名言名句大全
哲理名句 1.它山之石,可以攻玉------<<诗经.鹤鸣>> 2.瓜田不纳履,李下不正冠------汉乐府民歌<<君子行>> 3.城中好高髻,四方高一尺------汉乐府民歌<<城中谣>> 4.何意百炼钢,化为绕指柔------晋.刘琨<<重赠卢谌>> 5.欲穷千里目,更上一层楼------唐.王之焕<<登鹳雀楼>> 6.人事有代谢,往事成古今------唐.孟浩然<<与诸子登岘山>> 7.草木本无意,荣枯自有时------唐.孟浩然<<江上寄山阴崔少府国辅>> 8.春种一粒粟,秋收万颗子------唐.李绅<<悯农>> 爱国名句 1.位卑未敢忘忧国--宋.陆游《病起书怀》 2.寸寸山河寸寸金--清.黄遵宪《赠梁任父母同年》 3.捐躯赴国难，视死忽如归--三国.魏.曹植《白马篇》 4.身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄--战国.楚.屈原《国殇》 5.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山--唐.王昌龄《出塞》 6.商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》--唐.杜牧《泊秦淮》 7.愿得此身长报国，.何须生入玉门关--唐.戴叔伦《塞上曲二首》 8.臣心一片磁针石，不指南方不肯休--宋.文天祥《扬子江》 9.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍--宋.文天祥《过零丁洋》 10.读书本意在元元--宋.陆游《读书》 11.死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁--宋.陆游《示儿》 12.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年--宋.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 13.楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人--宋.陆游《金错刀行》 14.胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉--宋.郑思肖《二砺》 15.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰--战国.楚.屈原《离骚》 16.白骨露于野，千里无鸡鸣--三国.曹操《蒿里行》 17.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦--唐.李绅《悯农》 18.穷年忧黎元，叹息肠内热--唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》 19.朱门酒肉臭，路有冻死骨--唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》 20.烽火连三月，家书抵万金--唐.杜甫《春望》 21.医得眼前疮，剜却心头肉--唐，聂夷中《咏田家》 22.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山--唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》 23.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人--唐.陈陶《陇西行》 24.月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁--宋.杨万里《竹枝词》 25.但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳--宋.李纲《病牛》 26.但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林--明.于谦《咏煤炭》 花鸟草虫名句 1.到处皆诗境，随时有物华--宋.张道洽《岭梅》 2.春城无处不飞花--唐朝.韩鸿《寒食》 3.折得一枝香在手，人间应未有--宋.王安石《甘露歌》 4.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹--宋.宋祁《玉楼春》 5.春色满园关不住，一枝红杏出墙来--宋.叶绍翁《游园不值》 6.等闲识得东风面，万紫千红总是春--宋.朱熹《春日》 7.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝--唐.白居易《忆江南》 8.浓绿万枝红一点，动人春色不须多--宋.王安石《咏石榴花》 9.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花--宋.陆游《临安春雨初霁》 10.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏--宋.林逋《山园小梅》 11.城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花--宋.辛弃疾《鹧鸪天。
代人赋》 12.春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面--宋.晏殊《踏莎行》 13.阳春二三月，草与水同色--晋.乐府古辞《孟珠》 14.江南二月多芳草，春在蒙蒙细雨中--宋.释仲殊《绝句》 15.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红--宋.杨万里《晓出净慈寺送林子方》 16.无可奈何花落去，似曾相识燕归来--宋.晏殊《浣溪沙》 17.不是花中偏爱菊，此花开尽更无花--唐朝.元稹《菊花》 18.林间新绿一重重，小蕾深藏数点红--金.元好问《同儿辈赋未开海棠》 19.春风又绿江南岸，明月何时照我还
--宋.王安石《泊船瓜洲》 20.江南可采莲，莲叶何田田
--汉乐府民歌《江南》 21.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头--宋.杨万53.里《小池》 论语中的名言名句（背诵）1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?2.巧言令色,鲜矣仁! 孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。
”令，好、善；色，脸色。
3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.5.不患人之不己知,患不知人也.6.<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:思无邪. 孔子说：诗经三百篇，可以用一句话来概括，就是“无不出自真情”。
思是发语词无意义，无邪是直的意思。
也就是说诗经三百篇的作者都是出自真情之自然流露而有这些作品的。
7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩. 孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
”这是孔子说他自己：“志于学”，是说孔子有志于学，立志要学习；“三十而立”指孔子三十的时候已立业，学说已渐成体系，（用在现在的人身上大概是事业小有建树的意思）；“不惑”遇事明辩不迷惑，少疑惑；“知天命”，所谓“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者之天乎”，懂得了天命，正确看待自己；“耳顺”说各种话都能听能容忍；“七十而从心所欲，不逾矩”是说自己到了七十岁的时候随心行事也可以不逾越规矩了。
