驾驶人警示感言内容
安全第一这句话人们经常会说，但真正做到却有点困难，学了安全教育这个专题之后，使我感受 颇深，如果做任何工作不把安全放在第一位，就不可能有一个好的结果，做好安全工作真是太重要了， 作为一名班主任以后我要对学生加强安全方面的教育，把问题消除在萌芽状态，在交通方面我要教育我 的学生过马路要小心要遵守交通规则，在饮食方面教育学生不要吃变质的食物，多给学生灌输防震防溺 水等方面的知识，增强学生的自我保护意识。
安全教育利在当今，功泽后世，尤其是在现在，绝大部分家庭都是独生子女，稍一疏忽孩子出了 安全问题，将会给家长造成永久性的创伤，希望社会家庭学校要从细节做起，让每个家庭和谐美满，让 整个社会和谐发展。
驾驶证警示感言怎么写
My father is quiet, when we are at home, he always reads newspaper and less talk to me. Unlike my mother, she takes care of me all the time, my father never shows his love to me. One day, I fall off the bike and get hurt, when my father comes home, he buys me a lot of medicine. I feel his love now.
阅读下面的材料，按要求作文。
读了这则材料你有何感想
请自选角度，自拟题目，写一篇不少于500字的作文
写一篇关于脚踏实地的我明白了做人的道理 天津市和平区 新华南路小学六年一班 刘冠宇 暑假的一天，天真热呀，来罐饮料解解渴吧。
我打开冰箱，哎呀，只剩一罐了，我不由得缩回了手，没舍得喝。
这时，来了一个收废品的阿姨,她身后跟着一个三四岁的小女孩。
我上下打量着这个小姑娘，她穿着一件皱巴巴的，并不十分干净的红色半袖上衣，下身穿着一条黑“裤子”，那衣服有些大，很不合体。
手里拿着一角已经吃得几乎没有瓜瓤儿的西瓜，“挺漂亮的小姑娘,怎么打扮成这个样子”我不解的思摸着。
爸爸叫我把阳台上的空易拉罐拿来，我把那个盛空易拉罐的塑料袋提过来，“哗啦”一声，全倒在了地上，只见小姑娘蹲下身子，数着散落在地上的空易拉罐“一、二、三、四……”，声音不大，是那种我也说不清楚的乡土口音。
“你看人家孩子”爸爸赞许道：“多懂事。
”我却不以为然，哼，不就是数数嘛，谁不会呀。
小女孩似乎有点害羞地冲着我和爸爸说：“二十三个，两块三”。
正在她妈妈掏钱的时候，爸爸转身回到屋里，从冰箱里取出仅剩下的那一罐饮料递给了小姑娘，并从她手上拿过了那块西瓜皮。
小女孩用不解的目光看着爸爸，轻轻的摇了摇头，没有说话，“谢谢，谢谢。
”她的妈妈连忙道谢。
“总共才卖了两块三，一罐饮料就值两块五，这可好，卖废品没卖多少钱，还赔了二毛，”我满腹牢骚的嘟囔着，甚至还埋怨起小女孩子的妈妈，“收费品还带着一个小丫头，要知道他们来，我刚才把饮料喝了多好，哼
”爸爸把我叫到身边，抚摸着我的头说：“你看见她穿的是什么样的衣服吗
她手里的西瓜吃的只剩下皮了，还没舍得扔；这么小的孩子就和妈妈一起出来谋生，这些事情你想过是为什么吗
”当时，我只知道我没舍得喝的饮料给小女孩喝了，谁会想得那么多呀。
事情过了几天，我本以为把它忘了。
可是有一天，在我家楼下，我听见一个小女孩奶声奶气地对她妈妈说：“妈妈，我要喝水。
”巡声望去，小女孩穿着一件红色半袖上衣，她妈妈正忙着整理收废品用的三轮车，不耐烦地说道：“没看见我正忙着了吗，你就不能待会儿
