目前作为一名接受九年义务教育的中学生,你作何感想?
终竟来说，知识改变的还是命运。
决定人们行动的是思想，学习知识让人的思想开阔，境界提升，从而树立正确的奋斗目标，改变命运只是最终的结果。
网络语言会冲击传统语言还是丰富传统语言?
第一是网络语言会冲击中国语言文化 网络语言是对传统汉语语法，语义的一种颠覆，它使很多汉语词汇在原有意思的基础上又多出了一些新的意思，使汉语中的歧义现象加重。
此外，网络语言大多也不符合语法规范，这对正规汉语语法的传播造成了一定的影响；网络语言是对传统汉语语法，语义的一种颠覆，它使很多汉语词汇在原有意思的基础上又多出了一些新的意思，使汉语中的歧义现象加重。
此外，网络语言大多也不符合语法规范，这对正规汉语语法的传播造成了一定的影响。
当网络语言日益成了年轻一代的口头禅时，语文老师们却在为中国的语言文化和语言教学问题而担忧。
在他们眼中，网络语言已经严重冲击了中国的语言文化。
当网络语言日益成了年轻一代的口头禅时，语文老师们却在为中国的语言文化和语言教学问题而担忧。
在他们眼中，网络语言已经严重冲击了中国的语言文化 随着中国网民已超过1.1亿，网络语言在年轻一代中已经形成。
在不少人的眼中，这种网络词汇是对传统语言的丰富和发展，为古老规范的汉语言注入了一股新的活力。
你觉得应该抵制吗
著名作家白先勇在讲述现代汉语命运时曾说：“百年中文，内忧外患。
”“外患”是受西方语言冲击，“内忧”则是受到网络等新兴传媒的冲击、渗透与异化。
面对这种现实，我们决不能做网络怪异文化的迎合者和追捧者，也不能做无所用心的旁观者，而要做传统文化的捍卫者和弘扬者。
从我做起，在敲击键盘的时候，千万别让那些古怪的符号从自己的指尖流出，以实际行动来防止和杜绝语言污染，共同维护祖国传统语言文化的主体地位。
我是反方辩手，希望大家不吝赐教，从立论，区分战场等方面对整个辩题做一个解读，有些学生在写作文的时候用到网络语言,让他们的老师根本看不明白!无奈!!!!这样的结果是我们想要看到的吗?语言是最重要的交际工具，是文化的载体，语言本身也是一种文化现象传统语言文化安全是中国文化安全不可或缺的一部分，在当前世界全球化浪潮的背景下，各国、各民族的文化交流达到前所未有的规模和深度，而中国文化的包容性在经济一体化的脚步下也在不断增加着强韧的张力。
我们可以看到当下中国文化的大同性越来越强，而国人的观念和文化感也越来越具国际性，这是时代发展、国家进步所赋予的先进社会性。
我们不能否认的是经济的高速发展，媒体的多元化开放，给中国文化带来的冲击和整合是猛烈而不可思议的。
特别是在语言文化的层面上，更是日新月异。
网络语言、短信语言等等在逐步形成一个新的语言环境，而这个语言环境带来的是新的媒体环境，这种语言和媒介的环境空气里不单单充斥着大量的全球化时代特有的政治、经济、军事、文化、生活的报道，更弥漫了消费文化和品牌。
人们发现，从街头的报刊到电视的大众频道，直至网络的搜索热门，“文化素养”在被“品牌素养”和“消费素养”所取代。
语言文化似乎走进了一个更泛时尚化和速食化的领地，但是退守的大本营已经在被忽视。
中国人似乎逐渐在对自己固有的优秀传统文化产生着模糊感。
而越来越多的外国人却在加入中国传统文化。
在美国学术界有个通例：假如要研究中国文化，必须是美国高等学术界的精英中的精英，也就是说只有成绩最高的学生才会被接受研究中国文化。
而在国内研习中文汉语言的学生却容易被忽略。
难道中国的优秀传统文化最后要靠外国人去坚守、发扬光大吗
守护中国的优秀传统文化要从守护传统语言文化做起。
在辉煌灿烂的语言文化遗产中，文学作品是输送前人智慧精华的血脉。
那些汗牛充栋的经藏典籍虽然言已隔时，毕竟今人与前人有着思想、背景、语言、时空等方面的阻隔。
我们可以看到在中国传统的语言文化中，诗歌、散文的地位是彰显的。
