求林语堂《论读书》简短点评（感想）200左右
此处的“读书”自然不是我们通常所说的“念书”，后者是上学的意思。
屈指算算，与我同龄同历之人大多将短短不足30年生命的大半奉献给了所谓的念书上学——愚顽如我就在学校厮磨掉了20余年光景。
从小到大，我们最为擅长的事情之一就是数年如一日地于各种建立在教科书上的考试中挣扎求胜，区别仅仅在于背诵能力的高低；而最为困惑的事情之一往往是：哎呀，这个，书上好似未有提及
真正的读书，那种追求心灵自由，获取人生见识的读书，却常常被经年累月捧牢书本的我们粗鲁地忽略了。
读书之乐，首先在于它是淬锻心灵的。
“读书足以怡情，足以博彩，足以长才。
其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。
练达之士虽能分别处理细事或——判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。
”这是王佐良先生所译的培根《论读书》中的一段话。
一本好书，是作者的心灵剖析史，也是读者的心灵锻造史。
那力透纸背的辛酸、激情、空灵、优美、喝彩、豁达、祈望……带给读者的是超越文字的无限广阔的感受空间。
看着看着，遣词造句的技巧不复重要了，你驰骋你的想像，纵容你的冥思，文字同你一起飞翔，树叶一片片羽化……你被卷入作品的精神内核，合情合理地沉溺进去，得到新知，颐养性灵，茅塞顿开……这个过程宛如《桃花源记》中所写的“初极狭，才通人…复行数十步…豁然开朗”；又好似一个人对另一个人着魔似的倾心与爱恋，你无限依赖于他（她），自他（她）处获得精神的给养……在这个连音乐都被机器切割过的时代，读书是每颗向往自由的灵魂对抗喧嚣尘世的最好方式。
读书之乐，还在于它是启迪智慧的。
林语堂先生曾说，人之初生，都是好学好问，及其长成，受种种的俗见俗闻所蔽，毛孔骨节，如有一层包膜，失了聪明，逐渐顽腐。
读书便是将此层蔽塞聪明的包膜剥下。
能将此层剥下，才是读书人。
一人的落伍、迂腐、冬烘，就是不肯时时读书所致。
三日不读，便觉语言无味，面目可憎。
不读书，何来智慧的集聚
缺了智慧，又何以在关键时刻做出正确的判断
由此看来，读书绝不止于“地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者”，它还让你“较虚心，较通达，不固陋，不偏执”。
用时兴的话来讲就是：读书打造我们处身社会，打拼职场的精神素养。
培根曾说，天生才干犹如自然花草，读书后便知如何修剪移接。
没有一本书能孤立存在，它只是一场与它们的前辈们连续不断的对话的一部分。
读书的过程就是用前人的头脑充实自己头脑的过程，便是提升智慧甚至再造生命的过程。
正因为读书能尽情延展生命的质与量，济人之短，补人不足，“朝闻道，夕可死”才成为读书人的最后追求；“人如其所读（Man is what he read）”才成为“我是谁”这个古老哲学命题的新注解。
原来，读书是这么庄严的一件事。
读书之乐，又在于它是见仁见智的。
文字对每个人都很公平，对任何人都不曾存有歧视，只有同等的呵护和慰藉。
可读它的人不同，时代不同，遭遇不同，境界不同，享受的乐趣便千差万别。
少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆因阅历之浅深所得之浅深耳。
古时秀才读书，想的是“红袖添香”，做的是“学而优则仕”，读书在他们看来，不过是赢取颜如玉和黄金屋的手段罢了。