”小女孩委屈地哭了。
此时，一种不明的愧疚感涌上我的心头，我想起了爸爸和我说的那些话，我顿时觉得这个小女孩是那么委屈，那么值得同情和爱怜。
我飞快跑回家，拿了一罐饮料，送到小女孩儿手中，他用小手擦着眼泪：“谢谢大哥哥。
” 我的心，感觉忽悠一下，一种以前从没有过的愉快，就象是完成了一件了不起的大事。
我为以前的想法感到惭愧，能够帮助别人，比得到帮助还要快乐
参考来源于 供腻采纳关于“忍”的看法也可忍的学问（ 南头中学高三（10）班 陈希忍——心字头上一把刀。
古人为何如此造字
恐怕是为了给后人一个警示，要学会忍让，做事要“三思而后行”。
看来，忍字含着深深的学问。
学问一：小不忍则乱大谋史学巨作《史记》的作者司马迁仕途坎坷，饱受风霜。
因与汉武帝意见相左而受宫刑之罚。
对于一名男子汉大丈夫而言，这是何等羞辱，但他忍了下来，忍受世俗的眼光，忍受闲言闲语，忍受心中巨大的痛苦，为的只是心中那个坚定的信念——完成《史记》。
最终，他完成了心愿，也在中国的文学华章上添写了浓墨重彩的一笔。
仔细想想，司马迁若不能“忍”，而是不堪羞辱投河自尽，那么《史记》能否诞生便要打上大大的问号。
所以，在你得不到他人理解时，请学会忍让，坚定信念往前走，终有一天，你会到达心中的圣地。
学问二：忍一时风平浪静 在世人眼中，李煜是一个贪图享乐，沉湎于音乐与文学的昏庸皇帝，殊不知，他也是一个勤政爱民的好皇帝，当李煜从其父亲手中接管南唐时，南唐的国土已失去一大半，失去了国号，成为宋朝的附庸国，为了能使南唐存活的长久一些，李煜决定忍，忍一时风平浪静，的确，这一忍使南唐换来十年定安，使南唐成为最后一个被吞并的小国。
或许，你会鄙视他的懦弱，便李煜也是经过深思之后才决定退让的。
作为一个有浓厚文人气质的君主，能做出如此卑微的决定，必然要做出痛苦挣扎，忍，换来的十年安定，换来金陵繁华，换来花间词派的鼎盛，未尝不是件好事。
所以，在前途不明朗时，请忍让，守得云开见月明，弄清形势再勇往直前，一样可以冲向心中的圣地。
学问三：士可杀，不可辱 新中国成立之初，国内外形势严峻，美国对我们实行经济封锁，然后发动朝鲜战争，想把新中国扼杀在摇篮中。
但毛主席领导的中国人民不惧怕，不退让。
本着“士可杀，不可辱”的信念，与之一战，捍卫中国的尊严。
最后，向世人证明中国人是站立着的。
倘若当年中国怕了，屈服退让了，那么中国将会成为一个没有气节，没有尊严，跪着的民族。
所以，当成功需要用尊严来换取时，请不要再忍让。
忍让只会带来更大的失败，没有什么比尊严重要。
小不忍则乱大谋，忍一时风平浪静，士可杀不可辱……忍的学问无穷无尽。
但只要处理得当，你一定能够到达愿望的彼岸。
简评：本文以清晰的思路、辩证的思维赢得高分。
材料还不够新颖，说理缺乏技巧。
“忍”的气度（得分：52分） 南头中学高三（10）班 王艾 古语有云：“小不忍则乱大谋。
”忍是一门艺术，讲究气度。
凡事忍让谦虚也算是中华的传统美德。
但凡事也有可忍与不可忍之分。
“琴棋书画”四个字中，每一个字都蕴含着一门学问。
围棋便是其中一种。
也许有人会说：下棋嘛，不过是茶余饭后的消遣娱乐，打发时间罢了。
我却不以为然，围棋，看似游戏，实则如同行军打仗，讲究战术，甚至有时是“一招不慎，满盘皆输”。
这更加考验人的忍耐性了，有年轻气盛者只为一棋半子而失去整片江山，但智者却能看到一棵树木后的广阔森林。
忍小通常都是为了成其木，但也有“我不下地狱，谁下地狱”者充满了豪情壮气，“牺牲小我，完成大我”。
