一年级参观历史博物馆后感受五50字以内
这次参观历史博物馆让我，感受到了。
中国历史，悠久。
我许多用人类的智慧创造出来的东西。
让我非常的激动，我非常喜欢这次参观历史博物馆。
参观湖北省博物馆观后感怎么写啊
追随历史的脚步那天，我们班一起参观了，历时2小时，走马观花似地看完。
其间，与我们擦肩而过的有不少外国人，他们瞪大了自己的眼睛，面对着眼前神秘的东方神器，叹为观止。
作为炎黄子孙，谁不为自己伟大祖先创造的光辉成就而自豪
谁不感到我们的历史何其辉煌
我们的先人曾经创造了世界上任何一个邦域都无法比拟的工艺和文学成就，青铜器、陶瓷、雕刻、书法、绘画等等，其中的每一项成就都能让那些老外“喝上一壶”。
土与火的艺术——古代瓷器 个人觉得把这个放在第一位比较有自豪感，六朝至隋朝，瓷器一统天下，瓷器的发明是中国古代对人类文明的独特贡献，而瓷器玉石般温柔的质感，自发明以来就受到人们地喜爱，绚丽辉煌的，一度成为古代中国的象征。
也许玲珑剔透般的雕刻，只是统治者籍以愚民的工具；而精美的陶瓷，只是皇家御用的金贵之物；又或只是千万陪葬品中用来充当数量中的一类。
但在我看来，粘稠的泥土和适当的火候的智慧般的结合，无疑造就了中国千年难得一见的瑰宝-------瓷器。
可能受性别的影响，喜欢它的质感，花纹和那种独特的秀气。
时间的洗涤只会让它们更加亮丽，风采斐然
楚文化 楚，既是国名，又是族名。
春秋时成就了霸业，留下了“三年不蜚，蜚将冲天。
三年不鸣，鸣将惊人”的千秋传奇。
战国时，楚国又成为七雄中灭国最多、拓疆最广的诸侯国。
、出土于楚墓中，就是历史的最好见证。
我只选取和的截图，楚国文化的博大精深不是我个人的感受所能领会得完的，看到两王的兵器排于一列时，心莫名其妙地感到震撼，当真是越王的剑比楚王的矛要长啊，历史果真在两王的兵刃上就开了一个大大的玩笑不成
“卧薪尝胆“的成语解释会永久性的和两王有渊源吧
至于哲学、文学和艺术上，楚国在都达到了精神文明的顶峰。
以老子、哲学思想为代表的哲学，是构筑中华文化的重要精神内涵；以诗歌、庄了散文为代表的楚文学，是中国文学浪漫主义之源头。
藏品精萃\\\/书画古代读书人借文字和绘画技巧以扬名天下的不在少数吧
字如其人的当真也多：豪放，帅气，雄浑。
。
。
。
。
。
这些用来形容字体风格的字眼和描述人性格的词汇雷同度确实高。
“诗书画三绝兼擅，文史哲一以贯之。
”让学林用来称苏渊老果真是贴切。
如果从文化本体上来界定和从历史地位上来评述这些古代的文人，怎能不让人高山仰止，
画虎画皮难画骨，字书画强调的是格高韵清而意境雅逸，尤其强调独弹而自出机杼。
挥毫运笔纯任自然，点画线条酣畅通达，即进入了王僧虔所说的那种“书之妙道，神采为上”的高级境界，既有天马行空般的气势，又有天人合一性的内蕴。
古人以行草面世，运笔恣肆矫健而骨力洞达，结构奇崛跌宕而生动多变，章法疏密有致而开合自如，那“带燥方润，将浓遂枯”的笔墨变化，那“达其性情，形其哀乐”的线条展示，不仅是一种审美构造，更是一种墨象语境和情感符号，显得大气磅礴而才气横溢。
而绘画古人则对梅兰竹菊情有独钟，注重于笔情墨趣的挥洒，讲究诗意禅境的表现，可见是“外师造化，中得心源。
”如梅花，疏影横斜，清气弥漫。
古松，大气磅礴。
兰竹，超凡脱俗。
我为之感叹和感动
音这个曾侯乙编钟截图只是《曾侯乙墓》中的一部分，省博物馆并没有把它当成一个单独的个体来作为列展，因为喜欢音乐，所以还是决定把它作为单独的一部分来写。
虽经千年，其音质、音色如今毫不逊色的恐怕曾侯乙编钟就算得上其中的一员吧
情操的提升自是少不了音律这一部分的功劳。
以前只是在历史课本中看到它的缩图，真正见到它的时候脚步停留在那里，任同学呼喊半天也不见移动，它本身就是魅力所在