直至如今，很多人同样抱着工具理性的态度，仍旧将读书的目的定位为求存图利——这恐怕是资源拥挤的社会形态对读书之乐的扭曲。
读书之乐其实至为简单，只是一种静态的，个人在独处状态下吸收知识，明白事理，领悟情感的快乐。
因为从纸上的文字到心灵的图像需要借助读者完全个人化的思考和想象才能抵达，这个过程使你比旁人更加强烈地感觉到自己的存在。
看天文地理，你会明白生命的伟大和个体的渺小；看哲学宗教，你能加深对自己信仰体系和善恶观念的理解；看文学历史，你能锻炼自己的审美观、洞察力和责任感；看情色作品，你可以从自己喜欢的方式和角度来了解性爱的真相……是以开卷有益。
读书之乐盖莫大焉
读书是心灵的运动。
要品尝读书之乐，切忌速成。
只读不想，或者读死书，死读书，就真成了“书橱”，还可能造成鲁迅先生笑谈的那种“不说话时害己，一开口就害人”的巨大杀伤力，后患无穷。
钱穆老先生认为，凡读书，要么求益，要么求速成。
“欲速成的便不想再求益”。
只求速成的学风一旦弥漫，文艺哲理的书籍，全变成读者求速成之工具。
鉴于学问之道，千门万户，累层曲折，因此，“敬劝读书人本为己之旨，具求益之忱。
” 要品尝读书之乐，更忌功利。
因为读书在提高认知的同时，更多的是对话、共鸣、体验和塑造。
若你真是发乎性情之所好，为研究真理而走向自然科学的路径，将来学成致用，职业即为性情之发舒，工作便是真理的实验，一种不苟且不敷衍的精神可以常持不失，则另当别论。
倘“为读书而读书”，便是对好书的亵渎，对阅读的误解。
读书其实是最最不功利的精神活动，它看似最没有目标，却往往能达到应对现实生活的最大目的；它起于天性，终于怡情，由衷地开始，自由地终结。
你可以循环往复地读书，每一次的阅读经验和体会都将成为下一次读书的心理基础和情感支撑，反复咀嚼，生出更艳丽的花朵。
看一本书，就是一次灵魂的旅行，它能挖掘沉默字句中的金子，幻化为激动人心的思想火花；它能穿越似水流年，游历地狱天堂，把作品还原成岁月。
它让你通达，让你开阔，让你智慧，让你平和，让你在观察的同时多了人生的见解；又让你在有见解的时候，并不固执于一己之见。
能够享受读书之乐的人通常都是可爱的。
即便老，即便相貌平平，也往往因文雅睿智、谈吐挥洒、有胸襟有气象而让人亲近。
对于女子这一点尤为重要。
林语堂称《浮生六记》中的芸为中国第一美人，并非因其貌比西子（她甚至“前齿微露”
），关键在于伊优雅妩媚，一颦一笑无不展现知书答理的内在美。
红颜弹指老，唯有读书能让女人在刹那芳华之后仍然保有内外兼修，不可方物的美丽。
不要点墨成冰而心目如磐的苦读，更无须头悬梁锥刺骨但功利意味颇重的痴读，闲读就行。
茶余饭后，随手展卷，“知于天地外，意在有无中”，不求甚解，只求一得。
最完整最纯粹的幸福，便在书中。
读书感想
多读书，也能使你的便得快乐。
读书一种，一种娱乐的方式。
读书也可以使你身心健所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。
用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的举动。
良辰美景，赏心悦目，此为人间四美，通过读书，让我们体会在繁华浮躁的喧嚣都市中那一刻难得的清净，细细回味，仿佛脱离一切，如庄梦化蝶般，使我两忘的宁静，又有扶摇直上逍遥万里的酣畅。
读书是一种快乐，是一种享受，更是一种极致。
一本好书，一杯香茗，便可送走一个苍白的早晨或风雪黄昏。
朱自清大师说：“缓缓地咀嚼一番，便会有浓密的滋味从口角流出。
”这浓浓的滋味就是书味，读书之味。
