任末好学 译文翻译
原文任末年十四时，学无笈不远险阻。
每言：而不学，则何以成
”或木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。
夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。
观书有合意者，题其衣裳，以记其事。
门徒悦其勤学，更以净衣易之。
临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳
”译文任末十四岁，背着书籍不怕艰险（去拜师）。
常常说：人如果不学习，那么凭什么取得成就呢
有时靠在林木下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。
晚上就在星月下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻秆、蒿草之类取光。
看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。
学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。
不是圣人的话不看。
他快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。
”词语的解释 1.任末：字叔本，东汉繁人（今属成都市新都县），少习《齐诗》，学识渊博，游京师，教授十年。
2.笈（jí）：书箱。
3.或：有时。
4.庵：茅草编制成的小屋。
5.荆：这里指荆的枝条。
6.麻蒿（hāo）：一种植物，点燃后可照明。
7.悦：敬佩。
8.易：交换。
9.诫：告诫。
这是他临终时对他弟子说的话。
10.负：背。
11.题：在……上写。
12.易：交换 13.终：死，绝。
14.犹：还。
15.克：挤，榨。
16.静衣：“静”，通假字，通“净”。
17.夫(fú）：句首发语词。
18.或：有时 19.其：书上的
有没有关于老师的古文
一、《师说》【原文】 古者必有师。
师者，所以传道受惑也。
人非生而知之者，孰能无惑
不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎
师道之不传也久矣
欲人之无惑也难矣
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼
师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤
圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
【译文】 古代求学的人必定有老师。
老师，（是）靠（他）来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。
人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑（的问题）
（有了）疑惑，如果不跟老师（学习），那些成为疑难问题的,（就）始终不能解答了。
出生在我前头（的人），他懂得道理本来早于我，我（应该）跟从（他），把他当做老师；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也应该）跟从（他），把他当做老师。
我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢
因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的（地方），就是老师所在的（地方）。
唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑就难了
古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且（要）跟从老师请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。
因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。
圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以成为愚人，（原因）大概都出在这里吧
（人们）爱他的孩子，（就）选择老师来教他。
（但是）对他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，（真是）糊涂啊
那些孩子们的老师，（是）教孩子们文字，（帮助他们）学习断句的（老师），不是我所说的（能）传授那些（大）道理，解答那些（有关大道理的）疑难问题的（老师）。
不理解（书本上的）字句，不能解决（大道理的）疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（大道理的疑难）不向老师学习；小的方面（倒要）学习，大的方面（却反而）放弃（不学），我未能看出那种人（是）明白（事理）的
巫医乐师和各种工匠，（他们）不以互相学习为耻。
士大夫这一类（人），（一听到有人）称“老师”称“弟子” 等等，就许多人聚（在一块儿）讥笑人家。
问他们（为什么讥笑），（他们）就说：“那个（人）同那个（人）（指老师和学生）年龄差不多，道德学问也差不多啊，（以）地位低（的人为师），就可羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚
”唉
（古代那种）跟从老师（学习）的好风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。
巫医乐师和各种工匠，君子们认为（是）不值得一提的，现在君子们的见识竟反而比不上（他们），可真奇怪啊
圣人没有固定的老师，孔子（曾）以郯子、苌弘、师襄、老聃为师，郯子这些人，他们的贤能（都）比不上孔子。
孔子说：“三个人同行，（里面）一定有（可以当）我的老师（的人）。
”因此，学生不一定（永远）不如老师，老师不一定（样样都）比学生贤能，（老师和学生的区别只是）听到道理有的早有的迟，学问和技艺（各）有（各的）专长，（只是）如此罢了。
李家的孩子（叫）蟠（的），年纪十七（岁），喜欢古文，六经的经文和传文都普遍学习了，（他）不受（当时士大夫那种耻于从师的）时俗的限制，向我学习。
我赞许他能够遵行古人（从师）的正道，（所以）写（这篇）《师说》送给他。
二、《吕氏春秋·劝学》【】先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。
忠孝，人君人亲之所甚欲也。
显荣，人子人臣之所甚愿也。
然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。
不知理义，生于不学。
学者师达而有材，吾未知其不为圣人。
圣人之所在，则天下理焉。
在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。
尊师则不论其贵贱贫富矣。
若此则名号显矣，德行彰矣。
故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。
其人苟可，其事无不可，所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。
圣人生于疾学。
不疾学而能为魁土名人者，未之尝有也。
疾学在于尊师，师尊则言传矣，道论矣。
故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。
师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎?学者处不化不听之势，而以自行之，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。
凡说者，兑之也，非说之也。
今世之说者，多弗能兑，而反说之。
夫弗能兑而反说，是拯溺而锤之以石也，是救病而饮之以堇也，使世益乱，不肖主重惑者，从此生矣。
故为师之务，在于胜理，在于行义。
理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。