曾侯乙墓 1978年发掘的曾侯乙墓是一座2400年前的诸侯国君的墓葬，它位于湖北随县（今随州市）城郊擂鼓墩。
墓内出土的器物许多带有铭文。
特别是一件刻有“曾侯乙之寝戈”铭文的短戈，出土时置于主棺旁，当为曾侯乙寝宫侍卫使用之物。
曾侯乙墓出土青铜礼器是历年来我国出土青铜器数量最多、种类较全的一次。
因发掘前未经扰动，真实地反映了墓主人享用器物的仪式，这在考古发掘中极为罕见。
曾侯乙墓的青铜礼器的大体组合沿袭春秋时期的传统：鼎成序、簋成套、鬲成组、豆成对，盘。
曾侯乙墓青铜器造型奇特、工艺精湛、纹饰华美的特点，采用了浑铸、分铸、等冶铸技术和平雕、浮雕、圆雕、透雕、错金、镶嵌、铸镶、铜焊等多种工艺，集先秦青铜制造技术之大成，集中反映了我国当时先进的冶铸科学水平。
曾侯乙墓出土地编钟、鼓、琴、瑟、笙、箎（chǐ，）、排萧8种共125件乐器。
种类全，数量多，制作精，保存完好，其中其中不少乐器是新发现，为世界考古史上所仅则见。
这批乐器反映了公元前五世纪我国音乐文化的高度水平，是中国音乐史研究的珍贵资料。
曾侯乙墓出土的漆木用具是先秦墓葬出土最多的；墓中出土的金盏重2156克，是先秦最重的金器；墓中出土了大量的玉器，其中小动物有牛、羊、猪、狗、鸡、鸭一类家禽家畜，似乎是祈祷五谷丰 登、六畜兴旺；墓中出土的兵器包括戈、矛、戟、弓、箭、盾、等，其中“殳”和多戈戟是考古发现中仅见或少见的兵器；墓中还出土了许多车马器，其中两件矛状车具是用于增强战车战斗力的新型车具。
五千年的发展历史能够证明这一点：我们华夏民族具有无比坚韧的生存和繁衍能力。
历史早已过去，辉煌也罢，惨淡也好，“古今多少事，均付笑谈中”。
我们应该用更清醒的头脑去认识自己的不足，我们要做的不仅仅是拿着历史上曾经出现的所谓的“辉煌”沾沾自喜，我们更应该做的是先走别人走的路，再走别人未曾走的路，最终驰骋于不败之地
求一篇长沙市博物馆观后感作文
走进北京鲁迅博物馆，迎面是鲁迅先生的石雕半身像，目光坚定，面容安详。
石像后面就是博物馆陈列大厅。
鲁迅先生逝世已70周年，今年博物馆将展厅重新布置过。
举步入内，能感到新的展厅色调清爽、空间明亮。
新陈列里的旧日时光 自1956年建馆以来，展厅已几经变迁。
上个世纪50年代的展厅颇具俄罗斯风格，90年代新建时又一变为东方情调。
时至今日，由于使用了10年之久，展柜和展品(复制品)已出现破旧和破损。
为纪念鲁迅逝世70周年，博物馆对其基本陈列“鲁迅生平陈列”重新布展。
调整充实后的馆藏陈列，即将与访者见面。
改造过的展厅，质朴、自然、明快、流畅，更具时代感和亲和力。
鲁迅博物馆馆长孙郁说，最近10年间，中国在鲁迅研究方面，出现了不少新的研究成果，不但有新史料的发现，而且学术界对文学史上的一些事件，有了更明晰的脉络和说法。
这次改进陈列的成果之一，就是在内容上进行了补充和完善。
比如在原有《新青年》的展品旁边，新添了钱玄同和陈独秀的手稿，让人们对于《新青年》的了解更具有丰富性。
在新的展示陈列中，科技手段广泛应用，触摸屏、录像片等电子媒介的引入，超越了对历史静态的呈现，而赋予一种动感。
在展柜里，多了几个电子屏幕，播放的都是有关鲁迅生平的纪录片。
其中之一，播放的录像竟然就是当年鲁迅在仙台学医时看到的有关日俄战争的“画片”。
“有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。
(鲁迅语)”此时无声胜有声，在光与影的变幻中，借助这黑白和无声的影像，我们仿佛走进了历史，走进了百年前的风雨和人生世象。
历史记忆承载民族希望 展厅中央，是几面造型美观的展墙。
这里，既巧妙地美化了通往地下展厅的通道，本身也是整个陈列中别出心裁的创造。
人们能看到设计者精心设计的鲁迅先生的种种名言，也能看到鲁迅所喜欢的新时代的版画艺术。
