君子坦荡荡小人长戚戚的感想和认识300字左右
首先，君子坦荡荡，小人常难过“君子坦荡荡，小人常难过”，这实际上是讲从角度的看法君子和小人的区别。
为什么会君子坦荡荡，小人常伤心，为什么
从感知，特别是道德的角度来看，形成点，这个问题是不难理解的。
知觉可分为两种外部观感和内在感知。
“君子坦荡荡，小人常伤心，说：”当然是有小人君子，是内部意识的巨大差异的存在。
内部的看法可以分为两种内部感知到A组和B组的内部看法。
组内的感知是所述主体（包括大脑）引起的天然物质的移动;乙内感知在一定的条件下生成的，一个特定的环境，可分为环保型内部感知，行为，感知和思想3的主要概念是密切相关的，人类的室内设计的感知。
为什么君子坦荡荡，小人常难过的原因，无论是体现在君子与小人的CPI的差异，也体现在与内部分歧的看法君子小人B的内部看法的原因。
二君子喻于义，小人利润“君子喻于义，小人利”，这实际上是讲从概念的角度君子和小人的区别。
这个问题，其实已经涉及上述。
现在只强调两点： - 首先，为什么比较容易接受的好绅士道德是从他的身体（包括脑部）的物质好的内在运动密不可分的原因。
由于这种良好的身体（包括脑部）的内在物质运动，会造成他接受良好的道德价值观的过程中更容易被接受他的感情。
之所以小人更容易接受坏道德，同样离不开他的身体（包括大脑）坏固有的物理运动。
因为这个可怜的身体（包括脑部）的内在物质的运动，会导致他接受不良的道德观念更容易被接受他的感情的过程。
二，谁想要建立自己的道德观念，都是从特定的社会环境是分不开的。
当然也真君子小人和。
良好的道德价值观盛行的社会环境，君子更容易成为君子;坏的道德观念盛行
在一个社会环境，小人更可能成为一个恶棍。
如果只强调身体（包括脑部）的物质内部运动，不强调社会环境的制约作用，那么为什么良好的社会环境，以产生更多的好人，坏人和坏的社会环境更加脆弱，很难了解真正的原因，我们的之一。
三天行健，君子以自强不息“天行健，君子以自强不息”，这反映了一个事实，即君子的行为特征。
这些行为包括两个功能：一个是“自力更生”，这是很难的，艰苦的工作;一个是“天人合一”，它将会与大自然相吻合的方式的客观规律，以提高自己。
因为君子是按照自我完善的客观规律，其结果将是心灵和身体内部的和谐与团结的物质运动和外界的物理性运动，主观世界与和谐世界和谐统一与客观世界的统一。
这种和谐的最高水平统一，也许是古人所谓的“天人合一”的境界。
小人是不可能的或非常困难的“天人合一”的方式去“自力更生”。
但有两个方面的原因：首先，他承受了各种面对的人生历程中，难以忍受的原因，困难和障碍，他的身体（包括大脑）密切相关的运动形式的天然物质的存在;其次，它是很难知道他的客观规律的性质，原因是很难知道的，我很害怕，他的感受和想法在各种公认的社会现实密切相关。
以上，从三个方面分析了粗糙和君子小人的区别。
当然，在今天的社会环境下，“讲”什么君子小人和，似乎有点可笑，甚至有人反感。
我们只是想借用这两个概念，看看今天的社会是现实的。
当然，在今天的社会现实，也有好人，坏人不坏的人，等 - 事实上，任何社会现实就是如此。
了解古人对君子小人的区别，对生活的各种好的，坏的和不坏的人现实的理解，无疑具有积极的借鉴
君子自省的感悟，短一点
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
”《学而》【启示】第1句话讲的是学习方法。
对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
第2句话讲的是学习乐趣。
志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
第3句话讲的是为人态度。
也是孔子认为的君子应该具有的气度与修养。
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
”《学而] 》【启示】儒家十分重视个人的道德修养，塑造理想人格，这句话就是修身的基本方法——自省。
孔子所处的年代动乱不堪，弑父犯上作乱的现象已经甚为普遍，很多人已经不重视道德的修养，传统观念出现危机，这是孔子不愿意见到的，他的弟子曾子就提出了反省内求的修养方法。
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政 》【启示】孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。
第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。