凡遇合也，合不可必，遗理释义以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎?故师必胜理行义然后尊。
曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。
夫无父而无师者，余若夫何哉!”此言事师之犹事父也。
曾点使曾参，过期而不至，人皆见曾点曰：“无乃畏邪?”曾点曰：“彼虽畏，我存，夫安敢畏?孔子畏于匡，颜渊后，孔子曰：“吾以汝为死矣。
”颜渊曰：“子在，回何敢死?”颜回之于孔子也，犹曾参之事父也。
古之贤者，与其尊师苦此，故师尽智竭道以教。
【译文】先王的礼教，没有比孝更荣耀的，没有比忠更显赫的。
忠孝，是君主和父母所最希望的。
显荣，是子女和人臣所最向往的。
然而君主、父母的愿望不能实现，子女和人臣的愿望不能达到，这是由于不懂理义。
不懂理义，是由于不学习。
有志于学习的人，如果他的老师通达而又有实际的学问，我不相信他不会成为圣人。
出现圣人，天下就平治。
圣人在这个国家出现，这个国家在天下就有重要地位；圣人在那个国家出现，’那个国家在天下就有重要地位。
因此古代的圣王没有不尊师的。
尊重老师，就不能计较老师的贵贱贫富。
如果能这样，名号就显赫了，德行就彰明了。
老师教育弟子，不管被教育者的轻重、尊卑、贫富，而要看被教育者是否能接受他的理论。
如果被教育者值得教，其他事情都好办。
这种学生，老师要他做什么他就做什么，老师要他学的，他都能学成功，这种学生将来是可成为圣人的。
圣人之成是由于勤奋学习。
不勤奋学习而能成为魁士名人的，不曾有过。
勤奋学习，最要紧的是尊敬老师。
老师得到尊敬，他的言论必定被信从，他的理论也就会被人论述阐明。
所以，亲自登门去教人，学生是不会接受他的教育的；招呼老师来教，学生也不会接受他的教诲；自卑的老师，学生不会听他的教导；卑视老师的学生，也不会听老师的话。
老师如果用不可能教化他人、不会被人听信的方法勉强去教育人，想到推行自己的道，想要使自己尊贵，不也差得太远了吗?学习的人，处在不接受教化，不听教诲的地位，自行其是，却期望名声显赫，自身安逸，这好比怀着腐臭，却希望它发出香气，又好比进入水里，却又怕沾湿衣裳，那都是不可能的。
凡是说教讲学的人，是用敏捷的口才说服人，而不是迎合学生的心意使他们高兴。
今世说教讲学的人，多数不能用敏捷的口才说服人，反而迎合学生的心意使他们高兴。
不能用敏捷的口才说服人，反而迎合学生的心意使他们高兴，这好比抢救落水的人，却反而把—块石头绑在他身上让他沉下去；又好比给人治病却把毒药给他吃，这样只能适得其反。
世道更加混乱，不肖的君主更加糊涂昏庸，也就是由此而产生了。
所以做老师所要从事的，在于以理服人，在于推行其信条。
理能服人，信条能为人接受，地位就尊贵了，王公大人就不敢轻慢老师了，就是上至天子来拜见老师，老师接受他的朝拜，也不觉得惭愧。
凡是师徒相逢，能否互相融洽，那不敢肯定。
如果老师违背常理，放弃自己的信条，去追求不一定能实现的融洽关系，而希望人们尊重他，这不也很难吗?所以做老师的，只有以理服人，推行自己的信条，才能受到尊敬。
曾子说：“君子在道路上行走，有父亲的，可以看出来；有老师的，可以看出来。
那些无父而又无师的人，他在道路上行走，怎么能看不出呢?”这是说事奉老师就好象侍父亲一样。
曾点派曾参出去办事，曾参过了期限没有回来，人们都来看望曾点，说：“曾参大概藏起来了吧?”曾点回答说：“他藏起来?有我在，他怎么敢藏起来呢?”孔子被围困在匡，颜渊落在后面。
孔子说“我以为你死了。
”颜渊说：“有老师在，我怎敢死呢?”颜回对待孔子，就好象曾参事奉他的父亲一样。
古代的贤人，他们尊敬老师到这个地步。
所以，老师用尽他的智慧把所有的知识教给那些尊敬自己的学生。
朱熹是哪里人
高洁的竹子沉静得似乎听到那碧碧的玉佩的玲珑叮咚声，而傲雪抗寒的松柏啊似乎穿上了碧色的绿荷衣。
高雅沉静的绿，志趣高洁的松竹，衬托出书院的墨香。
高鹏年题浙江敷文书院 竹静似闻苍玉佩； 松寒欲傍绿荷衣。
古书院楹联集锦（一）天作君师；门罗将相。
*湖南天门书院，位于大庸，创建于元大德年间天经地纬；岳峙渊渟*李元度题湖南天岳书院，位于平江，创建于清康熙年间文以虎变；志在腾云。
*院名失考文运亨通；昌期际会。
*台湾兴贤书院，位于彰化，创建于清乾隆年间为王者佐；近圣人居。