曾有许多脍炙人口的作品内涵丰富、意存高远，形象生动地表现了中华民族的传统美德和高尚的精神风格。
这些作品正是从定型的生活中解放出来，产生超越而涵盖的胸襟，产生着感染的巨大力量。
但是今日，诗歌、散文的发展状况却面临着严峻的考验。
优秀的传统难以继承发扬，新兴的作品质素却在滑坡。
虽然，诗歌、散文的爱好者热情不减，但是大气候却随着市场经济的冲击而难以氤氲成形。
印刷媒体举步维艰，网络媒体声音依稀，电视媒体更是门可罗雀。
诗歌、散文的音像作品同样乏善可陈。
就连有些文人们都发出这样的感叹：“我们对诗歌散文依然陌生，何况别人呢……。
在提倡以德治国，加强社会主义精神文明的新时期，弘扬民族文化，继承和发展祖国珍贵的文化遗产，从而面向现代化、面向世界、面向未来，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，进而增强人民的精神力量是非常重要的。
因为，大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化是完全符合“十六大”精神的。
为了贯彻发展先进文化的要求，始终把社会效益放在首位，办好文化公益事业，弘扬民族文化，不断丰富人们的精神世界是我们义不容辞的责任。
因此，我们建议：1．中央电视台设置传统文化频道。
古文、诗词是底蕴丰厚的雅文化。
弘扬传统文化应该是全方位、多角度的，电视是必不可少的载体，其中包括对诗词、美文的欣赏等等；2．电视台增设传统文化栏目。
为制作和播出传统文化栏目提供多方面的支持，不能单纯以“末位淘汰”的排比收视率方式对待这种公益性栏目；3．扶植传统文化印刷媒体，结合优势媒体资源拓展领域。
比如作为全国诗词界的权威刊物《中华诗词》创刊已经整整10年，自负盈亏，无经费，无人员编制，无名正言顺的办公场所。
考虑到市场因素，也可以把它们挂靠到一些畅销类印刷媒体作为副刊。
或是结合电视媒体、广播媒体等合作一些权威性的创作比赛，以年度或季度形式展开一个长时间跨度的推广普及动作；4．在报刊开辟或增设传统文化栏目。
由于报刊市场化，迎合大众读者口味，特别是传统文化的栏目被一删再删，使得传统文化难有立锥之地；5．与教育文化的有机结合。
从义务教育到高等教育都有传统文化延展的空间。
可以针对各个阶段的教育，把优秀传统文化作品整理成音像制品、学习软件、书籍等在学校积极推广。
定期举办活动。
甚至可以在相关的教育频道、少儿频道进行系列讲座等等。
6．地方政府的扶持。
多组织弘扬传统文化的主题晚会和文化活动。
让传统文化贴近百姓。
传统文化的宣扬同样可以作为一种“心连心”的“文化下乡”，可以组织一台成熟的作品晚会（比如诗歌朗诵音乐会）；可以在学校、各地方全年巡演，有些节目品牌形式值得借鉴。
举办两岸三地的传统文化比赛；以在各地方游览形式，通过对作品展示的风景、美食、旅游特色等故地再现，增强对地方的宣传性，以获得地方政府支持和企业响应；7．加强书籍和音像出版，扶持文字和影音的结合。
可以将流行的主题与传统文化结合，比如旅游、美食、甚至戏剧等等。
新出版的《唐诗地名》就很受市场欢迎，可以推广这样的形式。
中国传统的诗歌、散文等文学作品为中华文明的源远流长，为人类文明进步做出过巨大的贡献。
它们的传承需要我们今人的努力，绿荫不减来时路，希望通过我们的坚持和弘扬，能够为这棵长青添得黄鹂四五声。
传统文化的延续，是民族责任的延续，同样也是文化先进性的彰显，中国只有守护好自己的传统文化，其文化的传播价值和内容价值才会更加有意义，中国的文化也永远将为世界文化书写着最瑰丽的一笔。
尤其可贵的是，就这种纠错的执著态度和独特方式，这名老师还有一番教学感言。
其大意是：比一个错别字本身危害更大的，是我们对错别字的态度。
把许多事情做对、做好，通常是成功的基础，然而有时仅有的一个“错”，也许会轻而易举地使那个由许多“对”积累起来的成功毁于一旦。