这两点对任何人，都是适用的。
天行键，君子以自强不息。
这句话的感悟
“天行健，君子以自强不息”大意是指天地永不停息的运转，而作为男人大丈夫更应自强不息，顶天立地。
就是说天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗。
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
一时的不如意，不得志不代表可以心灰意冷，“英雄无用武之地”只能是那些无能拼博奋斗的懦夫的借口
“吃得苦中苦，方为人上人” “天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”其道理也是要表明，一个人的成功绝对不是来源于偶然，人若不经历波折磨练，那又哪来的“临危不惧，处惊不变”
当然，满于现状，甘于平庸同，成功也只能是虚幻了。
生于忧患；死于安乐。
不经历风雨又哪能见彩虹
所以，在我们频频不得志，终日奋斗却发现自己还是处在低谷时，就要时刻紧记“天行健，君子以自强不息”，可能，成功仅离我们一步之遥一线之差。
坚持一点点，我们就能马到功成
我想，天地轮回，没有什么东西是注定的。
但是只要你活着，还有一口气的存在，就有胜利的希望
活着就是为了一个希望，活着就是一个完成希望的过程。
早在1911年，清华学堂初创时就提出“以进德修业、自强不息为教育之方针”（《清华学堂章程》）。
1914年，著名学者梁启超莅校作《君子》为题的讲演，以“自强不息”、“厚德载物”勉励学生，后被铸入校徽，高悬于大礼堂的上方，成为师生共同遵守的校训。
清华大学在教育史、科学史、学术史上所创造的杰出业绩，师生在拯救民族危亡和争取民族解放的斗争中所表现出的英勇献身精神，以及在社会主义建设各条战线取得的成绩，都是“自强不息”、“厚德载物”这种历史精神在新的历史条件下的光辉体现。
急急急“天行健 君子以自强不息 地势坤 君子以厚德载物” 感想 200字以上
感恩是一种情感，更是一种人生境界的体现，永怀感恩之心，才能从各个方面获得更大的情感回报。
在自然界中有“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”……中华五千年文明孕育的尊老爱幼、孝敬父母等许多传统美德，如“知恩不报非君子”、“滴水之恩，涌泉相报”的处世信条。
《史记》中写的荆轲、曹沫等，其实都为报恩而甘愿献身的豪杰，这是一种公认的社会美德。
现代社会，经济发达了，物质文明了，孩子们的价值观、人生观也多元化了，但不知感恩，这是一种潜在的危机。
新课程也要求学生在知识技能，过程与方法，情感、态度与价值观都得到统一和谐的发展。
因此，开展对学生进行感恩教育让孩子感恩父母、感恩老师、感恩祖国、感恩社会、感恩自然、感恩拥有,这是学校精神文化建设的重要组成部分,也是时代的要求,学生个性健康人格健全发展的必要。
是学校德育的基础。
在当下一代独身子女，因生长环境的特殊，存在着这样那样的能力缺陷和情感缺陷。
究其因一家长在一定程度上的太娇惯和一味的溺爱，只重视孩子的智力投资，而忽视孩子的道德教育和人格培养；二学校应试教育，重知识传授，唯考试成绩，轻道德、情感、个性的养成教育；三社会文化环境、影视书刊、网络虚拟世界的不健康因子。
这就是我们必须进行不懈的感恩教育的原因所在。
不要让“哎呀，不养儿不知道报娘恩
”成为迟来的感慨。
感恩教育是一种以人性唤起人性的教育，立足于使学生达到“向善”的境界，引发学生形成蓬勃向上的态度、意志和情感，关注社会、关注自然、珍惜生命。
感恩教育也是社会、家庭、学校的系统工程。
感恩教育更是构建学校德育的重要元素，学校德育的基础，。
因此，从教育的层面，必须切实地开展感恩教育。
学校可以因地制宜，开展形式多样、丰富多彩的感恩教育活动。
通过班会课、主题班会课、阅读课等途径向学生传输为什么要感恩、怎样感恩。
使学生知道知恩图报是中华民族传统美德的重要内容，知恩与图报是每个人应该有的基本道德准则，是做人的起码修养。
使学生懂得我们每个人都应该对生活、对亲人、师友、社会、祖国、人类、自然心存感激。
学会如何用正当的方式给予报答。
其次，创建感恩文化、激发感恩情感，我校本学期也开展了形式多样的学生喜闻乐见的载体积极创建感恩文化氛围。
如开展“辞旧迎新话感恩”、《感恩父母一封家书》等，让学生接受感恩的熏陶；举办以感恩为主题的感恩月，征文比赛，举办感恩2007等。
让学生处处体会到感恩的情感，感受到感恩就在我们的和谐生活之中，深化学生的感恩意识。
其三，强化感恩实践，实现道德内化。
在学生获得感恩知识，体验感恩情感的基础上，更重要的是把感恩意识和情感贯彻到学生的行动中去，内化为学生的自觉行为，使感恩成为一种习惯。