*广东渭滨书院，位于广州，清代吕氏家族书院为君子儒；辟野狐禅。
*蔡承植题浙江仁文书院，位于嘉兴，创建于明万历年间以文为友；举善为师。
*王龙文题湖南箴言书院，位于益阳，创建于清同治年间正谊明道；养士求贤。
*浙江敷文书院，位于杭州，创建于明弘治年间卢橘夏熟；桂树冬荣。
*广东粤秀书院，位于广州，创建于清康熙年间圣朝恩额；士林首善。
*金焕丰题韩国武城书院，位于全罗北道泰仁县吉祥止止；成性存存。
*聂铣敏题四川墨池书院后门，位于成都，创建于清道光年间行己有耻；博学于文。
*陈澧题广东玉岩书院，位于番禺，创建于元代兴诗立诚；贤关圣域。
*台湾兴贤书院光昭日月；书上中兴。
*浙江五峰书院，位于永康，创建于明正德、嘉靖年间纳于大麓；藏之名山。
*程颂万题二门，位于长沙，创建于北宋开宝年间鸢飞鱼跃；月到风来。
*湖南惜阴书院，位于长沙，创建于明嘉靖年间昆山洁玉；桂林一枝。
*山西玉林书院，位于右玉，创建于清道光年间依德之行；庸言之谨。
*江苏依庸堂，位于无锡，原名龟山书院，创建于北宋政和年间金声玉振；虎跃龙腾。
*潘力生题明德堂所学何事；在志竟成。
*谢长年题陕西华原书院，位于朝邑，创建于清乾隆年间实事求是；空谷传声。
*夏修恕题广东学海堂，位于广州，创建于清道光年间空中楼阁；静里乾坤。
*李资元题江西思贤台，位于九江，创建于北宋初年诗中鼓吹；学内斗山。
*院名失考经天纬地；正心修身。
*广西经正书院，位于田东，创建于清光绪年间荆衡秀气；邹鲁遗风。
*湖北两湖书院，位于武昌，创建于清光绪年间宪章文武；道贯古今。
*台湾萃文书院，位于高雄，创建于清嘉庆年间恩在北阙；道接东莱。
*湖南渌江书院，位于醴陵，创建于清乾隆年间逢源会委；勇志宏辉。
*刘海粟题江苏绳正书院，位于常州，创建于清代惟楚有材；于斯为盛。
*袁名耀、张中阶题大门博学于文；行己有耻。
*陈澧题江苏钟山书院，位于上元（今南京市城北），创建于清雍正年间傍百年树；读万卷书。
*李秀峰题江西御书阁循礼明道；养士尊师。
*邹先成题湖南金鄂书院，位于岳阳，创建于清光绪年间道崇东鲁；秀毓西山。
*湖南渌江书院愿闻己过；乐道人善。
*江苏丽泽堂人文古邹鲁；山水小蓬瀛。
*宋湘题广东丰湖书院二门，位于惠州，创建于宋宝祐年间万世纲常第；六经道义门。
*陈仁子题湖南东山书院，位于茶陵，创建于元代川光初媚日；野气欲沉山。
*张邸尘集唐诗题江西信江书院夕阳无限好；秀色难为名。
*张邸尘集唐诗题江西信江书院夕秀亭，位于上饶，创建于清康熙年间云山六时变；深树一楼藏。
*集蒋苕生、袁子才诗题江西信江书院天开白鹿洞；山抱紫阳关。
*朱资题江西正学之门开轩看黄海；扫石倾青尊。
*李申耆题安徽仙源书院，位于黄山中天光日月；历代感风云。
*黄炳垕题浙江龙山书院，位于余姚，明嘉靖年间居此讲学，清乾隆年间始建书院文章开窔奥；经训乃菑畲。
*集唐诗题江西信江书院经训堂文章千古事；明德万年馨。
*湖南文明书院，位于永兴文章假大块；桃李属春官。
*院名失考文章阐道德；石宝蕴光辉。
*台湾文石书院，位于澎湖，创建于清乾隆年间斗高天不夜；风满地皆春。
*陈组绶题安徽还古书院德邻祠以诗书为线；将笔墨为钩。
*胥绳武题江西金鳌书院，位于萍乡，创建于清乾隆年间石栏斜点笔；烟屿隐行舟。
*张邸尘题江西信江书院亦乐堂龙吐氤氲气；泉飞霹雳声。
*袁嘉谟题云南龙泉书院，位于昆明龙虬奋霄汉；池圃育花苗。
*湖南龙池书院，位于临澧可闻天际语；宛在岱中行。
*程衷素题安徽还古书院中台阁，位于休宁，创建于明万历年间世道今还古；人心欲归仁。
*祝世禄题安徽还古书院世人争入市；吾道喜开山。
*陈组绶题安徽还古书院祝公祠耳目不着处；战兢无息时。
*耿橘题江苏虞山书院，位于常熟，初创于元至顺年间，明万历间耿橘重建至教遗千载；微言播万语。
*台湾道东书院，位于彰化，创建于清咸丰年间成名繇积善；致用在通经。
*王凯泰题福建致用书院，位于福州，创建于清同治年间此日今还再；当年道果南。
*江苏大门此日不得再；所游必有常。
*史致昌题河南彝山书院考棚，位于开封，创建于清道光年间竹风醒晚醉；帘月度斜辉。
*江西信江书院伊洛渊源旧；梁溪俎豆新。
*江苏东林书院道南祠雨过琴书润；风来翰墨香。
*江西白鹿洞书院御书阁林表明霁色；人间重晚晴。