鲁迅说过的一句名言，人们耳熟能详：“希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
”鲁迅又说过，“绝望之于虚妄，正与希望相同。
”由此，某些人可能觉得鲁迅是个虚无主义者。
可是，当人们走进展厅，走进鲁迅的世界，认真感受这位文化巨匠的人生轨迹的时候，却发现，在50多年人生路上，鲁迅先生始终怀着“希望”。
让我们随着轻轻的脚步，进入那些不应忘却的历史记忆吧。
“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
”展柜中鲁迅手书的诗句让我们回到上个世纪初，那是一个民族寻求富强和驱除压迫的时代。
在展柜中，我们能看到鲁迅那个时代的“青年读本”――简单素雅的封面，隶书书写着《侯官严几道先生述赫胥黎天演论》。
《天演论》对一代中国精英产生的影响之大，大概很难准确估计，但是，毫无疑问，这些思想，打开了青年鲁迅们心灵的一扇门，鲁迅在矿路学堂的日子里，“一有闲空，就照例地吃侉饼、花生米、辣椒，看《天演论》。
”进化论的观点，成了他早期思想的基矗 展柜中的电子屏幕播放着当年的“画片”，鲁迅的人生道路，在这个地方发生了一次翻转，他第一次深刻地意识到，要改造中国，“医学并非一件紧要事”，而改变人们的精神面貌才是“第一要著”，从此，鲁迅弃医从文。
1906年，鲁迅从仙台到东京，开始了他一生的文学道路。
1918年，《狂人日记》发表在《新青年》第4卷第5号，这个时候，我们开始听到“铁屋中的呐喊”。
鲁迅说，“然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有。
” 1926年的3月18日，历史记住了一次卑劣的事件，也记住了鲁迅的愤怒。
《无花的蔷薇》、《纪念刘和珍君》、《死地》……一篇篇犀利如匕首的文章历历在目。
不久，鲁迅结束了他在北平的生涯，从此南下。
很难在此一一讲述展柜里的一切，和这一切讲述的历史。
但是，这些历史记忆最终会停留在1936年10月19日。
在这一日，斯人远游。
由沈钧儒题写的“民族魂”白色锦旗，曾经覆盖在鲁迅的灵柩上，那几个大字的墨色之深，有直指人心的力量。
也许这位瘦小的躯体里，确乎有着不同寻常的困惑与煎熬，但是，终其一生，那股希望的火焰都在和他的生命一起燃烧。
每个时代他都“在潮 鲁迅当年说过，不希望有人纪念自己，人已死去，万事皆空，散灭就散灭了吧。
然而，在博物馆这个凭吊之处，我们却看到精神血脉的传承。
10年前，正在这个博物馆的大厅里，已经是北大著名教授的钱理群先生发表了一次深情的讲演。
他回忆了20年前的自己，回忆起在贵州的小山城中，和同龄的青年学生阅读鲁迅、讨论鲁迅的青春岁月。
他说自己感到惭愧，那今日还在小小山城中生活着的老朋友们，他们对鲁迅的理解，并不比自己这个“鲁迅专家”更少。
相反，这些在民间真实地生活着的“精神弟兄们”，更是鲁迅的“知音”。
鲁迅的知音，在民间，也遍及天涯。
今年9月10日，诺贝尔文学奖的获得者大江健三郎来华访问，并且在中国社会科学院发表了题为《始于绝望的希望》的演讲。
大江的演讲，其精神底蕴正是来自鲁迅的希望哲学。
大江说，对鲁迅的阅读，贯穿了他的一生。
笔者去年曾采访过日本的著名学者丸山升，他同样把鲁迅作为自己精神上的老师，认为鲁迅的杂文对他的影响最大。
今天，鲁迅早已成为一种世界性的文化现象。
全球已有30多个国家用50多种语言文字翻译出版鲁迅作品，日本、美国、俄罗斯等几十个国家和地区还有深入的鲁迅研究。
在世界文化版图上，鲁迅先生早已成为鲜明的文化符号，与民族复兴路上的中国形象密不可分。
中国文化部部长孙家正说博物馆是“珍藏历史、启迪未来，是公民终身的学校。
