圣经路得记学后感想则么写不会
可写的有非常多：# 饥荒，亚伯拉罕、以撒、以色列遇到饥荒的记载，上帝怎么样供应的；# 以利米勒离开伯利恒去摩押地对比波阿斯：大家都是遇到饥荒，却一个背井离乡家破人亡，一个成为大财主；# 写路得的可取之处，就是认出以色列的上帝、弃绝自己民族的假神，可以对比她的妯娌；# 写婆婆娜俄米，要小心
她嫁了个没有信心的老公，有没有责任
老公离开应许地跑到咒诅地，有没有责任
是她啰嗦导致的
为什么不能够制止
对儿子不合上帝旨意的婚姻【上帝禁止通婚】，没有制止的责任
力劝两个儿媳妇不要来以色列，导致一个媳妇留咒诅地的责任
。
。
。
# 从按照上帝的原则办事情，反推波阿斯发达的原因；# 上帝的拯救令人叹服
这个事情，是一系列上帝子民的错误【只是因为一个外邦女子有可取之处】，却成就了弥赛亚的家谱。
愿上帝赐福你
圣经路得记学后感想则么写不会
可写的有非常多：# 饥荒，亚伯拉罕、以撒、以色列遇到饥荒的记载，上帝怎么样供应的；# 以利米勒离开伯利恒去摩押地对比波阿斯：大家都是遇到饥荒，却一个背井离乡家破人亡，一个成为大财主；# 写路得的可取之处，就是认出以色列的上帝、弃绝自己民族的假神，可以对比她的妯娌；# 写婆婆娜俄米，要小心
她嫁了个没有信心的老公，有没有责任
老公离开应许地跑到咒诅地，有没有责任
是她啰嗦导致的
为什么不能够制止
对儿子不合上帝旨意的婚姻【上帝禁止通婚】，没有制止的责任
力劝两个儿媳妇不要来以色列，导致一个媳妇留咒诅地的责任
。
。
。
# 从按照上帝的原则办事情，反推波阿斯发达的原因；# 上帝的拯救令人叹服
这个事情，是一系列上帝子民的错误【只是因为一个外邦女子有可取之处】，却成就了弥赛亚的家谱。
愿上帝赐福你
宋江夜打曾头市
因为夺马事件，宋江决定向曾头市旧账新帐一起算，再次兵发曾头市。
梁山好汉先是用火攻和诱敌追击的计策摧毁了曾头市外围的陷阱，再阵斩曾涂，又设伏大破劫营的曾家军，斩杀曾密。
曾头市被迫求和。
此时官军来援，吴用料曾头市必然变卦，将计就计派时迁以和谈为名卧底曾头市。
当曾家军变卦夜袭梁山军营，遭到早已埋伏好的梁山好汉毁灭性打击，全军覆没。
曾头市也在梁山好汉里应外合下攻破。
史文恭逃走，在野外被埋伏待机的卢俊义生擒。
至此曾头市被彻底灭亡。
我们中国的传统节日对我们今天的生活有什么意义
我们中国的传统节日对我们今天的生活的意义如下： 第一是延续历史。
中华文化是世界上四大古文化当中唯一没有中断的文化。
但是必须认识到，中国的历史尤其是传统文明，其实在一定程度上已经断裂了。
第二个意义就是增加民族凝聚力。
中国人要有自己的语言和节日，而这一切都是文化。
中国的传统文化，是维护民族国家统一的坚实的基础。
如果李白成了外国诗人、杜甫成了外国诗人、《红楼梦》成了外国小说，中国人会怎样
第三个意义就是增强我们国家的软实力，通过弘扬传统文化来增强在世界上的竞争能力。
光靠GDP，无法保证民族是一个先进的民族。
美国今天之所以在世界上一超独霸，不仅靠巨大的经济力量和军事力量，更靠它的软实力，包括好莱坞电影，NBA篮球赛，流行音乐，以及众多的影星、球星、歌星等等。
好莱坞大片通过美国的故事和人物传达出美国的价值体系、生活方式和道德标准、审美标准，影响波及全球。
在意识形态的斗争结束之后，不同文明间的冲突，将成为这个世界上不同民族、不同势力斗争的主要原因。
一个民族对世界影响力的大小，是和这个民族文化力的强弱成正比的。
瓦尔登湖写作背景
＜＜瓦尔登湖＞＞（瓦尔登湖——林中生活散记） 1846年2月4日，梭罗按计划前去康科德城（Concord）讲课，题目是“关于马斯·卡莱尔及其著作”（Thomas Carlyle and H is Works）。
讲课结束了，听众却意犹未尽，要求主讲人谈谈自己在林中的生活，相对而言他们似乎对这个更感兴趣。
为满足大家的要求，梭罗准备了一个“我自己的历史”（Th e History of Myself）的课题，在当月10日开讲。