*钟某题江西信江书院夕秀亭林壑西南美；风云天下交。
*刘铭传题合肥肥西书院事去物无象；神超兴有余。
*张绶组题江苏东坡书院后楼，位于宜兴，创建于明弘治年间招邀数君子；沉醉万荷花。
*广东广雅书院濂溪祠，位于广州，创建于清光绪年间；孤云独自闲。
*张邸尘题江西信江书院问月亭明月双溪水；清风八咏楼。
*朱一深题江西凝秀书院，位于新淦（今新干），创建于清乾隆年间佩韦遵考训；晦木谨师传。
*朱熹题福建考亭书院，位于建阳考亭村，宋绍熙年间朱熹于此讲学，淳祐年间建书院诗写梅花月；茶烹谷雨香。
*江西白鹿洞书院泮池诗书资博约；礼教致中和。
*台湾道东书院经纶涵万物；磊落冠群英。
*院名失考承千圣道统；正百代儒宗。
*汪嘉树题湖北紫阳书院，位于汉口，创建于清康熙年间茹澧百派合；太华一峰高。
*吴恭亨题湖南渔浦书院树老花偏嫩；春融枝亦樛。
*海南琼台书院奎星楼，位于琼山，创建于清康熙年间草色分危磴；霞明见远山。
*张邸尘题江西信江书院青云别墅养乾坤正气；育天下英才。
*麦华三题海南琼台书院奎星楼举头望明月；把酒问青天。
*张邸尘集唐宋诗词题江西信江书院问月亭泉清堪洗砚；山秀可藏书。
*朱熹题江西白鹿洞书院御书阁修名千佛上；至味五经中。
*湖南二门，位于衡阳，初创于唐元和年间，宋至道年间重建桂林无杂木；山水有清音。
*刘长佑题广西桂山书院，位于桂林，创建于清道光年间晓钟时出寺；高树晚生云。
*集苏轼、诗题江西上饶信江书院爱君希道秦；忧国愿年丰。
*朱熹题福建考亭书院谈经人入室；问字客停车。
*聂铣敏题四川墨池书院廉泉精舍烟云连笔墨；星斗焕文章。
*院名失考眼前皆赤子；头上有青天。
*吴观乐题湖北咸丰蔚文书院得其门而入；不可阶而升。
*江苏东林书院文庙斜光照疏雨；散步咏凉天。
*江西信江书院回廊博士问科地；文公过化乡。
*戴凤仪题福建诗山书院，位于南安，创建于清光绪年间智水消心火；仁风扫世尘。
*明万历皇帝题浙江龙山书院湖光与天远；山色上楼多。
*陆光祺题浙江崇文书院，位于杭州，创建于明万历年间道之将行也；文不在兹乎。
*陈组绶题安徽还古书院道迷前圣统；朋误远方来。
*朱熹题福建考亭书院道迷前圣院；朋误远方来。
*朱熹题江西白鹿洞书院新学阐欧美；深山生龙蛇。
*吴恭亨题湖南渔浦书院，位于慈利，创建于清光绪年间溪流石作柱；湖影月为潭。
*朱熹题福建石湖书院，位于福鼎，创建于宋庆元年间碧海开龙藏；青云起雁堂。
*朱熹题福建古田蓝田书院愿闻第一义；为洗千劫非。
*严复，院名失考瘦黄穿石窍；古蔓绕松身。
*浚县阳明书院，曾于此讲学，后人乃建书院，名阳明书院德邻古善卷；山势小桃源。
*吴恭亨题湖南德山书院，位于常德，创建于清光绪年间潜心希默识；笃力重躬行。
*施璜题安徽还古书院干城祠鳌峰凌紫府；鸿翼搏青宫。
*湖南嘉禾鳌峰书院三纲底柱全史；千古成在六经。
*夏力恕题湖北紫阳书院于此中寻活泼；就如许问源头。
*胥绳武题江西金鳌书院观水堂无丝竹之乱耳；乐琴书以怡情。
*吴光才题江西白鹿洞书院明伦堂公毕方将私治；师严然后道尊。
*湖南东山书院，位于湘乡，创建于清光绪年间劝学莫先乎我；当仁不让于师。
*黄云汉题湖南珠泉书院，位于嘉禾，创建于清道光年间以吾从大夫后；有朋自远方来。
*李广文题丽泽书院石韫玉而山辉；水怀珠而川媚。
*赵佑题江西怀玉书院讲堂，位于玉山，创建于宋淳熙年间倾群言之沥液；濑六艺乞芳润。
*赵佑题江西怀玉书院讲堂考四海而为巂；纬群龙之所经。
*王闿运题四川尊经书院，位于成都，创建于清光绪年间有严有翼非有；无声无臭非无。
*耿橘题江苏虞山书院我欲乘风归去；谁能喝月倒行。
*张邸尘题江西信江书院问月亭君子能由是路；初学入德之门。
*邬建侯题四川广寒书院，位于射洪苦心人天不负；有志者事竟成。
*刘继先题陕西华原书院学以聚，问以辨；古与稽，今与居。
*贵州学古书院，位于贵阳，创建于清嘉庆年间冠四民之为士；通三才之为儒。
*姜宪使题河北沧曲书院，位于沧县，创建于清雍正年间读书志在圣贤；为官心在君国。
*江西东山书院，位于余干，创建于宋淳熙年间读书志在圣贤；为官心存君国。
*程含章题广东粤秀书院得英才而教育；以山水为性情。
*郑志澄题江西信江书院亦乐亭道从格物伊始；士当器识居先。
*湖南金鄂书院二门道以中庸为至；士须器识居先。
*院名失考德行本，文艺末；师道立，善人多。