”鲁迅博物馆述说的是一个人的历史，一个人的旧日时光。
这过去的岁月之所以值得记忆和珍藏，是因为这个人思想的烛光，不仅照亮了一段历史，也照亮人们心中被恐惧和无知所笼罩着的黑暗。
也正因为如此，几十年上百年的岁月转瞬间逝去，中国的年轮，一圈又一圈，可是在每个时代里，鲁迅的声音始终都在，在每个时代里，他都真正的“在潮。
链接：北京鲁迅博物馆位于阜成门内。
现有鲁迅文物藏品15000多件(套)，其中一级藏品700件(套)，主要是鲁迅的著作及译作的文稿、诗稿、书信手稿、日记手稿与手迹等，最重要的如鲁迅书赠柳亚子、后来柳又转赠给的《自嘲》诗条幅，鲁迅辑录古籍手稿2200多页，鲁迅藏书1.4万多册，鲁迅收藏的汉代石刻画像、六朝造像及历代碑帖拓片6000多张。
1956年10月19日，即鲁迅先生逝世20周年纪念日建成开馆，现为全国重点文物保护单位。
1997年，博物馆基本陈列“鲁迅生平陈列”被评选为“全国十大陈列展览精品”。
它通过珍贵文物、实物、图片、场景复原、多媒体等展示手段，再现了鲁迅伟大的一生和他的辉煌业绩。
习文乡天下第一柏、邺城三台遗址、邺城博物馆的观后感
亲爱的旅客，今天我带大家游览我的家乡——河北省邯郸市临漳，古称邺。
这里是三国故地，六朝古都；这里地处平原、物产丰富；这里人杰地灵，文化璀璨。
历史名人有建安七子、鬼谷子、西门豹等，至今他们的故事还被人们传唱。
首先向大家介绍的是铜雀台，位于县城西南方18公里处的香菜营乡三台村。
据史书记载，在三国时期，曹操击败袁绍后营建邺都，当时共建有三台，前为金凤台、中为铜雀台、后为冰井台。
铜雀台最盛时台高十丈，台上又建五层楼，离地共27丈。
然后是天下第一柏——古汉柏。
位于 县城西南27公里，倪辛庄乡靳彭城村东头。
树高22.5米，胸围5.6米，树冠覆盖面积直径约为80米。
树主干上生长部分半球体的骨突，形状如紧握的拳头。
当地村民说：“树根若被铲破，会泌出略带红色的液体。
”村民谓之“血柏”。
此树是当年魏武拴马桩。
已有千年历史。
第三站是七子湖。
湖畔垂柳拂堤，鲜花簇放，景色迷人，是旅游、休闲的绝妙去处。
湖水波光粼粼，水里游着若隐若现的小鱼 ，湖中心是七子塔，几座拱桥静静地立在湖中，使人心旷神怡。
鹅卵石铺成的小径上不时走过锻炼的人群。
走在县城的大街上，一座现代化城市展现在我们眼前。
两旁高楼林立，商铺鳞次栉比， 汽车川流不息，人行道旁是绿化带，常年生机勃勃。
现在的临漳，每村都有了图书馆，还会定期举办各种文娱的活动。
实现了城里现代化，农村城镇化。
这些都是党的三年大变样政策取得的丰硕成果， 如果你等到明天早晨，便会看到晨练的人们聚集在邺令公园、金凤公园、邺都广场……有的打太极，有的在跳舞，有的在散步，有的在练唱……他们不论男女老少，神清气爽，其乐融融，这已是城市里一道亮丽的风景线。
现在的临漳人民，已经走在幸福文明的康庄大道上，正向科技节约型城市迈进。
亲爱的游客，您是不是也爱上了这蒸蒸日上的临漳和善良淳朴的临漳人呢
常州博物馆观后感800字
常州博物馆创建于1958是集收藏、研究、陈览于一体的地方综合物馆（含全省唯一的一家少然博物馆）。
下设办公室、考古部、保管部、陈列部、开放部、自然部、信息部、保卫部八个部门。
馆藏文物2万余件，其中国家一级文物27件（国宝级文物1件）、二级文物166件、三级文物3129件，国家一、二级保护动植物、化石标本103件。
其中良渚文化时期的玉器、春秋战国时期的原始青瓷器、宋元时期的漆器与瓷器以及明清时期的书画等，都是常州博物馆颇具特色的馆藏文物精品。
常州博物馆新馆于2006年12月落成，2007年4月28日正式向社会开放。
新馆地处市民广场西侧，建筑面积2万平方米，外观新颖、设施齐全、功能先进、富有时代气息。