8.温故而知新,可以为师矣.9.学而不思则罔,思而不学则殆.10.知之为知之,不知为不知,是知也.11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.错，同措，在此为加置其上义。
枉，与直相对，邪曲义。
十分明显，此章所谈亦是为政之道。
国君要举用正直的人，把他们放置在邪曲的人之上，这样民众就会在心里和行动上服从于执政者。
贪官污吏和其他邪曲小人掌权，民众自然敌视，乃至对抗，即便迫于高压而沉默，其心也是不服的。
12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!佾是奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等级、规格。
一佾指一列八人，八佾八列六十四人。
按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。
季氏是正卿，只能用四佾，他却用八佾。
孔子对于这种破坏周礼等级的僭越行为极为不满，因此，在议论季氏时说：“在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，对这样的事情也能够容忍，还有什么事情不能够容忍呢
”13.成事不说,遂事不谏,既往不咎. 已经做了的事不便再解释了，已经完成的事不便再挽救了，已经过去的事不便再追究了。
14.子谓<<韶>>:尽美矣,又尽善也.谓<<武>>:尽美矣,未尽善也.15.朝闻道,夕死可矣.16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.上二句是说居处，下二句是说行动。
怀字作思念讲。
君子怀德，君子所思的是道德，他的居处，必然选择在有仁德之人所居的邻里。
小人怀土，土是地利，小人只选择有利可图之地，如升官发财等，以为居处，定居后，则安安而不迁徙。
此为上二句，就择居而辨君子小人。
17.放于利而后行,多怨. “放”，开展、放任。
也就是说:一个人总是以个人利益为目的而行事的话，难免招致他人的怨恨。
告诫世人处世要以忠孝仁义为重。
18.君子喻于义,小人喻于利.19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.20.父母在,不远游.游必有方.方,在这里是指方向，地方，处所。
这句话要辩证地理解：表明孔子既强调子女应奉养并孝顺父母（远游就做不到了），但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。
21.父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.22.君子欲讷于言,而敏于行.23.德不孤,必有邻.24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.25.敏而好学,不耻下问.26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过.27.君子周急不继富.28.子曰:贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!29.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。
30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者.31.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.34.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.35.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.36.子不语，怪力乱神。
孔子不说（关于）怪异、勇力、悖乱、鬼神（这些邪门歪道和不能说明白）的事。
37.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.38.君子坦荡荡,小人长戚戚.39.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善.40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.41.士不可以不弘毅,任重而道远.42.笃信好学,守死善道. 危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉.耻也;邦无道,富且贵也,耻也.43.不在其位,不谋其政.44.君子居之,何陋之有?45.子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜!46.吾未见好德者如好色者也.47.后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.48.主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改.49.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.50.岁寒,然后知松柏之后凋也.51.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.52.食不厌精,脍不厌细.53.食不语,寝不言.54.寝不尸,居不容. 睡觉时不要直挺着像死人,在家闲住时不要象正式场合那样严肃55.未能事人，焉能事鬼?56.未知生,焉知死?57.夫人不言,言必有中.这个人平日不大开口，一开口就说到要害上。
言不妄发，发必当理，惟有德者能之。
58.过犹不及.59.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.60.己所不欲,勿施于人.61.死生有命,富贵在天.君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也.君子何患无兄弟也?62.自古皆有死,民无信不立.63.君子成人之美,不成人之恶;小人反是.64.君子以文会友,以友辅仁.65.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足.66.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.67.欲速则不达,见小利则大事不成.68.言必信,行必果.69.君子和而不同,小人同而不和.70.君子易事而难说也.说之不以道,不说也;及其使人也,器之.小人难事而易说也.说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉.说，悦。
道，正道。
器，胸怀宽广。
求，责求。
备，完备，全面。
71.君子泰而不骄,小人骄而不泰.76.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言. 77.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.78.工欲善其事,必先利其器. 工匠想要使（他的）工作做好，一定要先使工具锋利的。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
79.人无远虑,必有近忧.80.君子求诸己,小人求诸人. 求，责备81.君子不以言举人,不以人废言.82.小不忍,则乱大谋.83.人能弘道,非道弘人. 意为人能把道廓大，而不能用道来廓大人。
王肃注：“才大者道随大，才小者道随小，故不能弘人。
”84.过而不改,是谓过矣.85.君子忧道不忧贫.86.当仁,不让于师. 只要是行仁义的事，就是在老师面前也不必谦让。
现在指只要做的是事符合道义的好事就不必谦让了.87.有教无类.88.道不同,不相为谋.