*廖春林题四川射洪东山书院内厅潕水无双福地；黔山第一洞天。
*贵州紫阳书院，位于镇远，创建于明嘉靖年间一水长流池不涸；两贤相磋道终同。
*陈荣捷题湖南岳麓书院讲堂一时持论多同异；千载斯文几废存。
*甘京题江西鹅湖书院，位于铅山，创建于宋淳祐年间一帘风雨王维画；半壁云山杜甫诗。
*汪开颜题江西白鹿洞书院泮池一室简编堆左右；二铭义理证东西。
*李彦章题广西阳明书院一庭芳草围新绿；十亩藤花落古香。
*福建古藤书屋，位于福州，创建于清代一湾河水流新绿；万仞好山依旧青。
*凤渚题湖南岳麓书院一溪苹藻千秋泽；万点桃花百仞冈。
*湖南桃冈精舍，位于常德，明代理学家蒋信讲学处二三神千年俎豆；数百士一院栽培。
*戴凤仪题福建诗山书院二水中分流地回；群山万叠渡江青。
*冯铁华题江西信江书院钟灵台十哲并跻天地老；四门助教姓名馨。
*戴凤仪题福建诗山书院十步之内有芳草；广厦所育皆英才。
*姚公骞题江西白鹿洞书院碑廊几人得入春风坐；千载一游夜雪门。
*李彦章题广西阳明书院，位于武鸣，创建于明万历年间三代遗规重庠序；九州奇变说山河。
*熊希龄题湖南求实书院，初名时务学堂，位于长沙，创建于光绪年间三台奎曜临南越；八座文星拱北辰。
*王凯泰题广东应元书院奎文阁三面桥通四面水；一池鱼戏半池莲。
*书院，位于大理，创建于清代三湘隽士讲研地；四海学人向往中。
*商鸿逵题湖南岳麓书院赫曦台五教春秋敷化雨；六经日月丽中天。
*院名失考万丈光芒迎斗极；四周烟景助文章。
*姜于冈题湖南云山书院仰极台，位于宁乡，创建于清同治年间万古鹏峰传圣迹；七闽虎榜破天荒。
*戴凤仪题福建诗山书院万顷桑田滋黼黻；一溪春水养鱼龙。
*何绍基题四川东山书院万菊充庭秋富贵；双藤蔓地古烟霞。
*福建古藤书屋才识奎星真面目；更看沧海大文章。
*赵逢源题台湾奎楼书院，位于台南，创建于清雍正年间。
台南蓬壶书院有同样题联山川东迤无双境；文学南滇第一州。
*云南秀山书院，位于石屏，创建于明万历年间千古余波流圣泽；四周深翠护儒关。
*林俊题江西白鹿洞书院千秋常见羹墙在；百里重生俎豆光。
*高尔修题浙江瀛山书院四先生祠，位于淳安，创建于宋熙宁年间千载丹心扶大义；两间正气护皇图。
*雍正题北京汇芳书院日天琳宇，清代皇家书院门前鸥鹭寻常客；镜里菱荷次第花。
*周而复题山西晋溪书院，位于太原，创建于明嘉靖年间已用浮云看富贵；更于何处觅蓬莱。
*张邸尘题江西信江书院留诗廊马帐鳣堂今焕彩；鹅湖鹿洞古流徽。
*戴绍箕题福建诗山书院两廊天上麒麟原有种；门前桃春。
*湖南天门书院天工巧夺石遍岭；地力奇花开满枝。
*愚公孙题江西云中书院天工巧夺石天地之性人为贵；风雨不动安如山。
*元展成题贵州贵山书院天边月到平台迥；林际花藏曲坞深。
*河北莲池书院，位于保定，创建于清雍正年间天欲破荒生博士；地因毓哲显文山。
*黄仲鸿题福建诗山书院天幸楚黄留辙迹；人从洙泗识津梁。
*王化龙题湖北问津书院，位于黄冈，创建于元代无穷生面青山在；不尽新机活水来。
*闵鉴题浙江瀛山书院豁然处长夜晓天功在鲁；泰山气象道传邹。
*毛一瓒题浙江瀛山书院四先生祠不许岳云封古洞；但愿江月认残碑。
*范研云题湖南合江亭太乙明从金殿下；斗牛光并玉壶悬。
*朱灅题湖北紫阳书院，位于汉口，创建于清康熙年间五老此间惟独对；孤亭之外有朋来。
*江西白鹿洞书院日月两轮天地眼；诗书万卷圣贤心。
*朱熹题江西白鹿洞书院中原士气扬旗鼓；左海文光射斗牛。
*林鸿年题福建正谊书院，位于福州，创建于清同治年间仁者乐山乐以静；圣门观海观其澜。
*吴书农题浙江崇文书院敬修堂风引江心过枕上；睡余诗味在胸中。
*江西信江书院一榻轩文无定价惟求是；理得真诠始见精。
*王怀玉题河南彝山书院文字有神揭星汉；圣贤以道证人天。
*宋湘题广东丰湖书院文如；园在将军第五桥。
*张之洞题广东广雅书院文章高似翰林院；法度严于按察司。
*桑民悦，院名失考文能换骨余可法；学到穷源自不疑。
*李彦章集陆游诗题广西西邕书院学文堂。
贵州龙冈书院有联文能换骨余可法；学到寻源自不疑。
文可润身崇大雅；学能寿世养和平。
*院名失考文笔插天云作篆；词澜浴日剑成龙。
*院名失考心源如是水同活；道既在兹山亦文。
*邓一鼎题福建南溪书院活水亭，位于尤溪，创建于南宋嘉溪年间书不读秦汉以下；意常在山水之间。
*河南百泉书院，位于辉县，始建于元代，明成化年间重建平窥海岳千家郭；高拥云霞万岁山。