真个是：“博览群书添雅趣，缕缕书香胜饭香。
”人生乐趣在读书，有书为伴心甘甜。
读好书，能知晓人生之难，体味天地之大，寂寞而不孤，受苦而不悲，受创而不馁，受宠而不惊，如闲云野鹤，保持着一种雍容雅怡，潇洒达观的境界。
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读后感就是读本书，一章，一段话，或几句名，把具体感受和得到的启示的文章。
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苦逼的该死的万恶的要命的sb的bt的GLY(神马意思正常人应该都知道），作为一个局外人，我对于你的所作所为表十分愤怒（尽管有可能是电脑的伟大）但是，我仍然很好心又善良又风度翩翩、仪态万千的向尊敬的您提出了以下几种壮烈又不失风度，惨烈又不失端庄的死法(是人就别秒我）：10次撞墙，20次抢银行，30次在国道上埋炸药，40次人间蒸发，50次虐你家弟弟，60次……（以下省略一百条）的念头
钦此 （不用崇拜姐的回答姐纯粹路见不平拨刀相助）
王安石的诗，哪位大侠知道
Hi
我们做个朋友吧
来，让朋友告诉你答案：风暖柴荆处处开，雪干沙净水洄洄。
意行却得前年路，看尽梅花看竹来。
怎么样，对吗
三十岁生日的经典诗句
”王安石的外孙看了这两句诗，使他们形成 良好的思想品德。
有一次，当他看到七岁的儿子创作了一首诗时，欣喜 地写诗对儿子进行鼓励：喜见吾家玉雪儿，今朝竹马绕廊嬉；也知笠泽家风在，七岁能吟病起诗。
为了向孩子们介绍自己的学习经验，传授学习方法，何论眼底山”这样令当时家乡一带名士们有口皆碑的诗句，时来出乎苏元元。
在 哥哥王安石的鼓励与帮助下，他一心寒窗苦读，终于中了进士。
黄遵宪的父亲是一位在当时颇有名气的诗人：“汝曹切勿坠家风。
”在他的诗里：“二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。
”“锄禾日当午，汗滴禾下土；谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”“昨日入城市，归来泪满巾；遍身罗绮者，不是养蚕人。
”“九九八十一，穷汉受罪毕；才得放脚眠，蚊虫葛蚤出。
”郑板桥抄录这些具有人民性的民谣用以教育子女，在他留下的九千多首诗中，绝知此事要躬行，学但穷源自不疑。
在曾祖母和父亲的启蒙教育下，贴 在弟弟的书房里：“通经本训诂，讲字极声形。
”“文能换骨余无法 诗教一，从此抓紧时间学习，学问大进，多次把他的家风 内容向子孙交代，后来成为一个博学多才的人。
另一种诗教形式是师长亲自为子女创作“教育诗”。
清代的郑板桥为了对儿子进行启蒙 教育，曾经特意为儿子抄录了一些思想进步，当他的儿子子＠①向他请 教作诗方法时，他特意创作一首《示子＠①》的教育诗，总结了自己学诗的体会，书本以外多下功夫。
这 是大诗人陆游留给后代的至理名言。
陆游还经常教诲孩子要保持和发扬陆家的优良家风。
”“古人 学问无遗力，少壮功夫老始成。
”“书生事业期千载，得丧从来未易评”，痛悔自己过去虚度年华，碌碌无为，只注 意技巧和辞藻。
因此，王安石就抄录了一首前人所作《时光》诗。
相 传大诗人陆游就经常使用这种方式。
她在黄遵宪刚刚学会说话时就开始用儿歌对黄遵宪进行启蒙。
“月光光，秀才娘，骑白马，过莲塘。
莲塘背，种韭菜，韭菜花，结亲家。
亲家门前一口塘。
放个鲤鱼八尺长 ，对子女进行教育，懂得怎样做人。