在新课程背景下，将感恩实践与综合实践活动有机地联系在一起，纳入课程管理，同时建立激励机制，以机制来促使学生自觉报恩习惯的养成。
感恩实践列入社区服务课程进行管理，建立感恩档案。
要求学生从最基本和最基础的感恩报恩活动做起。
如给养育自己的父母，培养自己的老师写感恩信，亲手制作最简单的贺卡等。
双休、假节日做一些力所能及的报答恩人、亲人、社会、家乡的事情，并记录下来，整理进入个人成长记录袋，同时，让学生对活动进行小结与反思。
学校对这项实践进行学分认定，并将其作为综合评价的一个组成部分。
这种教育和实践，对于构建和谐家庭、和谐校园、和谐社会都具有重要意义。
通过感恩教育，使学生明白了爱从来就是双向的，谁都没有只奉献无回报的义务，也没有只索取而不付出的权利。
人人每时每刻都在享受着父母、他人、社会、祖国、大自然恩惠，要用感恩心来融化自私心、冷漠心和自卑心，培养与人为善、与人为乐、乐于助人的品德。
同时也使学生深知感恩不仅是物质上的，还包括情感上的回报，而且情感的回报是双向的。
人处于感恩的心态时，其精神需要从中能得到一种欣慰的满足，能真切地从感恩中得到愉快的情感体验，这种愉悦是物质和金钱所不能替代的。
真正的“知恩”是发自内心的，是流淌在人的血液中的，是一种自然和本性的流露。
只有用心去感受、品味生活中、学习中的美好，从中获得愉快的情绪体验，才能得到幸福感。
从而精神更自由，精神生活更拓展、丰盈。
军训感言10篇
我就写了一篇 改改应该可 时光一闪就过去了，但无数好的却深深烙印在我的脑海之中，挥之不去…… ——题记 在踏入陆院大门之前我们还是一群不懂事的小孩子，可在陆院中的生活让我们长大了，懂得了许多道理，也感受但了一份浓浓的情意。
这是一种不曾有过的感动，在老师很同学之间，同学和同学之间，还有我们和教官之间，升腾出一种不同寻常的情意，让我们的心紧紧系在一起，震撼着每一个人的心灵。
刚见到班主任老师的时候心中油生出一分不喜欢，因为她凶巴巴的样子也因为一种孩子一般的心理，让我对她产生了一种抵抗的心理。
但在军训的七天中我感受到了她对我们别样的关怀，如同父母一般的关怀却有别于父母的溺爱。
她是博爱的把自己的爱心分给每一个学生，她有时也会像父母一样恨铁不成钢的对我们叫骂。
她是一个坚强的人也是一个不服输得的人，仿佛是烈火一样的炙热，但在她坚强的外表下我也看到了一丝丝的脆弱，但却因为她是我们的领导者而依然挺立着。
是毅力，也是意念使她坚持着，坚持和我们一起接受着残酷的考验，于是我们在她的带领下挺过来了。
不经意之间我看到了她嘴角一丝欣慰的笑，也正是这微笑感染了我们每一个人。
是的，在我们面前她必须装的严肃，也是老师的身份使她必须扮演一个残酷的角色。
但是我们却在那校中看到了一丝温暖，足以融化一切的温暖，我们会为了那微笑而努力，努力让她在阳光下以最灿烂的样子绽开。
说起我们的教官心中不由生出一种亲切感，因为他只比我们大两岁，是一个内向的大哥哥，在他的身上我感受不到像其他教官的气势和疏远感，取而代之的是一种温暖，其实他和我们一样只是半大的孩子，但却肩负着重任，黝黑的皮肤深邃的目光让人感受到了一丝悲凉，但当他低下头抿着嘴忍着笑的时候也让我们惊诧得发发现其实他和我们一样只是个孩子，在军训的最后一个晚上我们坐在一起，问了他很多问题，她说了一句话：这辈子最自豪的就是可以当兵，尽管有时会想家，尽管当兵很苦，但军队就是自己的另一个家，这让她很幸福。
我突然想到自己以前一直在追寻着幸福的真谛，现在我终于找到了，幸福的真谛就是就是不后悔，不后悔自己做出的选择，为此付出努力哪怕是失败，也会感到骄傲。
虽然我们仅仅相处了七天但我们却在他身上学到了很多很多，在这七天里我不知学到知识也学到了一种精神一种无畏的精神。
带着它我们会用自己的双手创造出一片广阔的蓝天。
不得不提的是在这七天中我还得到了另一份礼——一份真挚的友谊。
在军训的这几天中我们互相帮助相互鼓励，一起努力，一起分享快乐与汗水，可以说我们情同姐妹。
也正是这份珍贵而炙热的情谊支持着我一路走过坎坎坷坷业余短短的七天并不能代表什么，但是那份携起手我们一起闯天下的情感却深深印刻在我们每一个人的脑海。
相视一笑，感动天地，紧握双手，打造美好的明天，我想这是我的一份向往也使每个人心中共同的梦想，为了它我们会一起努力创造出耀眼的辉煌。
军训虽然结束了但我们所得到的不仅仅是比以前更能吃苦了，还有一份深情一份感动和一份理解，在我们身上寄托了太多太多人的期望，他们为我么付出了很多很多，却不需要任何的回报，我想这是一份寄托让我们为了未来而努力，七天也许不算什么，三年也可以一晃而过，但只我们们努力，只要我们可以坚持，明天的天下就将在我们的脚下