*祝世禄题安徽还古书院中台阁可知星象元司令；岂但文章始点头。
*林枝春题福建致用书院文昌阁龙门物色千寻海；鹿洞文章万里山。
*院名失考旧是谪仙栖隐处；恍闻昔日读书声。
*四川陇西书院，亦名青莲书院，位于江油旧学商量加邃密；新知培养转深沉。
*汪应铨题湖北紫阳书院旧迹恍留棠舍在；清名终藉酒杯传。
*郑志澄题江西信江书院一杯亭白云室里吟诗地；光水洲前画卦天。
*戴凤仪题福建诗山书院句里江山随指顾；城南钟鼓斗清新。
*贵州龙冈书院，位于修文，创建于明正德年间句里乾坤随指顾；斗南钟鼓闹清秋。
*张栻题湖南城南书院，位于长沙，创建于宋代半亩方塘开一鉴；千年正学集诸儒。
*曹杰然题福建南溪书院文公祠主恩先后三持节；臣本烟波一钓徒。
*张之洞题湖北两湖书院百啭未忘初鸟韵；一枝犹剩晚柑香。
*邵宝题江苏东林书院来复斋此真净绿唾不可；我实薄才歌奈何。
*阮元题湖南石鼓书院合江亭岂因果报方行善；不为功名亦读书。
*山东莲峰书院，位于五莲当年皆浑金璞玉；此地有威凤祥麟。
*施璜题安徽还古书院德邻祠当窗水草之元字；绕窗松吹律元声。
*吴嘉宾题湖北碧霞书院，位于安陆，创建于明万历年间先有薄田给饘粥；敢期择地望桑榆。
*陈经题江苏东坡书院飨堂竹里书声来隔院；松间棋韵静虚窗。
*高鹏年题浙江敷文书院竹静似闻苍玉佩；松寒欲傍绿荷衣。
*河北莲池书院传注六经光往圣；主盟千载惟先生。
*纪廷誉题福建南溪书院文公祠合安利勉而为学；通天地人之谓才。
*左辅题湖南岳麓书院赫曦台自抱孤忠悲越石；群推正学接横渠。
*金鉴题湖南船山书院，位于衡阳，创建于清光绪年间自古乾坤为此理；至今山水有余光。
*费宏题江西鹅湖书院池边小屋低于艇；江上青山峭似诗。
*李彦章题广西西邕书院船斋，位于思恩，创建于清道光年间。
贵州龙冈书院亦有此联江右乃人才渊薮；鹅湖钟川岳英灵。
*白潢题江西鹅湖书院字水文山蔼吉士；葭苍露白宛伊人。
*沈作朋题江西白鹭洲书院大门，位于吉安，创建于宋淳祐年间安能折腰事权贵；岂能低头在草莽。
*四川匡山书院，位于江油讲帷弦诵知春至；上苑风光度岭来。
*王凯泰题广东应元书院红杏山房观化流声垂剑阁；传心懿范仰萝山。
*郑荣美题浙江东明书院拜厅，位于浦江，创建于元代好古偶疑鹦鹉字；登高常记凤凰诗。
*钟迈宾题广东韩山书院，位于潮州，创建于宋元祐年间阶联台斗云霄路；座拥图书道义门。
*湖南龙洲书院，位于益阳，创建于明嘉靖年间芳躅难湮西汉守；宗风姑舍马卿才。
*顾汝修题四川锦江书院文翁祠，位于成都，创建于清康熙年间坛上弦歌思孔壁；阶前雪色映程门。
*岳和声题福建共学书院道南翼统祠，位于福州，创建于明万历年间两忘琴意与己意；四顾山光接水光。
*河北莲池书院志由莘渭平时定；道向孔颜乐处寻。
*院名失考吾人歌咏唱康乐；自古江山说永嘉。
*李石农题浙江中山书院康乐堂，位于永嘉，创建于清乾隆年间吾辈此间堪载酒；先生在上莫题诗。
*海南东坡书院，位于儋州，创建于宋代伴公岂独斜川嗣；醒世应寻春梦婆。
*陈有仕题海南东坡书院材拟圭璋方特达；文归雅正薄艰深。
*乾隆题福建鳌峰书院鉴亭，位于福州，创建于清康熙年间别开小径连松路；忽有竹栏在竹间。
*广西西邕书院岚猗诗屋。
贵州龙冈书院有联别开小径连松路；忽有竹栏出竹间。
员峤方壶同笑语；名山大泽出文章。
*张邸尘题江西信江书院亦乐堂身经亿万百千劫；丘也东西南北人。
*康有为题上海天游书院坐看吴粤两山色；默契羲文千古心。
*真德秀题福建南浦书院，位于浦城，原为宋儒真德秀读书处，清乾隆年间改建为书院宋学积分三舍法；楚村淹贯九丘书。
*张之洞题湖北两湖书院识得时活泼泼地；拈到手赤洒洒而。
*耿橘题江苏虞山书院体圣堂君子学道则爱人；小人学道则易使。
*耿橘题江苏虞山书院学道堂纶音万载文光焕；书院千秋学业兴。
*江苏钟山书院讲堂苔痕隐隐龙文迹；柏叶嗖嗖鬼哭声。
*陕西商山书院直节丰功铭后世；良知理学纪先生。
*华文龙题浙江龙山书院前厅青山本是吾家物；老树不忘天下春。
*谢章铤题福建致用书院十三本梅花书屋青鞋布袜从此始；湖月林风相与清。
*陆光祺题浙江崇文书院寓斋雨后岚光入清座；风前树影绿摇窗。
*郑志澄题江西信江书院观善堂到门不敢题凡鸟；入海终为戴角鱼。
*胥绳武题江西金鳌书院。
戴角鱼：鳌，指人才贤才辅而天下治；师道立则善人多。