宋代王安石常常用抄诗的形式，规劝子弟奋发努力，直到病危还写下一首《示儿诗》：“死去 原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
”七百年后的今天。
诗中讲到他开始学诗，王安石为了鼓励外孙勤奋学习，使生命更有意义。
他在十岁那年，塾师以诗句“一路春鸠啼落花”与“一览众山小”为题让学生作诗，黄遵宪即写下“春 从何处去
鸠亦尽情啼”以及“天下犹为小。
他明确地指示儿子： “汝果欲学诗，工夫在诗外。
”意思是说：你果真要学习写诗，给童年黄遵宪留下了深刻影响，走过一段弯路。
直到中年以后才渐渐窥见到广阔的意境，有了深刻体会，而且特别注意用诗歌启发孩子的智慧。
他有意选择与搜集像《千家 诗》那样的琅琅上口而又通俗易懂的诗让儿子学习和背诵，陆游用诗告诉孩子们、内容健康的民谣、充满生活情趣的儿歌，身体力行：“纸上得来终觉浅，还希望能为诸孙作出榜样，容易为他们理解的诗篇。
在这方面，酷爱民间文学，尤其喜欢听当时流行的弹词，决心从此振奋起精神。
他告诉孩子：“少壮不努力，老大 徒伤悲。
”他特别注意用诗教陶冶孩子性格：“夙夜常相勉，诸孙待典型。
”尤为可贵的是，陆游一生坚持不懈地用爱国思想教育子孙后代，一定要学以致用。
对启发他的 智力，陶冶他的情操都有积极作用。
为了教育孩子认真读书，继承他的诗风，这种形式较选用前人诗作更具有针对性和灵活性，我们可以学习黄遵宪的曾祖母 的教育经验，大约有一 百多首都是写给孩子的。
翻开陆游的诗集，用做教材。
例如.必须选择内容健康， 能够促进儿童身心健康成长的诗篇进行启蒙，告诉他们读书不是为了作官，而是为 了救国救民，他写道：“万钟一品不足论，轻松而又富有想象力，受到朝廷重用。
还有一次。
诗中写道：江无回头浪，人无再少年。
年华若虚度，老来恨不浅。
时光容易逝，岁月莫消遣。
碌碌而无为，生命不值钱。
王安国看了这首诗。
”为了教育儿子明确学习目的。
他的弟弟王安国小时喜欢骑马击剑。
相传近代卓越的爱国诗人黄遵宪自三岁开始就由曾祖母抚养。
黄遵宪的曾祖母出身知识分子家庭 ，目的是让儿子了解民众疾苦，自小培养关心群众改造社 会的报国之志，应该首先在诗歌以外，黄遵宪很小就酷爱 诗歌，他不但以自己诗人气质和性 格给幼年黄遵宪以“润物细无声”的影响。
”这样格调明快.必须选择那些能够为儿童乐于接受，不爱读书，王安石多次劝他珍惜年华，可是他依然成天游荡，无心学业，当我们重读这首《示 儿诗》时，仍然为诗人的伟大爱国思想所感动，可以想见，就在外孙的书案上抄写了两句乐府歌辞。
二
读《成语故事》后的感想400字小学作文
暑假里我读了一本书，叫《成语故事》。
这本书里面有很多很多的知识，“胸有成竹”的意思是比喻做事之前已做好充分准备，对事情的成功已有十分的把握；“鱼目混珠”的意思是比喻拿假的东西冒充真的东西。
我对其中的一个“磨杵成针”的成语故事感受很深。
这个故事讲述了伟大诗人李白小时候不喜欢学习，很贪玩，有一天遇见一位老奶奶正在磨一根粗粗的铁棒，李白觉得很惊奇，说：“要把铁棒磨成针，能行吗
”老奶奶笑了笑说：“我不停的磨下去，这铁棒会越来越细，最后一定会磨成针的。
”李白听了很受启发，于是他下定决心坚持读书，后来成了著名的诗人。
这个故事让我懂得了做任何事情只要有恒心，有毅力，再大的困难也能克服。
我想我在学习上也要向这位老奶奶一样学习她坚持不懈的毅力，肯定也能考到好成绩的。
我很喜欢《成语故事》这本书，因为每一个成语都有一个美丽动人的故事，让我学到了很多知识。
家长的教育理念
一、 家庭教育是最容易出错的地 其一，我们的父母大多没受过训练。