古希腊神话中有位叫做普罗米修斯的神，他为了让人类免受苦难，便从上天偷了天火送给人类，并传授文化科学知识给人类，从此人类不断强大，拥有自己的文明。
但这件事激怒了“众神之神”——宙斯，他把普罗米修斯绑在高加索山的悬崖上。
每天都有秃鹰来啄食他的肉体，普罗米修斯——为人类而死的伟大的神，他忍受巨大的痛苦，成全人类的幸福，宁可死，也不做宙斯的奴隶。
懂得“忍”的人，是智者。
凡事都忍的人，则是愚蠢的。
朱自清家境贫寒，晚年又得了严重的胃病，使他的生活更是雪上加霜。
当时他全家12口人吃都吃不饱，更别提拿钱看病了。
当时，吴晗让朱自清在“抗议美国政府扶助日军并拒绝美军提供的粮食”的宣言书上签字，他毫不犹豫地签了字。
他临终时对妻子说：“就算死，也不吃美国的‘救济粮’。
”为了民族气节，民族精神不能丢，骨气不能丢，尊严不能丢，别的可以忍，甚至饿死也可以忍，但是民族的魂魄不容许有丝毫的侵犯，与其有关的都不能忍
忍是气度，可大可小。
学会“容忍”是人生的必修课。
“忍”可以很渺小。
“忍”也可以很伟大。
简评：本文以新颖的构思，别致的用例赢得高分。
在忍中求生存（得分：50分） 南头中学高三（3）班 林泳生 “手把青苗插向田，低头便见水中天。
六根清静才是稻（道），退步原来是向前。
”初次拜读布袋和尚的这首诗时，心中也充满疑惑不解，退后真的可以向前
而今，当轻风再次抚摸我年少的面庞时，我懂了，原来他插向水田的，是一个个雄浑厚重的“忍”字。
翻开历史的书卷，不妨让我们看看古人是如何在忍中求生存。
我看到了勾践，他在马棚中，为吴王夫差的战马清洗身体，他躺在薪柴上面，每日尝尽苦胆，面对国破家亡的处境，他忍了，后来“三千越甲可吞吴”成为美谈，“卧薪尝胆”成为人们走向成功的真理。
倘若他不能忍让吴王的多番侮辱，倘若他不能承受亡国之痛，那他还有重整旗鼓的机会吗
寒风指面，灯火阑珊处，我望见了韩信，几个流氓手握尖刀，逼他受胯下之辱，他也忍了，屈膝而过，后来，他成了汉朝开国元勋，手握重权，被历史所铭记。
君子不逞一时之勇，深谙忍中求生之道。
倘若当时韩信拔刀相向，也许刘邦就少了一名战将，他也将成为历史门下的一名匆匆过客。
“忍”是道，一条充满了智慧的艰辛的道，也是我们赖以成功的道。
“小不忍则乱大谋”，西楚霸王项羽就是个典型的例子。
大兵压境，乌江河畔下，本可忍气吞声，逃出险境，可他一句“无颜见江东父老”便断绝了生的希望，与成功擦肩而过。
驾驶人警示教育感言
只 有 用 才 能 安 全 在我们日常的生，人们对任何一项工作的工作态度都有主动和被动之安全工作也不例外，所谓的“我要安全”，我的理解就是主动安全，是变“要我安全”为“我要安全”。
为什么集团公司党组要把“我要安全”这项活动提高到如此高的地位去宣贯并抓落实
从近年来发生在国内的大型事故的原因上即可看出来，这些事故之所以发生排除管理因素外，主要的原因仍是人的不安全因素，尤其是人的安全意识淡薄、安全技能不足造成的。
所以，我认为要把我要安全这项活动落到实处，以下三个关键环节还要重点把握。
1、要真正理解安全是什么，只有理解才会力行。
安全，顾名思义，无危则安，无缺则全。
从人文关怀上讲，安全是一种仁爱之心。
讲安全就要以人为本。
以人为本就是要爱护和保护人的生命和财产安全。
从另外一个角度上讲，安全不仅牵连到自己，而且还可能危及到他人，自己出事儿，如果有机会，会遗憾终生。
但由于自己的失误而造成他人身体的伤害或死亡，说严重点儿，这就是犯罪，背上沉重的心理负担。
所以说，对自己、家庭，安全是一种责任；对企业，安全就是效益；对社会，安全是一种义不容辞的义务。
2、具有企业自身特色的HSE文化建设和持续的有效的安全意识培养是保证“我要安全”的长效机制。