*陕西商山书院，位于商州，创建于明嘉靖年间味经得隽如甘露；谭艺无欺见古风。
*吴鼒题浙江崇文书院仰山楼岳麓学府传千载；书院育才有良规。
*张岱年题湖南岳麓书院讲堂往来童冠还知尔；上下鸢鱼共作人。
*岳和声题福建共学书院求我轩径转暂添新竹柏；水痕犹记旧池塘。
*沈迈士题浙江甬上证人书院钓游记得童年事；文字重修老退缘。
*李铁梅题天津问津书院，位于天津城内，创建于清乾隆年间鱼恬活水游天上；人憩清亭在鉴中。
*方祖德题浙江瀛山书院得源亭所愿弦歌闻十室；休夸文字赋三都。
*陈佩韦题福建诗山书院东轩欣看石室来多士；幸傍宫墙近圣人。
*李承熙题四川锦江书院藏书之室京国衣冠皆有庆；江山风月足娱情。
*江西西昌书院，位于南昌，创建于清顺治年间庚戌同生天应运；公文对峙地钟灵。
*杨毓健题福建南溪书院文公祠河岳英灵钟此辈；国家元气在斯文。
*四川蓬莱书院河汾受业多名士；濂洛传心尽大儒。
*院名失考泻石清泉堪一饮；倚门老树欲千年。
*江西白鹿洞书院治小用大君子道；顺上和下太守风。
*金焕丰题韩国武城书院学求正人心自淑；教化行风俗斯美。
*耿橘题江苏虞山书院学忆朱张绵圣脉；书传虞夏刻螭虬。
*湖南岳麓书院百泉轩放鹤去寻三岛客；任人来看四时花。
*集清杜荀鹤句题湖南岳麓书院吹香亭诗地宫墙新讲幄；海天邹鲁旧儒风。
*戴凤仪题福建诗山书院两廊绎志多忘嗟老大；读书有味且从容。
*左宗棠题江苏南菁书院讲堂，位于江阴，创建于清光绪年间春风化雨恩浩荡；身教名传德崇隆。
*山西修身书院，位于灵石，创建于清光绪年间春报南桥川迭翠；花香翰苑野图新。
*朱熹题福建蓝田书院，位于古田，创建于宋代春来赏雨延秋月；晓起劙桑夜课蚕。
*陈宝琛题福建观文书院，位于福州，创建于清代，曾设劝课所，讲授树桑养蚕之法春阳在山极其静；风趣与竹将无同。
*江西信江书院春风亭春能蕴藉如相识；风入襟怀只自知。
*王温如题江西信江书院春风亭故作轩窗掩苍翠；要将弦诵答潺湲。
*张之洞集朱熹句题广东广雅书院清佳堂持其志无暴其气；敏于事而慎于言。
*台湾屏东书院，位于屏东，创建于清嘉庆年间是英雄铸造之地；为山川灵秀所钟。
*欧阳渐题重庆聚奎书院，位于江津，创建于清同治年间尝是昔年辛苦地；旋知独有子云亭。
*聂铣敏题四川墨池书院讲堂重开阆苑依瀛岛；一道文光射斗牛。
*江西东湖书院，位于南昌，创建于宋嘉定年间看山四面不安壁；种木十年如树人。
*象山书院泉清可饮我欲隐；树老如此人何堪。
*李秀峰题江西白鹿洞书院胜地尚传诗句在；好山合作画图看。
*冯彬蔚题福建诗山书院东轩须将武备兼文事；敢以贤劳废圣功。
*湖南子龙书院，位于桂阳，创建于明洪武年间俎豆古今存圣学；瓣香朝暮愧禅门。
*甘京题江西鹅湖书院既有学规传白鹿；可无泮水浴红鹅。
*费元禄题江西鹅湖书院活水接来洙泗脉；灵台窥透鸢鱼天。
*纪廷誉题福建南溪书院活水亭昼永并无人迹混；夜深惟有鸟声啼。
*虞守愚题江西白鹿洞书院文会堂校经愿学顾千里；佞宋遥分黄一廛。
*广东广雅书院校经堂埋头尚识为轮意；举目常新破卷心。
*耿橘题江苏虞山书院经正门莫使真心堕尘雾；要将热血洗乾坤。
*宋教仁题湖南漳江书院，位于桃源，创建于明嘉靖年间莞尔札鸡千载后；俨然遗像一祠中。
*金焕丰题韩国武城书院真学问从五伦起；大文章自六经来。
*院名失考晓来鉴气连天白；雨后山光满院青。
*方世敏题浙江瀛山书院双桂堂胸蟠子美千间厦；气压元龙百尺楼。
*集张维霖句题湖南岳麓书院时务轩逢人便说斯泉好；愧我无如此水清。
*达麟兴题湖南珠泉书院凉风秋水怀君子；明月故山待主人。
*四川匡山书院酒仙诗佛同千古；月色江声共一楼。
*王温如集句题江西信江书院一榻轩宸乾辉腾千嶂外；御书香门一楼中。
*江西鹅湖书院御书楼桑柘几家湖上社；芙蓉十里水边城。
*黄任题福建致用书院大门能令水石常在眼；任有闲忙不负诗。
*李彦章题广西西邕书院岚猗诗屋教化行而风俗美；师道立即善人多。
*湖北佷山书院，位于长阳，创建于清康熙年间教同化雨绵绵远；泉似文澜汨汨来。
*集清庆玉句题湖南岳麓书院百泉轩教成子弟龙相似；清到先生鹤不如。
*邬建侯题四川金华书院聊开禊席临流水；又与风光作主人。
*贵州龙冈书院硕笔峻嶒钟硕彦；诗山风雨萃诗人。
*黄仲鸿题福建诗山书院两廊雪堂养浩凝清气；月窟观空静精神。
*朱熹题福建蓝田书院排闼青山输翠色；当门红树送晴晖。
*杨季鸾题湖南秀峰书院