无论是候，还是长大恋爱成家，无论是在学校还是在社会，很少有人对我们说怎么做父母。
即使有人说过，也只是长辈们。
他们或许会说“棒打出孝子”、“不打不成长”……这些在生活中流传的观念对吗?这需要我们去反思。
要做驾驶员需要到驾校学习3个月才能拿到执照，而要做父母3个月能学会吗?父母不同的语言、行为、教育会在孩子的身上留下不同的烙印，没有经过专门训练的父母们难免会出错。
其二，父母们望子成龙、望女成凤的心理易使家庭教育偏离方向。
父母与孩子间有天然的感情联系，特别是母子一体，自然产生期待，把自己没实现的，没做成的都转而寄期望于孩子来完成，难免不切实际。
一本《哈佛女孩?q刘亦婷》卖了几百万册，正是父母们这种心理的反应。
父母的过度关心，过度照顾剥夺了孩子成长的空间。
《扬子晚报》的记者调查发现，现在的大学生不知道怎么安排生活，其实，他们中的很多从小到大不要考虑任何事情，怎么会有成长呢?走向另一个极端的过多限制、过多干涉也会阻碍孩子潜能的释放。
我们常常居高临下地待孩子，以“家长”自居：“你是我生的，我让你听，你不听，找揍!”如此家庭教育缺失了“人格平等”――《联合国儿童宪章》规定的根本精神，怎能使孩子健康成长? 其三，很多父母忽略了自己的教育职责。
由于社会普遍关注的焦点是学校教育，父母更多的考虑也是学校教育，忽视了他们自己才是真正的教育基础，才是决定孩子命运的关键。
俗话说：三岁看老。
孩童时代所受的教育影响着人的一生，儿童对世界的最初认识源于父母，家庭教育的影响对人刻骨铭心。
父母们惯有的家长概念在英文中其实是个贬义词，含有“家长制”、非民主的意思。
而要孩子完成一件事必须有真正的理解、接受，才能去做好。
对教育职责的漠视，教育理念的偏颇自然导致家庭教育易出错。
二、没有父母的成长，就没有孩子的成长。
都说父母是孩子的榜样。
通常优秀孩子成长为优秀人才的背后，总能找到温馨和谐家庭的影子;同样，一个人形成不健全的人格，也可以从其家庭中找到充满冲突和矛盾的因素。
父母们把孩子送到小学、中学时，总喜欢说：“老师，这孩子全交给你啦，拜托啦!”其潜台词是“与我”无关啦。
其实，绝对不是如此就行的。
撬动地球的手，就是推动摇篮的手。
好的家庭往往伴随着父母与孩子的共同成长;坏的家庭往往给孩子负面影响。
有这样一个真实的故事可以印证。
张家港×校一位初二的孩子星期日晚在家复习迎考，他父母邀了几个朋友来家搓麻将，其响声搅扰了孩子，孩子无奈说：“11点多了，还打，我明天怎么考试?”麻友们正在兴头上，对孩子的话不予理睬。
孩子生气了，就将电视打开，并把音量调大，弄得左邻右舍上门抗议，他父母觉得丢了面子，将他打了一顿。
孩子连夜出走……朋友们常问我每周有多少时间与孩子在一起?我说由于工作忙，我与孩子相互交流并不很多，但只要孩子看到，我一定是在看书，写作，不需要讲话。
身教远大于言教吗。
父母有多少工夫在家读书，家中有多少书，培养出的孩子境界是不一样的。
2004年，中国出版社协会做了一项调查：我国有45%的家庭无一本藏书，无一个书柜;韩国有 96.8%的家庭平均有500本以上的藏书。
没有书香家庭，哪有书香校园，书看社会?父母不进步又怎指望孩子成龙、成凤。
学习型的家庭中，父母与孩子是共同成长，甚至相互影响的。
他们往往有一些成功的影响方式，如亲子共读，亲子通信，讲述成长故事等。
父母的成长和孩子的成长一样，是没有止境的过程。
父母的不断进步、不断学习，其影响是无形而深刻的。
三、品德重于学问，状态大于方法。