总体建筑分为五层：地上四层，地下一层。
一层到三层为陈列展览区，地下室和四层为库房和办公区域。
新馆展区面积近10000平方米，主要陈列展览有：常州历史文化陈列以常州文物精品为特色，彰显地方文化底蕴；自然陈列是全省综合性博物馆中的特色展览；谢稚柳艺术馆展示谢稚柳先生的艺术生涯及艺术成就；刘国钧捐献红木家具陈列展陈稀有珍贵的整套红木家具。
同时可以承接各种不同类型和题材的临时展览。
重新开馆后我们第一次来到这里,视野很开阔,我们从东大门入口,博物馆门前都是很宽阔的水面.进入馆内后我们领了票进入展馆: 第一站常州历史文化陈列馆.里面字画及各种古代的玉器,瓷器,石器及铜器等.展示出了常州的悠久文化底蕴. 在二楼展览的内容很丰富,有装米的船,富饶的鱼米之乡,西仓桥就是常州的一个重要的码头.在近代以前人们都是靠水路来运输的.西仓桥是的现在是那么破旧让人无法想象以前她是城市的最繁华喧哗吧区域.看到了常州的手工业梳子,在没有机械的时代做一把梳子要几十道工序吧.心灵手巧来形容这个地方的人民吧.还有织布业,也是常州的特色产业.当然也有文化遗产常州评书还有唱戏的吧.还有许多出土的雕刻.常州这块人杰地灵的土地孕育的季札、萧统、唐荆川、赵翼、盛宣怀、瞿秋白等一批英才人杰.延陵、毗陵、晋陵、兰陵是不同历史时期常州的称呼。
龙城则是常州的别称，是由六朝萧梁时的六龙城引申而来. 又来到了谢稚柳艺术馆. 谢稚柳先生1910年出生于常州武进一个书香世家，名稚，字稚柳，晚号壮暮翁，卒于1997年。
谢稚柳先生是当代著名书画艺术大师、古书画鉴定家。
展示谢稚柳走过的艰辛道路和取得的艺术成就以此缅怀乡贤,激励后学.鼓舞同人.增辉乡梓. 三楼的看到了少儿自然陈列馆,展示内容主要分：“地球生命的进化的故事”、“纷繁多样的美丽自然”、“形形色色的动物世界”、“秀丽多姿的故乡大地”四大部分。
当看到那里有一个仿制的海底世界时,我通过一个眼镜看到了大海,真的好蔚蓝,纯净.一共有10幅图,每一张都是那么美,不由惊叹大自然的奇妙.还有那么多真的动物的标本,老虎.狮子,熊,猴子,袋鼠.骆驼.斑马.还有有多鸟类,不要说儿子就是我也没听见过那么多种类的鸟,还可以对着话和筒按键就可以听到各种鸟的叫声.儿子最后感兴趣的还是狼,咬不咬人.还指给我看蛇.当他看到那个大螳螂是很是害怕,因为它加了电动的会动,还有蜘蛛.当看到那个放映在墙上的翩翩飞舞蝴蝶是,要去捉它.孩子真的很天真,.喜欢漂亮的动物.出了少儿自然博物馆门就来到下个刘国钧捐献红木家具陈列.先看看刘国钧介绍吧.刘国钧先生，1887年出生于常州府靖江县。
自幼家境贫寒， 依靠在常州奔牛、埠头等地做学徒、当跑街积累最初的资本，逐步走上实业救国之路。
五十年的风雨兼程，他的足迹遍布全中国乃至海内外，不仅首创了常州机器印花技术，还试制成功平绒、灯芯绒，成为常州近代机器工业的创始人之一，为中国现代民族织染业的建立和发展作出了重要贡献。
红木是质地优良的硬木树种，在清朝中后期开始受到国人的偏爱。
刘国钧先生捐赠的这批红木家具做工非常精湛，纹饰十分优美，材质以老红木为主，大多为清末至民国初的产品。
这些家具对于现代人来讲是只好放在展览馆里供人们参观我,笨重也不够美观已经不能满足人们生活的要求了.当然它的存在有它的历史价值和意义了. 现代的展览馆充满现代与科技的气息.而且这个参观是免费的.常州近年来加速和加大了对城市的建设,从BRT的运行大型开放式青枫公园的开张,以及常州博物馆对外开放.市民是最大的受益者.孩子也多了见识. 出了展览馆我们陪儿子在市民广场溜了一会冰.我和先生小坐一会后就驾车离开了.在新区那个肯德鸡汽车穿梭店里买了个儿童套餐就回家了.陪儿子出来玩一次我们也是长一次知识的.至少我能够有心来写下如上的这些文字来.
