉到这一点。
写读《论语》的收获和感言
满意回答从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。
后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。
再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻,很少有时间和心情
根据论语中孔子的的话，谈谈对学习的感受
300+。
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跪求
（1）“温故而知新”，告诉我们学习方法，今天依然实用，只有将旧的知识和新的体会联系起来，才能形成知识体系，全面掌握知识。
（2）“三人行，必有我师焉”，告诉我们学习态度，今天依然实用，只有谦虚的学习态度，才能够学到更多的知识。
（3）“人不知而不愠”，告诉我们要有君子的修养和美德，要能做到别人不知道的，不能生气、发怒、责怪别人。