因此，成功并不在于你做对了多少，而在于你没有做错什么(据《广州日报副刊》)。
这或许正是记住我们自己曾经的错别字的真正意义。
都是为了不失时机地提高孩子们运用语言文字的能力，以上无论是学校持之以恒推行的教改策略事例，还是老师个人孜孜不倦尝试的纠错方式事例，竟与教育界的一项科研结论“小学语文课最能体现教师教学的引领作用”不谋而合。
原来，21世纪初的相当一部分年轻人书写汉字的能力大踏步退化，或者说他们当年获得某个学历时，书写汉字一项就没有达到相应的课程标准，这在一定程度上与学校的语文教学长期没有解决好“怎么教”的问题有关，也是当年小学老师对他们的作业和作文中的错别字没有认真纠正所致。
记得这样一句教育警语：“在人之初的每个教育阶段，凡有缺失日后都很难弥补，有些缺失甚至会伴随一生。
”眼下此警语所言中的，不就是那些蹉跎了自己学习语言的黄金时段而很难弥补缺失的年轻小伙儿么
国庆节前收看某电视台的一期节目，第一部分内容是主持人接二连三地用小学6个年级教科书中的一些常识性问题向嘉宾提问。
那天的嘉宾是一个体体面面的年轻小伙儿，他在答题板上不时写错答案，其中一题的正确答案本是“减轻”二字，可在小伙儿手持的碳素笔下，“减”字的左边写成了“氵”，“轻”字索性以汉语拼音qing替代。
尽管是一不留神把自身“提笔忘字”的缺陷暴露给了场内外观众，小伙儿却毫不在乎地与主持人开着玩笑。
依我看，那小伙儿即使只受过九年义务教育，他的汉字书写能力也不至于如此低下。
但是，如今书写汉字时频频依靠手机或电脑“救助”的大学毕业生也不在少数，身陷“写字困境”的他们，一遇到结构稍微复杂点儿的汉字就写不完整，至于写错别字，更如家常便饭。
电脑打字的书写方式日益流行，正悄悄改变着人们读写汉字的传统习惯。
每个人读书时的理解、欣赏和感悟，写作中的评述、描写和抒情，无不依赖于小时候跟老师学认的一个个汉字。
正如清代学者戴震所言：“经之至者道也，所以明道者词也，所以明词者字也。
由字以通其词，由词以通其道。
”一言蔽之，人生学问识字始。
然而，在电脑哺育下长大的一代人普遍出现的汉字书写障碍问题，不能不引起有识之士的忧虑和关注：如果不在学校的每一个阶段加强汉字书写方面的教育，传统汉字所承载的中国语言文化就会离我们渐行渐远。
从我国政府在世纪之交宣布基本实现“两基”至今，“普九”的人口覆盖率已从85%扩大到98%。
教育部官员介绍，中学课程标准之一是初中毕业要会读会写汉字3500个。
而在现实中，初中毕业生语文达不到应有程度，很难做到汉字的正确拼写和阅读的比比皆是。
这到底是读图时代文化的错，还是教学方式的错呢
笔者曾听到一位教初中二年级的老师抱怨：“20年前教给学生的语文练习，现在的学生做都感到太难了。
”回想20多年前的小学语文教学还是那样的历历在目：以贴近学生的生活经验和联想运作，在经由师生切身体会的亲和感中引发学生主动学认汉字的兴趣。
那个年代小学教师的用心求索，难道真的时过境迁，成了令人怀恋的往事
在现实中探索正确理解和运用汉语言文字的教育改革后来者，解答了这个疑问。
一所12年一贯制民办学校的教改实验，在优化课程的纵向结构方面，采取了与众不同的“语文学科重心下移，数理学科重心上移”策略。
校方解释：在小学和初中低年级这个学习语言的黄金时段，多安排课时学习语文，到初中高年级和高中，再多安排课时学习抽象思维要求较高的数理，过早或过晚，都会导致事倍功半。
这样的教改，促使师生的主要精力从以往那些看似热闹却令人厌烦的课文分析，转移到了实实在在地提高运用语言文字的能力上，结果使初中毕业生全部通过了国家规定的上述汉语言课程读写标准。
同样令人欣喜的还有一名小学老师在教学中有的放矢纠错的不懈努力。
她每接一个新班级，总会让孩子们准备一个记错本，用来记载平时写过的错别字。
比如有的把“不胜荣幸”的“胜”错写成“甚”，把“情有独钟”的“钟”错写成“衷”，还有的把“冒天下之大不韪”的“韪”错写成“畏”，五花八门，各有各的错法。