从事故形成的因素，即人的不安全行为和物的不安全状态两方面来分析，尽管有时不安全因素较多，但只要这些因素不同时存在，不同时起作用，那么事故也就不会发生。
在事故致因论中，骨牌论强调的是，在导致事故发生的因素链条中，只要消除其中一个，就会杜绝事故的发生；而轨迹交叉论说明的是，只有人的不安全行为和物的不安全状态交汇在一起时，才会导致伤害事故的发生。
这两种理论的共同启示是：要防范事故的发生，不一定所有的不安全因素都要消除，关键要消除其中的一个或几个，抓住关键，切断事故链条中的一环，达到实现有效防范事故的目的，做到事半功倍。
所以，要想有效地预防事故，必须对上述两大因素分别加以控制。
物的不安全状态，可以通过安全投入进行技术改造、更新，消除隐患，达到本质上的安全，而控制人的不安全行为则必须通过安全培训，提高人的安全意识及安全素质来实现。
意识是一种长期不间断的心理现象，除了制度的约束，更多的还需要靠长效的氛围、环境去培养和造就。
原国家安监总局局长李毅忠在搞好安全工作中强调五要素，第一个要素就是创建安全文化，提高安全意识。
安全意识是安全文化的重要内容，安全文化的意识和理念最终体现于行为中。
我们回顾一下美国9.11事件，它创造了世界上两个奇迹，一是上万人在楼内办公，灾难发生时只死亡3600多人，且大部分是救援人员；二是仅用了7天时间就恢复了整个金融秩序。
这说明美国国民受到了良好的安全意识教育。
今年的“5·12”汶川大地震中，其中桑枣镇出了一位英雄的叶校长，由于他们的学校处于地震带上，几年如一日，他坚持让学生和老师进行地震紧急疏散演练，地震前，疏散的速度由原来的半个多小时无序疏散缩短到仅有三分钟左右的有序疏散，就是这短短的三分钟，使该校师生在这次地震中无一伤亡。
这也充分说明了良好的安全意识是要在持续不断的培训中才能锻炼出来。
从日常安全意识教育细节上看，美国杜邦公司教育员工铅笔不得笔尖朝上插放，员工下楼必须扶楼梯扶手，过马路必须走斑马线，打开的抽屉必须及时关闭等等，就是这些微不足道的小事，构成了杜邦公司良好的企业安全文化。
3、扎实的危害辩识能力和HSE基本技能是实现“我要安全”的基础。
伤亡事故的发生，不外乎人的不安全行为和物的不安全状态，其中控制人的不安全行为是减少伤亡事故的主要措施，而对从业人员进行安全培训，是控制人的不安全行为的有效方法，是安全生产管理工作中的一个重要组成部分，是提高从业人员安全素质和自我保护能力，防止事故发生，保证安全生产的重要手段。
教育培训的形式多种多样，但我认为两点非常重要，一是我们的职工能从他工作的环境中动态地把危害因素辩识出来，二是他能够熟练采取消减风险的措施。
如在某集团车间的一个角落，因工作原因，工人需要爬上爬下，因此，放置了一个活动梯子，用时将梯子支上，不用时就把梯子移到拐角处。
为了防止梯子倒下砸着人，工作人员特地在梯子旁挂了一个警示牌：“请留神梯子，注意安全”。
这件事谁也没放在心上。
后来外方来了一个参观团，一位专家提议将小条幅改成“不用时请将梯子横放”。
同样是9个字，这一改，效果大不一样。
这两个条幅都在讲注意安全，区别在于：前者仅仅是提醒，后者则是把潜在危险彻底消除。
安全生产是企业永恒的主题。
安全工作只有靠大家共同努力提高自身的安全意识和技能，只有大家群策群力，对自己分管的设备、工作场所如有事故隐患，及时提出建议并提出风险削减的措施，直至把风险降到最低限度，才能真正做到系统无缺陷，管理无漏洞，设备无隐患，实现企业生产的本质安全，也只有这样才能达到“我要安全”活动的目的
