生命的格言
生下来便是命……
怎样控制一下心理素质，太差了
心理素质差，总会有原因，不可能无缘无故，所以我建议你先自己好好思考，自己到底是在什么方面觉得自己差
是相貌
是衣着
是个人习惯
等等，这些东西都可以好好考虑，然后从中思考解决方法。
上面说的都是外在自信，相对的，内在自信就要你通过自身气质的培养和熏陶来养成，譬如多读书，感染自己的丰富情操；多助人，强化自己的行动能力。
如果我没猜错，你在做事的时候，总有心理畏惧，即是自己暗示自己不能做好或者不能成功。
同样，与人沟通，你总会有心理负担，觉得自行惭秽，抬不起头。
我想这应该是根本上的原因，最主要是你没有养成一种自我的肯定、鼓励意识。
在这里，我给你一个衷实的建议，你应该多去读读那些名人名言，感受里面散发的浓郁情感和磅礴气度，在潜移默化中建立一个能够容纳自己、肯定自己、升华自己的精神世界。
“全世界的人都放弃了你，但还有你可以不放弃自己
”、“我可以接受失败，但不能接受没有经过努力就已经失败
”、“小小的天，有大大的梦想，总有一天，我有属于我的天
”、“纵然渺小如蝼蚁，我也要努力前行，活出我生命的精彩
”我不知道你能不能感受到这些句子所散发的独特魅力，不能，就多看多读多想
不要找借口，相信自己，改变自己并不难，难只难于你有没有去改变的不变恒心。
正如泰戈尔所说的：错过了太阳，你在哭泣，那么，你将错过群星。
现代汉语中从词汇的角度谈谈语言与社会的动态关系
语言来源于社会，它担负着人类思维、社会交流等重任，社会又通过各种方式扩展语言，使其内涵更为丰富，我们可以从他们的相互作用来看他们的相互关系。
社会是宇宙，每个人就是其中的一个物质，语言则是各物质相互间的作用。
宇宙中的物质有很多，分很多类，就如同这社会，不仅人多，而且人杂。
有的人命如蝼蚁，有的人叱咤风云，这两类人说的话自然不是一个分量，前者可能被斥为胡言乱语（顶多被称为痴人妄语），后者则铁定叫做某某语录（最糟也能混个名人名言），就如宇宙中那样，分量小，人的引力也就小，能产生有效影响的范围也就小。
不过只要距离足够近，小家伙也能对大块头有点影响（不排除被吞掉的可能）。
社会不断进步，这对语言提出了更高的要求，一系列新名词应运而生，网络文化更是大大丰富了语言内容。
有句话叫“狗嘴里吐不出象牙”，什么样的人说什么样的话，我们所处的社会阶层很大程度上决定了我们所用的词汇、语音。
一个“海归”可能和田间的老农很难搭上话，但是如果他突然冒出几句地道的乡音，他和老农的关系可能会一下子拉近很多。
手抄报:廉洁文化进校园 的内容
清正在德，廉洁在志。
身有正气，不言自威。
有公德乃大，无私品自高。
官多一分廉，民增一分福。
劲松立险处，正气显人格。
名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。
多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。
莫怨清廉淡滋味，应愁贪婪铁窗泪。
清丝要知廉洁早，莫待进牢愁白头。
反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。
廉如清风常拂面，贪似毒药蚀灵魂。
为官应立公仆志，从政最贵爱民心。
挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。
天天洗脸净在其外，日日反省明在内心。
勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之。
布勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心。
智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐。
勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。
一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。
一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。
德如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。
戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒情，情则无进。
为政重在廉，做人重在诚， 说话重在信，办事重在实。
腐败，只能获取片刻的享乐； 清廉，却能换来永久的幸福。
廉洁方能聚人，律己方能服人， 身正方能带人，无私方能感人。
淡泊名利好比清茶一杯静心正身， 务实为民好比功积如山德载千秋。
智者，以别人惨痛的教训警示自己； 愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。
为官当自律，甘心清贫，不触“高压线”；
理解的名人名言
关于理解的名人名言1、理解绝对是养育一切友情之果的土壤。
—— 威尔逊2、坦白最容易博取别人的理解。
—— 汉威尔3、如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢?——高尔基4、理解人的方法只有一个：判断他们的时候不要急躁。
——圣佩韦5、谁能谅解人，谁就能拯救人。
——尤·邦达列夫6、爱是理解的别名。
——泰戈尔7、我们平等地相爱，因为我们互相理解，互相尊重。
——托尔斯泰8、朋友间的理解和体谅，使友谊之事常青。
——艾青9、不会体谅的人是得不到别人理解的。
——富勒10、当我们得到理解的时候，智慧是不会枯竭的;智慧同智慧的相碰，就迸出无数的火花。
——马克思
节约用水名人名言
学问勤中得。
学然后知不足。
不知则问，不能则学。
敏而好学，不耻下问。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
志当存高远。
有志者，事竟成。
言必信，行必果。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
满招损，谦受益。
失之毫厘，差之千里。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
善不可失，恶不可长。
记人之善，忘人之过。
不贵于无过，而贵于能改过。
君子成人之美，不成人之恶。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴,，溃千里之堤。
以铜为鉴，可正衣冠；以史为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。
天生我才必有用。
穷且益坚，不坠青云之志。
岁寒，然后知耸柏之后凋也。
三军可夺帅，匹夫不可以夺志也。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
寸寸山河寸寸金。
位卑未敢忘忧国。
天下兴亡，匹夫有责。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。
人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。
宁为玉碎，不为瓦全。
利于国者爱之，胲于国者恶之。
捐躯赴国难，视死忽如归。
祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
世上无难事，只怕有心人。
欲要看究竟，处处细留心。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
滴水能把石穿透，万事功到自然成。
日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
虚心万事能成，自满十事九空。
学如逆水行舟，不进则退。
为学患无疑，疑则进也。
知不足者好学，耻下问者自满。
知之为知之，不知为不知，是知也。
善学者，假人之长以补其短。
每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺织之辛苦。
地力之生物有大数，人力之成物有大限，取之有度，用之有节，则常足；取之无度，用之无节，则常不足。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
问渠那得清如许，为有活水源头来。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
博学之，审问之，慎寺之，明辩之，笃行之。
骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨，切磋琢磨，乃成宝器。
人之学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨也。
积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉。
不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步。
驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折。
锲而不舍，金石可镂。
自己选吧。