有了记错本，孩子们不仅可以随时记下自己写的错别字，而且可以经常回头看看自己曾经的错。
期末复习词语时，这名老师还逐个拿来孩子们的记错本，到课堂上念出那些容易出错别字的词供全班听写。
就这样，孩子们作业中的错别字越来越少，因为每个孩子写过的错别字，包括他自己在内的所有孩子再也不会重蹈覆辙。
走进各所大中学校，我们随处可以听见“恐龙”“青蛙”“灌水”“BF(男朋友)”“MM(妹妹)”等这样的网络语言，有的学生甚至把它们当作书面语言，在作文中使用。
这就给我们提出了一个问题：网络语言究竟是新新人类的文字游戏，还是现代汉语的积极发展
简而言之，网络语言其实就是用某些字母和数字、符号来表示自己要表达的意思。
由于网络的特点，网友之间几乎所有的交流都需要通过键盘输入来完成。
基于需要快速输入的原因，网络语言的特点就是要快速、便于理解、沟通方便。
是什么使网络语言具有如此魅力
一般认为网络语言流行主要有四大原因。
1.节约时间和上网费用。
数字、符号、拼音、汉字、英文字母杂糅在一起，比原来更加简单易用，也就更节省时间，更节省上网费用了。
2.蔑视传统，崇尚创新。
网友不仅主动地使用网络语言，而且积极创作网语。
3.张扬个性以引起别人重视。
网上真实的或自称的美女、帅哥数不胜数，你要脱颖而出，就必须与众不同。
风趣幽默、新奇的网语自然能给人耳目一新的感觉。
4.掩饰个人身份、年龄、性别和语言习惯。
网上没有身份、年龄、性别门槛，只要你学或者只要你心年轻，你就可以像年轻人一样“神侃”它不伦不类，不能登大雅之堂，等待规范化来化掉它新新网络语言幽默诙谐、风趣生动，很快成为许多学生的“新宠”，并迅速传播流行起来。
它在某种程度上是很多孩子内心世界的真实写照。
一种语言，只要仍在为人类的交际服务，就是活的、变化的语言，就必然会随时进行新陈代谢。
网络语言已真切地走进了我们的生活，如果能积极引导，驱利避害，网络语言对于汉语言的发展肯定是有利的对作文中出现如“QQ”、“MM”、“886”等网络语言的学生，南京市语委要求教师不仅要批评，而且还要帮助其改正，并将把语言文字规范纳入学生素质教育培养目标。
（《江南时报》4月22日） 笔者对南京市语委所作出的这一规定颇为不解。
在电脑使用日益普及的情况下，在网络影响无处不在的情况下，网络语言的 流行已经是不可避免的了。
作为上网的学生一族，深受网络影响更是不可避免，在作文中使用网络语言是再正常不过的。
对此，老师感觉到无奈，正说明了问题的合理化，也说明了老师与学生之间的差距在增大。
如何正视这种不断增大的差距，从根本上关系着师与生之间教与学过程的能否正常进行。
而南京市语委的这一做法，无视这一矛盾所产生的根源，企图借助取消矛盾的一个方面，即禁止学生在作文中使用网络语言，而不是把禁止与引导结合起来，来达到解决问题的目的，显然难以达到“禁用”的目的。
同时，笔者更为不解的一点就是，能不能借不符合语言规范作为禁用网络语言的缘由
网络语言是不符合现行的语言文字规范，但是不要忘了，语言文字规范也不是一成不变的，它是在人们日常生活交往过程中形成的，也是在现实中不断发展变化的。
借助不符合语言文字规范来禁止学生使用网络语言，实质上是思想僵化的一种体现。
进而言之，这种做法可以归因于对网络的无知，以及由此所导致的对网络的畏惧使然。
不可否认，当前是有许多青少年学生沉迷于网络游戏，并且导致了令人忧患的后果。
可是，通过禁止学生上网，并不能使问题得到根本解决。
同样道理，禁止学生在作文中使用网络语言，并不意味着就能禁止学生继续在私下里使用网络语言，既然不能禁止学生使用网络语言，那么禁止学生在作文中使用网络语言这一做法又有何意义
正视网络语言，正确引导而不是“批评”使用网络语言的学生，不仅是可能的，而且是必要的。
帮忙改一篇作文(在线等!拜托了!很着急!!)