1、家庭教育最重要的任务是建筑人格长城。
生活中看人常常是一俊遮百丑。
有了高分数，好成绩就被看作好孩子。
事实上，影响终生发展的因素中，分数并不是最重要的，起着制约作用的是品德、品格，是做人的快乐，是受人欢迎、尊重，而不是知识学问。
点点滴滴的影响，将会对人格的健全发展奠定厚实的基础。
我们注意到不少父母过多关心学习，只要考出好成绩，什么要求都答应，什么愿望都满足，什么承诺都兑现。
品德低下却不被关注，有些孩子说谎，拿家里东西或别人东西，自我中心，不考虑别人感受。
这样的教育理念、方式令人忧虑。
我的孩子小时候也拿过家中东西，但我们让他知道犯这种错误受到的处罚远远胜过考试学习知识的失败，让他知道了爸爸、妈妈不是很看重分数，而很重视品德，使他成为了一个谦和的人。
行为习惯的养成也是很重要的。
我的孩子小时候整天丢三落四，今天买的尺子明天丢，到三年级骑车上学，钥匙也常丢，常要我们送。
怎么行!后来我们决定：钥匙再丢得自己跑回来拿备用钥匙。
四年级还这样，他自己把车扛回了家。
那得花多少时间和精力呀!但换来的是钥匙再也不丢了。
所以，父母们应充分重视品德习惯的养成教育。
2、生活毁灭人是无声无息的，有如滴水穿石;同样，生活成就人也是无声无息的。
只有关注生活的细节和进程，只有成为生活的主人，才能被生活所成就。
新教育实验有句口号：“状态大于方法，方法大于苦干。
”现实情况恰好相反，是“苦干大于方法，方法大于状态”。
实际上，人与人最大的差距是状态。
有了状态就有了方法，有了状态就想做事，就有可能成功。
前不久，复旦大学一位研究生跳楼自杀，他曾是某省的文科高考状元，应当说学习成绩是出类拔萃的，可又怎么样呢?父母白养了他，还不如考上大学留在身边的子女，对社会也没有贡献可言。
一位学者说过，哲学家与普通工人的差距远小于野狗与家犬的差距。
哲人与工人的差距是分工造成的。
一个单位里同工种的人其差距是状态造成的。
有些人聪明，但他无所事事，怨天尤人，他就无所成。
所以说，最重要的是状态，是精神方法。
凡有助于精神状态培养的，就要去做;凡无助的，就要少做或不做。
四、把童年还给孩子 大家经常感慨：现在的孩子没有童年、没有快乐。
只要进了学校就没有好日子。
在入幼儿园前，父母们怀着许多梦想，让孩子弹琴、画画、唱歌、跳舞……一进学校，进了考试圈，很多父母就退出先前的游戏。
当然学习也不是为了给孩子快乐，而是寄托了许多幻想。
逐渐地，现实让他们梦破，到了初中，那些美丽的幻想中的爱好便被斩尽杀绝。
剩下的是“苦”。
正如孩子们所说：“起得最早的是我，睡得最晚的是我，最苦的是我，最累的是我，是我，是我，还是我。
”是的，每天早晨天没亮就匆匆赶在路上的是孩子，每天夜晚熄灯最晚的还是孩子(可能还有搓麻将的)。
现在的孩子真比农民还苦啊!他们没有享受到应有的幸福! 幸福是一种体验，享受着教育的幸福，这是教育的一种境界。
追问孩子幸福吗?答案是不。
可孔子《论语学记》首篇就说：学而时习之，不亦乐乎!学习应当是快乐的呀。
为什么不能让孩子在游戏、活动、玩耍中学习呢?为什么关在书房才叫学习呢?我们的父母，要重视孩子的心理快乐指数啊!别让范进重现! 五、无限地相信孩子发展的潜力 1、赏识导致成功，抱怨导致失败。
先让我们从男孩、女孩身上说起吧。
我们给女孩的玩具是布娃娃之类的，给男孩的玩具常是各种模型、而且是活动型的。
那里面含着我们希望女孩温柔、文静，希望男孩勇敢、活泼的意思。
女孩子打架的结果会是挨训：现在就这么疯，以后怎么办呀?男孩打架的结果是被赞赏：调皮的孩子聪明。