博物馆观后感题目格式怎么写
在一个阳光明媚，春风和煦的上午，我和爸爸、妈妈一起来到了座落在诸城市和平街北首的诸城市博物馆。
在解说员的带领和引导下，我们对诸城境内的名胜古迹、历史事件、出土文物以及诸城历史上的名人墨客有了深刻地了解。
馆内生动形象地展现了诸城地区自新石器时代至晚清，上下五千年的历史发展过程和面貌。
展出的重要文物有“五峰山形”陶文、铜编钟、编镈、鹰首壶、铜獬豸等；介绍的重点人物有虞舜、公冶长、苏轼、刘墉、张择端、赵明诚、丁耀亢等。
近代史人物有王统照、陶钝、臧克家、崔嵬、王愿坚等革命志士和英杰。
诸城境内出土的距今百万年前的古象化石，辅以雕塑壁画、图版照片，向人们展示了诸城远古时代的古象演变史和生物进化史。
诸城北朝佛教石雕造像，集中展示了1400多年前南北朝佛教艺术的伟大成就，体现出中华民族的伟大智慧与才华，给人以心灵的震撼和美的享受。
展厅内以丰富的现代展示思维和传统的陈列方式相结合，使我们仿佛穿梭于古今之间，进入了时光隧道与古人进行跨越时空的交流。
上起5000年前的原始社会文化遗存，下至近代的各类文物，让我们大开眼界，兴奋不已，赞叹不止。
妈妈说，我很开心参观了博物馆，让我领略了家乡古老的文明和历史进程。
通过这次真实的接触，让我认识到我的家乡是多么的伟大和作为诸城人的一种自豪。
古人的聪明才智让我受益匪浅，。
爸爸说，这次参观很有意义，给我留下了很深的印象。
家乡是个物华天宝，人杰地灵的地方。
我下次还要来参观，而且我还会介绍给我的好朋友和战友来参观，看看我们家乡的古文化和文明是多么的伟大和骄傲。
我说，这次参观就是一堂生动的历史文化教育课，使我学到了在书本上不能学到的东西。
从上午十点一直参观到了中午12点多，我们才依依不舍地走出馆内。
外面已经下起了小雨，虽然有点冷，但我的心中却很温暖，因为我获得了新的知识，并为我是诸城人而感到自豪和骄傲。
洛阳博物馆新馆的设计理念
“澄之不清，扰之不浊”——恢弘博大的气势。
似乎并不是优美语言的一时倾倒，也不是特立思想的盲目吸引，而是其恢弘气势的首先折服。
《美的历程》一书洋洋洒洒十几万字，从史前文化一路辗转明清近代，从图腾歌舞、青铜陶器一路延展经史辞章、诗词书画，通过对中国各个历史时代的文学、艺术、哲学、社会风貌、时代精神的俯观鸟瞰、整体把握，以诸如“先秦理性精神”、“楚汉浪漫主义”、“魏晋风度”、“佛陀世容”……一些异常简洁明快而又高度凝练的原创概念阐释之、铺陈之、思辨之，彰显出作者宽阔的视野、深厚的积累，也正是这些，赋予了薄薄一册《美的历程》以恢弘博大的气势，他让你在可能并不深刻理解的情况之下，已经欲罢不能，便只好开始这场匆匆的美学旅程。
“庭院深深深几许”——敏锐深邃的思想。
固然恢弘博大的气势可以有如是的引人入胜之处，但是理论的空中楼阁、概念的空壳游戏，恰也可以在此发生，因此气势也必须要有实际内容的强大支撑，方才牢靠而不漂浮。
《美的历程》通过对浩若烟海的有关艺术、文学、历史的材料的点检筛选、整理汇合，准确深邃地提炼出各个时代特有的美学主题、精神特质，如“楚汉浪漫主义”，即是对楚地区、汉时代（楚汉文化）文学艺术特质的敏锐把握、独到概括，唐朝如是，宋元如是，明清亦如是。