都说少年不知愁滋味，其实我们这些花季少年看似无忧无虑，又何尝没有心事呢。
毕业班生活的辛苦弄得我心力交瘁，成了我最大的心事。
每天桌上成堆没有完成的教辅书，成绩的忽上忽下，家长的叹息的声音，老师的失望眼神，都是我心中最大的郁结。
每天晚上，墙上的挂钟一次又一次的想起，像是催促着什么，抬起头看看表，揉揉酸疼的脖子，满眼无奈。
低下头，看着一堆堆的题，手又开始沙沙地在纸上高速运动。
白天，一节节主课，几大主科谁也不甘示弱，前一天晚上的浴血奋战，已经很累了，即使想认真听课，可不知不觉的就走神了。
成绩总是不理想，父母老师都说：“你一定是学习方法不对，不然怎么会退步呢
” 经历过这么多失败，明白了这个学习状态下去也不是办法，我借鉴父母和老师的话，开始反思自己。
原来我的学习方法真的存在问题。
是啊，由于晚上太辛苦，所以我最近上课总是无法集中精力，这可是学习的禁忌啊
不听课，就等于什么也没学会。
我真后悔没有认真听老师讲课，以至于导致成绩不断下滑。
如此恶性循环，所以天天都忧心忡忡。
盲目地努力没有用，要有科学的学习方法，合理的安排学习时间。
我终于找到了病症所在。
我豁然开朗，让我纠结了好久的心事全都在一刻间化为乌有。
相信自己，改变战略，你烦恼的心事也会幻化成雨滴飘落。
把心态放正，勇敢地面对，令你烦恼的心事也会也会幻化成风飘走。
每个人都有烦恼，都有心事，但重要的是如何去改变。
让我们找到合适的方法，快快摆脱它们吧
高中生活的感受
几个月前，高中对我来说是一个神秘，令我向往的地方。
因为在中考的重压下，我恨不得马上就考完试，去念高中，过上摆脱父母，摆脱压力的生活。
那该是多么美好的神仙般的生活啊
而事实并不如我所愿。
入学的第一天开始我还对一切事物感到新奇，感到十分放松。
但慢慢地学习进入了轨道，每天新教的知识却怎么也弄不懂。
渐渐的我开始烦恼。
而且学校里的生活十分有规律，这让我觉得单调，觉得乏味。
每天学习生活的时间排得很紧，我开始想家了。
现在才觉得家中倒还有些自在。
人就像一种奇怪的动物，在读书的时候想快点放假，但放假长了又想去上学。
但是，我的新校园----**中学，她优美的环境还是让我喜爱不已，她四面傍山，山上的树木长得十分茂盛。
放眼望去，满眼都是绿色的。
天是蓝的，云是白的，这又是一个大自然伟大的杰作。
学习累了，就眺望一会儿，这让人学得心旷神怡，缓解了许多学习的压力。
而且早晨，山下的空气十分新鲜。
呼吸一下，就能变得精力充沛。
这真不愧是一个读书的“绝佳书房”。
所以，我们既然选择了来读高中，就要读好高中，这是原则问题，个人要承担选择的责任。
既然选择了就一定会有所得失。
从踏上高中之路的那一刻起，我们就应该勇往直前，绝不后悔。
我很喜欢书上的一句话：坚持不一定就是胜利，但胜利却一定是坚持的结果。
我们选择了高中就要一口气走到底，结果并不重要，重要的是在过程中我们是否有一颗恒心，抱紧信念。
高中，一个压抑而又充满朝气的地方。
我是一位高一新生，自踏进**中学的校园时，心里就有一种莫名的快乐和忧愁。
我快乐，是我有幸能够踏入高中的大门，能够体验高中的生活和学习所给予我的酸甜苦辣，能够让我有机会在我自己的舞台上展示自己，让我与时间赛跑，与命运抗争。
它还给予我幽静环境供我学习；展示给我学生的纯朴的心灵，让我能敞开心和他们用心灵去对话。
我忧愁，可能是我受中考的影响，对自己似乎失去了某种学习上的自信，但我还是不断奋斗着，拼搏着，幻想着…… 我幻想，我是一匹骏马，我渴望在草原上奔驰；我是一只雄鹰，我爱在蔚蓝的天空中飞翔；我是一株松柏，我愿在悬崖峭壁上生成…… 可是，我没有骏马的矫健，没有雄鹰的勇气，没有松柏那坚韧不拨的毅力……但我有的是时间，有的是精力。
而且我的时间虽是有限的，但我的“内存”是不可估量的。
失败不算什么，继续努力才是关键；落后不算什么，懂得向前才是关键；跌倒也不算什么，知道爬起来才是关键…… 从踏入高中的那一刹那，从选择高中的那一瞬间，我已经选择了奋斗和坚强。
我的成绩不是很好，我的钻研精神也有限度，但我要冲破思想的牢笼，去深深品味学习所给予我的快乐，这是我人生中的第一次考验，我要经受住，我要把握住，用无愧给它添上一个句号。
让我们一起努力，勇往直前，挥散出一片属于自己的天空
学习田家炳事迹的感想