孩子长大了，人们说：女孩到了中学就不行了，男孩子到了中学就好了。
要知道谎言重复千遍成真理。
女孩子受到的暗示是“不行”，男孩子受到的暗示是“行”，这就使他们产生了不同的状态，于是就如笔者在《享受幸福》中写的：“说你行，你就行，不行也行;说你不行，你就不行，行也不行。
”倘若你要孩子行，那就要珍爱孩子每一次的成长机会，欣赏他们的成长，欣赏他们的言行;倘若你要孩子不行，那就抱怨，指责他们吧。
2、孩子的潜力恒大于已经实现的一切。
现代科学的研究早已证明，人的潜能是具大的。
残疾人周舟不也成为很棒的指挥吗?聋哑女孩周婷成长为美国著名大学的高材生，正是其父周洪赏识教育的杰作。
让我们无限地相信孩子发展的潜力吧! 六、让孩子有一样属于自己的东西 父母在培养儿童智力的同时，切不可忽视非智力的培养，应该使年轻一代具有远大的目标、广泛的兴趣、热烈的情感、坚强的意志、独立的性格。
人最幸福的事是让他喜欢一件事情，哪怕是种花、养小动物，使业余时间、精力有所寄托。
每个孩子，在家庭中、学校中都应使他有个兴趣爱好。
什么最好?特色。
现在分数最好，其它人都是失败者。
其实，孩子学的太难了，有的是一辈子都用不上的知识，有什么价值?教育应该让孩子有一样自己喜欢的东西，那他即使考不上大学，考不上名牌，也会有健康人生，幸福人生。
不同的孩子有不同的价值。
复旦那个自杀的研究生有什么价值?很多优秀人才，他们并没有接受正规大学的教育。
但他们在成长过程中，学到的诸如善良、勤勉远远超过大学的收获。
每个孩子可以有不同的成长道路，让他喜欢一样，会影响孩子一生的生活质量。
一个人的精神生活是否快乐，这很重要。
七、让读书成为孩子的生活方式 读书，是孩子们净化灵魂，升华人格的一个非常重要的途径。
对于孩子的成长而言，主要任务就是读书。
但现在学生除了读教科书之外恰恰很少读书。
凡是读书多的孩子，一般来说，其神野必然开阔，其精神必然充实，其志向必然高远，其追求必然执着。
一个人的精神发展史，就是这个人的读书史。
读书对于人的成长是最重要的。
世界上那些生命力旺盛的民族一定是爱读书的民族，如犹太人。
近代史上三个最伟大的人物均来自犹太民族：马克思以唯物辩证法改变了人类对社会的看法，爱因斯坦以相对论确立了崭新的宇宙观，弗洛伊德以精神分析法让人更准确地了解自身。
全世界富有者中，40%是犹太人。
诺贝尔奖获得者中最多的也是犹太族人。
他们读书态度近乎宗教。
孩子刚生下来，就用蜂蜜涂在书上，让孩子舔，意思是读书才能甜蜜。
他们也绝不允许把书踩在脚下。
他们每人年均读书60本，中国人均只有5本。
一个不读书的人是走不远的。
是否读书跟他是否大学毕业没有关系，书才是真正的大学，才是让人精神成长的乐园。
宁静才能致远。
读书的人生活不一定富裕，但他可能是精神富翁。
八、让日记伴随孩子成长 写日记是个好习惯。
通过写日记，可以让孩子对自己的学习、生活进行总结和深化思考;可以锻炼他们观察生活的能力和驾驶语言的能力，提高他们的写作水平;可以让子女倾诉自己的情感，调节自己的情绪;可以培养他独立的个性和独立处理事情的能力;可以锻炼他的意志，开阔他的心胸，净化他的心灵。
不仅孩子写、老师写、父母也可以写，这方面成功的例子很多。
有的甚至彻底改变了一个孩子，一位家长，一个学校的状态。
因为要想写得精彩，就必须活得精彩，做得精彩。
一个普遍的事实是，正因为父母觉得自己不是天才，所以，特别期望自己的孩子是天才。
一个命题肯定是正确的，只要父母们与孩子一起成长，尽管我们不是天才，但我们完全可以成为天才的父母。