它透过时代纷繁芜杂的表象、琳琅满目的呈现，为你提取出著者理解之下的独特的精神实质、美学实题，让你不知不觉中走到了过往时代的“庭院深处”。
“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”——珠玉圆润的语言。
如果说气势激发人的思考愿望，思想引起人的精神共鸣，那么语言则常常调动人的感官行动。
读《美的历程》，大约你是禁不住要读，要写，要背的，你无法阻挡住那一股从心中汩汩而出的要跟随而不肯离去的念头，而这足以说明他的语言魅力。
不是诗而胜似诗的语言，在这里你可以清晰看到，上下对仗、前后呼应、铺排列锦、博引旁征……如珠玉般圆润，似流水般勾连，没有刻意追求的刻板生硬，也没有辞不达意的佶屈聱牙，更不感掉书袋似的酸腐不堪，语言在这里达到了它能发挥的绝佳作用。
当然，以上只是我的读后感受及真切推介，至于对书中内容的理论研究、学术感受在此无法一一言明，也各家各派对此已有相当的成果，我并不想重复、摘抄，重做“她人嫁衣”。
游圆明园的感受
在我小学的里曾有过对圆明园的描写，当时学完就，一点感觉都没有，8月7日我真正地站在园中时，我竟会感到无比的愤恨。
我们中华小记者清华夏令营一行37人第一站就来到了圆明园。
导游阿姨告诉我们，圆明园座落在北京西郊海淀，与颐和园紧相毗邻。
它始建于1707年，由圆明园、长春园、绮春园三园组成。
占地350公顷，其中水面面积约140公顷，有园林风景百余处，建筑面积约16万平方米，是清朝帝王在150余年间创建和经营的一座大型皇家宫苑。
圆明园，曾以其宏大的地域规模、杰出的营造技艺、精美的建筑景群、丰富的文化收藏和博大精深的民族文化内涵而享誉于世，被誉为“一切造园艺术的典范”和“万园之园”。
我们跟随导游阿姨沿着主干道一直往园子深处行走，一路上的景物让人触目惊心，残花败柳，断石凌乱，让人感觉不到自己居然是走在皇家园林里，就算是再有想象力的人，也难以想象出这曾经是“万园之园”，曾经承载着中国几千年的历史文化，使我心灵震撼的是西洋楼景观群，这是中国人首次模仿西洋建筑设计，并由中国人亲自建筑完成的，在这个景观群里，由海晏堂、远瀛观、大水法等十余座西式建筑和庭院组成，最有代表性的要数大水法了，看了它被毁之前的图画，可以说是金壁辉煌，庄严大气，气势恢弘。
可就是这样一副独特美丽的画卷，在 1860年10月18日，一个中国人不能忘记的国耻日，在英法联军强盗般的兽行下，在罪恶的大火中，举世闻名的圆明园被黑烟笼罩、被烈火焚烧了三天三夜，无情的大火把圆明园变成了一片废墟，大水法也难逃此劫，被烧得只剩下几块东倒西歪的大理石，据说，当时楼内还摆放了许多稀世珍宝以及洋人进贡的礼器，能拿走的都被一扫而空，拿不走的就惨遭任意的破坏，至今为止，大量的珍宝仍无法回到祖国，有些竟存展在外国的博物馆里。
凝结着我国劳动人民大量血汗和智慧、经六朝皇帝150余年悉心经营的一代名园圆明园就这样被闪电般劫毁而破坏殆尽。
圆明园的大火，不仅仅是烧去了旷世珍宝，更多的是警世了所有的中国人，勿忘国耻，落后就要挨打。
作为祖国的接班人，我们没有能力去改变历史，但我们可以创造未来。
为了不让圆明园的历史重演，为了抵抗所有外来的侵略，也为了我们能更好的生活，我们只有努力努力努力……