一九三七年为发展大埔瓷土外销，远赴越南西贡（今胡志明市），与同乡合创茶阳瓷土公司。
一九三九年六月，日本占领汕头，瓷土出口中断，先生转赴印度尼西亚，先后手创超伦树胶厂及南阳树胶厂，业务鼎盛，誉满耶京。
一九五八后业务重心逐步转移香港。
在香港有人造革大王的称号。
除了主持其独资的塑胶厂及其它机构外，还先后担任京华银行董事，新安企业公司及华安置业建筑公司董事长，大埔县旅港同乡会永远会长及其它数十商业团体、慈善机构的会长、理监事、顾问等职。
田先生明德卓行，赋性慈祥，博施济众，薄已厚人。
举凡社会公益事业为群众谋福利的团体及医院学校等，无力尽力输将，共襄善举。
他在香港成立的田家炳基金会，多年来先生举办不牟利青少年中心、老人宿舍及服务中心，幼稚园、小学、中学、图书馆等造福广大市民，还设有奖贷学金嘉奖成绩优异的有为青年。
在台湾省也捐出数千万元成立田家炳文教基金会，举办各类奖学金，推动各种具公益性的文教事业活动。
一九七八年中国实行改革开放政策后，他受到很大鼓舞。
为了帮助祖国发展人造革业，他主动捐赠一套价值数百万港元的生产线给广东省（省府拨给佛山市），在他多次派技术员前往协助后，产品质量已符合国际水平。
多年来还为国内不少单位引进新的技术，发展新的产品。
对他的桑梓大埔县也做了不少项目。
除了独资兴建154米长11米半宽的双程行车湖寮大桥、明德大桥、党溪大桥、玉湖大桥、蒹葭桥。
廷乐桥、大厢电视差转台、银滩水电站、银滩发展经济基金会及其它多项关系国计民生之善业外，对教育事业还特别关心。
他认为中国是文明古国，国要富强，就要造就人才，要造就人才，就要多办学校。
近年来先后上书广东省委书记林若、省长叶选平、大埔县领导和旅居广州北京的文化界同乡，希望加紧规划在县内各乡镇多办十几间中学，以配合中央九年义务教育的推行，让全县高小毕业的适龄学子都能升入初中，初中毕业生升入高中，还望能加办大学，普遍提高邑人数育水平。
田家炳先生一贯主张，捐款做善事的目的不是为了个人的名和利，而是真正造福于人民，他不单关心家乡的事，凡是社会上的事，他力所能及的都一样关心。
田先生敦品励学，勤俭自勉，治事严谨，淡泊名利的崇高品格，不分界域地举办善业，关心教育，公而忘私的可贵情操，深为世人所钦敬
中日文化的相似与不同
一、传统文化的异同。
日本传统文化的起步发展，沿袭了中国古代文化，与中国有许多相似之处。
日本文化的发展源于唐朝，唐初的中国是当时东亚世界也是全世界的强权大国,其实力可比现在的美国。
而日本是当时东亚地区新兴的统一国家, 未久便入侵朝鲜半岛,参与高句丽,新罗,百济三国混战, 破坏东亚地区的现行国际秩序,挑战国际共识,企图浑水摸鱼.但却被先进强大的唐军迎头痛击,一撅不振。
于是乎, 日本便全面拜倒在中国文化面前,学之不倦，延续至今。
比如说书法，无论是中国人，还是日本人，都把这一千多年历史遗留下的瑰宝当作是平时修身养性的一种好的方法，现当代，中日两国都涌现了一批书法名家，如中国的周慧、何应辉，日本的今井凌雪等。
当然日本文化也并非完全照搬中国。
大家都知道，儒学思想推崇“仁”。
唐时，儒家思想也传到了日本，但是，问题产生了，日本并未深刻认识到这一精髓，其原因是：由于中国本身地大物博，资源丰富。
在文化中有时候就体现一种大气和霸气。
而日本在学习的时候却发现，本国地域狭窄，资源贫乏。
于是矛盾产生了。
这也使得日本的文化不可避免的烙上了侵略和扩张的烙印。
二、饮食文化的异同。
民以食为天，在饮食方面，中日两国也有极大相似之处。
中日两国的主食都以大米为主，大米在中日两国饮食文化中均占有相当重要的地位。
大米味甜、平和、补中益气、建脾胃，中日两国均认为大米是理想的主食。
中国是农业大国，南北方人都喜欢吃大米，特别是南方人，以大米为主食，而且这一习俗历史悠久。
北方人由于自然条件所限制，虽以小麦、小米、大豆等杂粮为主，但如有大米也很爱吃。
而日本自古以来有得天独厚的水资源，加之气候土壤适宜稻米生长，所以整个大和民族一直食用大米，并把大米品种改良得好吃、好存，使日本民族以大米为主食，并钟情日本大米。
对于面食，中国人是最早种植小麦的地方，而各种面食又源于小麦，小麦种植传入日本后，日本人对面食也是由衷的热爱，特别是面条，中日两国人都很爱吃，但由于日本的水质好，有丰富的海鲜，使得面条特别好吃。