无言胜有言是什么意思
来自哪段名言名句里
就是，言多则必失，的意思
五十句名言名句
关于”礼“的名言：《释名》曰：“礼，体也。
言得事之体也。
《庄子》曰：“三王、五帝之礼义法度，其犹楂梨橘柚，虽其味相反，而皆可于口也。
”《太公六韬》曰：“礼者，理之粉泽。
”《论语》曰：“不学礼，无以立。
”《诗》曰：“相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死
”《礼记·乐记》曰：“簠簋俎豆，制度文章，礼之器也。
升降上下，周旋裼袭，礼之文也。
”《燕居》曰：“礼者何也
即事之治也。
君子有其事必有其治。
治国而无礼，譬犹瞽之无相与，伥伥乎其何之
譬如终夜有求於幽室之中，非烛何见
若无礼，则手足无所措，耳目无所加，进退揖让无所制。
”《曲礼》：“君子恭敬撙节，退让以明礼，曰：鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。
今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎
”又《礼运》曰：“礼之於人也，犹酒之有糵也。
君子以厚，小人以薄。
”关于“理工科”的名言：1，林毅夫名言 “军人的理想是马革裹尸还，我最大的愿望就是累死在书桌上。
” 这是当代中国著名的经济学家林毅夫的一句名言。
如今，林毅夫已前往世界银行，离开他在北京大学中国经济研究中心主任、教授、博士生导师的身份。
2，历史睡了，时间醒着；世界睡了，你们醒着～洛夫 3，“历史不是叫我们哭的，也不是叫我们笑的，乃是叫我们明白他的。
”（陈衡哲）“历史感的培养并非总是局限于历史本身，从某种意义上说，有关当今的知识往往能以一定的方式更为直接地帮助我们了解过去。
”（布洛赫） “历史不是一位主人而是一位老师，它充满了邪恶，它只对那些在历史中选择实例的自由人诉说它的真相”。
（阿克顿《自由与权力》） 4，【名言\\\/名句】书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础【名人\\\/地区】茨威格5，赫尔曼外尔：数学是无穷的科学。
高斯：数学中的一些美丽定理具有这样的特性: 它们极易从事实中归纳出来, 但证明却隐藏的极深. 数学是科学之王。
康扥尔：在数学的领域中, 提出问题的艺术比解答问题的艺术更为重要。
希尔伯特：只要一门科学分支能提出大量的问题, 它就充满着生命力, 而问题缺乏则预示独立发展的终止或衰亡。
毕达哥拉斯：在数学的天地里，重要的不是我们知道什么，而是我们怎么知道什么。
马克思：一门科学，只有当它成功地运用数学时，才能达到真正完善的地步。
拉奥：一个国家的科学水平可以用它消耗的数学来度量。
培根：数学是科学的大门钥匙，忽视数学必将伤害所有的知识，因为忽视数学的人是无法了解任何其他科学乃至世界上任何其他事物的。
更为严重的是，忽视数学的人不能理解他自己这一疏忽，最终将导致无法寻求任何补救的措施。
皮尔斯：数学不是规律的发现者，因为他不是归纳。
数学也不是理论的缔造者，因为他不是假说。
但数学却是规律和理论的裁判和主宰者，因为规律和假说都要向数学表明自己的主张,然后等待数学的裁判。
如果没有数学上的认可，则规律不能起作用，理论也不能解释。
培根：历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。
拉朗德：对数学的酷爱，不仅在吾辈之中与日俱增，而且在军队中也是一样，对此已在上次战役中充分地体现出来了。
蓬乃派托自己就有很好地数学素养，当然不能要求所有学过数学的人都能成为拉普拉斯和拉格朗日那样的几何学家，或者都成为蓬乃派托那样的英雄。
但是，数学毕竟在他们的头脑中留下了痕迹。
这就能使他们比未经过数学训练的人作出更多的贡献。
卡洛斯：没有那门学科能比数学更为清晰的阐明自然界的和谐性。
Chancellor,W.E：学习数学是为了探索宇宙的奥秘。
如所知，星球与地层、热与电、变异与存在的规律，无不涉及数学真理。
如果说语言反映和揭示了造物主的心声，那么数学就反映和揭示了造物主的智慧，并且反复地重复着事物如何变异为存在地故事。
数学集中并引导我们地精力、自尊和愿望去认识真理，并由此而生活在上帝地大家庭中。
正如文学诱导人们地情感与了解一样，数学则启发人们地想象与推理。
ButlerNicholas Murray：笛卡儿的解析几何于牛顿，莱不尼兹的微积分已被扩张到罗巴切夫斯基、黎曼、高斯和塞尔维斯托的奇异的数学方法中（这种扩张比哲学史上所记载的任何一门学科的扩张更大胆）。
事实上，数学不仅是各门学科所必不可少的工具，而且它从不顾及直观感觉的约束而自由地飞翔着。
历史地看，数学还从没有象今天那样表现出对于纯粹推理地至高无上。
现代高能物理到了量子物理以后，有很多根本无法做实验，在家用纸笔来算，这跟数学家想象的差不了多远，所以说数学在物理上有着不可思议的力量。
——邱成桐立志于物理学的人，不懂下列的事情是不行的：第一是数学，第二是数学，第三是数学。
——伦琴 宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之变，生物之谜，日用之繁，无处不用数学。
——华罗庚 数学方法渗透并支配着一切自然科学的理论分支。
它愈来愈成为衡量科学成就的主要标志了。
——冯纽曼希望能帮到你~