没想到听众热情空前高涨，纷纷要求他在下一周的课程上再讲一次，这样就会有更多的人前来听讲。
受这次讲座的启发，梭罗将自己讲课提纲加以整理，又经过了很长一段时间的写作，终于完成了Walden，or Life in Woods（《瓦尔登湖，又名林中生活散记》）这部传世的名著。
亨利·大卫·梭罗（Henry David Thoreau）的《瓦尔登湖》出版于1854年，这是19世纪美国文学非小说著作中最受读者欢迎的书籍。
到目前为止，此书已经出现了将近两百多个版本，并被译成许多国家的文字。
令人感到不解的是，在作者有生之年里这部书一直被认为是模仿之作，而且还倍受冷遇。
初版的2000册用了五年多的时间才卖完。
直到作者去逝以后，这本书逐渐受到人们的重视，对它的评价也开始发生了变化，梭罗的思想意义才被我们认识到。
1817年 7月12日，梭罗出生于马萨诸塞州的康科德。
1837年毕业于哈佛大学，是个品学兼优的学生。
毕业后他回到家乡以教书为业。
1841年起他不再教书而转为写作。
在拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson）的支持下，梭罗在康科德住下并开始了他的超验主义实践。
这时期，梭罗放弃诗歌创作而开始撰写随笔，起先给超验主义刊物《日规》（Dial）写稿，其后各地的报纸杂志上都有他的文章问世。
1845年7月4日美国独立日这天，28岁的梭罗独自一人来到距康科德两英里的瓦尔登湖畔，建了一个小木屋住了下来。
并在此之后根据自己在瓦尔登湖的生活观察与思考，整理并发表了两本著作，即《康考德和梅里马克河上的一周》（A Week on the Concord and Merrimack Rivers）和《瓦尔登湖》。
在瓦尔登湖生活期间，因为梭罗反对黑奴制（Negro Slavery）拒交“人头税”而被捕入狱。
虽然他只在狱中蹲了一宿就被友人在未经他本人同意的情况下，替他代交了税款保其出狱，但这一夜却激发他思考了许多问题。
出来后曾有一些市民问他这样一个问题，为什么有许多人宁愿坐牢也不愿意交税。
为解释这一问题，他结合自己的亲身体验，写成了著名的政论《抵制国民政府》（Re sistance to Civil Government，后改名为Civil Disobedience）。
他所宣传的这种依靠个人的力量，“非暴力抵抗”的斗争形式对印度的甘地和美国黑人领袖马丁·路德·金产生了很大的影响。
1947年，梭罗结束了离群索居的生活，回到原来的村落。
他仍然保持着自己简朴的生活风格，将主要精力投入写作、讲课和观察当地的植物动物。
有时候为了得到极其微薄的生活费用，才偶尔离开村子到父亲的铅笔厂工作一些日子。
梭罗卒于1862年5月6日，时年44岁。
当时在同时代人的眼中，他只不过是一个观念偏执行为怪异的人，一个爱默生的追求者而已。
一直到世纪之交他及其著作才得到了广泛和深刻的认识。
作为他的主要著作之一，《瓦尔登湖》是梭罗在瓦登湖林中二年零二个月又二天的生活和思想纪录。
鉴于他的第一部书《康科德和梅里马列克河上的一周》的失败，这一次他格外慎重，没有仓促出版而是静下心来重新写作，使之更加完美。
在此后的五年里，他一次又一次地反复修改、补充、完善，有时为了使内容更加和谐统一，甚至将整个段落改动。
关于生命感悟的名言
这个是由原著改编的原汁原味的阶梯读物如今也有许多选择了还是有许多小朋友在读
我的大学生活论文 1000字
1，作为新生入校的感受。
初次离开父母，来到陌生地儿的感受，是很好写的。
第一段2，分别从大学的生活（如何与同学相处），学习（讲讲与辅导员的沟通和一些专业课程教会了你什么），参加的社团（讲述一下参加的一些最好玩的活动，说说自己的爱好）这3方面来畅谈大一这一年的经历和感悟。
又是3段3，最后来个总括，总结这一年的感悟。
又是一段4，表明一下大学后2年的规划，这就是所谓的明志，理想。
又是一段我也是大二的，我大一就写过了，很容易写，很轻松就能写完，毕竟这是写自己经历过的生活，所以并不难写。