如果说面条源于中国却盛极日本，是一点也不过分的(最常见的速食产品-方便面就是日本人发明的），提到面食，不得不提饺子，对于中国北方人，特别是逢年过节，是必备之选，日本人也很喜欢吃饺子。
当然在饮食习俗方面，中日也有比较大的差异。
(一)、中国人饭菜量大，日本适度。
中国人在家吃饭或请客吃饭，只要有客人，不管在什么地方，都要讲究要有剩余，不能依照主客双方实际饭量准备，家庭也是如此，这一观念与中国传统文化不无关系。
与日本饭菜相比，日本则适度。
当然这指一般在家庭用餐或在餐馆被请去吃饭，特别是定食（或份饭），对一般食欲好的人恰好，对饭量大的人，少一点，对食欲差点的，偏多一点，即使剩一些，也浪费不多，这种适度的饭菜有利于健康。
(二)、中国人喜吃热菜，日本人喜欢冷餐。
这与两国的风土也有很大关系，中国的不少食品原材料是晒干保存的，待食用时浸水复原，易失鲜味，需要过油加工，油性食物吃方有味道，且容易消化。
日本与中国比较日本的冻食量远比中国多，因为日本食物中海鲜多，不经加工或减少加工，可更多保持鲜度，且不损伤维生素。
海产品本身含盐分有一定滋味，而且盐有消毒功效，生吃无妨（生鱼片在日本就很流行）。
加之日本的水质好，温差变化小，寒冷地区不多，适于食用冻食。
(三)、中国饭菜偏咸，日本饭菜偏甜。
咸味菜肴适合大陆性气候的中国风土。
而日本气候温和，四周环海，降水量大，空气湿润，除酷暑外，不会大量出汗，所以甜食适于日本人的胃口。
(四)、中国人重视“吃”，日本人重视“看”。
世人经过长期实践和体验，总结出一些“名言”，也充分证明了中国人重视“吃”，日本人则重视“看”。
如：中国认是用舌头吃饭——品其味，日本人是用眼镜吃饭——观其行。
(五)、中国比日本更注重食疗。
其原因有三，一是中国食疗历史悠久；二是中国中医历史久远。
三是中国地大物博，为食疗准备了物质条件。
不同点其实还有很多。
像饮食养生之类的，不做一一分析。
三、茶文化的异同。
其实茶也能归入饮食一类，但茶这一文化在中日两国有着很大的影响，所以把它单一列出来比较。
中日两国人都喜欢品茶，都把喝茶当作一门艺术。
但茶叶的发展，在中日两国历史的长河里产生了差异。
茶叶产于中国，兴于唐朝，盛于当代日本。
世界上最早发现茶树和利用茶树的国家是中国。
据说，最早发现茶和利用茶的人是神农，传说中他曾尝百草，中毒后用茶叶来解毒。
所以，大概在距今五千年前的母系社会时期，茶就被中国人发现和利用了。
唐朝是茶和茶文化发展史上的一个高峰。
从洛阳到长安、随处可见卖茶水的店铺，茶叶贸易也十分发达。
到唐朝中期，煮茶、饮茶已被认为是高雅的艺术行为。
从茶、水、茶具等几个方面研究饮茶方法的专家也多了起来，这些专家多是佛教中人，从中还出现了一位圣者，他就是被誉为“茶圣”的陆羽。
茶叶自古以来就成为中日两国人民友谊的纽带。
唐朝时，日本僧人最澄来我国浙江天台山国清寺研究佛学，回国时带回茶籽种植于日本贺滋县（即现在的池上茶园），并由此传播到日本的中部和南部。
南宋时，日本荣西禅师两次来到中国，到过天台、四明、天童等地，宋孝宗赠他“千光法师”称号。
荣西掸师不仅对佛学造诣颇深，对中国茶叶也很有研究，并写有《吃茶养生记》一书，被日本人民尊为茶祖。
南宋开庆年间，日本佛教高僧禅师来到浙江径山寺攻研佛学，回国时带去了径山寺的“茶道具”、“茶台子”，并将径山寺的“茶宴”和“抹茶”制法传播到日本，启发和促进了日本茶道的兴起。
中日茶文化的主要区别，在于其中的“道”。
道在日语中含有艺术、礼仪、习俗、情趣等多方面的涵义，日本茶道的“和、敬、清、寂”，是茶道的精髓，它同我国佛教中的“禅”有其密切的关系。
在今天的日本，高层建筑鳞次栉比。
现代化工业的浪潮时刻冲击着每一角落、每个人的神经，为了寻求精神上安定，必然需要一个静谧的世界，而茶道的和、敬、清、寂之中，回复自我，以获取明天的生命活力，这就是日本茶道的内涵和精神所在。
四、文化教育的异同。
对于教育，每个国家都是非常重视的，21世纪最缺什么，答案是人才，教育是使人成才的必经之路。
所以教育往往是一个国家的立国发展之本。
当然每个国家都有不同的教育理念。
日本是一个非常重视教育的国家，对于先天不足、资源贫乏的日本，一跃成为世界经济大国，其中秘密在于重视教育，教育具有不可替代的巨大作用。
众所周知，日本是全世界基础教育最普及的国家，也是最重视教育的国家，日本实行的是九年一贯制完全免费义务教育，小学入学率一直保持在99%以上，初中毕业生升入高中的比例为97%左右，大学已经进入“全入时代”，就是说想上大学的人都可以上大学，尽管如此，仍有40%的大学招不满名额，日本没有文盲，每年每人平均看34本书和杂志，人均日订阅1.2份报纸，这是全世界也少有的，因此日本的国民素质很高，每年全世界对旅游者的评比中，日本人总是名列前茅，2006年日本排位第一，中国排倒数第三。
日本的大学70%以上是私立大学，80%以上的短期大学是私立的。
由此可见，日本私立大学承担着高等教育的主要任务，日本政府对私立大学的发展给予了很大的支持，每年都给私立大学拨不少补助金。
当然日本教育也存在不少问题，自从80年代开始，日本实施“宽松”式的教育，几次减少了在校学习的时间和教学内容，因此造成了学生不爱学习、教学质量明显下降、无理想的人在日益增多，并且出现了60万不愿意学习和工作的日本青少年，日本政府和民间有关人士已经认识到这一问题的严重性，现在正在进行改进。
但是日本大多数学生的综合素质比较高，一是做人诚实，二是吃苦、认真，三是有教养，懂礼貌。
这些都是值得我们学习。
中国自古以来就是礼仪之邦，一向重视教育，早在两千多年前的西汉时期就有了最高学府——“太学”，并设置了博士。
中国这一传统的儒家重视教育的思想，在日本根深叶茂，而在中国却由于各种各样的原因落后了，现在有人讲:美国沉疴太久，日本已臻极限，中国才刚刚起飞，并有巨大潜力。
我国要想抓住这一机遇，保证持续稳定的经济发展，就必须重视加强发展教育，实现现代化的关键是科学技术，而发展科学技术的关键在于教育。
中国教育相较于日本，还处于相对落后状态，不过现在也处于上升势头。
相信不久的未来，中国在教育方面也能赶上日本的步伐。
五、结论：在历史的洗礼下，中日两国的文化随着时代的步伐进行着不断的变迁。
一千多年前，中国人昂着头，顶着灿烂的文化，站在世界的顶点，日本臣服于中国伟大文化资产之下，但日本人并没有低头，而是大规模的吸收中国文化，并不断改进壮大，一千年过后，日本变成了经济大国。
因中日两国历史发展不同，其文化必然会产生许多异同点。
以上仅分析了中日文化的异同，当然在其它一些方面还有许多异同点，在这也不能一一举例。
最后还有一句话：文化是不分国界的，没有站在顶点的文化，只有不断革新的文化。
以知识改变了我为题写一篇500字的作文
知识改变了我.我小的时候,性格非常的孤僻浮躁,几乎不与别人说话,做什么事却都很粗心.但自打上学后,我学会了阅读,从字、词、句、段、章所绽放的华彩中发现了语言的魅力、交流的快乐.英语又将我带到了ABC的海洋,让我渴望去拥抱这个世界,渴望拥有一双翅膀飞到每一个角落去展示华夏文明的风采.数学教会了我缜密,每当我烦躁不安时,那一个个加减乘除符号就能让我的心情渐渐平静下来,与根号、等号一同驰骋在数学的海洋中.于是,我浮躁的性格大有改观,我渐渐变成了现在开朗活泼的我.知识改变了我的品格.“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”,每当我吟诵这句诗时,那偷懒的情绪便一扫而光.我的意志总是不够坚强,立场总是不够坚定,做事总是不够执着,但是知识改变了我.学习历史,我看到了古往今来无数拥有坚强意志品质的人：哥白尼用一生坚持着日心说,不曾动摇过分毫；雷锋努力诠释着钉子精神,一辈子做着好事；越王勾践虽然一时失败,但仍然卧薪尝胆,最终获得了成功；文天祥为国捐躯,临死还发出“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的豪言壮语……于是,我变成了坚强执着的我.知识改变了我的态度,让我学会用认真负责的态度去对待每一件事；知识改变了我的行为,让我学会严于律己、宽以待人；知识改变了我的想法,让我成为与众不同的我……无论是过去、现在还是未来,无论是昨天、今天还是明天,知识永远不会停下它的脚步,它永远在语文中朗诵,在数学中计算,在英语中诉说,在物理中推理,在政治中思索,在历史中铭记,在地理中经历,在生物中探寻……无论在过去、现在还是未来,无论在昨天、今天还是明天,知识永远改变着我.知识改变了我.
